推荐第1篇：诚信主题班会提纲
诚信主题班会提纲
一、开篇以古文引入诚信
范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
问题：为何需要诚信？（意义）
二、诚信原则
我国民法的基本原则 (1)自愿原则(2)平等原则(3)公平原则(4)等价有偿原则(5)诚实信用原则
(6)禁止滥用权利的原则
诚实信用原则：诚实信用原则是市场经济活动的一项基本道德准则，是现代法治社会的一项基本法律规则，同时也是我们贯彻党中央依法治国的基本原则，诚实信用原则是一种具有道德内涵的法律规范。
三、诚实信用原则对于我国的重要意义
四、山寨现象
五、食品安全问题
推荐第2篇：首届诚信示范企业申报提纲
首届诚信示范企业申报提纲
一、景区基本情况
风景区位于省市西南118公里的县境内，集观光、休闲、度假、娱乐为一体，有景点200余个，游览面积60平方公里。景区内千泉喷涌百瀑成群，万亩竹海遮天蔽日，荡舟垂钓木轮转闲，漂流戏水有惊无险，小吃水巷碧波穿带，农家宾馆恬淡适意，量贩超市山珍荟萃，农耕民俗返朴百年，素有“北国江南”之美誉。风景区于年月对外开放，由于景区乡村旅游的强劲带动，使全村95%以上的村民依托旅游业脱贫致富，以旅游带动群众脱贫致富的成功经验被旅游界业内称为“现象”。原省省长到考察后赞誉是“生态旅游开发的典范，家庭宾馆的楷模，旅游带动脱贫的榜样”；原省省委书记到考察后赞誉“这里不仅是一处十分难得的旅游度假胜地，还是一个示范带动作用极强的旅游产业发展基地”。 连年来景区先后被各级主管部门评为“伏牛山世界地质公园”、“全国农业旅游示范点”、“国家aaaa景区”、“国家级生态示范区”、“国家中部旅游人才培训基地”、“省十佳景区”、市连续3年“旅游工作先进单位”等荣誉称号。
二、公司状况及经营情况
风景区由县风景区有限公司经营管理，属股份制企业。公司成立董事会，下设总经理公办室、财务部、票务部、接待部、综合部、营销部、警务室、水景大酒店、质量管理督查小组等常设机构，公司机构设置健全，职责分工明确。风景区现有公司员工共计358人。其中：中层以上管理人员26人、环卫工85人、管理人员207人，导游员40名，其中有大专以上学历76人。
为规范景区经营管理，提高景区服务质量，增强景区员工业务技能，做到表里如
一、名副其实。景区先后制定了《规范化管理实施方案》，并按方案要求制定《景区员工信用管理档案》、《农家宾馆管理办法》、《各岗位服务标准》等。另外在景区实行信用承诺服务，景区依法开展生产经营，严格按照国家统一的会计制度进行会计核算，会计资料真实完整，没有账务弄虚作假现象；另外景区在经营过程中认真履行借贷合同，在金融机构中信用良好，没有发生一起恶意拖欠客户货款所引起的诉讼事件，并能及时足额缴纳应缴税款，并被市地税局评选为纳税信用a级记录。其三，景区重视员工身心健康，重视质量、安全、环境保护工作，是通过iso9001和iso14000体系认证景区，有健全的安全生产规章制度，并且创造良好的安全生产条件和劳动保护措施，连续三年来没有发生一起安全事故和环境污染事故。
三、“这里不仅是一处十分难得的旅游度假胜地，还是一个示范带动作用极强的旅游产业发展基地。”
风景区开发伊始就紧紧围绕得天独厚的水、竹、农家三大资源优势对景区进行总体发展科学规划，大力发展农家乐旅游，景区的“吃农家饭，住农家院，观农家景，享农家乐，购农家物”已成为品牌受到了社会各界高度肯定。此外在的旅游开发过程中还为潭头及周边乡镇依托旅游创造了经济条件，目前在和周边乡镇有20多家70多个以命名的农副产品。如柿子醋、红薯粉条、山果饮料、纯粮食酒、绿豆面条、土鸡蛋、炒瓜籽、根艺、竹木手工艺品的雕刻、绘画等。到景区所在的潭头及周边乡镇有上万人依托乡村旅游品牌从事旅游服务和农副产品加工，创社会效益5.4亿元，潭头镇有65%以上的农民摘掉了穷帽子，走上了富裕之路。
“调动一切积极因素，最大化的利用现有资源，信用至上，诚信经营，把景区建设管理的更加美好”，这是治理景区的口号，通过不懈的努力，一个诚信、文明、和谐、平安、秀美的正呈现在世人面前。为此特向上级主管部门恳请申报市首届诚信示范企业。
推荐第3篇：会计诚信的提纲和论文
09春会计学
曹泳瑜
会计诚信
提纲：
本文介绍了会计诚信的内涵，并对会计诚信缺失的危害性以及缺失的原因做出了具体分析，同时提出了完善会计诚信制度的对策。具体安排如下：
一、会计诚信的内涵
二、会计诚信缺失的危害性
(一)破坏市场经济秩序
(二)危害企业自身利益
(三)危害会计人员自身利益
(四) 导致税收和国有资产的大量流失
三、完善会计诚信制度的对策
（一）建立全国会计信用公示制度
(二)重视会计人员的诚信道德教育，提高会计人员素质
(三)改革会计人员管理体制，推行会计委派制
(四)加大对会计造假行为的处罚力度
四、结束语
会计诚信
摘要：
诚信是会计工作的灵魂，是会计人员应遵守的职业道德，会计核算应当以实际发生的交易或事机为依据，如实反映企业的财务状况和经营成果，但是现实中由于种种原因有些单位的会计人员诚信缺失，弄虚作假，致使会计资料失真，给社会造成严重的危害。本文探讨了会计诚信的内涵，对会计诚信缺失的危害性、做出了具体分析有关完善会计诚信制度对策，希望全社会都能行动起来，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”为行动准则，营造良好诚信的社会氛围，让诚实守信者得到回报，让弄虚作假者无生存之地，使会计诚实守信原则深入人心，使市场经济秩序更加科学合理。
正文：
一、会计诚信的内涵
什么是会计诚信？简单地讲，会计诚信表达了会计对社会的一种基本承诺，具体表现就是会计人员按企业客观经营状况和会计制度的要求，客观、公正、不偏不倚地把现实经济活动反映出来，提供真实、合法、准确和完整的会计信息，忠实地为会计信息使用者服务。“诚”对于会计从来人员来说就是忠实于自己所承担的会计事业，热诚勤勉、精益求精地做好会计工作，“信”就是计究信用，对立会计信誉，恪守独立、客观、公正的原则，不提供虚假会计信息，不以职务之便谋取私利。所以会计诚信的内涵包括良好的会计职业道德和会计职业操业操守、精湛的会计技术和会
计技能、完善的会计信息质量和优质的会计服务。
二、会计诚信缺失的危害性
（一）、破坏了市场经济秩序
市场经济是一种信用经济，江泽民同志曾提出“没有信用就没有秩序，市场经济就不能健康发展”。信用是一切经济活动的基础，若没有了信用，市场经济形成的各类社会与经济关系就不能顺利建立起来，并无法持久维系。随着市场经济的发展，商品交换的增多，信贷业务的繁荣，诚实守信的作用就显得尤为重要。大量的会计资料失真虚假，不仅将直接影响国家的财税收入、造成各项经济指标失真，而且还会影响国家的方针政策的制定，影响国家对宏观经济的有效调控和贯彻实施，导致严重的不公平竞争局面，破坏社会有限资源的合理配置，损害国家及社会公众利益。
(二)危害企业自身利益
会计诚信缺失是企业在利益驱动下的一种短期行为，这种行为是以虚化收入支出、债权债务、利润税金等为主要手段的，企业为了急功近利的需要，原始记录不再健全和完整，计量验收制度成为虚设，内部价格和各种定额不再发挥作用，使企业失去了存在和发展的基础。另外在经济利益上也受到了极大的损失,因为市场是公正的，当虚假的谎言被戳穿的时候，制假者也难逃其害。
(三)危害会计人员自身利益
孔子说：“自古皆有死，民无信不立”。个人交往中不诚信损害人际关系的和谐，致使人情淡薄。而会计人员不诚信，轻者不
得从事会计职业，重者将受到法律的制裁。2001年8月初，银广厦通过伪造金融票据等手段，虚构主营业务收入和巨额利润，为其出具严重失实的无保留意见审计报告的深圳中天勤会计师事务所东窗事发，其执业资格及证券、期货相关业务许可证被吊销，签字的两名注册会计师被严惩就是例子。
(四) 导致税收和国有资产的大量流失
企业歪曲会计信息的动机是多种多样的，但其结果总是将原本属于国家或集体或企业的资产据为小集体或个人所有。如某些企业在会计报表上虚增支出，多列费用，少列收入，隐瞒利润，以逃避税收；而某些企业在转换经营机制过程中，经营者通过不实估价，压低国有资产价值，导致国有资产大量流失。
三、完善会计诚信制度的对策
（一）建立全国会计信用公示制度
建立会计信用公示制度应遵循法制化，公正客观，分类公示，方便快捷原则。要依法建立信息披露制度，以利于社会监督。建立会计信用公示制度，定期发布诚信企业和失信企业信息，就是对诚信企业的褒扬和对失信企业的惩罚。
(二)重视会计人员的诚信道德教育，提高会计人员素质
加强对会计人员的职业道德教育，要求会计人员要爱岗敬业，依法办事，坚持原则，实事求是，客观公正，保守商业秘密。改造会计人员的世界观，人生观，价值观，从而提高会计人员的思想境界，使会计从业人员形成严谨的工作作风，教育会计人员应“不以善小而不
为，不以恶小而为之”，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”为行动准则，营造良好诚信的社会氛围。另外会计人员还需要不断提高自身业务素质，加强会计基础工作，这样才能确切反映企业财务状况，为保证会计信息的真实，可靠提供前提条件。
(三)改革会计人员管理体制，推行会计委派制
会计委派制是政府的会计主管部门或企事业单位的上级主管部门以所有者身份，委派会计人员代表政府或产权所有者监督其所属单位资产经营和财务状况的一种制度。实行会计委派制后，将会计人员的人事权、考核权、工资发放及业绩评定权等从单位分离出来，保证了会计人员的独立性，解除了会计人员的后顾之忧，使会计人员能够相对独立地行使监督职权，敢于对会计报表的真实性、合法性、准确性、完整性进行监督，较好地保证了《会计法》赋予会计人员监督职能得以履行，有利于解决会计信息失真、会计秩序混乱的问题。
(四)加大对会计造假行为的处罚力度
借鉴发达国家经验，结合我国实际情况，不断修改、完善和健全相关法律法规，制订出具有可操作性的会计法规，并对违法行为规定明确具体的惩治措施，同时建立民事赔偿制度，对因使用虚假会计信息造成的损失，明确造假单位、中介机构、单位负责人和会计人员的赔偿责任和比率。获取赔偿，以此达到保护会计信息使用者利益和惩罚违法违规者的目的。切实贯彻实施《会计法》及相关会计法规规章，对检查出来的造假行为，要把处罚重点放在处理相关责任人个人身上，大幅度提高会计造假成本，要让造假者付出沉重的代价，使其不
敢以身试法，以期从源头上遏止造假行为。规范中介机构行为，要加强对中介机构执业质量的监督、检查和管理，强化行业自律性监督，对知情不报或参与编造虚假会计信息的中介机构，除对受害人进行赔偿及经济处罚外，该取缔的要予以取缔，相关人员一定时间内甚至终生不得继续从事原有职业，情节严重的应追究事务所和有关人员的法律责任，使其协助制止造假行为。同时，加大执法力度，严格检查、严格监督，发现问题严肃依法处理，决不姑息迁就。特别是对会计信息严重失真的典型单位、典型案例、典型责任人，依法从重处理并公诸于众，形成巨大的威慑力量
四、结束语
会计诚信是每个会计人员应恪守承诺的道德准则,是会计工作的命脉和灵魂，也是会计工作的基本操守和立身之本。我们必须从维护我国经济建设秩序大局出发，从根本上加强教育和治理，建立一个完善的会计诚信体系，让诚实守信者得到回报，让弄虚作假者无生存之地，使会计诚实守信原则深入人心，使市场经济秩序更加科学合理。
推荐第4篇：会计诚信问题的思考提纲
会计诚信问题的思考提纲
关键词：会计诚信；缺失的原因；危害性；解决会计诚信
前言：诚信是会计工作的命脉和灵魂，也是会计工作的基本操守和立身之本，更是每个会计工作者应具备的基本职业道德。
2会计诚信缺失的原因
2.1利益的驱动是会计失信的根本原因
会计造假的背后有着巨大的经济利益，单位的领导和高级管理人员、主管部门及政府有关部门的官员可以因为“业绩优秀”获取更多的经济利益和政治荣誉；帮助作假的中介机构可以因为“增加业务”而得到更多的利益；在利益的驱使下，虚假会计信息能实现“多赢”，正是这些复杂的利益关系构成了虚假会计信息产生的内在动因。
2.2内部和外部监督机制的不健全
有些会计主体虽建立了一些内控制度，但制度得不到真正落实，形同虚设，财会部门不能有效履行会计职能，致使人为会计造假行为不可避免。
现阶段我国社会审计机构的规模和质量还远未达到市场经济发展的要求，而且现行体制下社会审计委托关系存在实质性缺陷。在我国很多时候经营管理者是被审计人的同时又是审计委托人，这种双重身份，使得被审计人有权决定审计机构的聘用、续聘、收费等事项，被审计人成了事务所的“衣食父母”，这就决定了会计师事务所为了保住客户而产生偏离客观公正方向。
2.3屈从外部压力，会计人员被动做假
在目前的经济社会中，单位负责人对会计人员的工作完全拥有着领导权和管理权。会计人员的诚信职业道德在单位会计工作中，能否发挥作用和发挥作用的大小，也就不可避免地具有了从属性，而这种从属性又与所在单位负责人的道德水准和价值取向密切相关。单位负责人为了达到某种利益目的往往会向会计人员施压，虽然《会计法》从法律上给予了会计人员一定的保护，但企业会计在厂长、经理负责制下致使会计人员违背现有会计法规，在会计工作中弄虚作假。当前普遍发生的做假问题，大部分会计人员是没有主观故意的，如果他们没有接到授意、指使、强令，一般是不会主动造假的。
2.4少数会计人员缺乏职业道德，会计业务素质差
在个人利益的驱使下，一些财会人员不讲诚信，违反有关法律法规的规定，不及时和正确的反映经济活动，乱用会计科目，甚至故意伪造、变造、毁损原始凭证、报表等会计资料，恶意造成会计信息失真，以达到贪污、挪用公款等不可告人的目的，最终走向违法犯罪的道路。也有部分会计人员墨守陈规、不求上进，缺乏钻研业务和精益求精的精神，他们的业务知识贫乏或知识老化，专业技术水平低，不能正确理解和把握相关的经济业务，凭想象和感觉处理会计业务，导致会计基础工作薄弱，会计行为失范。
2.5会计本身存在的缺陷和漏洞
一是会计原则为会计信息虚假提供了操作空间。现代企业财务会计是以权责发生制为确认基础，从而产生了大量的应计、预提和待摊项目。会计信息制造者可以通过操纵应计项目的确认时间来制造虚假业绩，如提前确认收入，推迟确认费用；而稳健性原则在会计实务中的运用是建立在会计人员职业判断基础上的，存在较强的主观随意性，会计信息制造者很容易借此高估费用和损失，低估收入（或相反）来操纵利润。
二是会计工作内容需要凭会计人员的主观判断来进行，这为会计人员制造虚假会计信息提供了职务上的方便。会计核算工作就其内容而言，虽然具有客观的一面，但也不能完全脱离会计人员的主观判断，在日趋复杂的经济活动中，会计核算方法、会计核算程序的选择及财产价值的评估等，都需要会计人员客观、公正的主观判断。如果会计人员不能完全排除利益的干扰，其主观判断就会失去客观和公正，这就为会计人员制造虚假会计信息提供了职务上的便利。
3会计诚信缺失的危害性
3.1严重破坏市场经济秩序
近几年来，造假账、造假报表、虚列资产和权益等会计信息失真现象比较严重，出现了一些贪污受贿、偷税漏税、挪用公款等不诚信行为，不但影响了国家税收，并在一定程度上导致国家经济决策与实际的经济状况偏离，影响国家对宏观经济的有效调控和贯彻实施。从而危害市场经济秩序导致严重的不公平竞争局面，破坏社会有限资源的合理配置，损害国家及社会公众利益。
3.2侵害会计资料使用者利益
企业、投资人、债权人，他们投资的动因在很大程度上取决于公司对外所公布的有关财务信息和会计报表的可信性和真实性，会计不诚信引发的会计失真，严重扭曲了公司实际财务状况及盈利能力，直接导致投资者的利益不能保障，消减其投资热情，最终损害国家利益。
3.3有损会计队伍的自身形象
有些会计人员不能够坚持准则，不遵守职业道德，甚至协同作弊，为违法违纪活动出谋划策；有些会计人员直接参与伪造、编造虚假会计资料，丧失了最起码的职业道德理念；会计从业人员不讲诚信，其最终结果，轻者调离会计岗位，重者将按法律规定受到法律的制裁，极大地破坏了会计队伍的良好形象。
４解决会计诚信缺失的问题对策
4.1加强制度建设，完善法人治理结构
相关部门应转变职能，明确产权归属，建立股份制为主的多元化产权体系，减少政府对经济的直接干预，为建设诚信会计创造良好的外部环境。企事业单位特别是上市公司应当完善法人治理结构，改变“一股独大”和“内部人控制”的情况，强化股东大会的作用，使得股东大会真正代表投资者利益。只有单位负责人认识到自己对本单位的会计工作和会计资料的真实性，完整性所承担的法律责任，才能促使单位负责人重视会计工作，加强会计管理，并采取有效措施保证会计资料真实、完整，不存在授意、指使、强令会计机构或会计人员做假账的现象。
4.2加强法制建设，严厉打击跨级造假行为
针对目前我国关于会计诚信相关法律规定过于笼统的问题，建议立法者应根据出现的新情况和新问题，制定相应的实施细则和行为规范，对敢以身试法者应着力打击，进行经济行政甚至刑事处罚，提高造假者的违法成本。建立相应的民事诉讼和赔偿制度，使得违法者真正承担起相应的法律责任。
4.3加强会计职业道德建设，提高会计人员职业素质
在会计专业人才培养的过程中，两点措施应得到规范，一是增加会计职业道德教育课程及相关法律课程，组织专门师资力量，加大会计诚信教育的教材开发。二是改变传统的教学内容和方法，加大国内外典型案例的研究与开发，采用课堂讲授与课外实践专题相结合的方法。逐步将会计诚信教育制度化，将其渗透到各个可能的教育系统，还要充分考虑到会计诚信教育的专业性，逐步培养成一套科学的会计诚信教育和培训的方法。
5结束语
会计作为社会经济生活中的一种重要行业，其存在的价值就是诚信，是诚信给了会计健康的生命，失去了诚信，会计工作就无异于消亡。加强会计职业道德教育，使广大会计人员在会计工作中，不做假账，处理好“外部法律法规与内部会计控制”，单位负责人与会计人员的关系。社会需要诚信，而会计人员也只有用诚信这种职业道德武装起来，才会给会计工作注入“真实的生命”。
推荐第5篇：“诚信考试杜绝作弊”主题班会提纲
“诚信考试，杜绝作弊 ”主题班会
17级农艺1班
诚信自古有之，孟子曾经说过：“车无辕而不行，人无信则不立。”对于当代大学生来讲，明礼诚信是立身处世之本，是走向社会的“通行证”，诚信也是每个大学生应有的道德基础。
考试，作为一种较好的相对公平的测试评价形式，一直被广泛应用于各级学校。为什么要考试？首先，考试是测试同学们对某门课的掌握程度;其次，考试是测试同学们的学习技巧和记忆力; 再次，考试是评估老师的教学质量,了解哪些教得不错,哪些需要加强; 但是我认为考试最重要的，是测试同学们是否诚信! 然而近年来，各种考试中出现的作弊现象可以说是众所周知，屡见不鲜，甚至在万众瞩目的高考中也频频出现。抄袭、夹带等作弊行为成为部分同学应付考试的法宝。每年考试，学校总能查出几个作弊学生。可以说大学生考试作弊已成为一个普遍存在的恶劣现象，而且伴随着科技的高速发展，作弊手段也层出不穷。隐形耳机、无线接收器等诸如此类高科技通讯技术使考试作弊更是防不胜防。另外，枪手替考也是普遍利用的作弊手法。考试请人冒名顶替入场，以考试通过收取一定费用，貌似替考和被替考者各取所需，达到了“双赢”的效果，实则贻害无穷。尽管各高校都制定了相对完善的监考制度和惩罚机制，对监考人员也有严格的考核，但有的学生依旧一意孤行，顶风作案。就拿咱们学校来说，咱们学校制定了非常明确的《考试违纪、作弊的认定及纪律处理规定》，每年开学和期末考试之前都会组织同学们进行学习，但是仍然有一部分学生，无视学院的相关规定，在考试中作弊。相信大家都记得，每年期末考试时，各个教学楼下面都会贴满了关于考试违纪的处理决定。
那么为什么有这么多同学，无视学院的相关管理规定，在期末考试中铤而走险，利用作弊的手段来应付考试呢？首先从心里上来说，作弊行径，同学们多是理解大于责备，同情多于反感，更有甚者认为大学考试作弊乃是理所当然。这就为作弊者提供了相对轻松的心理环境。即使被抓，当事人也只会感慨运气不佳、时运不济，而无羞愧悔过之心。也正是由于这个现象的出现，作弊的学生屡禁不止。其次，从学习态度上来说，有一部分同学平时不注意学习的积累，上课不认真听讲，甚至逃课，期末阶段不对所学的课程进行复习，到期末考试的时候才发现自己什么都不会，但是又怕考试不及格对自己带来不好的影响，所以就孤注一掷，通过考试作弊的手段应付期末考试。
下面我们通过几段视频短片来了解一下。
（考试作弊的视频）
看完视频，我相信大家都对诚信考试有自己的理解，下面就请同学们发表一下自己的看法。
同学发言：（
1、考试作弊的影响---学习方面，就业方面等等。
2、考试作弊的危害。）
通过以上同学的发言，我相信同学们都能够深刻的体会到考试作弊的危害，也应该更深刻的认识到诚信考试的重要性，那么为了表明我们在即将到来的高考和本次期末考试中的态度，我建议大家签署考试诚信承诺书，并进行宣誓。
同学们签署考试诚信承诺书。
班长带领同学们宣誓。（誓词中最好包括杜绝高考作弊和期末考试作弊两个方面）
总结：
通过刚才同学们的发言，我们知道考试的意义已经不局限于复习和测评的狭隘范畴，更是未来招聘时自身素质和真才实干的直接量化体现。
我们作为莘莘学子中的一员，应当以诚信为本，树立道德新风，做文明公民，这既是时代的需要，也是做人的道德底线。让我们诚实的面对自己，守住内心的一份坚持，从自己做起，从现在做起，交出一份诚信的答卷。让我们为学校的学风建设共同努力，为严肃考风考纪撑起一道诚信、文明、自觉、向上的美丽风景线。
最后，预祝我们大家能在即将到来的期末考试中诚实面对自己，考出好的成绩。
推荐第6篇：“诚信考试,杜绝作弊”主题班会提纲
“诚信考试，杜绝作弊 ”主题班会
今天是6月4号，去年的这个时候对于我们同学来说可以说是记忆深刻，那就是即将面临的高考。那么今年这个时候我们已经顺利的考入大学了，可是一年一度的高考又要开始了，你们的学弟学妹们也面临着和你们当时一样的挑战。那对于我们在座的同学来说面临的挑战是什么？就是期末考试。本周是第十四周，我们第十七周结束课程，第十八周开始期末考试。不管是高考还是期末考试，只要说到考试，大家都能联想到得就是考试作弊，可以说现在的考试作弊现象是大家众所周知的，那么针对这个问题，我们今天召开班会，班会的主题就是“诚信考试，杜绝作弊”。
诚信自古有之，孟子曾经说过：“车无辕而不行，人无信则不立。”对于当代大学生来讲，明礼诚信是立身处世之本，是走向社会的“通行证”，诚信也是每个大学生应有的道德基础。
考试，作为一种较好的相对公平的测试评价形式，一直被广泛应用于各级学校。为什么要考试？首先，考试是测试同学们对某门课的掌握程度;其次，考试是测试同学们的学习技巧和记忆力; 再次，考试是评估老师的教学质量,了解哪些教得不错,哪些需要加强; 但是我认为考试最重要的，是测试同学们是否诚信!
