推荐第1篇：历史实践报告
望历史 思现在 展未来
今天去了卢沟桥和抗日战争纪念馆参观，开始我们几个还嘻嘻哈哈，到了卢沟桥和抗日战争纪念馆之后，却不再这么轻松了。我们参观了全部，从日军妄图侵袭东北三省与内蒙，进而侵占整个中国开始，到东北沦陷，到全国抗战爆发，到国共合作，再到抗战胜利。我们好像身处当时的时局一样，感国人之所感，痛国人之所痛，悲国人之所悲。
中华人民战争的导火索是发生在1937年7月7日，驻华日军在卢沟桥附近演习时，借口一名士兵“失踪”，要求进入宛平县城搜查。其无理要求遭到中国守军严词拒绝，日军遂悍然向中国守军开枪射击，炮轰宛平城，制造了震惊中外的“七七事变”，又称“卢沟桥事变”。这是日本军国主义蓄谋已久的战争，标志着日本全面侵华战争的开始。此后，日本军国主义侵占我华北大片领土，把侵略的魔爪伸向了中国内陆腹地。中华民族陷入了空前的灾难之中，亡国灭种的危险迫在眉睫。七七事变标志着日军发动全面侵华战争。
一寸河山一寸血。历史永远铭记1937年7月7日的那个晚上，日本开始发动全面侵华战争，枪声唤醒了中华民族百年的沉睡。 76年前，日军炮轰宛平城和卢沟桥，发动了对中国的全面侵华战争。7月7日的枪声宣告了全民族抗战的开始。这一天投下长达八年的暗夜，遮覆了3500多万同胞的尸首；这一天印刻着一个民族心灵上难以愈合的伤痛；这一天记录着中国人的难以忘却的仇恨和耻辱。最大的仇恨是日军的暴行。
抗日战争纪念馆就记录了这一切。它揭露日军暴行的部分与宁死不屈的抗日烈士们。在说明日军在华暴行方面，有一张地图让人印象深刻。这张地图上很多地方标着小的坟墓标志，坟头最小的是日军杀害的中国人少于100人的地区，然后是大于100人的地区，坟头最大的是日军杀害的中国人大于1000人的地区。整个东北跟华北地区密密麻麻的大小坟墓，加上南京大屠杀的大坟墓，让人不禁愤慨。而许多襁褓中婴儿的尸体照片，许多千人坑、万人坑的照片，被解救出的大着肚子的慰安妇照片，当然，还包括臭名昭著的日本731部队所做的一系列残忍的实验让人觉得侵华日军的罪行真的是令人发指。但当我们看到日军一系列罪行的时候不禁想要问，为什么没有反抗？一个日本鬼子可以杀100个中国人而没受到中国人的一丝伤害，我们在谴责日军没有人性的同时，是不是应该也要反思我们自己被那颗被奴役惯了，只想逃避，只想偷生苟安的心呢？宁死不屈的烈士们给了我们非常好的榜样，杨靖宇，在弹尽粮绝的时候，只身与敌人周旋了五个昼夜，慷慨就义之后，日军剖开他的肚子，发现他竟然以树皮、草根、军大衣中的棉花为食，残暴的侵略这也不禁震惊了。但杨靖宇究竟怎么死的呢，其根本原因竟然是有人向日当局报信，而这个人竟然是我们自己人，是一个中国人。这样的败类的存在加上大部分人的苟且偷生、得过且过的心态，就造成了我们被区区一个弹丸小国侵略的可能，也导致了抗战胜利迟迟不能到来。
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城！”，如果所有的中国人都是逆来顺受，害怕枪打出头鸟，持一种能晚死一
会儿是一会儿的心态，恐怕现在就已经没有了中国。是革命先辈们教育了我们，不想被压迫，就要有反抗，不想做奴隶，就要站起来！终于我们站起来了，抗日战争胜利了。
抗日战争胜利了，中国共产党、中国军队、中国人民在战争中表现出的强烈的民族自豪感和爱国热情令世界赞颂。抗日战争无疑使中国受了难以计量的破坏，八年的炮火对本来就贫穷落后的中国造成了难以想象的损失。但是，这场战争使中国人民的民族精神得到了充分的提炼，百年受辱的中国人民终于从团结合作、齐心协力的抗战中，看到了中华民族不可战胜的力量所在，正是这种可贵的民族精神。中国何以取得抗战的胜利，两个不可忽视的通则就是团结协作和坚持必胜的信念。