然而近年来，各种考试中出现的作弊现象可以说是众所周知，屡见不鲜，甚至在万众瞩目的高考中也频频出现。抄袭、夹带等作弊行为成为部分同学应付考试的法宝。每年考试，学校总能查出几个作弊
学生。可以说大学生考试作弊已成为一个普遍存在的恶劣现象，而且伴随着科技的高速发展，作弊手段也层出不穷。隐形耳机、无线接收器等诸如此类高科技通讯技术使考试作弊更是防不胜防。另外，枪手替考也是普遍利用的作弊手法。考试请人冒名顶替入场，以考试通过收取一定费用，貌似替考和被替考者各取所需，达到了“双赢”的效果，实则贻害无穷。尽管各高校都制定了相对完善的监考制度和惩罚机制，对监考人员也有严格的考核，但有的学生依旧一意孤行，顶风作案。就拿咱们学校来说，咱们学校制定了非常明确的《考试违纪、作弊的认定及纪律处理规定》，每年开学和期末考试之前都会组织同学们进行学习，但是仍然有一部分学生，无视学院的相关规定，在考试中作弊。相信大家都记得，每年期末考试时，各个教学楼下面都会贴满了关于考试违纪的处理决定。
那么为什么有这么多同学，无视学院的相关管理规定，在期末考试中铤而走险，利用作弊的手段来应付考试呢？首先从心里上来说，作弊行径，同学们多是理解大于责备，同情多于反感，更有甚者认为大学考试作弊乃是理所当然。这就为作弊者提供了相对轻松的心理环境。即使被抓，当事人也只会感慨运气不佳、时运不济，而无羞愧悔过之心。也正是由于这个现象的出现，作弊的学生屡禁不止。其次，从学习态度上来说，有一部分同学平时不注意学习的积累，上课不认真听讲，甚至逃课，期末阶段不对所学的课程进行复习，到期末考试的时候才发现自己什么都不会，但是又怕考试不及格对自己带来不好的影响，所以就孤注一掷，通过考试作弊的手段应付期末考试。
下面我们通过几段视频短片来了解一下******。
（最好有高考作弊的视频）
看完视频，我相信大家都对诚信考试有自己的理解，下面就请同学们发表一下自己的看法。
同学发言：（
1、考试作弊的影响---学习方面，就业方面等等。
2、考试作弊的危害。）
通过以上同学的发言，我相信同学们都能够深刻的体会到考试作弊的危害，也应该更深刻的认识到诚信考试的重要性，那么为了表明我们在即将到来的高考和本次期末考试中的态度，我建议大家签署考试诚信承诺书，并进行宣誓。
同学们签署考试诚信承诺书。
班长带领同学们宣誓。（誓词中最好包括杜绝高考作弊和期末考试作弊两个方面）
总结：
通过刚才同学们的发言，我们知道考试的意义已经不局限于复习和测评的狭隘范畴，更是未来招聘时自身素质和真才实干的直接量化体现。而在考试中弄虚作假是经不住时间的考验的，在北京、上海、广东的人才市场，大多数用人单位不愿意招聘应届毕业生，认为他们有文凭没水平。这已成为一个残酷而不争的事实。我带的10级的一个学生，现在大四即将毕业，她家里已经帮他安排了一份工作，只等毕业拿到学位证毕业证就可以上班了，但是这名学生由于在大二的时候考试违纪被取消授予学位证，导致他现在只能眼睁睁的看着失去这
个工作的机会。
所以通过今天的班会，我们应该明白诚信考试的重要性。诚信不仅体现在考试上，也体现在做人上，诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处世之本，我们作为当代大学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后竞争激烈的社会中立于不败之地。我们在大学里要学的不仅仅是书本知识，我们更重要的是学会做人。考试成绩不能说明一切，一味地因追求高分而忽略道德，这不仅是对其他同学的不公平，更是对自己不自信和不负责任的表现。而作弊不仅是对我们自己能力的否定和蔑视，更是对我校良好风气的亵渎，作弊者不仅丢掉了诚信，更丢掉了尊严。
我们作为莘莘学子中的一员，应当以诚信为本，树立道德新风，做文明公民，这既是时代的需要，也是做人的道德底线。让我们诚实的面对自己，守住内心的一份坚持，从自己做起，从现在做起，交出一份诚信的答卷。让我们为学校的学风建设共同努力，为严肃考风考纪撑起一道诚信、文明、自觉、向上的美丽风景线。
最后，预祝我们大家能在即将到来的期末考试中诚实面对自己，考出好的成绩。
推荐第7篇：提纲
目 录
一、我国商业银行个人理财产品的产生与发展
（一）个人理财产品的概念
（二）个人理财产品的起源
（三）个人理财产品在中国的发展
二、商业银行个人理财产品对我国的意义 1.我国当前经济环境分析() 2.预测的经济发展趋势及商业银行个人理财产品的影响 3.商业银行个人理财产品意义 3.1个人理财业务STP分析
三、我国商业银行个人理财产品的现状与不足
（一）我国商业银行个人理财业务的发展状况(大环境)
（二）对现行建设银行个人理财产品的分析(小) 1.理财品 2.理财品 3.理财品
（三）我国商业银行个人理财产品的不足—以建设银行为例
四、我国商业银行个人理财产品改进与未来发展
（一）商业银行个人理财产品改进
（二）商业银行未来发展
主要参考文献………………………………………………8 致谢 ………………………………………………………9
商业银行发展个人理财业务探讨
一、个人理财的基本概念
（一）个人理财的内涵
个人理财业务，概括而言，就是将个人资产委托银行打理，实现保值增值的过程。具体而言，就是银行理财专家根据客户的资产状况、预期目标和风险偏好程度，为客户提供专业的个人投资建议，帮助客户合理而科学地安排投资方式，以实现个人资产的保值增值，从而满足客户对投资回报于风险的不同要求。
（二）个人理财业务的分类
按方式不同，商业银行个人理财业务可分为理财顾问服务和综合理财服务。理财顾问服务业银行向客户提供的财务分析与规划、投资建议、个人投资产品推荐等专业化服务。理财服务——银行在向客户提供理财顾问服务的基础上，介绍客户的委托和授权，按照与客户事先约定的投资计划和方式进行投资和资产管理的业务活动。分为是人银行业务——人及其家庭提供的理财业务和理财规划——商业银行在对潜在目标客户群分析研究的基础上，针对特定目标客户开发设计并销售的资金投资和管理计划。
（三）个人理财业务的对象
个人理财业务的服务对象是“特定的个人”，即包括具有金融理财需求的自然人、有自然人组成的家庭和以家庭财产承担无限责任的个体工商户、私人企业或个人独资公司。在国外，零售银行除了发展个人金融，也纷纷把小企业作为自己的服务对象，甚至是主要服务对象。按照服务对象的资产条件也可分为低端服务对象、中断服务对象和高端服务对象。
二、国内个人理财业务的发展状况及其趋势
（一）我国商业银行个人理财业务的发展状况
1、个人理财业务在我国还处于新兴阶段。近年来，随着我国经济的快速发展和居民财富的日益积累，越来越多的人希望自己的资产能够保值增值，希望得到专业的理财服务。而个人理财业务在我国还处于新兴阶段。与经济发达国家相比，我国银行个人理财业务刚刚起步。1995年，招商银行推出集本外币、定活期存款集中管理及代理收付功能为一体的“一卡通”，国内首度出现以客户为中心的个人理财产品。1996年，中信实业银行广州分行率先在国内银行界成立了私人银行部，其后各家银行竞相推出自己的特色产品。近年来，个人理财业务受到各家商业银行的推崇，各金融机构都把个人理财业务的开展作为竞争优质客户的重要手段和新的经济利益增长点。中国银行在上海的私人理财中心已在2006年7月份正式开业；建设银行今年在北京、上海、广州、深圳等地开展个人理财服务；其他各大商业银行和保险公司纷纷推出自己各自的理财服务，为个人提供全面的财务分析和理财建议等多面的个性化服务。
2、个人理财产品不断丰富。2009年是银行理财业务高速发展的一年，作为银行理财业务主要载体之一的个人理财产品，其规模也迅猛增加。2006年包括民生、招行在内的13家商业银行发行了76款个人理财产品；2007年包括中信、兴业在内的26家商业银行发行了593款个人理财产品；2008年包括北京银行、中国银行在内的26家商业银行发行了1158款个人理财产品。2009年发行个人理财产品的商业银行迅速增加到39家，理财产品发行总数也达到了2404款。
(二)国内个人理财业务的发展趋势
1、从单一银行业务向综合理财业务转变。长期以来，国内银行个人理财业务的范畴单一，仅包括储蓄业务和十分有限的托收代理业务。随着国内金融市场的发展和个人金融需求的多样化，银行个人理财业务的范围逐步拓宽，品种逐步丰富，由单一的储蓄业务向多元化的银行资产、负债、中间业务一体化发展，并随着政策的逐步放宽，除向客户提供传统的银行业务外，通过与券商、保险公司、基金管理公司、信托公司等非银行金融机构合作，国内银行已经逐步向着为客户提供证券、保险、信托、基金，甚至黄金买卖等金融服务、各类支付结算业务以及理财规划服务等金融产品综合服务平台的方向转变，客户可以从银行获得一揽子金融服务。
2、银行理财服务开始向网络化转变。网上银行的出现，使传统银行经历了一场技术革命，也给银行的个人理财业务开拓了一个全新的市场。商业银行可以利用网上银行大力开展网上交易，网上支付和清单业务，为企业和居民提供资金余额查询、账户转移等基本服务，同时还将互联网作为有效的营销渠道，交叉出售理财产品和理财咨询等服务，如存款产品、消费信贷、保险、股票交易、资金托管等高级业务。
3、银行由传统的利差收入为主转变为服务收入为主。当前世界级银行的非利息收入可占到总收入的40%左右，成为银行业的支柱业务。21世纪，我国商业银行已转移经营战略，从经营单一金融产品到经营众多金融产品，从管理货币为主到管理信息为主，从赚取存贷利差收入为主到赚取服务收入为主，我国商业银行已经开始更多地发挥中介服务的作用。例如建设银行2009年手续费及佣金净入较2008年增长22.8%至384.5亿元，占经营收入比重上升至14.3%。
三、我国商业银行个人理财业务存在的问题
（一）理财法制环境不完善
在市场经济下，我国出现了大量关于金融、银行、保险、证券的相关法律法规，但涉及个人理财业务的相关法律却至今才列上记事日程。当前银监会所出台的三部规章，即《商业银行个人理财业务管理暂行办法》、《商业银行个人理财业务风险管理指引》和《商业银行开办代客境外理财业务管理暂行办法》，其只是行政规章，也叫部门规章，是行政主管部门出台的用以约束规范所属单位开展具体业务时一种行业标准和操作规范，都不是法律，更不是民商法，它不可以用来调整两个平等的民事法律主体之间的民事权利义务关系。
（二）专业人才的匮乏
随着过去近30年中国经济的快速发展，中产阶级和豪富阶层正在迅速形成，并有相当一部分从激进投资和财富快速积累阶段逐步向稳健保守投资、财务安全和综合理财方向发展，因而对能够提供客观、全面理财服务的理财师的要求迅猛增长。一项调查资料表明，2009年中国的个人理财市场将增长到570亿美元，专业理财将成为我国最具发展潜力的金融业务之一。与理财服务需求不断看涨形成反差，我国理财规划师数量明显不足。我国国内理财市场规模远远超过1000亿元人民币，一个成熟的理财市场，至少要达到每三个家庭中就拥有一个专业的理财师，这么计算，中国理财规划师职业有20万人的缺口，仅北京市就有3万人以上的缺口。在中国，只有不到10%的消费者的财富得到了专业管理，而在美国这一比例为58%。由于理财业务是一项知识性、技术性相当强的综合性业务，它对从业人员的专业素质要求很高，从业者除应具有渊博的专业知识、娴熟的投资技能、丰富的理财经验外，还应掌握房地产、法律、市场营销等相关知识，并具有良好的人际交往能力、组织协调能力和公关能力。目前，国内银行符合以上标准的专业人才严重匮乏，具备国际职业资格的理财“高手”更属凤毛麟角。
（三）客观技术备件的落后
商业银行中间业务的发展要以先进的电子信息技术、发达的金融网络为依托，尤其是个人理财等附加值比较高的中间业务，更需要一系列技术的支持，且附加值越高，对技术的要求就越高。而我国金融电子化、网络化、信息化水平比较低，相应的硬件设备比较落后、陈旧，在计算机联网、软件的开发与应用上有很大的局限性。因而像国外发达国家银行开展得红红火火的自助银行、电话银行、网络银行、手机银行、家庭银行等业务在我国目前都难顺利开展，个人理财业务的方便、快捷、效率自然大打折扣。
（四）鼓励产品创新的机制不健全
我国商业银行普遍缺乏鼓励创新的内在激励机制，如创新的设计、实施、监控和考核机制。目前银行以吸存、放贷、中间业务收入、利润和经济增加值等为主要指标的考核机制，导致产品、服务、营销等的开发与创新朝着沉淀存款的方向发展。在考核指标的压力下，银行在设计产品时更多的还是倾向于传统业务的开发，而营销人员面对客户时也首先想到的是推销自己的产品，而不是在充分了解客户需求的基础上为客户提供全面的理财规划。
（五）缺乏正确的理财意识
尽管近年来金融改革力度加大，金融服务和产品推陈出新的步伐加快，但很多金融市场的参与者素质却跟不上改革的步伐，尤其表现在风险意识淡薄，跟风从众，缺乏主见，只见收益，不见风险。
四、进一步发展我国商业银行个人理财业务的对策 (一) 进一步加强法制建设
当前没有为个人理财业务单独立法也将为法院日后处理银行与客户因理财业务产生的民事纠纷案件埋下隐患，因为无法可依。最高人民法院迄今为止也没有发布过在处理银行个人理财业务纠纷适用法律的司法解释，所以当务之急我们要未雨绸缪、先挖渠后放水，而不是先放水后挖渠。同时为了适应当前金融改革的形势，我们一定要加大制度建设的力度，早日完善银行理财业务的法律环境，使得银行在开展业务时、客户在接受服务时有章可循，执法部门在处理案件纠纷时也有法可依。
(二）加强专业人才的建设
理财师队伍素质的高低直接决定个人理财业务的发展，所以加强专业理财师队伍的建设，提高理财人员的综合素质应作为商业银行个人理财业务发展的重中之重来抓。专业理财师队伍的建设应重点从以下两个方面逐步推进：
1、要加强对现有客户经理的培训，培训课程应根据复合型金融人才的要求来安排，可借鉴国际注册理财规划师课程体系的设置，主要开设投资工具运用和理财规划两大类课程，同时还要适当学习市场营销学、公共关系学、心理学等知识，通过培训，使我们的客户经理变成既有金融专业知识、理财知识，又懂得营销技巧、通晓客户心理的“通才”。而且这种培训要形成制度，定期进行，以不断更新客户经理的知识，更好地适应个人理财的需要。
2、建立我国的个人理财师资格认证制度。按照国际惯例，做理财专家需先取证，所以我国需要借鉴国外特别是美国的注册理财规划师CFP（CertifiedFinancialPlanner），CFP证书由“国际财务策划人员协会”推出，是目前世界上最权威的理财顾问认证资质。建立符合中国国情的个人理财师资格认证、职业道德规范和继续教育体系，以规范个人理财师的职业道德、执业行为及提高其专业理财水平，打造真正的理财专家。
（三）改善技术条件
为了应对外资银行的挑战，更好地拓展商业银行人理财业务，我们必须加快金融电子化、网络化、信息化建设。建设重点放在以下3方面：一是完善网络基础设施建设。我国银行业一方面应加快全国性金融网络的建设，协调各银行之间的冲突；另一方面应着手兴建银行内部网络；同时应积极建立国际间金融互联网；二是应加快金融电子化系统的集成。金融电子化系统集成，是指金融企业根据市场和客户的需求，把各种金融产品和服务及其相关的业务操作、处理、管理、控制等环节有机结合起来，形成一个统一的有机系统，使金融企业能籍此灵活地适应市场需求，实施企业的发展战略，形成经营管理上的优势；三是要建立和完善银行内部数据信息管理系统，借助这个系统，银行可有效地管理已有的信息，并对信息进行加工，特别是对客户信息进行有效加工，以便进一步将经营模式转变为客户主导型，通过个性化服务，特别是定制的服务满足客户的需求。
(四)加快创新
进行理财产品的创新要注重以下几点：一是要新，商业银行设计产品或服务时，不要一味地模仿别人，要充分体现本行的智慧，优势，要做好市场的调研，做到他无我有、他有我新、他新我优；二是要适用，产品适用才有客户、有市场，也才能给银行带来利润，如何才能适用，关键是产品要有准确的市场定位，而准确的市场定位又来自于对客户进行细分，即按一定的标准例如按收入、年龄、风险偏好等标准进行分类，然后量身定做理财产品，突出产品的个性、差异，这样的产品才适用，才可以满足不同客户群投资理财的需要；三是产品要有一定的含金量，即能给客户带来增值收益。商业银行设计的理财产品或提供的服务不能仅停留在方便、快捷或微笑服务阶段，更重要的是要能给客户带来增值收益，这才是客户委托理财的主要目的。
（五）培养投资者正确的理财观念
银行要通过多种形式加大对市场投资者的风险教育，培养正确的风险意识，认识到风险与收益的关系，不能只见收益不见风险。更要让投资者充分认识到个人理财产品是金融企业与投资者之间的信托法律契约，银行开展理财业务只是为投资者提供顾问服务或接受客户的委托和授权，按照与客户事先约定的投资计划和方式进行投资和资产管理，投资收益与风险由客户或按双方约定的方式承担，银行收取的只是提供中间业务服务的佣金，并不对投资损失负有责任，除保证收益理财计划外，投资收益由客户享有，投资风险与亏损由投资者承担。
五、结论
综上所述，我国商业银行个人理财业务要在不断变化发展的环境中占据积极有利的地位，必须在新环境中加速创新机制、完善体制，在宏观政策上，应加完善银行理财业务的法律环境，支持个人理财业务的发展，努力培育业务环境，在微观上，银行等金融机构内部应加强从业人员的培训等相关工作，提升我国银行在个人理财业务领域中的竞争力，从而使我国商业银行发展更趋合理、完善。
主要参考文献
[1]刘毓《商业银行理财产品的模式变迁、发展瓶颈与突破之路》，《金融与保险》，2010年第9期；
[2]黄国平, 中国银行理财业务发展模式和路径选择，财经问题研究，2009年9月第9期（总第310期），p51-56 [3]唐浩忠，国内外商业银行个人理财业务的比较研究，西南财经大学，2009年 [4]刘素琴:我国商业银行理财业务的现状与发展[J].消费导刊,2008,(9) [5]吕钊，商业银行个人理财业务发展研究，天津财经大学，2008年
[6]张效梅.国内银行个人理财业务的发展思路浅析[J].中国市场.学术论从.2008，（1）
[7]周茂清,我国个人理财模式的转变及商业银行的应对之策,《新金融》2008年第1期。
[8]笪薇，美国个人理财方案设计对我国的启示[B]，金融理论与实务，2008 [9]周田新，刘 丽，我国商业银行发展个人理财业务的状况评价及策略选择，青岛科技大学学报，2009，06：69-71 [10]郭鉴旻，张 园，对我国商业银行个人理财业务的几点思考，新乡师范高等专科学校学报，2009，01：45-47
推荐第8篇：提纲
示例：
论文题目：《聊斋志异》酒描写的文学价值
《聊斋志异》首先是一部文言短篇小说集，是一部文学作品。作品中所有的酒描写都是直接为作品本身服务的，也就是酒描写所体现的文学价值。探讨这个问题，离不开小说的基本三要素：人物、情节、环境。本章即从这三要素入手，分别论述《聊斋志异》中的酒描写对塑造人物、表现情节和描写环境所起的作用；同时结合叙事学的角度，对酒描写对作品结构上所起的作用一并试做论述。
一、故事结构
《聊斋志异》是由一篇篇短篇小说（甚至有一小部分毫无故事情节的“丛残小语”）组成的，这里讨论的故事结构，特指这些单篇短篇小说的故事结构。短篇小说体制短小，但正因为如此，如何在有限的篇幅内将结构布置得曲折出彩，更增加了结构布局的难度。在部分作品中，蒲松龄运用酒描写来实施对结构的布局。首先是在故事开端，选择酒宴这个场合让多个人物共同出场，故事也就随之以酒宴为小背景展开。其次是利用与酒有关的事物串联故事，使整篇故事大结构中的数个小结构衔接地顺畅自然，同时也使得结构间的逻辑更加严密。再次运用饮酒的进程（包括行酒礼的程序和饮者的反应等）为标志，划分结构层次，使故事井然有序、层次分明。
1、引发故事
2、串联故事
3、划分层次
二、塑造人物
人物是小说的灵魂，人物形象塑造得成功与否，直接决定着一部小说的成败。蒲松龄就堪称塑造人物的短篇圣手，以至于一提到《聊斋志异》，读者们马上就会联想到一系列美丽的狐女形象，以及席方平、耿去病、商三官等各具面貌的人物来。在与酒描写有关的作品中，蒲松龄巧妙地使人物与酒描写完美结合，借与酒有关的动作、神情、语言和心理，运用各种手法成功地塑造人物形象。以酒描写来塑造人物时，蒲松龄常用的手法有白描与突出、衬托与暗示等。
1、白描与突出
2、衬托与暗示
三、表现情节
情节在小说诸要素中占有重要地位，故事的结构要以情节为依托，人物的形象要在情节中展现。《聊斋志异》中的单篇作品篇幅都极其有限，怎样利用好简省的文字构思出精妙的故事情节，使人读来引人入胜、回味无穷，需要极高超的技巧。蒲松龄巧妙地在酒描写上做文章，发挥丰富的想象力并合理地制造巧合，以以酒结缘、因酒生事、借酒成事和吃酒误事来增加情节的表现力，使其生动曲折、妙趣横生。
1、以酒结缘
2、因酒生事
3、借酒成事
4、吃酒误事
四、描写环境
环境有社会环境和自然环境之别，照此，《聊斋志异》中与酒有关的环境描写可以分为社会环境描写——一般为室内的酒宴场景描写，重在为表现众生相而渲染热闹的气氛；以及自然环境描写——一般为野外清饮时的风景描写，重在表现饮者的雅静情趣和作品的诗化意境，同时，这种寥寥几笔的山水小品也体现出了作者炉火纯青的语言功力
1、室内酒宴场景描写
2、室外清饮风景描写
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中小企业财务管理现状与对策
第一章 中小企业财务管理概述
1.1 我国中小企业的界定
1.2 中小企业财务管理的目标
第二章 我国中小企业财务管理现状
2.1 财务管理模式僵化，管理观念陈旧
2.2 融资困难，资金严重不足
2.3 投资能力较弱，缺乏科学性
2.4 内部控制制度缺失，财务监控不力
2.5 资本结构不良，难以规避财务负债
第三章 我国中小企业财务管理现状现状原因分析
3.1 中小企业融资难的主要原因
3.2 中小企业投资缺乏科学性的主要原因
3.3 中小企业内部控制薄弱的主要原因
3.4 中小企业资本结构不良的主要原因
第四章 完善我国中小企业财务管理的对策建议
4.1 中小企业融资难、贷款难问题实施措施
4.1.1 政府要加强相关法律法规建设
4.1.2 建立中小企业基金
4.1.3 加快建立中小企业信用担保体系
4.1.4 中小企业要加强自身资金管理
4.2 正确投资，降低风险
4.2.1 政府要加强对中小企业的服务指导
4.2.2 为了回避投资风险，中小企业应采取跟进战略
4.2.3 中小企业应以对内投资方式为主
4.2.4 分散资金投向，降低投资风险
4.3 强化资金管理，加强财务控制
4.3.1 中小企业要提高认识
4.3.2 努力提高资金的使用效率
4.3.3 要加强财产控制
4.3.4 要加强对存货和应收账款的管理
4.4 加强财会队伍建设，提高全员管理素质
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性格特点：
1、父母双亡，寄人篱下，渴望被爱和爱人，性格坚强，善良。
2、资历不够，缺少社会经验，应该会吃亏，被人骗，但是会成长，痛苦中的反思。
3、活泼开朗，聪明，但是做事莽撞，不顾后果。
4、大鑫王朝打仗不行，民风柔弱，知识也不够。应该是外戚和宦官干政的结果。
事件发生：
1、小七的意外死亡，但活着回来后完全变了一个人，他和花有情的关系，扑朔迷离。
2、天石分为四块，天石本身的价值，和地图的价值。
3、姚舒曼的理想，有一片草原，养一些马，春暖花开，面朝大海。
出场人物：姚舒曼，小七，叶星七，
冯姓国舅，冯智离，冯智合
太子，赵幕衍
国舅，冯拱
全篇要分为三个部分，三十章，每章大约三千字
1、前十章，写在外面寻找天石，最后找到天石，但是在最
后一刻被冯智合给吞了，然后冯智合变了， 变得狡诈，变得更聪明，体力各方面都有了长足的发展，唯一不变的是对姚舒曼的爱，并且因为最后见证了自己父亲的死，还有自己弟弟因为保护自己安全撤退，而誓死要杀了赵幕衍。中间赵幕衍告诉他了真相，并且他们相爱了，在一起。
2、中间十章主要是写没了国舅后，先收拾宦官，整饬朝政，刚准备迎娶姚舒曼的时候，突然得知辽国挥兵杀来，军师就是冯智合，冯智合去了辽王的女儿，用计杀了辽王剩下的儿子，然后在第一次入侵中原死后，登上了辽国的王位，改国号为尧，但心里还是深爱着姚舒曼，这点他的妻子，原辽国公主也知道，但是还是深爱着自己的夫君，所以想办法杀了姚舒曼，可惜在最后关头，小七用命救了它。最后小七说出了自己喜欢她很长时间了，小七没死，被他后来的师傅救了，激活了小七身体里面的天石，小七性格变得冷漠，除了姚舒曼，谁都不在乎，然后师傅告诉他身世之谜。姚舒曼离开了宫廷，这个让他伤心的地方。
3、冯智合想办法找到了姚舒曼，想娶她，但是她没答应，后来得知冯智合集结了大批暗杀人马要杀赵幕衍的时候，奋不顾身，赵幕衍觉得他死了，但是被小七救了，了解到小七有的身世之谜，以及要杀赵幕衍后，慢慢的
劝解，最后一颗天石在赵幕衍手里，激活天石的手段就是要用你最亲近的人的全部鲜血，因为太子也就是神宗最后中计被所有人包围，只有天石才可以救他，而姚舒曼用全部的鲜血去浇灌它，终于帮助神宗脱困，她被小七用秘术保住性命，带走了，但是小七也花了基本上所有的生命精华，太子得到了冯智合的天石，只有集齐所有的天石才能把她送到现代，但是天石一旦移出体外，就是死亡。最后的一番告别是重中之重，然后小七用尽全力，把自己的天石和神宗的天石都取出来，送姚舒曼回到了现代。他遇到了一个很像太子的人，似曾相识。
第11篇：提纲
1、你涉足二手车行业的原因是什么？
答：06年我拥有了第一台二手车，从次就开始关注二手车行业。最初只是因为喜欢汽车，随着对二手车行业的不断了解，我发现这个行业成长空间很大，并且可以和我熟悉的互联网、电子商务进行完美结合，所以就专注研究二手车行业现状、瓶颈以及未来发展趋势，经过长达五年多的调研与实践形成了今天车秘书的创新模式。
2、对深圳今年二手车市场怎么看？
答：喜忧参半。一方面随着整个汽车保有量的增加，二手车交易量将有非常大的增长空间，这将对整个行业带来很好的发展机遇。但目前二手车交易模式太过单一，基本上被低收高卖的贸易模式所主导。贸易模式下资金、场地将成为传统二手车经销商最大的发展瓶颈。再者贸易模式的本质是依靠信息不对称赚取差价，由于个别商家的不诚信行为，让许多消费者对购买二手车失去信心，这对二手车行业的发展也带来极大的负面影响。但对于车秘书而言，机会大于挑战。
3、车秘书的模式与传统二手车销售模式的最大区别在哪里？ 答：传统二手车商依靠信息不对称赚取差价，而车秘书尽可能让交易透明，赢取客户信赖、为客户创造价值赚取服务费。传统二手车交易卖场式经营，需要大量资金收购，大量的场地摆放车辆，而车秘书“零”库存，几乎所有车辆都在网上展示，买卖双方直接交易，车秘书不需要现金收购，更不需要场地存放，车秘书的运营成本更低。并且车秘书通过信息化管理、标准化连锁经营可以快速扩张复制。
4、目前招商情况和运作情况如何？
答：车秘书的直营店平均开业两至三个月内就会实现盈利，这超出了我们的预期，更意外的是，曾经有客户通过车秘书交易车辆后，觉得该模式很好，也非常认同车秘书的团队，主动提出加盟的要求。由于早期还没有开放加盟的计划，所以只尝试性的通过了两家加盟请求。现在公司的运营体系已经相对完善了，十一月份车秘书正式开放招商加盟，目前已经新增两家深圳加盟店和河南省总代理。西丽的加盟店估计一星期内就可以正式开业。
5、对明年二手车市场的展望？
答：二手车交易量逐年递增将毫无悬念，但行业竞争将更加激烈。原本由传统贸易模式主导的二手车市场将被新兴模式有所分流。品牌化、规模化、经营模式多元化将会是新的趋势，但品牌、规模只能是少数行业巨头们的游戏。可以看到，从去年开始，二手车商家的广告投入明显加大，但仅仅是那三五家打的火热，绝大多数二手车商家只有围观的份。市场竞争会让一部份传统模式经营的小商家难以生存，因为他们在新的市场形势下几乎无任何优势可言，抱团发展也许是他们唯一的出路。
6、二手车销售模式探索，有哪些成功经验可以借鉴？
答：二手车不是标准化产品，多数客户不懂行，因此给了许多传统二手车商家投机的机会。但这种短期行为不仅伤害了客户，同时也伤害了自己，所以，“诚信”是经营二手车的第一行为准则。互联网时代资讯非常发达，如果仅仅依靠信息不对称来获利将会很难生存，而需要考虑如何为客户提供服务，并通过服务为客户创造实实在在的价值。为服务买单将是消费者乐意的事情。现在经营企业和以前也大不相同，以前任何行业生意都好做，尤其做贸易，从东搬到西就可以获利，我称之为“捡钱”的时代，而随着市场的变化，“捡钱”时代已将远去，现在已经进入了“挖矿”的时代，“挖矿”不仅需要发现“宝矿”的眼光，还要有好的模式、专业的团队以及能够使用各种“挖矿”的工具，比如；互联网、IT信息系统、标准化体系建设、现代化的管理思想、资本等等，都是属于挖矿的工具。其实，车秘书干的也就是的“挖矿”的活，尽管前期挑战比较大，但我们对前景充满信心。
第12篇：提纲
“上有政策，下有对策”动因分析
（摘要）（300字左右）
简述“上有政策，下有对策”普遍行政现象，指出并总结出具体的表现形式，针对不良的现象提出相应的治理对策。
（关键词）：表现；对策；成因
引言：（200字左右）
一、“上有政策、下有对策”现象的主要表现（1000字左右）
（一）替换性的\"你有政策、我有对策\"
（二）附加性的\"土政策\"
（三）象征性“走过场”式的执行
（四）选择性的“断章取义”
（五）为我所用\"表面一致、阳奉阴违\"的执行
（六）敷衍性的\"虎头蛇尾\"
二、“上有政策、下有对策”现象的动因分析（2000字左右）
（一）政府决策机制缺乏科学性，致使政策缺乏合理性 1.决策机制不科学 2.决策程序不规范
3.科学的决策责任制度缺失
（二）行政监督机制过于分散是“上有政策，下有对策”行为产生的前提
1.缺乏监督合力
2.监督法规不完善，可操作性不强 3.专门监督机构缺乏独立性 4.权力机关地位不高，缺乏督查力
5.偏重于追惩性监督，忽视预防性和过程性监督
（三）上、下级政府相互掣肘与侵权
（四）政策具有地域差异性
三、“上有政策、下有对策”现象的治理对策（2000字）
（一）完善权力制约体系
（二）健全科学民主的决策制度
（三）加强政策执行过程中的思想文化建设
（四）完善政策执行的监控系统
四、结语（300字左右）
五、参考文献（200字左右）
六、致谢（200左右）
第13篇：提纲
邢台市住房保障现状及对策研究
摘要：本文首先通过文献资料论述了国内外保障住房的现状，之后对邢台市住房保障的现状和住房保障面临的各种问题进行了深层次的分析，通过参考国外发达国家保障住房的先进制度和成功经验，运用理论和实践相结合的方法，提出了一些针对性的策略：主要是从梳理协调国家、地区法律法规，建立统一的住房保障管理机构，拓宽住房保障资金的融资渠道，完善住房保障制度四个方面来完善邢台市住房保障体系。 关键词：邢台市住房保障；现状；对策
一、绪论
（一）研究背景及意义
越来越多的人口往城镇迁移，在国家政策的支持下房地产市场得到了蓬勃发展，很多企业纷纷投入到房地产开发上来，这些都很大程度上缓解了城镇住房紧张的问题。然而，随着房地产市场的不断开放，城镇房价也是水涨船高，每年房价的涨幅程度远远超过了居民的收入增长水平，而且市场上出现各种投资房产、炒房的问题，甚至出现很多一人多套房，其他人无房住的局面，导致很多收入中等或收入偏下家庭一辈子的积蓄也很难再买得起房子，很多人群住房问题都得不到有效解决，引起了非常大的不满和愤怒。当前邢台市住房问题也是如此，因此，住房保障问题已经成为全社会的关注和焦点。
为了维持城镇稳定有序安定的发展，只有解决好了人们住房保障的需求，安居乐业，人们才能有幸福感和城镇归属感。因此，国家必须加强加大实施住房保障建设制度的普及，使更多城镇居民“住者有其居”，充分保障每位居民有住房的权利。综上所述，解决好居民住房问题对促进邢台市经济健康发展都有非常重大的意义。
（二）相关概念 1.经济适用房
经济适用房是指国家政策的大力支持下，给符合政策条件的居民提供具有保障性的商品房，比起一般的商品房，经济适用房的价格一般都相对较低一点，这样可以确保很多本地中低类收入的家庭能够买得起房。经济适用房价格主要是由当地政府管控，未经政府允许不可随意涨价，本地居民购买经济适用房需要满足当地政府审批的条件，对符合条件购买经济适用房的居民优先享受政府提供的个人公积金贷款。 2.廉租房
廉租房是指由当地政府牵头，利用各种补贴、减免租金的方式，对本地常住户口的最低收入家庭或是老弱病残人群无房可住的情况下，提供极其低廉价格的普通住房。廉租房的租金比社会上普通租房租金低的多，廉租房主要是由政府发挥社会保障职能，完善社会住房保障制度的方式之一。 3.公租房
公租房是指政府提供向符合政策的人群提供群体性租房，公租房的提供对象是本地收入条件偏下的的人群，入住对象只是短暂过渡，房子产权属于政府或单位。公租房面积基本上低于一般住房面积，公租房的房租比较低廉。 4.住房公积金
住房公积金是指政府机关、企业、事业单位等机构给在职员工按照一定的比例缴纳的住房储金。住房公积金主要由职工所属单位和职工按照同样的比列分别缴纳至职工账户上，公积金数额全部归职工所有。住房公积金主要用于居民买房、装修、房屋修缮等与住房相关专有用途，不可以用于其它方面，住房公积金具有保障性、互助性、长期性。居民在买房时可以使用公积金贷款，这样可在一定程度上缓解每月房供压力。相比较商业贷款买房，居民买房时使用公积金贷款时，还款利息会低很多。按照当前邢台市给予的公积金贷款，五年以下为2.75%，五年以上为3.25%。