团结才能生力量，合作才能出智慧。在抗日战争中中国共产党将维护团结合作视为关乎民族利益的最重要的工作。许多事实表明，团结合作在抗日战争期间始终受到各种挑战。从统一战线内部来说，国共摩擦不断，政治纠纷和军事冲突常有发生。从外部环境来看，日本帝国主义的分裂破坏、亲日派和汉奸的引诱唆使、投降主义的思想影响，都是对抗日战争过程中中华民族团结合作的挑衅。从抗日战争的历史实践看，帝国主义和一切敌对势力，害怕的就是中华民族的精神团结。精神团结是中华民族力量和智慧的可靠保障。
坚定必胜信念在抗战中也起到至关重要的作用。当日本气势汹汹，以“闪电战”的方式侵入我国领土时，各种混乱的思想、立场、观点和信念等方面的问题纷纷暴露出来。比较典型的倾向有两种，其一是
毫无根据的乐观倾向，即“速胜论”；其二是亡国的悲观论调，即中国“必亡论”。前者使人产生轻敌思想，后者易使人产生妥协倾向。如果任其蔓延和发展，就会解除人们的精神武装，使战争遭受失败。为此，毛泽东写下了著名的《论持久战》。毛泽东从分析抗日战争双方特点入手论证了抗日战争是持久的，预见到日本帝国主义必然遭到最后的失败，最后胜利必定属于中国。这一必胜信念在中国军民心中扎下了深根，伴随着抗战中每一个前进的脚步不断击溃敌人。他统一了全党和全国革命人民的思想，增强了人民对抗日战争必胜的信心，为抗日战争的胜利提供了重要的思想条件和力量保证。
然而，中国人民抗日战争的结束留给我们的不仅是高兴和欣喜，更多的则是教训和经验。
首先，我们要认识到中国共产党在战争中之所以屡屡受挫、难以控制局面，是因为其没有争取到革命的领导权，只能屡次迁就国民党，致使战争中共产党军队伤亡惨重。第二，要认识到切实组建和落实抗日民族统一战线是十分必要且重要的。它关系 到中国抗战力量能不能结合起来，以最强的实力给与侵略者以反击。然而，国民党的独断和唯我意识是抗日民族统一战线屡遭破坏，使中国军民饱受战争折磨，在很大程度上阻碍了抗战胜利的早日实现。第三，要注重抗战是整个中华民族的抗战，必须全面的联合和发动一切可联合的力量投入到保家卫国的斗争中来，充分发挥人民的力量，给予侵略者以沉重的打击。第四，要积极的借助和利用国际反法西斯同盟的帮助，大力争取国际援助，尽量孤立日本，加速抗战胜利的进程。
抗日战争结束至今已六十余年，但留给我们的启示却依旧深远。中华民族源流长的爱国主义精神，在抗日战争中显示出了巨大的凝聚力和感召力。“抗日救亡”、“不作亡国奴”的共同心声，曾经把千千万万的民众动员和组织起来，结成各阶级、各阶层、各党派最广泛的抗日统一战线，激励着全体中国人民同仇敌忾，共赴国难，同日本侵略者展开不屈不挠、气吞山河的伟大斗争。抗日战争胜利的实践证明，中华民族具有同自己敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。爱国主义是中华民族自存自立、奋发进取、兴盛发达的永恒的历史主旋律。抗战精神是爱国主义精神的重要组成部分，弘扬抗战精神就是弘扬爱国主义精神，是新时期爱国主义的精神的具体体现。作为大学生的我们是国家未来的希望， 我们的能力决定国家未来的能力，为了让中国不在挨打，让中国立于世界之林，我们得发扬爱国主义精神，为推动中国的发展，实现中国的伟大复兴，共筑中国梦献出自己的一份力量。
推荐第2篇：历史实践活动报告
历 史 报 告
目录：
小组考察时间、地点、目的、方式及参观概况 重点参观对象详细介绍 参观对象存在的问题及感想
考察时间：2012年10月—11月
考察地点：岳麓山，新民学会旧址，韶山
考察目的：调研农民运动的社会意义，提高我们对历史更深层次的认识并加强爱
国主义精神 考察方式：参观
回顾历史感受生活，带着对革命先烈无比崇敬的心情，我们小组六人分成了三个小部队，分别对岳麓山，新民学会旧址和韶山进行了实地考察，由红色景区缅怀革命先烈。此次考察的目的是调研农民运动的社会意义，提高我们对历史更深层次的认识并加强我们的爱国主义精神。我们带着一份激动的心情用心灵去贴近先烈们伟大的灵魂，感受心灵的洗涤与革命的精神。
趁着十一黄金周，我们的一个小分队对韶山进行了实地考察。在韶山她们参观了毛泽东故居，毛泽东纪念馆，毛氏宗祠等景点，在精神世界和思想境界都得到了一定的提升。