（三）国内外研究现状 1.国外研究现状
西方国家在住房保障方面都有很多丰富的理论研究和实践经验供国内学习。如美国学者亚当斯对美国住房政策有着非常深入的研究，他指出住房问题涉及到个人财富、个人社会地位、财富、权利等多种意义的交互式问题[1]。英国学者内维特指出指出，国家住房政策与社会安全问题息息相关，如果住房政策制度制定的不够恰当，会损害公民的安全和利益，对国家和社会安全问题都会有很大的破坏作用[2]。伦德在《理解住房政策》中指出：“住房是一种资源，资源如何合理分配极大的影响社会公平问题，住资源的不平等可能影响住房者的受教育水平和健康程度等等，而且还会延续到下一代[3]。日本的西川桂治主要从政府同市场的关系的角度，将住房政策划分为：市场放任型、市场调节型、财政主导型[4]。 2.国内研究现状
葛怀志等人在《国内外住房保障研究述评》中对国内外住房保障情况做相关研究后，分别评述了国内外保障住房的的差异，对未来国内住房保障领域的研究方向进行了展望[5]。郭丹丹在《城市外来务工人员住房保障国内外研究现状分析》中对西方国家贫民窟的问题做出了相关调查研究，并研究了外来务工人员住房问题作出了相关讨论，剖析了外来务工人员住房遭遇不公问题的原因[6]。包旬在《济南市保障性住房发展现状及问题研究》中阐述了济南市保障性住房的发展现状，提出了济南市保障性住房建设存在的问题，并借鉴了美国、加拿大、日本、香港、新加坡的住房保障制度[7]。王晓艳在《大连市X区住房保障现状及对策研究》中提出了当前大连市某区住房保障现状及存在的问题，该区在吸收了国外先进的住房保障经验后，出台了向外来务工人员提供公租房和以有限产权形式出售公租房等一系列创新举措[8]。甘雨平等人在《中小城市住房保障现状研究》中点出了我国住房保障制度出台较晚，很多住房保障制度细节问题都没有得到完善，同时指出了一线城市与中小城市住房保障问题是有差异的[9]。张芳在《我国住房保障制度研究》中指出了陕西省住房保障制度政策及实施现状，指出了国外住房保障制度对我国的启示，并提出了一些住房保障制度建设的对策[10]。韩一嘉在《深圳市住房保障体系的发展现状及主要问题研究》中概括了深圳市住房总体发展状况，总结了深圳市住房保障体系的发展及其现状，并提出了深圳市住房保障发展面临的困难和存在的问题[11]。
由以上文献可知当前关于国内保障住房的理论研究指导较多，对我国保障住房的健康发展有很大的推动作用，然而大部分文献比较偏向于总结国内外的住房保障经验，没有针对特定地区细节化研究成果，对提出符合中国国情的保障住房对策也是较少。
（四）研究的主要内容、方法 1.研究的主要内容
本位主要以邢台市住房保障现状为主要研究对象，指出了当前邢台市住房保障现状及存在的问题，提出了邢台市为完善住房保障制度作出的创新型举措，之后结合美国、日本、英国的保障制度方面的成功经验和启示，对完善邢台市住房保障建设提出了相关对策。本文总共分为六章：第一章节为绪论，展开了邢台市住房保障现状及对策研究这一课题的研究内容意义，并详细解释了经济适用房、廉租房、公租房、住房公积金的含义，总结了国内外在住房保障制度方面的研究成果。第二章节为住房保障的基本理论及其形式，分别解释了国家干预理论、住房过滤理论、倒U型曲线理论、公平和效率理论的含义，并总结了目前政府直接建造保障性住房、间接建造保障性住房、政府管制住房租金和价格、政府干预住房需求的基本形式。第三章节介绍了当前邢台市住房保障基本情况和发展现状，引出了邢台市在提高保障住房建设作出的创新举措，并提出了邢台市住房保障出现的各种问题。第四章节主要介绍美国、日本、英国在住房保障制度方面的共性和差异，并列举出邢台市政府可以借鉴的一些国外先进经验。第五章节主要是从梳理协调国家、地区法律法规，建立统一的住房保障管理机构，拓宽住房保障资金的融资渠道，完善住房保障制度四个方面来完善邢台市住房保障的策略。第六章节为本课题结论，对全文进行了梳理和总结。 2.研究的主要方法
本文首先厘清与保障住房相关的概念，通过查阅大量国内外理论文献，提出了本文研究的主要方法：(1)利用住房保障的四大基本理论知识及基本形式，结合当前邢台市住房保障现状、成果及面临的问题，提出了个人的建议。(2)通过比较和学习美国、日本、英国在社会住房保障方面的取得的成果，就完善邢台区住房保障建设提出了个人研究策略。
二、住房保障的基本理论以及形式
（一）住房保障的基本理论 1.国家干预理论
国家干预理论是由凯恩斯提出，主要是针对当市场上供应和需求达不到平衡时，政府通过宏观调控和微观调控的方式干预市场，如储蓄利率调整等，从而修正和完善市场上出现的不平衡状况。在房地产市场上，很多土地资源都会集中到少数大型房地产开发商手中，他们可以利用市场上信息不完整来操纵房价，获取暴利。普通群体由于无力支撑高昂的房价而无法靠自身来解决住房问题，此时政府必须干预市场来解决普通群体的住房问题。 2.住房过滤理论
住房过滤是指在房地产市场上，很多建造多年的房子由于空间格局、居住环境、内部设计、区域面积等方面已经不能满足于房主的需求，此时旧房房东为追求档次更高的居住环境而放弃原有的住房，同时，周边出现许多新造的住房，致使这些旧房价格普遍下降，此时中低收入群体可以低价购买这些旧房继续入住。住房过滤理论对当前邢台市住房保障现状及现实问题提供了很大的指导作用，对完善住房保障制度的建设提供了理论支持。 3.倒U型曲线理论
在工业革命前，人类基本以生存为目的择地分散居住，此时称为前住房保障时期，随着人类文明的发展和生产力水平的提高，城市化进程不断加快，人们更多的是以城镇为中心聚集在一起，这些变化给城镇住房带来了很大的压力，各国也开始重视起保障性住房建设，这时称为住房保障形成并高速上升时期。当国家经济发展到一定阶段，国家也无需大笔投入保障房建设，国内中产阶级基本上都能解决好住房问题时，此时称为住房保障回落时期。倒U形曲线理论很好地反应了社会经济发展形态与住房保障的关系，当前邢台市保障住房问题形势严峻，按照倒U型曲线，现在并将长期处于住房保障形成并高速上升时期。 4.公平与效率理论
公平与效率理论最先由西方学者提出，有人认为市场经济条件下效率为先，有人觉得公平最重要，房地产市场发展中政府需要兼顾公平与效率，二者缺一不可。住房群体获得住房权利主要通过单位福利分房和市场化分配，单位福利分房主要考虑到集体的利益为先，可以非常公平地兼顾到每个人，然而这让很多人丧失动力，工作效率低下，过去我国计划经济就是如此。市场化分配利用市场经济下的充分竞争，可以充分发挥个人主观能动性，极大地提供工作效率，充分提高了住房资源的分配效率。单位福利分房和市场化分配都只是强调公平或者效率中的一种，公平与效率二者在住房问题上是相互矛盾的，为了平衡这二者的矛盾，需要国家建设保障性住房，征收房产税等措施来满足社会上很多中低收入群体住房的需求。
（二）住房保障的基本形式 1.政府直接建造保障性住房
政府直接建造保障性住房，通过低价出售或出租的方式给予无力购买商品房的中低收入群体。政府根据低收入群体情况，自主建造住房及负责相关物业管理费用，保障性住房价格普遍低于市场上住房价格。一方面，保障性住房可以缓解中低收入群体住房压力，另一方面，保障性住房过度开发可能会打击房地产开发商的动力，减少商品房的建造，导致市场上需求与供给失衡。政府需要在中间找到一个平衡点，这样既可以保障中低收入群体住房的群体，又要激活房地产开发商，保持供求平衡。 2.政府间接建造保障性住房
政府间接建造保障性住房指政府给开发商一定低贷款利率，减免税收等优惠方式让房地产开发建造保障性住房，住房群体可以向当地政府申请保障性住房，在获得审批文件后，房地产开发商将这些保障性住房以较低的价格出售给符合批准条件的中低收入群体。政府间接建造保障性住房目的也是要给低收入群体住房的权益。与政府直接建造保障性住房不同的是，政府在给予企业建造保障性住房权利时，不仅要考虑到以低价格出售，还要考虑到房地产开发商的利益。开发商在建造保障性住房时候，需要严格的监管制度和完善的法制，这样可以避免房地产开发商在拿到政府优惠的政策时，未按照政府的要求从事保障房建设工作。 3.政府管制住房租金和价格
政府管制住房租金和价格是指政府为控制房地产开发商无节制地使用市场权利，通过房产销售价格管制、土地租金等政策来影响地产开发商的决策。政府通过价格、租金管制手段来使得中低收入群体获得住房的权利，同时迫使房地产投资人收益下降，从而转移投资渠道。 4.政府干预住房需求
政府直接向无力购买房产的中低收入群体发放一定的补贴，让其自主去市场上租房或买房。相比于以上几种住房保障基本形式，政府干预住房需求不仅可以使居民有自由选择购房区域，而且对领取补贴对象有很好的管理。一般政府按照家庭规模来发放补贴，对于很多领取补贴的家庭收入偏高时，可以随时终止发放。目前大部分国家都采取发放住房补贴的方式来为中低收入群体提供住房保障，政府通过发放补贴的措施可以很好地将保障机制与市场机制中有机结合起来。
三、邢台市住房保障现状以及存在的问题
（一）邢台市概况 1.基本情况
邢台市位于华北平原中部，河北省中南部，目前有桥东区、桥西区两个辖区，邢台经济开发区、大曹庄管理区15个县，2个县级市，总面积为1.25万平方公里，人口757万。邢台气候为温带季风气候，有崆山白云洞、大峡谷、汉牡丹园等著名景点，全市共有邢台东站、邢台站、清河城站三个火车站，著有邢台学院等高等学府，邢台市花为国槐和月季。目前邢台市有今麦郎、晶龙集团、晶科太阳能、万达轮胎等一大批知名企业，是中原经济区的北方门户。 2.发展现状
经济总量：邢台市生产总值为1668.1亿元，全市财政收入为174.4亿元，增幅全省第四，公共财政预算收入95.7亿元，增幅全省第六，社会消费品零售总额787.8元，增长12.4%[12]。
财政情况：邢台市财政收入为174.4亿元，同比增长4.4%，公共财政预算为95.7亿元，增长6.4%，社会消费品零售总额为787.8亿元，增长12.4%[13]。
2015年全国经济下行压力很大，目前固定资产投资1647.1亿元，新增规模以上企业185家，全年融资47.1亿元，民生支出236.1亿元，城乡居民人均可支配收入达到19900元和8100元。
（二）邢台市住房保障现状
目前邢台市人口约为710万，目前全市保障性住房完成率达到75%，政府在廉住房用地、经济适用房用地、公共租赁房用地、限价商品房用地、棚改房用地、保障房建设用地等总用地量占总住宅用地百分比每年都处于不断上升的趋势，保障房实际供地完成率情况也在稳步提升中，这些举措都大大缓解了邢台市中低收入群体面临住房的问题。然而当前仍然存在一些住房问题，面对不断飙涨的房价，邢台市约10%的中低收入家庭仍然没有达到人均住房面积水平，特别是2015年，全国经济都处于全面下行中，企业经营状况不断恶化，面临着债务偿还、融资难等各种问题，同时国家对环保要求标准也在不断提高，要求全年优良天数出国87天。全市财政收入增长有限，收支平衡困难，这对很大程度上依赖于政府财政补贴支出用于保障房建设是一个很大的挑战。 1.邢台市住房保障体系
邢台市住房保障体系主要由经济适用房、廉租房和公租房组成。
按照2015年邢台市对住房保障标准规定，目前全市保障性住房的主要对象为中低收入家庭、外来务工人员、新入职场员工。符合申请保障房收入或住房条件如下：全年累计家庭人员平均可支配收入为3.4万元为中等偏下收入家庭；全年累计家庭人员平均可支配收入为1.8万元为低收入家庭；家庭在邢台市没有购买住房，家庭住房面积小于50平方米且个人平均住房面积小于15平方米的；与企业单位签订劳动合同，新就业员工年收入在3.4万元以下；外来务工人员，收入持续稳定的人员均可申请保障性住房。 2.邢台市住房保障管理机构
目前邢台市住房保障管理机构在近十年的发展中不断完善起来，邢台市住房保障和房产管理局总共分为10个内设机构，分别是办公室、人事科、财务管理科、住房保障科、市场管理科、执法监督科、房地产信息科、物业管理科、邢台市住房委员会办公室、邢台市危旧房改造办公室、行政许可服务科、离退休干部科、监察室、直属单位党委。办公室主要对全市房地产发展情况进行调研，人事科主要对房产直属单位人员进行培训、教育等，财务管理科主要负责附属单位年度财务管理和审核预算，对房产建设经营承包商进行监督和考核。住房保障科负责我司保障性住房的发展规划，对经济适用房、公租房申请对象进行资格审核。市场管理科主要对房地产市场秩序进行整顿，全面负责房产市场监督管理工作。执法监督科对房产市场上违法行为进行查处，房地产信息科主要负责收集、整理、汇总房地产信息，给全市制定房地产决策提供依据，物业管理科主要负责对保障房公共设施进行建设、维修服务。邢台市危旧房改造办公室主要是对危旧房现状就行调查，对危旧房项目管理、监督。行政许可服务科主要是按照国家法律规定进行保障房审批工作，监察室主要对房产直属单位领导、员工违纪违法时进行监督、调查。直属单位领导主要负责党风廉政建设。
（三）邢台市住房保障的创新举措 1.向外来务工人员提供公租房
当前邢台市外来务工人员人口数量占总人口数量的30%，它们对邢台市经济发展做出了自己的贡献，然而大多数外来务工人员依然为中低收入群体，随着市场上房价的不断高涨，自己根本无力购买市场上的商品房。因此，为了保障外来务工人员的住房权益，让这些群体有城市归属感，邢台市政府作出了向外来务工人员提供公租房的创新举措。2015年，邢台市政府进一步拓宽了公租房申请范围，使更多的外来务工人员享受到和本地居民一样的住房权利。外来人员只要同时符合以下申请标准，均可以申请保障房入住，具体标准如下：保障对象需要达到法定结婚年龄，在本地企事业单位工作满1年以上，个人收入持续稳定，同时在本地区没有任何住房。在同时达到以上条件的对象既可以申请入住公租房。向外来务工人员提供公租房大大地缓解住房难题。 3.以有限产权形式出售公租房
国家有相关法律规定公租房只可出租，不可出售，邢台市在不违反相关法律的前提下推出了以有限产权形式出售公租房的创新性举措。将公租房以出售和租赁方式二者结合，不仅大大节约了财政预算，刺激了房地产开发商加大投资建设公租房，有效解决了住房难的问题。邢台市政府对公租房群体在住满5年后，可向房产单位申请购买公租房，在申请文件审批后即可一次性支付租金或是分期付款的方式购买住房，之后就可以申请办理产权证书。对已经出售的公租房只可以是家庭人员居住，不得以任何方式转让、出租等经营活动。对已经购买的公租房到期进行拆迁时由政府安排住房和发放拆迁补偿费。
（四）邢台市住房保障存在的问题
邢台市政府尽管为外来务工人员提供公租房、有限产权出售公租房等创新措施，但住房保障建设中仍然存在很多问题亟待解决，尤其是保障房制度落后，管理机构不合理等问题非常突出。
1.住房保障规章制度建设落后
与美国、日本、英国等发达国家先进住房保障制度相比较，我国住房保障制度建设稍显落后，尽管当前市政府为完善住房保障建设出台了很多规章制度，但在具体实施时仍然出现较多的问题。由于住房区域涉及面很广，很多规章制度只是指导性文件，没有具体有效的策略，因此对特定地点特定群体并没有很好的借鉴作用。同时政府很多保障房法律法规不完善，房产部门在保障房建设中应该承担的责任和履行的义务没有很好地理清，中等以下收入群体住房权益迟迟得不到保障，在遇到保障房安置出现纠纷时没有法律的监管，各部门“踢皮球”现象严重。同时很多房产法律法规制定滞后，不符合当地房地产市场发展规律。 2.住房保障管理机构不合理
邢台市住房属于住房保障和房产管理局管理，主要是贯彻落实各项法规、编写全市住房规划、维持房地产市场秩序稳定，保障低收入群体权益等，这本是非常合理的。然而在执行过程中会涉及到下属十几个机构，各部门之间权责交叉，有的时候工作大家互相推诿，有的时候出现工作重叠现象， 部门之间缺少有效沟通，协调不一致，这些都造成了管理机构不合理的现象。
3.住房保障融资渠道窄，金融配套单一
邢台市目前经济适用房、保障建设已经落成多套，其它都在全力建设中。众所周知，大规模建设住房需要大规模的资金投入，目前很多保障房建设资金大多来自于政府财政拨款和房地产开发商投资，但近2年来，国家经济处于下行中，尤其是2015年，实体经济增长速率明显放缓，商品房库存积压数量巨大，开发商无法及时回笼到资金，这些都给当地财政收入带来不小的压力，保障房建设融资困难，融资渠道较窄，金融配套单一，这些都大大减缓了保障房建设的进程。 4.准入和退出机制不健全
从邢台市保障房准入机制来看，主要从居民是否有持续收入、是否为本地户籍、本地企事业单位工作年限、人均住房面积来审核保障对象，这在一定程度让很多中低收入群体住房权益得到了保障。还有很多群体并未考虑到，譬如刚毕业的大中专院校学生等，它们都到了婚配年龄，初入职场无力购买商品房，急需要住房。同时在实际的申报过程中，很多申报对象为了满足条件弄虚作假，如隐瞒实际收入，故意将住房面积调低等现象严重，同时审批人员资源较少，很难挨家挨户调查，这些造成了在实际审批过程中出现情况不属实的现象严重。
从邢台市保障房退出机制来看，当公租房出租人因收入提高、已经购买房产等原因不再符合保障对象时，应该主动退出，保持公租房的循环流动性。然而很多公租房家庭在享受着政府高福利的补贴很多年后，即使在收入提高后仍然拒绝主动退出，甚至出现骗租的现象，这些都极大地破坏了公平公正的原则。当前保障房退出机制对于此类情况发生还出台相关的政策法规，加大对出租人的监督和管理。
四、住房保障制度的国际经验以及启示
（一）国外住房保障制度 1.美国的住房保障制度 美国世界上最发达的国家之一，由于美国住房保障法律法规非常完善，政府保障房建设较多，房地产市场投机现象较少，房产价格与中产阶级年收入增长接近，大多数有持续稳定工作的居民均能够有购买商品房的能力，较少数低收入群体无力购买房产时，政府会提供保障房居住，整体上看，美国房地产发展符合市场规律，处于非常平稳健康的发展。美国房地产能够健康发展具有如下特点：
第一， 健全的房地产法律法规保障制度，美国对很多政府经济适用房、公租房等都
有细致的法律规定，同时每年根据市场调研的数据及时修正、补充不完善的法律，避免房地产保障法规出现市场滞后的现象，使房地产管理人员有法可依。
第二， 稳定持续到财政投入，美国联邦政府每年用于保障房建设财政支出都比较稳定，历 年财政投入大约占中央财政比重的14%~15%、占税收比重大约20%~23%，占GDP比重大约2.4%~2.6%。
第三， 融资范围宽。美国有多家政府背景性质的保障性住房的融资机构，这些机构为买房 者提供抵押资金，还可以为房产开发商提供低息贷款，鼓励开发建设保障房。
第四， 保障退休老年人群。美国联邦政府和众多慈善机构专门为老人建设很多老年公寓， 入住成本极低，让他们安享晚年。 2.日本的住房保障制度
岛国日本是亚洲金融、科技最发达的国家之一，人多地少，老龄化现象严重，自然资源匮乏，地价和租金昂贵，人均住房面积小，住房形势非常严峻。日本政府为了确保居民有房可住，首先立方出台了一系列非常完善的住房保障法律政策法规。其次日本与美国相似，政府每年都有稳定的财政拨款用于保障房投资建设，同时有专业的金融机构给低收入群体提供低息贷款买房。最后日本政府有针对保障房的不动产税收优惠政策，对保障房建设有很大的推动。
3.英国的住房保障制度
英国是最早推出住房保障制度的国家，最开始主要由全部有政府建造公租房，然后低租金租赁，随着低收入群体越来越多，英国政府面临较大的财政压力，被迫开始依靠市场来解决住房问题。英国住房保障措施主要有以下几点：第一，出售公租房，对政府的公租房鼓励租房者购买，对无力购买公租房的低收入群体，收取少量的租金。第二，发放租房补贴。第三，各个群体相互融合，英国政府通过分散保障房建设区域，法律规定对新建设的住房必须要划定一定的区域建造保障房供低收入居民入住。第四，英国住房管理机构分工明确，目前有财政部、住房建设部、社会福利保障部，各部门权责分明，效率较高。
（二）国外住房保障制度特点 1.住房保障制度的共性
美国、日本、英国住房保障法律法规制度完善，除了政府相关的房地产指导性法律法规，各州、区地方政府针对本地都有细致化的地方法律法规。同时，政府每年都会对本地区房产市场进行详细的调查研究，数据分析，并进一步颁布更为详细的房产发展策略和发展方案，及时修饰滞后的法律法规，让其符合房地产市场发展规律。
设置专门的房地产管理机构，用于管理、监督保障性房产建设，确保低收入群体有住房的权利。
2.住房保障制度的差异
住房保障模式不同。由于美国，日本，英国各国经济发展情况不一样，用于建设保障房的土地面积和常住人口数量不相同，这就决定了各国住房保障模式有差异。住房补贴也有差异，在美国对不同的收入群体补贴标准不一样，而在英国住房补贴主要由当地政府统自行负担。另外，发达国家控制房租的手段也不一样。 3.国外经验借鉴 发达国家房地场市场发展体系建设非常成熟，当前我国房地产市场各方面仍然有待完善，我们必须加快脚步，学习国外房地产发展的优秀成果和先进经验，具体如下：
第一，要加快完善保障房法律法规，只有法律体系成熟完善，才能应对不断发展的 房地产市场，发达国家基本上都是出台法律，确保保障房的建设和管理在法律的保护下有序进行。我国保障房法律制定迟缓，多为指导性纲要，不完全适应房地产市场的发展，这种情况需要进一步改善。
第二，政府在保障房的建设中起主导作用。保障房上基本上提供给中低收入群体居住，如果缺乏政府积极主导，保障房的建设很难有效开展下去。发达国家政府每年都会有稳定的财政预算用于保障房的建设和相关公共设备的维护。我国目前虽然有财政预算用于保障房建设，但不同城市经济发展程度差异较大，财政收入也不一样，用于保障房建设的财政预算很难有一个明确的界定。
第三，融资渠道广泛，发达国家都有专业的保障房金融机构，专门用于解决保障房建设融资难的问题。我国目前保障房融资渠道窄，手段单一，目前主要以公积金管理中心为住房融资。
五、完善邢台市住房保障的策略
（一）梳理协调国家、地区法律法规
当前，邢台市关于住房保障的法律法规具有一定的指导意义，邢台市桥东区、桥西区、开发区等其他乡镇经济发展程度不一样，每一个区域住房群体收入差异较大，住房保障建设情况也不一样，很多法律法规条例已经不能够对当地的保障房建设有指导作用，同时，住房保障法律法规颁布较为滞后，很多管理条例在实际管理过程中没有实质性的作用，各区域基本上靠个人经验摸索，处于各自为政的状态。因此就邢台市而言，一方面需要梳理协调国家、地区法律法规，同时，也要结合本市实际情况，制定出符合邢台市保障房建设的相关管理办法。第一，要深入开展学习《住房保障法》的各项细则，了解其中的精髓是要保护本市居民及外来人员有房可住的权益。第二，根据本市不同区域保障房建设实况，制定出相应的保障房规章管理办法，确保中低收入群体的利益。第三，将保障房建设与管理工作纳入到绩效考核中，充分发挥政府相关管理人员的主观能动性，积极开展本辖区保障房建设。第四，制定相关辅助政策，保障房建设涉及到政府、开发商、住房群体三方，必须要有明确的管理办法对开发商进行监督和管理，对住房群体申请材料进行严格审核。第四，设立行政和司法监督机关，对违纪违法管理人员依法进行查处，对未按照要求建设保障房的承包商进行相关处罚。
（二）建立统一的住房保障管理机构
目前邢台市住房保障管理机构下总共分为10个内设机构，分别是办公室、人事科、财务管理科、住房保障科等机构，每一个部门都有相关职责，但从实际操作过程来看，有些部门之间出现工作重叠，资源浪费的现象，有些部门之间职责划定界限不清晰，出现“踢皮球”现象。纵观欧美发达国家都建立了统一的、职责明确的保障房管理机构。因此，邢台市政府结合本地住房情况，第一，需要加大部门的垂直管理，明确各部门之间权利职责，力争做到权责分明、协调一致，这样方可落实相关管理规定，提高工作效率。第二，住房保障管理涉及到政策制定、开发施工、配套设施管理等多项事宜，任务繁重，住房保障管理机构要未雨绸缪，各项事宜数据化，并将各项任务需要落实给各管理人员，同时设立年度任务考核机制，督促其完成本职工作。
（三）拓宽住房保障资金的融资渠道 1.加强财政支持力度
邢台市应该结合本市各辖区的保障房现状，因地制宜，加大保障房建设财政预算。欧美日发达国家每年都有持续稳定的财政补贴，对维持保障房有序建设起到了很大的作用，当前中国包括邢台经济仍然远未达到欧美水平，政府在自己能承受的范围内，应该不断加大保障房建设财政预算，一方面多建设保障房供低收入群体居住，另一方面对符合保障房审批条件的、有能力购买保障房的对象实行个人补贴政策。 2.组建住房贷款担保公司
我国有规模的住房贷款担保公司很稀少，邢台市也是如此。政府应该借鉴国外的成功经验，设立一个专业的住房贷款担保金融机构。住房贷款担保公司由政府牵头，各方协同参与，共同注入一定量的资金，对很多有一定的购买能力的群体提供住房贷款抵押担保，如通过降低首付款比例，降低公积金贷款的利率，提高个人公积金贷款的额度等一系列措施，这样即可以让很多有意愿购买房子的群体先出一部分资金支付首付款，再慢慢长期还款。组建住房贷款担保公司可以大大缓解无力购买，住房难的问题。 3.建立专门的政策性住房银行
当地政府可以考虑建立专门的政策性住房银行，该银行的主要由政府财政投入，由银行来统一进行商业运营，政策性住房银行资金主要用于保障房购买对象提供低利息贷款，同时用于保障房公共设施建设、维护。 4.创新金融服务
我国用于保障房建设的创新金融服务机构极其稀缺，国内购房人群可以依赖的金融工具只有公积金贷款和商业按揭贷款两种。居民使用公积金贷款只有必须是工作单位给个人缴纳公积金，且需要连续缴纳1年以上以上方可申请公积金贷款，若单位未缴纳公积金或中途断交，买房只能使用高额贷款利率的商业贷款购房，商业贷款对个人工作年限、薪资状况及家庭成员审核通过后，才准予贷款。无论是公积金贷款还是商业贷款都有很多条条框框规定，将很大一部分群体都排除在外，尤其是无力购房的中低收入群体或者年龄较大的购房者。因此，为解决这些人群购房时遭遇的贷款难题，政府应该成立房信贷银行，利用购房者的信用评价，提供一定额度的贷款。
（四）完善住房保障制度 1.制定准入和退出的接续手续
邢台市政府应当制定准入退出的接续手续，确保保障房能够完全循环流动起来。当前在保障房准入手续中，保障房申请对象必须是个人收入、住房面积、法定年龄等都要达到标准后方可有资格提出申请，然而现实中我国人均个人收入来源渠道较广，官方根本没有确切的统计数据来进行校对，同时，很多人为了达到申请资格年龄造假现象也时有发生，这些都会使房产审查管理人员在实际审查过程对申请对象填报的资料无法辨别真伪，申报数量巨大，审查工作困难重重，导致许多本来符合审查对象的中低收入群体长时间都在排队等候，耽误了住房时机，严重伤害了中低收入群体的感情。因此，针对这种情况，市政府应当学习西方发达国家的个人收入登记制度，个人的收入在政府财政部门有明确的数据，政府只有掌握了当地居民的家庭成员收入情况，才会知晓本地中低收入群体的数量，才会知道应该建设保障房的数量，才会有更好的保障房财政预算和更好保障房制定策略。个人收入登记制度的设定也会让房产管理人员对申请对象的资格审查有据可查，有法可依。同时政府应该加大对那些伪造假年龄、虚报个人住房面积的申请对象严肃处理，一经发现，永久取消申报资格。
市政府通过制定个人收入登记制度和加大对伪造申报资料群体的处罚，才可以完善保障房准入机制。
邢台市政府在完善好准入机制后，也要制定好保障房退出机制。当前法律规定当经济适用房、公租房入住群体在家庭收入增长较高或是购买了其它房产后，应该选择主动退出，然而在实际操作发现一旦申请对象获得了保障房入住资格后，几乎没有人愿意选择退出，即使很多保障房家庭成员收入已经迈向了高收入群体，他们仍然在享受着国家的福利，甚至有个别群体将保障房出租给他人获取私利，这些现象都严重的破坏了保障房退出机制。因此，政府应当完善好保障房退出机制，坚决剔除已经不满足申请标准的对象，然而这些在现实中很难实施，主要是政府相关部门对申请对象的收入无从考证，对已经入住对象的个人信息没有继续更新，针对不愿搬离的高收入住房群体也没有相关的法律法规约束措施。
针对这种情况，政府一方面要设立一个专门登记机构，在保护居民收入私密性的同时，加大加强对保障房入住群体收入登记，详细了解其资产配置情况。另一方面，进一步完善好保障房退出法律法规制度，对享受国家保障住房福利的高收入群体及时督促其搬离，确保真正需要保障房群体的入住权利。 2.增加中心人员编制
保障房的管理工作系统复杂，人员配制复杂，工作管理部门有审查科、财务科等十几个部门，然而这些配制仍然不能满足保障房管理人员配备严重不足的情况，人员的不整齐极大地减缓了保障房相关事物的办理。如邢台市政府下属几个区、十几个镇、县，每年都有大量的人员申请保障房，递交的材料多达几十万份，房产审查人员较少，每天只能审查几百多份，很多资料都被积压在案，申报对象等待时间非常久。同时，保障房建设遍地开工，房产机构没有足够的现场监督人员，使很多经营承包商为获取私利而偷工减料，造成了保障房屋质量普遍不高的现象。这些资格审查慢、房屋质量参差不齐的原因主要是房产管理中心人员不足。因此，市政府应当考虑制定房产管理中心人才招聘计划，逐年招聘各岗位人员，从而使得保障房工作有条不紊地及时开展下去。 3.完善可持续发展的供给方式
保障房建设一定要紧跟国家可持续发展战略，政府管理人员应当充分掌握当地居民收入情况及收入群体分布区域，对需要建设房屋的数量及房屋的选址要有据可查，确保保障房建设有序开展，万不可用“拍脑袋”的方式盲目乱开发，乱建设，这样不仅破坏了居民的生活环境，违背了可持续发展的供给方式，还扰乱了保障房市场发展规律。 4.加大跟踪监测监管力度
邢台市保障房建设近年来取得了一定的成果，这些与政府跟踪监测监管力度息息相关，但仍然存在一定的问题，因此，政府一定要进一步加大监管力度，这主要体现在以下几个方面。第一，政府利用行政制度和司法机制加大对保障房管理中心人员的监管，将保障房管理工作进展与个人绩效考核挂钩，对于积极向上，努力工作的管理人员予以加薪升职，对于那些工作态度傲慢，效率低下的管理人员予以相关处分。政府通过加大对管理人员的监督，可以杜绝各种懒政思维的存在，确保各部门分工明确、密切合作、协调一致的工作。第二，政府加大加强对保障房申报对象的审查，对符合标准的对象及时予以处理，让其享受到住房的权益，对弄虚作假，不符合申报对象的群体坚决不予批准，确保保障房准入机制的健康发展。 第三，政府加大加强对已经不符合保障房入住对象的清理，让高收入群体及时退出保障房。 第四，政府加大加强对保障房建设经营承包商的监管。当前很多承包商为了获取更多的私利，房屋建设过程中使用低廉的次品原料，以次充好，导致墙体开裂、房屋漏水现象时有发生，保障房屋的质量让人堪忧不已，这些都给居住人员带来了极大的安全隐患。因此，政府在保障房建设过程中，一定要对承包商造房用料等进行现场跟踪，监督，对故意偷工减料的承包商加大惩罚力度，确保其按照房屋设计规格和要求建设保障房。第五，政府管理人员应当加强保障房住房的公平性，对市属各区、县、乡镇及街道住房群体一视同仁，不可区别对待。
六、结论
为了维持城市稳定、有序、健康的发展，只有解决好了人们住房保障的需求，人们才能有幸福感和归属感，才会积极主动为城市建设出力做贡献。因此，国家必须加强加大实施住房保障建设制度的普及，使更多城镇居民“住者有其居”，充分保障每位居民有房可住。
本文以邢台市住房保障为例，在综合论述了当前邢台市住房面临的现状及住房保障管理机构，提出了当前市政府住房保障制度建设滞后、住房保障管理机构配置不合理、融资渠道单一，融资难、保障房准入机制和退出机制非常不完善等系列问题，引用了美国、日本、英国等发达国家保障性住房的先进制度和优秀成果，提出了一些对针对性的对策：
一、梳理协调国家、地区法律法规，同时，也要结合本市实际情况，制定出符合邢台市保障房建设的相关管理办法。
二、建立了统一的、职责明确的保障房管理机构。邢台市政府结合本地住房情况，需要加大部门的垂直管理，明确各部门之间权利职责，力争做到权责分明、协调一致，这样方可落实相关管理规定，提高工作效率。
三、政府力争拓宽住房保障资金的融资渠道。通过加强财政支持力度对中低收入群体进行购房补贴；通过组建住房贷款担保公司对有一定的购买能力的群体提供住房贷款抵押担保；通过建立专门的政策性住房银行对保障房购买对象提供低利息贷款、保障房公共设施建设、维护；通过创新金融服务成立房信贷银行等金融机构，重点考察购房者的信用评价，提供一定额度的贷款。
四、完善住房保障制度。通过制定准入和退出的接续手续，严格审查住房申请资料，对符合审查标准的群体及时安排房屋，加大加强跟踪已入住保障房群体的收入情况，对已经超标准的群体及时清理，保证住房循环流动起来；通过增加管理中心人员编制的方式，制定房产管理中心人才招聘计划，逐年招聘各岗位人员，从而使得保障房工作有条不紊地及时开展下去；保障房建设一定要紧跟国家可持续发展战略，遵循保障房市场发展客观规律；通过加大跟踪监测监管力度，利用行政制度和司法机制加大对保障房管理中心人员的监管，确保工作开展进度；加强对保障房申报对象的审查，保护真实的中等偏下收入群体权益；加大对已经不符合保障房入住对象的清理，让高收入群体及时退出保障房；加强对保障房建设经营承包商的监管，确保房屋的质量；加强保障房住房的公平性性原则，对所属区域群体一视同仁。