韶山，位于湖南省中部偏东，湘潭市市区以西。是中国优秀旅游城市、全国著名的革命纪念地、全国爱国主义教育基地。韶山是毛泽东的故乡对毛泽东的一生都有很大的影响而毛泽东是开创中国近现代史的伟大先驱，为中国的崛起与伟大复兴做出了无人可替代的贡献。所以对于想要更加深刻的了解历史，感受历史的人来说，韶山是必去之地。韶山在我党抗战阶段也是一个重要的革命根据地。1925年2月，毛泽东偕夫人杨开慧回韶山组织领导农民运动，先后在毛氏宗祠、李氏宗祠、庞氏宗祠等地创办了20余所农民夜校，并在韶山冲建立中国农村最早的党支部之一——中共韶山支部。
于此同时，我们的另一个小分队也对位于长沙市荣湾镇周家台子(现为新民小区)的新民学会旧址和蔡和森故居进行了参观。在整个的参观过程中我们既感受到了悠久的历史文化，更是重温了伟人们的豪情壮志、丰功伟绩。
新民学会旧址位于长沙市荣湾镇刘家台子（现为新民小区），是湖南省文物保护单位。新民学会是毛泽东、蔡和森、何叔衡等在五四时期组织的革命团体。1918年4月14日，毛泽东、蔡和森、张昆弟、罗章龙等13人在蔡和森家里开成立大会。当时，学会的宗旨是“砥砺品行，革新学术，改良人心风俗”。五四运动期间，学会经常组织会员讨论国家大事和世界形势，研究俄国十月革命经验，积极投身五四爱国运动和新文化运动，寻求改造中国的道路和方法，为中国共产党的创立在思想上、干部培养上作了重要准备。中共一大召开之前，学会停止了活动。整个旧址按原貌布置陈列，有蔡和森等的住房和成立会会议房间，其偏东向另辟辅助陈列展览，全面介绍了新民学会存在三年的活动史迹。
11月26号下午，趁着没课的时间，我们组的最后一个小分队也出动了，她们从东方红广场处上山，对岳麓山进行了游览。
岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，沿途风景优美，漫山红遍。但岳麓山吸引游客的地方不仅仅是如画的风景，更是因为其深厚的历史底蕴。岳麓山有许多革命先驱的墓葬。这些茔墓掩映在苍松翠柏之间，庄严肃穆，黄兴、蔡锷墓则是其中最巍峨雄伟的两座。这里又是许多老一辈无产阶级革命家早年从事革命活动的地方。毛泽东、蔡和森、罗学瓒、张昆弟等常来岳麓山聚会，留连于爱晚亭、清风峡等外，研讨国家大事，探求革命真理。
接下来，我们小组对所了解到的的岳麓山做个较系统的介绍：
历史沿革
岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称为灵麓峰。 宋代，岳麓山产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宋朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边潮州刺吏，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。
自然景观
爱晚亭
爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792），为岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。在《山行》的诗句中，改名爱晚亭。爱晚亭是革命活动胜地，毛泽东青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。 白鹤泉
在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鹤泉有“麓山第一芳润\"之称。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸腾的热气盘旋干杯口，酷似白鹤。曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻“白鹤泉\"三字于崖上，并建有一石碑。 穿石坡湖