作者对邢台市保障房建设工作充满了期待，希望市政府突破重重困难，不断完善保障房建设工作，也希望自己的一些对策对保障房的健康发展能起到抛砖引玉的作用。
第14篇：诚信
诚信
一、何为诚信诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
二、诚信：从传统走向现代
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记•中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。
信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传•文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋•贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。
由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。
三、与诚信有关的故事
1、曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
2、郭沫若与芭蕉花
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
四、诚信的作用
从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
五、如何恪守诚信
我们青少年要做到恪守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。答应他人的事，一定要做到。同他人约定见面，一定要准时赴约。上学或参加各种活动，一定要准时赶到。要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。如果我们失信于人，就等于贬低了自己。如果我们在履行诺言过程中情况有变，以至无法兑现自己的诺言，就要向对方如实说明情况并表示歉意。这与言而无信是完全不同两件事,所以说树立诚信要从点点滴滴做起。
我们要继承和发扬恪守诚信的传统美德，还要把“江湖义气”与恪守诚信区别开来，认清“江湖义气”的实质和危害，不被这种旧社会遗留下来的坏习俗所污染，做到恪守诚信。文字[/c]
诚信，是做人处事的基本原则，又是治理国家必须遵守的规范，调节着人与人之间的关系，维系着社会秩序。
做人需要诚信，诚信赢得尊严；经商同样需要诚信，诚信赢得市场。
（一）诚信是支撑社会的道德的支点
诚信是我国传统道德文化的重要内容之一，“诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述。比如：孔子的“信则人任焉” “自古皆有死，民无信不立” “人而无信，不知其可也” “民以诚而立”；孟子论诚信 “至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子认为“养心莫善于诚”；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果”；老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”；庄子也极重诚信 ：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信，也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会的道德的支点。
（二）诚信是法律规范的道德
诚信原则逐步上升为一种法律原则始自罗马法，后来被法制史中重要的民法所继承和发展，比如法国民法、德国民法、瑞士民法等，如《瑞士民法典》总则中的第二条规定：“任何人都必须诚实地行使其权利并履行其义务。”
诚实信用也是我国现行法律一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”，可见“诚实信用”是并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会的法律的支点，是法律规范的道德。
（三）诚信是治国之计
诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有“欺君之罪”， “欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。 “欺民”亦不可，所以有“水可载舟亦可覆舟”之说。中国古代有商鞅立木树信的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把“诚信”作为统治天下的主要手段之一。唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”，可见“诚信”之重要。
当前党和国家提出的“以德治国”，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。落实“以德治国”，贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是对优良传统的继承，也是时代的要求。
（四）诚信是行业立身之本
诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。因此，诚实守信不仅是社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。
诚实守信作为职业道德，对于一个行业来说，其基本作用是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的行业形象。它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值，从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。 “人无信不立”，对一个行业来说，同样只有守信用、讲品德，才能从根本上做好行业品牌、树立良好的行业形象。
“诚信”是“两根纤纤的手指”
“诚信”是“拉过钩儿就永不反悔”
“诚信”是“一张精致的信用卡”
“诚信”是“不能透支的诺言”
1.人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——\"同仁堂\"里看诚信
修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
真诚到永远——海尔著名广告语
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人
第15篇：诚信
大学生诚信调查报告
熊飞
[摘 要]诚信是公民道德建设的重点,对大学生的成长有着重要意义,本文通过问卷调查,了解大学生诚信的现状,并提出相应的建议与对策.[关键词]大学生 诚信 调查
一、大学生诚信现状
诚信是一种责任，一种美德，一种力量！无论在过去，现在或是未来，诚信都是人们所必不可少的。在调查中，60％的学生认为诚信很重要，从道德方面讲，大多数学生认为诚信体现了一个人的修养与内涵。在几个关于人际交往中的诚信度问题中，多数人首先考虑自身的利益，站在自己的角度去想问题。调查的有关数据显示除了自己以外，父母是我们最信任的人，然而也不少人相信老师，朋友。
二、大学生的诚信缺失的表现
（一）学习方面诚信缺失
1、考试作假。考试替考、偷看等作弊在高校蔓延，情况越演越烈。作弊的方式动机也千奇百怪。现在电子技术的不断更新也促进了这一现象的滋生发展，手机，隐形耳麦在考生作弊中屡见不鲜。同时不少学生和社会人士以代考或出售答案来赚钱，这些为那些不学无术的学生提供了捷径，可谓无后顾之忧。大学生普遍以“六十分万岁”作为自己的奋斗目标， 为了不挂课，作弊成了不二选择。
2、敷衍了事。网上经常有人讲，上了一年的大学课程都没有高中一个月的收获多，整天打酱油式的上课情况，在每个大学生身上都有所体现。上课不听讲，下课不看书，对于老师布置的作业，不是借鉴同学的就是问度娘。我有一个同学高中写的文章特美，华丽而不庸俗，昨天他告诉我，自从上了大学已经好久不写东西了，百度久了，都不知道写作为何物了。在调查中，绝大多数人都有类是的感受。“浆糊加剪刀”、“鼠标加键盘”的方法，在大学里甚是流行。
（二）经济活动方面诚信缺失
1、拖欠助学贷款。国家助学贷款自20世纪90年代实行以来，为数以百万计的大学生解决了在大学的学费和住宿费来源，缓解了部分贫困家庭的经济压力，为贫困学生顺利完成学业立下了汗马功劳。但是很多大学生毕业后却将其抛到九霄云外。2007年8月8日，福建省教育厅首次在网站上公布了国家助学贷款违约学生名单，涉及福建省16高校共121人。大学生的贷款积极，还款拖沓，将一个非常好的惠济万千学子的工程推到尴尬的境地，甚至影响了学弟学妹的助学贷款。
2、恶意拖欠费用。许多大学生为了追求所谓的时尚，满足自己的虚荣心而向父母索要钱。上了大学，电脑，手机等电子产品成了必不可少的一部分。但是这些东西的用途跟父母原本的想法似乎有着天壤之别。更有甚者以在外报补习班的名义来向父母要更多的生活费。网上有报道某个大学的一名女大学生透支银行卡而不得不外出兼职来偿还银行。
（三）求职就业方面的诚信缺失
1、简历注水。一般来说，求职简历是用人单位选用人才的第一道关卡。不少大学生为了竞争好的工作岗位，在自己的简历上作假，打肿脸充胖子。后来不是被公司查到就是自己实力不行而作罢。在一些招聘会上甚至出现同一所学校同一届有数位学生会主席的荒诞事情。
2、轻诺毁约。毕业生和用人单位之间通过签订协议，以合同形式确定双方相互选择的权利和义务。但是，部分大学生缺乏诚信意识，“饥不择食”地与招聘单位签订就业协议，当发现条件较好的招聘单位时，就撕毁已有协议，另择高枝。使招聘单位的用人计划落空，严重影响了学校的声誉，也给公司造成一定的损失。
（四）人际交往方面的诚信缺失
1、人际关系虚假。人与人之间的交往并不想表面上的那样友好，主要表现为当面一套背后一套，做人不真诚，势利眼。宿友之间，朋友之间不再像中学时代那样单纯，在大学这半个社会的同化下，大学生学会了现实。诚信也随之淡化。许多大学生开始不相信自己身边的人。
2、恋爱态度随意。网上说大学校园里的同性恋的消息跟高中的谈恋爱的新闻效果是一样的，由此可见大学生谈恋爱成了家常便饭，没有什么稀奇的。有些学生能够正确对待，但也有一些学生对感情的把握缺乏正确的态度，缺少责任，更多地抱有一种游戏态度，多角恋爱。恋爱不成，轻生、伤害对方。
3、网络欺骗猖狂。当前社会是一个信息技术高速更新的时代，，信息技术的发展在带给我们方便的同时也给我们的生活种下了一些恶果。在网络交往过程中许多人撒谎，诈骗等现在四处呈现，这给一些犯罪分子提供了一个平台。传统道德关于诚信的制约机制被弱化，网络的诚信度微乎其微。几年前的熊猫病毒风靡一时，给他人和社会带了不少的损失。
三、大学生诚信缺失的原因
(一)传统诚信与当代社会脱节
“人无信不立，市无信不兴，国无信不强”。诚信是中华民族的传统美德，从古到今关于诚信的名人名言和事迹不绝于耳。在我国古代，以小农经济为主的发展模式，自产自销生活习惯，使得当时的人们之间的交往存在着局限性。大多局限于亲朋、族人、乡人等有血缘、地缘关系的熟人之间。风俗习惯、社会舆论和伦理道德观念就可以很好地发挥作用，使得人们为了友好相处和长期生存与发展，不敢贸然违背诚信道德原则。现在的社会信息发展速度使得那些伦理道德丧失，人们的生活圈变大，但似乎人与人之间距离越来越远。 (二)社会政治经济文化风气不良
政治领域。少部分领导干部凭借权力贪污受贿、生活腐化堕落、搞行业不正之风等等，影响了党员干部的整体形象，青年大学生与社会的联系十分紧密，政治领域的不正之风容易对大学生产生不良影响，使其产生诚信缺失。
社会经济领域。假冒伪劣、合同违约、债务拖欠、偷逃税费、走私逃汇、商业欺诈等失信现象行为扰乱了社会经济秩序，损害了消费者利益，影响了国民经济健康发展，也对青年大学生产生不良影响，使一些青年大学生会缺乏诚信责任意识，做出诚信缺失的行为。
文化领域。宣传工作中的虚假报道、有偿新闻等，教育乱收费、招生黑幕、注水文凭等，学术论文的粗制滥造、假冒伪劣、抄袭剽窃等现象不利于我国精神文明建设的顺利进行，也必然会对青年大学生产生消极影响。
（三）当代社会中经济利益至上
马克思曾深刻指出：“在利益仍然保持着彻头彻尾的主观性和纯粹的利己性的时候，把利益提升为人类的纽带，就必然会造成普遍的分散状态，必然会使人们只管自己，彼此隔绝，使人类变成一堆互相排斥的原子”。当代社会中“拜金主义”越来越严重，在社会的影响下，大学里也存在着这样的学生，更有甚者在网上发帖类似“包养”之类的消息。相信这些人的父母将他们送入大学的期待决不是这样的，一个失信于父母的人，又怎么取信于人。
（四）高校诚信教育缺乏实效性
从我们上学开始，学校对我们的诚信教育从未断开过，更早时我们的父母就让我们要诚实守信，可是随着时间的流逝，长大之后的我们，发现自己撒的谎多了，与此同时听到的谎言也越来越多。在大学里，诚信教育内容变得更加模糊，只是纸上谈兵并没有什么实际的行动没有现实给人的教育来的深刻，对于诚信教育的内涵许多教师表示说不清楚。 诚信教育路径狭窄、诚信教育队伍乏力也影响了诚信教育的效果。
（五）大学生缺少自身诚信修养和实践
从上学到现在我们一定写过不少关于诚信话题的文章，在文章中写的头头是道，也许会在最后写上自己将来会做一个多么诚实守信的四有公民，但回到生活中一切都没有改变。同样，许多大学生谈起诚信问题来口若悬河、头头是道，对作业抄袭、考试作弊等失信行为也多持反对态度，但同时他们也承认失信行为就发生在自己或同学的身上。大学生虽然主观上觉得诚信很重要，待人处事应该以诚信为本，但在实际行为上却没有以冷静的头脑来明辨是非。因而导致有的大学生随波逐流，经常做些不诚信的事情。
（六）家庭教育方式存在问题
现在的家长只关心孩子的成绩，考个第一名，进入重点小学，重点初中，高中，进入名牌大学成了家长重中之重，那些所谓的道德教育一文不值父母是孩子的启蒙老师。家庭教育中存在“重智力、轻品德”的现象，家长对孩子的功课抓得很紧，却很少顾及对孩子道德品质的教育和精神品格的塑造，导致孩子缺乏社会责任感和诚信观念。
更有甚者怕后代吃亏，平时言传身教的，是如何损人利己、如何占便宜、如何去弄虚作假„„。因此导致其子女个性特别强，自私自利。这不能不说是失信行为产生的重要原因。
四、建议与对策
(一）高校重视诚信教育
那种传统的高校诚信教育模式应该有所变革。首先，从学校领导就应该重视本校的学生诚信问题，一个学校的领导都不在乎的问题，其它老师跟学生又怎么会搭理。其次，学校对诚信的教育方式要有所改变，像那种老师在上面唱独角戏，学生在下面各忙各的的教育方式只是敷衍了事，还不如不上，反而让大学生觉得假，从而产生抵触心理。当然理论的灌输也是必要的，学校条件允许的话，可以补充一些社会实践，让同学们知道其实社会没有想象中的那么黑暗，光明依旧是存在的，这个社会上还是有不少好人的，这项才会打开心扉，不会那么的冷漠，自私，无情。
（二）国家重视社会环境改善
人是一个适应力很强的生物，刚进入一个环境也许你会不习惯，对身边的人不熟悉，也许你会怀恋以前作息，想念以前的朋友。但是不会很久你会发现你已经融入了这个生活圈，你身边的朋友换了一批，你照样可以在里面交到至交，那时你不也会茫然也不会想着过去。因为你已经习惯了这个环境。同样社会环境对于我们这些即将走出校门的学生的影响至关重要。“人之初，性本善。”没有人生来就是骗子，但之所以人的想法不一样都是后天形成的。国家应该重视社会诚信问题，在我国不少企业为了个人利益生产劣质产品，自从三鹿奶粉事件后，食品安全问题层出不断，令人堪忧，这一现象也影响着广大在校大学生今后的行为。因此，国家对于这种现象应该严惩不贷，用法律制裁，而不能包庇或放水。另外，国家应该表扬那些诚信之人，让诚信之花在每个人的内心绽放，使中华民族的传统美德得以继承和发扬。
结语
调查中反映出种种诚信缺失问题，让我们担心，大学生是国家未来各个领域的骨干，如果大学生诚信缺失了，我们还怎么谈社会的道德建设呢？国家还能有什么发展呢？
参考文献
[1] 黄彦凯、何汉立、韦朝杰、陈伟才、向国泽、崔佳超 编写组 《思想道德修养与法律基础》.高等教育出版社.