穿石坡景区位于岳麓山半山腰之上。因景区内很早以前就有一个有名的穿石坡景点，景点内修建了一个亭子，上面写有穿石坡三个大字。相传西晋时期，陶侃射杀蟒妖后，遵照白鹤姑娘的遗愿，相约在50年后再相见。耄耋之年的陶侃因政务耽误了相约之期。陶侃在相约之处苦苦守候了九九八十一天，精诚所至，终得以见。菩萨为阻断白鹤姑娘再生思凡之情，便叫陶侃从石门离去，陶侃被迫穿石而出，转身仅见一堵石壁矗立在眼前。故而称之穿石坡。
穿石坡湖景区建成已有多年了，建成后的穿石坡湖景区风景更加优美，环境更加优雅，四季风景宜人，空气清新，是岳麓山风景名胜区中一主要景点，是游客游岳麓山必去的景点之一。 兰圃水景
岳麓山兰圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道乡村（今呼稻香村）。
全圃占地6000平方米，建筑面积886平方米，包括温室、花房、展览曲廊、荫棚、接待、会议室、管理用房等。 万景园
万景园建于1985年，占地面积6600平方米，建筑面积1590平方米，内有温室、花房等生产管理车间及一些游览性建筑。万景园除了植物盆景，还有山石盆景，桂林山水、张家界石林、黄山绝壁迎客松长年在园中安家落户。岳麓山盆景园建成后，经园林处设计室进一步加工策划，凿池，建亭，完善服务设施，布局更加完善，且辟游览公路直抵园址。 鸟语林
长沙鸟语林坐落于全国闻名的岳麓山风景区内，占地40亩。园内征集了中外珍稀鸟类近200个品种约5000只鸟，其中国家
一、二级保护的鸟类有丹顶鹤、白鹤、红腹锦鸡等，还有国外的金刚鹦鹉、黑天鹅、鹈鹕、火烈鸟等珍稀鸟类。鸟园注重园林造景艺术，突出鸟类表演，融驯养、保护、繁殖、观赏、科普宣传为一体，是湖南省唯一的大型鸟类观赏、鸟艺表演乐园。漫步鸟语林，既可观赏自然环境中五彩斑斓的珍禽异鸟，增长知识，还可观赏鸟艺剧场诙谐的鸟艺表演，又可感受亲手喂鸟的乐趣，真可谓“走进鸟语林，不乐都不行”。 翊武亭（半山亭）
半山亭在岳麓山半山腰，有一座六方形凉亭，是游人上山常驻足憩息之所。其原名蒋公亭。上世纪50年代，为防止人们把“蒋公”误认为蒋介石，”蒋公亭“改名为”半山亭“。2011年是辛亥革命100周年，为了缅怀先烈，尊重历史，湖南省人民政府发文将蒋翊武墓旁的半山亭增补为第九批省级重点文物保护单位，改半山亭为“翊武亭”。
烈士墓碑
禹之谟墓
禹之谟(1866-1907）字稽亭，汉族，湖南湘乡人。民国奠基者、主革命党人、同盟会会员、近代资产阶级革命家、实业家。惟一学堂（湖南师范大学附属中学前身）创始人。
1907年2月6日，禹之谟在靖州东门外慷慨就义，年仅41岁。临刑前他高呼：“为救中国而死，为救四万万人而死，继我志者自有人！”。其遗体始葬青树坪，民国元年公葬于岳麓山。孙中山追赠禹之谟为陆军左将军。
禹之谟墓位于岳麓山麓山寺北侧，与陈天华、姚洪业墓上下毗邻。湖南省文物保护单位。 黄兴墓
位于云麓峰北侧小月亮坪上方，座西朝东，俯瞰着英雄的长沙城。脚下湘江环绕，似依依罗带滔滔北去，桔子洲绿草如茵，像长蛇蜿蜒江心。
黄兴(1874---1916），中国近代史上著名的民主革命家。原名轸，字廑午，又字克强，湖南善化（今长沙市黄兴镇）人。华兴会创始人之一。
黄兴为推翻帝制、缔造共和，历尽艰险，戎马半生。实为民国之开国元勋，功垂千古。章太炎先生悼黄兴挽联：无公则无民国，有史必有斯人。 蔡锷墓
位于黄兴墓下，白鹤泉旁，周围松柏环抱，十分清幽肃静。 蔡锷(1882--1916）原名艮寅，字松坡，湖南邵阳人。
孙中山先生亲笔书写挽联，悼蔡将军：平生慷慨班都护，万里间关马伏波。把将军比作投笔从戎的班超和东汉的伏波将军马援，足见将军功绩，可标青史。
陈天华、姚宏业合墓
岳麓山上有几座合墓，陈天华、姚宏业墓就是其中之一。 陈天华(1875--1905）湖南新化人是辛亥革命前著名的革命宣传家，著有《猛回头》和《警世钟》两本通俗小册子鼓吹革命。姚宏业(1883--1906）湖南益阳人。二烈士均因忧愤国事，感伤时弊而先后在1905年12月8日和1906年清明日，一于日本蹈海自尽，一于黄浦江投江而殁。陈烈士死时年仅30岁，姚烈士更年轻，“仅二十有四”。