第16篇：诚信
小金小学诚实守信养成教育经验报告
自从中小学生行为规范建设活动启动以来，我校就十分重视学生日常行为习惯的养成教育，今天我着重跟大家交流一下我校在培养学生“诚实守信习惯”方面的一些做法。
一、发现问题
那为什么我要选择诚信习惯来交流呢?首先来看问题背景。诚实守信是当今社会关注的热点。但是，社会上非诚信的行让学生耳闻目睹，无形之中受到影响，这是影响学生诚信意识形成的重要原因。而现在的小学生多受父母溺爱，习惯于把责任推给父母或他人，这也淡化了学生对自己、对学习、对家庭、对社会诚实守信的意识。正是由于受社会和家庭的影响，学生在学校中的表现就是在未完成家庭作业或犯错误时，都有一些撒谎行为。如：家庭作业未完成时，他们往往会说：“我把本子忘家里了”，“我写了，没带来”。犯错误时，明明知道是自己干的错了，往往还说“不是我干的”、“不是我拿的”、“是他先骂我，我才打他的”。在错误面前不诚实。由此可见，诚实守信的教育是十分重要也是急需要解决的问题。
二、实施策略
诚信是个人思想观念的认知过程；又是行为习惯的养成和积累过程；这就需要有学校给予外在约束、规范以及良好的环境熏陶。为此我校决定运用学校、班级、家庭三方面的合力来培养学生诚实守信的习惯。
（一）学校方面： 1.创设良好的校园诚信氛围。
营造良好的校园环境，可以让学生在潜移默化地受到诚信教育。例如在校园环境建设中营造诚信教育氛围，精心设计“诚信教育”长廊，让每一个地方，每一面墙壁，每一处角落都能说话，使校园形成潜移默化和具有导向性的学习教育场所。另外学校充分地利用校园广播进行大力宣传，使全体师生了解诚信教育的基本内容、要求和重要意义，形成“人人知诚信”的良好氛围，为“人人讲诚信”打下舆论基础。 2.构筑诚信认知平台。
首先，我们构建了“走进社会、认知社会”的平台。我们利用社会热 点新闻等广受关注又贴近现实的话题，引导学生讨论、思考，引导他们表达真情实感、体会诚信对人的发展、对社会的积极意义。再是选择我国传统文化中有关诚信、良好行为习惯等内涵的古诗文，开展诵读活动，对学生进行中华传统美德教育，使学生从小在朗朗的诵读中受到我国传统美德熏陶，反思行为，增强诚信意识。 3.各项活动渗透诚信教育。
学生的天性就是喜欢玩喜欢活动，我们认为只有把诚信教育与体验教育活动结合起来寓教于乐，才会大大提高诚信教育的效果。我们在学生的六一表演中穿插小品节目的表演等等，进一步加强校园诚信教育的渗透。
全校性活动中，也要注意与诚信教育活动相结合。如举行“诚信教育活动周”，发出“呼唤诚信、共筑诚信”的倡议书，全校师生签字。开展以诚信为主题的特色活动，举办 “诚信演讲比赛”。
（二）班级方面
1.创设良好的班级诚信氛围。
除学校创设诚信的环境氛围外，班级也要创设良好的诚信氛围。如班级的布置上，诚信树，班级黑板报、班训、专栏等都可以围绕诚信的内容。举办“诚信主题手抄报”等多种形式对学生进行诚信教育，促使学生自觉地从上课、作业、考试、值日等小事做起，做到言行一致、表里如一。
2．主题班会，形成诚信导向。
开展以诚信为主的班队会，展开讨论，深入理解什么是诚信，怎样做才是诚信。这里要注意小学生涉世不深，心地纯洁，没有复杂的生活经历和丰富的人生体验，大道理对于他们来说晦涩难懂。另外，应根据他们的年龄和心理特点进行教育。
比如，低年级突出诚实不说谎；中年级突出有错就该，答应别人事情一定要做到；高年级突出诚实守信，决不虚伪。在我们的小学教材中有不少名人故事，都非常接近学生的生活经验，是他们喜闻乐见的。教师可以利用这些素材，通过形式多样的方法，适时地对学生进行诚信教育。当教师列举事例时，也需要着眼于学生的生活实际，用学生看得见、想得出的事例来 激起共鸣，求得认同，特别是用学生身边的鲜活事例来进行教育，产生 “亲近感”，评选“班级诚信之星”。 同时，大力宣扬诚信的好人好事，树立诚信少年的形象。 这样往往会收到事半功倍的效果。 3.发挥课堂主渠道作用。 将教育与教学有机地融合在一起，品德与生活课、品德与社会课要带头，各学科积极配合，教学中有机渗透。如作文教学中， 引导学生记自己所见所闻，抒自己的一己之情和真实的感受体验,发展个性，把学生思维和眼界开拓出去。决不口是心非，弄虚作假。 4.坚持每月进行诚信评价，保持教育的连续性。
学校制定诚信教育目标，每月进行评价。评价程序（1）学生根据评价内容逐项书面自评。（2）小组讨论确定优秀、或良好等相应等级。（3）家长根据孩子在家实际表现，写出评 定意见。（4）班主任从实际出发，综合评价，评价中注意求真求实，使学生明确今后努力方向。这里注意要坚持鼓励性评价，使评价成为学生认识自己的一面“镜子”。
（三）家庭方面
学生，尤其是小学生，生活的主要环境是家和学校，除了在学校接受教育外，家庭教育也很重要，需要家长的密切配合。这就要求家长也要做到诚实守信。如教师要求学生在家长的督促下读文三次并签字，学生未读或未读完三次，家长就签了字，学生就跟着父母学 会了扯谎应付老师，家长这种轻易撒谎、不守信用行为，学生会全盘吸收，并有可能长期一起来对付老师，久而久之，就形成了不诚实的坏品质，让老师难以纠正。因此 我们十分重视创设诚信教育活动的机制。让他们及时记录学生（子女）在接受教育过程中的思想波动、行为变化，并通过各种途径与班主任交流、研究学生出现的新情况，制订对策措施。例如二年级某班有位学生，家长对其期望值很高，平时教育过于苛严，学生为逃避家长的训斥打骂，养成了撒谎的坏习惯，经常涂改考卷，家长对此甚为烦心。班主任教师针对这一情况，一 方面鼓励孩子许下说实话，“不撒谎”的承诺，另一方面和家长取得联系， 让他们和孩子定下协约，只要孩子说实话便不再苛责。就这样，在学校家 庭两方面的努力下，孩子逐渐改掉了撒谎的坏习惯，即使出现了不理想的成绩，也能勇敢向家长承认。
三、品味收获 体验成功
几年来，我校的诚信教育虽没有什么轰轰烈烈的事迹，但一件件小事中依然可以看到诚信教育已经在学生心中扎下根，家长和老师在教育过程中也不断有所感悟，不知不觉间，“诚信”已成为衡量自我发展的尺度。
第17篇：诚信
诚信
诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关系的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。党的十六大报告明确提出,要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。胡锦涛等中央领导同志也在各种不同的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。那么，什么是诚信？我们今天的社会为什么如此需要诚信呢？
我们先讲一则诚信的故事
在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。
格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事：
故事发生在两百多年以前的1797年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。
沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。
又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去„„
诚信的含义与本质
诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：
首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。
再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。
总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
诚信的类型与表现
诚信有不同的类型和表现。从纵向的历史坐标看，我们可以把诚信区分为原始血缘社会的天然诚信、中古农本社会的家族或人际诚信、近现代契约社会的公共诚信。原始血缘社会的天然诚信以与血缘关系相关联为基本特征，它产生于原始群体内部的生产和生活需要，血缘群体是同类群体的行为边界。在生产力发展水平极端低下的原始社会，个体完全依赖于血缘群体并天然地产生了对血缘群体的忠诚信用，所以“讲信修睦”成为原始人的基本行为规范。而且这种天然诚信是同天然的团结与勇敢、原始的群体主义等紧密联系在一起的。这一阶段的诚信自然性的因素多于社会性的因素，总体上看是朦胧的、混沌的和缺乏思想内容的。中古农本社会的诚信是同身份等级依附关系联系在一起的家族或人际诚信。农本经济是一种自给自足的封闭的内向经济，受狭隘的时空和交往的局限性制约，它依赖于家族亲情纽带和“熟人社会”进行生产、交换和消费。人们在一个知根知底的熟人世界里生活，并因此形成维系这一熟人社会的诚信及其他道德原则和规范。在这样的社会里，人们的身份等级不同，所享受的权利和承担的义务也就不同，因而诚信的内容、性质和方式也不一样。近现代市场社会，诚信以契约为基本特征。近现代社会与传统农本社会的一个本质区别在于从身份到契约、从熟人社会到陌生人社会、从人身依附到人身独立。近现代市场经济是一种以交换为主要方式连接生产和消费的开放的外向型经济，它斩断了人与人之间的血缘亲情纽带，打破了传统的地域限制，使“熟人社会”进入到“陌生人的世界”。在这样的社会，商品交换的诚信只能依靠契约与合同，并在法律和制度的保障下得以展开。随着市场经济的发展，诚信规范从潜意识形态发展为显意识形态，并且日趋明朗和具体，成为调节社会关系的最基本最普遍的准则。
从横向的现实坐标看，我们可以把一个社会的诚信区分为经济诚信、政治诚信和文化诚信。经济诚信是指经济生活和物质文明建设中的诚信，是直接同谋利计功行为相关联的诚信，主要表现为企业诚信。市场经济应当是诚信经济，诚信是市场经济的灵魂。作为借贷者，能否获得市场信任，视其偿债能力如何；作为经营者，能否获得出资者的信任，视其经营能力如何；作为代理者，支配他人资产能否获得信任，视其依法对他人承担资产责任的能力如何；作为劳动者，能否获得劳动力市场的信任，视其敬业精神和职业能力如何。随着电子商务、网络交易和期货交易等新的交易方式的兴起，信用伦理精神已经成为市场经济健康发展的重要基础。国内外的经验都表明，市场经济越发达，就越要强化信用伦理，这是融入世界经济、参与国际经济竞争的先决条件。所以，富兰克林说：“信用就是金钱。”信用、信任和信誉是现代经济活动的通行证，也是确保其成功的动力源泉和优势资本。现代信用是经济活动主体对自己行为的庄严承诺和社会各界对其履诺的肯定性评价。信用有借贷资本意义上的专业信用（包含商业信用、银行信用和消费信用）和一般经济活动的社会信用。信任是交易双方在信用的基础上构成的经济关系，只有守信用的企业，才能得到社会公众的信任，才有从事商业活动的良好环境。信誉则是一般信用关系的升华，守信用的企业在市场上拥有较高的信誉，能够得到其他企业和消费者的青睐。信誉又是一个企业、一个地方乃至一个国家的精神财富和价值资源，甚至成为一种特殊的资本。信誉好的企业，在市场上具有良好的形象，具有较高的知名度，这本身就是一笔巨大的无形资产。经济诚信包含了生产诚信、交换诚信、分配诚信和消费诚信等环节，并体现在经济决策、经济活动和经济评价等方面。
政治诚信是指政治生活和政治文明建设中的诚信，主要表现为政府诚信。治理国家应当讲求诚信。孔子的学生子贡向孔子请教治国之道，孔子将其概括为“足食，足兵，民信之矣”。当子贡再问在这三者中必须去掉一项并请问先去哪一项时，孔子毫不犹豫地答道：“去兵。”子贡又问，在“足食”与“民信之”两项中还必须去掉一项，应该先去哪一项时，孔子答道：“去食。”在孔子看来，“自古皆有死，民无信不立。”建立民众对政府的信任，对于国家之“立”比强大的军队、充足的粮食更为重要。荀子对此也有深刻的认识。他认为政令取信于民则国家强大，政令失信于民则国家衰弱，因此治国从政当以建立信德为主旨和根本。在现代社会，政治的民主化已经成为一种潮流，它要求按照诚信的原则规范政府及其官员的行为，增加政府行为的透明度，避免行政垄断和行政工作的暗箱操作，做到政务公开，依法行政，建立诚信政府。此外，政治诚信还包含政治活动和政治体制诚信。
文化诚信是文化生活和精神文明建设中的诚信，主要表现为教育诚信和学术诚信等方面。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。为了建设社会主义先进文化，必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的价值导向。为此，就应当加强以诚实守信为重点的公民道德建设，在各行各业中推行诚实守信的道德准则和制度，坚决铲除精神文化领域中的不诚信行为。
诚信的功能和作用
在社会生活中，诚信不仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
第一，诚信是个人的立身之本。诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”（《河南程氏遗书》卷二十五）“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。“信”是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说：“信则人任焉。”“人而无信，不知其可也。”诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改造。中国古代思想家强调“正心诚意”和“反身而诚”在个人道德修养中的地位和作用，认为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所达到的程度决定修德所能达到的高度，正可谓“精诚所至，金石为开”，“天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。”所以，中国人特别强调“做本色人，说诚心话，干真实事”。
第二，诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中必须而且应该遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。因为发展既蕴涵着组织本身实力和生存能力的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关系的优化与完善。无论是组织本身实力和生存能力的增强与提升，还是组织内外关系的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，“顾客就是上帝”，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。
第三，诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调“民惟邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：“求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。”（《贞观政要·论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。柳宗元说：“信，政之常，不可须臾去之也。”宋代司马光在《资治通鉴》中指出：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。”以上言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。政治的核心是权力。政治权力的历史形态是私权或集权，而民主政治下的权力是公权。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治文明建设的重要任务
第18篇：诚信
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。
诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚\"诚信\"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！
青壮年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。 诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。
诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友„„都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。
诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？
诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。
诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。
诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢？
诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。
诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。
以诚待人，坚持正直，倾听自己内心的声音。无论何时何地，请相信：中华民族古老相传的字条，依然会传承下去。上面赫然的写着：道不远人。
下面说一个故事，主人公是一个普普通通的中国女孩，她很小的时候全家移民美国旧金山，父亲做着服装生意，生活比上不足，比下有余。但噩梦从此开始了，在他就读旧金山州立大学时，父亲受了一个美国商人的怂恿，投资了一假电子公司，却被斯科特陷害，负债累累。她无奈之下，只好辍学打工，因为工作十分出色，被调配到专制培训新人员上岗的职业道德。她巧妙地将孔子儒家思想融入培训课中，人们亲切的称她为“孔子女孩”。
随着她的名气的增大，前来邀请她培训员工职业道德的单位纷纷登门。让她意想不到的是，这些前来邀请她的单位中包括：斯科特——让他的父亲倾家荡产的骗子。她犹豫了，但迫于无奈只好接受了他的邀请。培训进行的很顺利——这让她暗暗松了一口气。培训很快结束了，她很担心斯科特故技重施，想找各种借口赖账。但后来她发现自己真是杞人忧天，斯科特的支票很快交到了她的手中。她望了一眼支票上的数字，却愕然了。原本讲好只有十二万美元的酬金，却成了二十一万。显然，是对方弄错了却没有发觉。
她想到了：像当年斯科特对待父亲一样，收下这张支票，不动声色地为家庭报仇，这一切都是斯科特应该奉还的。但她听到了自己内心的声音：那是父亲说过的吧！父亲在被骗后告诫她：“在美国这样竞争激烈的社会里，我们虽然被人骗了，但我们还要遵循职业道德„„”
她拨通了电话。餐厅。她郑重地将支票双手奉上，说：“斯科特先生，您填错了支票。我们谈好的价钱是十二万，而不是二十一万，请您重新填一张给我。”按常理讲，斯科特应该十分感谢。此时却十分惊讶，嘴巴大张，双眼瞪圆，脸成了猪肝色。愕然之际，身后传来一阵掌声。这一切都是斯科特的阴谋：他故意填错支票，并找了当地的电视台公证。如果她没有归还支票，她的孔子女孩的形象就会被连根拔起！但斯科特千算万算，他怎料想人性的光辉！他失算了！
但她赢了，从此她名声大振。她叫韩辛。后来，她走入了白宫。
皮鞋踏在了鲜花上，鲜花却将香味留在了鞋底。别人曾经伤害过你，但请不要以同样的恶毒去伤害别人。诚信待人，道不远人，这是中华民族自古相传的传统美德。每一位中国人民，炎黄子孙，都应该将它发扬光大，世代相传。
道不远人，我们应该学会以德报怨，诚信待人。让那古老相传的字条，以同样的方式，传递下去。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏„„就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋„„
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，你们的改造将踏出一路风光！
第19篇：诚信
诚信为本德知双修———关于大学生诚信教育的价值分析
吴
锋(扬州大学政法学院,江苏扬州225009)
摘 要:诚信在中国传统道德理论和实践中具有本体的价值。由于传统道德教育的缺失、市场经济中的趋利现象和道德个体自由主义的负面影响,全社会的诚信受到冲击,所以加强大学生诚信道德教育既是时代的呼唤,也是现代大学生适应全球化时代的道德要求。诚信教育可以培养和健全大学生的理想人格,建立正确的交友观念,端正学习态度,最终实现德知双修,报效国家。关键词:道德教育;诚信教育;德知双修
一、传统诚信的本体价值
诚信是中国传统道德的基本规范,是中华民族古老的美德之一。诚、信互训。《说文》云:“诚,信也”,“信,诚也”。
在中国历史上诚信一经提出就被赋予了道德本体价值的含义,即诚信具有道德价值的根源性意义。历史上第一个将“诚”提高到哲学本体高度的思想家是子思。《中庸》云:“诚者天之道也;诚之者人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”可见,“诚”是理性的至善,是圣道。“诚”是天之道,是成人的基质,达“诚”、学“诚”是成人之道。“诚”是宇宙的本体,也是人类的本性。这样,“诚”在中国历史上既具有至上的本体意义,又具有可操作性的现实意义,成为人们品格修养所追求的至高境界。
重视诚信研修的思想家代有其人。荀子云:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”(《荀子·不苟》)韩非从法治的角度注重诚之教,列举数例以论证“巧诈不如拙诚”的观念。宋代理学奠基者周敦颐则提出“以诚为本”的道德本体论思想。他把“诚”擢升为“万物资始”和“至善”之源的绝对地位(《通书·诚上》)。明末黄宗羲在《宋元学案》中评述道:“周子之学,以诚为本,从寂然不动处握诚之本。”诚的思想研究发展到明末,理学集大成者王夫之更将“诚”抬高到无以复加的高度。他说:“说到一个诚字,是极顶字,更无一字可以代释,更无一语可以反形,尽天下之善而皆有之谓也,通吾身心意知而无不一于善之谓也。”(《读四书大全说》卷九)“诚”成为至善的根源和品质。总之,在中国历史上的道德教化思想背景中,“诚”便从一般的道德修养德目变成了一个道德哲学的至高本体。
诚、信互训。诚与信在理解的向度上具有不同特点。所谓“忠诚发乎心,信效著乎外。”诚以实,信以功;诚为体,信为用。诚是向内、向善的内心追求,是个人品格和境界的内在价值评价,古有“诚者自成也”的说法。信是向外、向真的外在追求,是个人诚实的品格接受考验的外在价值认定,故孔子有“人而无信,不知其可”(《论语·为政》),“民无信不立”(《论语·颜渊》)等思想。虽然如此,诚和信在本质上是一致的,都是要求人们言行一致、遵守诺言、真实不妄等,这也是人类道德要求的根本特征。
三、大学生诚信教育的现代价值
社会经济的运行方式决定着人们的生活方式,并在此基础上形成基于经济活动之上的社会观念。社会观念的流行性和思潮性特征使观念的渗透遍及社会的方方面面。社会生活中的诚信危机一样浸染了以理念建构为特征的象牙之塔———大学殿堂。大学生本是天之骄子,但是由于社会环境和观念的影响以及个体品性的差异,当代大学生的诚信教育确也有待加强。大学生失信现象越来越多,如在学习上逃课混学分,抄袭作业,考试、考查作弊;在社会交往中不信守诺言,编织谎言欺骗同学、欺骗老师;更有甚者,在应聘谋求工作时,也敢制作假的学历、社会工作经历和各种各类的证书;借贷不还也时有发生等。这就使得现在大学生的德知品行遭受到社会的某种怀疑。如何才能使现代大学生符合他们所应有的知识背景、道德情操、学术素养、专业技能呢?我们认为,大学教育在传道授业解惑的同时,加强对大学生的诚信教育显得尤为重要。
1 诚信是全球化时代和网络社会的道德要求和交往准则。当代大学生注重诚信教育是为了更好地适应全球化时代和网络社会对人才的要求。全球化首先表现为全球经济的一体化,这是以诚实信用为基础的。市场经济依托法治而实现。在法的意义上,市场经济是以契约形式出现的信用经济。企业或个人首先要处理和协调好信用关系,在经济生活中诚实而信用。在一定意义上,经济伦理的诚实信用是市场经济良性运转的主要条件,诚实信用的伦理原则还可以提高社会经济贸易运行的质量。德国社会学家马克斯·韦伯指出,在西方资本主义起源时,诚信是资本主义伦理中“最重要的思想原则”。诚信在一定程度上体现了西方资本主义的伦理精神。由于文化传统的不同和知识、经济的趋向性差异,中国传统的诚信完全是个人品格的体现,是君子或小人的道德价值评价标准。而西方的诚信则是功利性的个人或社会经济利益的道德价值评价。所以中国传统的诚信是内在性、精神性和境界性的,而西方的诚信则是具体可操作性的、现实性的和工具性的。全球化和世界经济一体化的运行规则,使我们中国的经济运行、社会生活方式在求同存异的原则之下也出现了诚信伦理的利益性、工具性特征。这是市场经济条件下的必然结果和经济运行趋利性的必然体现。为了实现中国特色的社会主义市场经济,我们就必须在防止资本主义市场经济条件下诚信的工具性异化特性的同时,使诚信成为建立在人性修养境界之下的具体化应用,以实现市场经济在经济伦理指导和规范下的正常运转。当代大学生必须认清诚信在市场经济条件下的普适性意义。
2 诚信是为人之本,加强传统诚信道德教育,可以健全大学生的理想人格。《孟子》有言:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)诚的理想人格是孟子人性修养论的必然推论。孟子以人性善为思想核心,阐论各种社会人生的哲学思考。在修养论上,孟子认为人性有善端,但要真正实现“人皆可以为尧舜”、“万物与我为一”的理想人格和道德境界,就要落实“思诚”。在哲学认识论上,孟子将人生的境界和修养演变成尽心、知性、知天的认识自然、认识人生、认识宇宙的路线,这也就是要在理性的路向上落实“思诚”。总之,诚实信用的内修外益,就是要使诚置植于内心,使信用实施于外界,实现内在精神境界与外在具体实践的统一。这样的人至少在品格上是顶天立地的,具有大丈夫的浩然之气。1999年春,一个诚信的真实事件震撼着整个中华大地:清华大学南通如东籍大学生欧阳可青以清华大学的名誉为担保向社会上的好心人借款,为他病危的母亲治病。这是诚信的现实应用,是清华学子人格意义的诚信外现,也是清华大学这样一个实体的个性品格的外现。现在国家鼓励金融机构在高校实行对特困学生的助学贷款。这是国家将贷款的信用押在大学生的个体人及品格人的诚信基础之上,国家对特困学生助学贷款的风险是大学生的整体诚信度。从实施的情况来看,贷款助学实现了预期效果,但以大学生的品格为抵押的还贷却出现了一系列问题,有诚信的问题,也有其他现实困难等。如何使特困助学贷款的风险减少到最小,这就要看大学生的诚信度,要看对大学生诚信教育的效果。不能让个别人的失信破坏了整个大学生群体的诚信品格。俗话说,前人栽树,后人纳凉。先期助学贷款的诚信和实施结果直接影响到以后10年、20年以及更长时间的国家助学贷款的政策,影响到贷款工作的延续性、可行性。现在加强在校大学生的诚信教育不只具有眼下还贷的功利性意义,而且具有长远的公德性意义。上海“立信”学校的创始人潘序伦先生在20世纪30年代就提出了“信以立志,信以守身,信以处事,信以待人,毋忘立信,当必有成”的校训。这一思想当今仍有其现实意义。所以,我们希望现代的大学生能继承中国历史上的道德文化和人生哲学精神的传统,健全自己的诚信品格,提高自己也是提高整个大学生群体的诚信度,珍惜国家给予的贷款机会,维护国家助学贷款政策的正常实行。
3 诚信交友可以营造高尚的学习和生活环境。诚信在大学生的日常生活中主要体现在交友方面。朋友之间以信为本,以诚相待。信友在人生生存中是不可或缺的一个资源。《诗经》有言:“嘤嘤其鸣矣,求其友声;相彼鸟矣,犹求友声;矧伊人矣,不求友声?”动物尚且如此,人何以堪?所以历史上很早就有思想家将“友”作为五伦之一。五伦即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。父子有亲,君臣有义,朋友有信,朋友之间最重要的就是诚信。寻求和建立诚信的朋友关系对个人的成长和发展非常重要。俗话说,一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。在个人陷于困厄之中时,诚信之友必然会铁肩担道义,伸出援助之手。诚信之友还会直接影响到个人的兴趣、爱好、行为举止等,正所谓“近朱者赤,近墨者黑”。颜之推诠释为:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭。”诚信而率真的朋友对个人一生的影响是巨大的。所以,孔子要人们将自己所交之友作相对区分。他说:“友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”(《论语·季氏》)这是具有可操作性和现实性的交友之道。如此看来,加强诚信教育,引导大学生交友,帮助他们建立信友关系必然会对大学生的知识和技能的培养、兴趣的形成、业余活动的参与等都大有裨益。相反,如果学生交往的是酒肉朋友,那么其结果是不言而喻的。我们建议大学生一方面要接受诚信教育,另一方面要加强诚信的自身修养。以己之诚,换友之信;得友之诚,予友之信。诚信在现实的生活中就是这样连环相套,形成互惠互利的正相关联结。所以诚信之友相逢就必然是快乐的事,正如《论语》所云:“有朋自远方来,不亦乐乎?”(《论语·学而》) 当然,我们在对学生进行正面教育,要求他们以诚待人、以信待友时,也要提醒我们的同学要正视社会的现实状况,要机智,要学会保护自己,不能让坏人利用了大学生的天真诚信。
4 诚信地对待自己的学习,“知之为知之,不知为不知”。孔子认为,这是智者对待学习的态度。我们认为,当代大学生更应诚信地对待自己所学的知识。在知识更新日新日异的今天,不能不懂装懂,否则贻害无穷:既害了自己———破坏了自己和大学生的信誉,又伤害了社会和他人。
当代大学生要使自己德知双修,实现学识和品德有信于社会,就必须真诚地对待自己在学校里所学的各门功课,谦虚地听取老师的讲授,认真地对待每一次作业、考试和考查等。在学校取得真才实学,内修知识增进、品德修养之诚,而外扬学识博精、品德至尚之信,使自己的学识和道德修养真正符合时代对大学生的要求,取信于社会、国家和人民,不负历史和时代的厚望。同时,学校还可以建立一套健全的诚信考核制度,并将考核的结果存入学生的个人档案,让其终身受益。
总之,诚信教育是时代的要求,是大学生人格培养中不可或缺的内容。在现时代,加强大学生诚信观念的教育于大学生个人、国家、社会等,有百利而无一害,也有益于“公民道德建设纲要”的实施。
第20篇：诚信
第二项目——一与诚信结伴同行
情感、态度、价值观
在生活中努力做诚实的人，不说谎话，不做假事，积极践约守信，做到“言必信，行必果”。 能
力
提高分辨是非的能力，分清义与不义的界线，要以义取信。合义者必信、必果，不合义者则不必信、不必果。合乎义则诺，不合乎义则不诺。 知
识
知道诚实守信是交友之道，为人之道。正确理解诚实的含义，懂得对人守信、对事负责是诚实的基本要求。了解生活中诚实的复杂性，懂得与朋友合作交往要言而有信。 教材分析
本单元的主题、地位和作用
本单元的主题、地位和作用正确对待生活中的竞争与合作，善于与人合作，努力建立良好的人际关系，培养学生的竞争意识与团结合作、乐于助人的品质，是本单元的生活主题。 教学重点：与诚信结伴同行。
教学难点：诚信是公民的“第二身份证”。
教学方法：情境创设、阅读讨论、自主探究以及讲解等方法。 教学手段：多媒体课件。
教学内容：讲授本课第二项目——一与诚信结伴同行 教学过程：
（一）情境导入：
1、导入本课： 千百年来，我国人民一直视诚实守信为做人的美德。诚实守信不仅是一个人待人接物时所奉行的重要行为准则，而且是作为个体的人能否作为一种积极的力量融入社会、取得他人信任的基础。因为人们都愿意同诚实的人交朋友而不愿意同虚伪的人做伙伴，愿意同诚实的朋友推心置腹而不愿意同虚伪的人深入交谈。缺乏诚信的人际交往是对别人的不尊重，最终自己也将得不到尊重和肯定。正因为如此，要学会正确地交往合作，首要的就是要做到对人诚实守信。
2、板书课题：
二、与诚信结伴同行
（二）讲授新课
1、诚信无价
情境活动一：诚信人才（详见教材P96页材料） 大屏幕展示——
材料：2004年2月18日，在某市举办的2004年春季人才供需见面会上，由市人事局和大中专院校联合打造、首次推出的48名“诚信人才”，在不到一天时间里全部被该市大型企业、外资企业和民营企业聘用。
人事局在组织这次人才供需见面会之前，联系各大中专院校联合推出“诚信人才”档案。申请“诚信人才”的毕业生，必须向人事局提供真实简历，包括各科成绩、在校获奖情况、社会实践情况、在校期间的品行情况等。申请助学贷款的学生，简历中还需将其需要还款的时间和金额一一列明，供其将来就业的单位监督。毕业生提交的简历必须盖有学校公章。收到简历后，人事局通过电话、电子邮件、实地走访等形式，对学生们实际情况进行核实，确定情况属实后，人事局在其简历上盖章，纳入“诚信人才”档案。“诚信人才”档案的推行，让作假者无隙可乘，让真正的人才谋到理想的职位，让企业聘到了最需要的人才。 议一议：“诚信人才”为什么受用人单位欢迎？
谈一谈：生活中，你愿意与经常说谎的人一起共事吗？ 教师小结：
社会需要诚信、社会呼唤诚信，我国正致力于诚信建设。每个人都希望生活在一个诚信无欺的环境中。谁都不愿意与经常说谎的人一起共事。社会学和心理学的研究表明，自己的诚信与赢得他人的诚信成正比，自己越诚信，就越会赢得他人的诚信回报。一个人如果没有诚实守信的品德，就很难在社会上立足。
那么什么是诚信呢？诚信的内含是什么呢？ （1）诚实守信的含义
大屏幕展示——
诚实守信也就是我们所说的诚信，即诚实、守信。诚实守信是为人处事的一种美德。 诚实、守信分别有些什么表现呢？
表现： 诚实——就是忠诚老实，待人诚恳、不讲假话、不办假事。 守信——就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用。
※ 诚实与守信的关系是怎样的呢？ 教师讲述：
诚实和守信是相互联系在一起的，诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现；不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。（诚实与守信的关系） 大屏幕展示——
情境活动二：找一找——社会生活和学校生活中的不诚信行为 社会生活 拖欠工资、假冒伪劣、价格欺诈、虚假广告等 学校生活 考试作弊、借东西不还、抄袭作业、说谎、犯了错误不承认等 （2）诚信是公民的“第二身份证”
一个人要想在社会上立足，并赶出一番事业，就必须具有诚实信用品德。所以说，诚信是公民的“第二身份证”。
大屏幕展示——情境案例分析1：
说一说：应聘者为什么毫不犹豫地录用了他？（这主要是因为他具有诚实的美德） 教师讲述：
诚实做人，拒绝谎言。 “人无信不立”。诚实是公民的“第二身份证”。一个人要想在社会上立足，并干出一番事业，就必须具备诚实守信的品德。
（3）诚信是金，是与他人合作交流的通行证 大屏幕展示——填一填
诚实守信
弄虚作假
真诚
虚伪
乐于助人
自私自利
负责任
可信赖
信不过
热情
可靠
贪婪
恶毒
友善
看不起他人
我喜欢与上述具有
个性品格的人交往合作。
友情提示：
可见，人人都想和诚实守信的人交往合作。诚信建设是每个人的事，也是全社会的事。这就需要大家积极参与，添砖加瓦，从我做起，从现在做起，从具体的事情做起。做到对人诚实、对事负责，在今后的人生道路上具有不可估量的作用。诚信是金，是与他人合作交流的通行证！
大屏幕展示—— 情境活动三：（见教材P97页材料）
材料：青年工人小沈煜女友到一家超市购物，两人经过玻璃制品柜时，被一套标价为1080元镶金刻画茶具吸引住了。小沈将茶具拿过来看个究竟，一不小心壶盖落到了货架上，裂开了。小沈和女友惊恐不已，1080元的高价呀，对于收入不高的小沈来说是个不小的数目，再说身边也没带那么多的现金，两人怔怔地站在原地，不知所措。过了约五六分钟，小沈环顾四周，发现并没有人注意此事，才稍稍安定下来。就这样，两人忐忑不安地离开了超市。但小沈的心总觉得沉甸甸的。
第二天，他把心事将给朋友听，朋友劝他不必那么认真，顾客失守损坏商品，对于超市来说也不罕见，超市会有办法处理的。朋友的好心不但没有给小婶些许安慰，反而使他平添了许多烦燥。他想得很多：自己从小到大，一直是诚实做人，从来没有做过与良知相悖的事情。自责之后，他决定“投案自首”。他的这一想法，女友也表示理解。他们当即打电话给超市说明了事情的原委，并表示愿意赔偿损失。超市经理对小沈的做法大为感动，通过与厂方协商免除了小沈的赔偿责任。
说一说：有人觉得小沈这样做太傻，会有损于自己的名誉，你是怎样看的？ 教师讲述：
不能为一时的眼前利益而背离诚实做人这一原则，不讲诚信可以欺人一时，而无法欺人一世。诚信是人与人之间建立正常关系的基础，与人合作离不开诚信，诚信是金，是与他人交往合作的“通行证”，只有对人诚实守信，才能让他人拥有与你交往的安全感，才能使你的“以诚待人”换来他人的“以诚相待”。而缺乏真诚的合作是表面的、虚假的、暂时的。 古人说：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。” 意思是说，对人诚实守信，即使别人原先不信任的，也会转为信任。相反，对人不讲信用，即使别人原先信任的，也会变成不信任。
大屏幕展示——欣赏漫画——“精诚所至金石为开” 你能说说漫画“精诚所至金石为开”的意思吗？ 漫画“精诚所至金石为开”，意思是说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”在这里，能打开金石那样坚硬的东西是什么呢？那就是诚信，诚信是打开金石的金钥匙。那就让我们诚信做人到永远吧！
2、诚信做人到永远
（1）诚实守信是为人之本，诚信首先要做到诚实 大屏幕展示—— 情境活动四：（见教材P98页材料）向你请教
材料：陈东是初二某班的学生，最近觉得很苦恼。比如，在期中测验中，陈东诚实答题，成绩反而不如那些作弊的同学。不仅如此，由于没有把自己的答案给别人抄，还得罪了一些同学，受到他们的冷嘲热讽。陈东为此迷惘了：做一个诚实的人不但没给自己带来好处，反而受到同学的讥笑„„
想一想：陈东在欺骗和诚实之间应如何选择？为什么？ 说一说：有人说“老实人吃亏”，不说谎话办不成大事“，自己是怎么看的？ 教师讲述：
诚实守信是为人之本。诚信首先要做到诚实。诚实首先要对自己诚实，只有对自己诚实的人才能对人诚实。对自己诚实在于不自欺，对自己实事求是，不说违心话，不做违心事。诚实劳动尽管艰辛，却坦坦荡荡，踏踏实实。只有诚实做人才能最终通向成功。
“吃亏论”本身，在某种意义上是在为老实人鸣不平，也是对诚信的呼唤。有些人即使因诚信而一时吃了亏，仍不改初衷，堂堂正正做人，老老实实做事，这是对推进全社会诚信建设的宝贵贡献，正在越来越受到社会的赞赏和人们的尊敬。 大屏幕展示—— 情境活动五：（见教材P99页材料） 想想在下列情况下自己会怎么办？
上课时老师要检查作业，我才发现晚上因为看精彩电视节目忘记做作业了：
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可见活动，同学们都出去玩了，我不小心摔坏了同桌的钢笔。当同桌回来时：
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发现送牛奶人员把邻居家的那份牛奶错投到自己家的奶箱里了：
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当得知某同学身患绝症、生命即将走到尽头，而他尚不知自己的真实情况时，为了让他心情平和地走完人生的最后一段时光：
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大屏幕展示——
材料：一位外国小朋友，名字叫桑狄，他拿着客人给他的一先令买火柴的钱，去外面商店兑换找零给买火柴者，过马路时被一匹马撞到，摔断了腿。他把4便士让弟弟小鲁比送给了那位先生。小桑狄即使腿摔断了，他也要让弟弟把钱送给客人。信誉在他眼里比生命都重要。 议一议：从上面的故事中我们能感悟到什么？ 教师讲述：
上述故事告诉我们：信守承诺，言而有信，一诺千金，总之，承诺一旦做出必须兑现。 信守承诺，言而有信是一种品格。不轻易许诺是守信的重要保证。在与他人的合作中，许诺要慎重。无论是答应对方所提出的要求，还是向对方许愿，都要量力而行，一切从自己的实际能力以及客观可能性出发。但承诺一旦做出，就必须兑现！
②承诺一旦做出必须兑现 教师讲述：
信守承诺，言而有信要求我们：承诺一旦做出，就必须兑现。古人说；“君子一言，驷马难追”说的就是这个道理。
③信守诺言也要具体情况具体分析
诚实与说谎是水火不相容的，做诚实的人就不应该撒谎。当然，信守诺言也要具体情况具体分析，在特定的交往情境中，有时需要我们隐瞒事情的某些真相，说些“善意的谎言”。只要是从维护对方利益出发，这种善意的谎言就不违背诚实的道德要求。
比如，当你的亲人、同学或好朋友患了不治之症，在这种情况下为了有利于治疗，以维护对方利益为出发点，我们就有必要隐瞒事情的真相，说些善意的谎言。但是，这种善意的谎言必须是以维护对方的利益为出发点的。
接下来，就让我们听一下，古今中外不同的人们，他们是如何感受诚信的！ 大屏幕展示——读一读：感受诚信 盘古说：“诚信是我开天的巨斧”
女娲说：“诚信是我补天的五彩晶石” 牛顿说：“诚信是我的三大定律”
爱因斯坦说：“诚信是我的相对论” 愚者说：“诚信是伪君子的假惺惺”
智者说：“诚信是人类闪光的金子” 哲人说：“诚信是世间万物的源泉”
妈妈说：“诚信是做人的准则” 老师说：“诚信是成长的基准”
朋友说：“诚信是交友的基础” 我说: “诚信是_通向成功的必由之路 ”。 “诚信是获得友情的桥梁”。 下面我们来欣赏一个动画，让我们从中再次去感受诚信的魅力！
大屏幕展示—— 动画欣赏：动画故事“诚信” 教师赠言：
你听到山谷的回音——它们回应的是你的呼喊！你看见水面倒影——它映出的是你的面容！你受到他人的尊重和善待——它们回报的是你的诚实和信用！ 让我们以诚为镜，以信为鉴，与诚信结伴同行，诚信做人到永远！
诚信使人品格高尚，诚信使我们在交往中更具魅力，诚信会助我们走向成功，那就让我们践行诚信、共筑诚信人生吧！ 大屏幕展示——
践行诚信——共筑诚信人生：诚信宣言 我宣誓——
从我做起，从现在做起：
言必行,行必果；知之为知之,不知为不知； 以诚信换取诚信； 以诚信获得成功；
用诚信开启知识之窗； 用诚信鼓起上进之帆； 我诚信,我光荣； 我诚信,我自尊；
我诚信,我成功；我要做21世纪,诚信的小主人。
（三）课堂小结
1、本课知识要点：
（1）诚信的含义：诚实，就是忠诚老实，不讲假话。守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用。
（2）诚实守信是为人之本，是与他人合作交往的通行证。
（3）信守承诺，言而有信是一种品格，承诺一旦做出就必须兑现。
2、板书设计：
诚信的含义
诚信无价
诚信是公民的“第二身份证”
诚信是金，是与他人合作交往的通行证 与诚信结伴通行
诚实守信是为人之本
诚心做人到永远
承诺一旦做出就必须兑现
（四）素质测试 请你选择：
1．诚信是我们中华民族的传统美德，也是一个人的为人之本，请选出下列哪句是《公民道德基本规范》中有关诚信要求的（ A ）
A．竭诚相待
B．明理诚信
C．诚心诚意
D．诚信为本 2．下面是我们身边经常出现的一些生活片断，应该提倡的是（
B ） A．小明忘记写作业了，却对老师说作业本放在家里了
B．阳阳上学迟到了，如实对老师说自己睡过头了 C．菲菲问妈妈要钱去网吧，却说是学校要收资料费
D．小强于别人大家受伤，回家却对妈妈说自己骑自行车摔了 3．“君子一言，驷马难追”这一古训的意思是（
D ）
A．君子的速度很快，四匹马都追不上
B．交往时可以有条件地兑现自己的诺言 C．君子之交，可以不用兑现自己的诺言
D．人要信守承诺，言而有信，承诺一旦作出，就必须兑现
4．诚信包括诚实和信用两个方面，这二者的关系是（
C ）
①诚实和守信相互联系
②诚实是守信的基础，守信是诚实的表现 ③守信是诚实的基础，诚实是守信的表现
④不诚实很难做到守信，不守信也很难做到真正的诚实 A．②③④
B．①③④
C．①②④
D．①②③ 非选择题：
5．中学生小王到饭馆吃饭时，老板给他找了一张20元的假币，小王当时没有认出来，事后小王多次找饭馆老板交涉，老板不承认。很多同学说：“别人能骗你，你也就能骗别人，你把这张假币花出去得了。”小王说：“我不能因为别人骗我，我就去骗别人。”他把假币教导银行，银行进行了收回销毁。 （1） 小王的做法对吗？为什么？
答：小王的做法是正确的，因为做人要讲诚信。 （2）假如你是小王，你会怎么做？为什么？
答：也会像小王一样。因为这体现了做人的良好品质，虽然财产受到一定的损失，但维护了自己的信誉，坚持了自己做人的原则。
6．某中学八年级学生在开展“共铸诚信学校”的活动中，进行了“诚信”情况的调查。调查结果见下表：
校园中“诚信”情况调查统计表（抽查人数：50人）
抄袭作业 考试作弊 言而无信 从未出现 20 34 24 偶尔出现 15 10 16 经常出现 15 4 10
⑴上表调查结果反映了什么问题？ 答：反映了校园中存在不诚信现象。 ⑵为“共铸诚信学校”，我们中学生应该怎么做？ 答：为“共铸诚信学校”，中学生应做到：诚实守信。首先应做到诚实，即对对自己实事求是，不说违心话，不做违心事；诚实守信还应做到信守承诺，即不轻易许诺，承诺一旦做出就必须兑现，要言而有信，一诺千金。