两烈士分别蹈海、投江的书生意气、振聋发聩，引起了国人的强烈反响。1906年5月23日，二烈士遗骸运抵长沙，民众不顾当局阻挠，于29日公葬二烈士于岳麓山“以彰义烈”。是日，长沙全城学生出动，送葬队伍几万人，长达10余里。“送葬学生皆着白色制服，自长沙城中观之，全山为之缟素”。 蒋翊武墓
蒋翊武墓，位于长沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正门下约20米处。1916年9月，护国战争胜利后，蒋翊武的遗骸自桂林归葬长沙岳麓山，湘人为他营建汉白玉墓塔，墓区为一空旷平地，占地约400平方米。、湖南省文物保护单位。高耸于岳麓山腰的汉白玉墓塔，至今仍在不断地向人们讲述英雄的革命业绩。
五轮塔
五轮塔又名纪念塔，位于岳麓山爱晚亭一侧的山腰上，是为纪念北伐阵亡将士于1924年修建的，但在*期间惨遭破坏，为恢复其原貌，日前经过专家们的精心设计和修复，五轮塔已游客们全面开放。更具保留价值的是，这座塔也是国内唯一的一座五轮塔。 将士公墓
位于岳麓山赫石坡岳王亭上方。抗日战争期间三次长沙会战，由三湘子弟组成的陆军第73 军于长沙外围抗击日军。该军所属暂编第5师师长彭士量及将士，第77师、193师、50师及军司令部直属部队众多官兵壮烈殉国。
历史景点
六朝松
麓山寺自古居于岳麓山半腰。寺庙山门上有“古麓山寺”的横额，两旁为对联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，揭示出此寺久远的历史和在湖南佛教中的重要地位。堂前有两株罗汉松，枝干拳曲，针叶繁茂。左边一株相传为六朝所植，称“六朝松”，树龄在1700年以上，是岳麓山植物界的元老，弥足珍贵；右边一株在清代被巨风拔去并由清人补植。两棵古松并峙于阁前，游人从树下经过，如人关隘，故称“松关”。这葱郁古树，引发着人们无限幽思，也仿佛向人们诉说着麓山寺的悠久历史。 麓山寺
在岳麓山半腰，系晋初古寺。、唐代大诗人杜甫曾用“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的诗句称颂殿字宏大。山门上有“古麓山寺” 的横额，两旁为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场\"对联，门外古枫参天，浓荫覆盖，门内园圃百花争艳。 云麓宫
位于长沙市岳麓山峰顶。属道教二十三洞真虚福地。、*期间，云麓宫遭到严重破坏。现存道宫房屋600平方米，部分建筑由长沙市宗教部门管理。长沙市道教协会设此。云麓宫地处岳麓山巅，四周古木参天，景色宜人，是游人品茶、谈联、观景、歇憩之地。 舍利塔
在爱晚亭后右方不远的密林中。杨坚称帝后诏令全国五十二州，在名山福地绘塔，分藏舍利子，塔下绘尼之像以纪之。据说岳麓山这座塔就是其中之一。 禹王碑
禹王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不入”的美谈，倍受历代人民尊重，流传至今。全国有十风处镌立禹碑，据说皆由岳麓禹碑模本复刻。 岳麓书院
岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，创建于宋太祖开宝九年（公元976年）。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美称。1956年，湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位，1988年1月13日中华人民共和国国务院明文公布，岳麓书院为全国重点文物保护单位。
为了适应时代前进的需要，岳麓书院于1903年更制易名为湖南高等学堂，1912年又更名为湖南高等师范学校，1917年改名为湖南公立工业专门学校，1926年定名为湖南大学。所以古岳麓书院虽为全国重点文物保护单位，以古书院的一个整体文物形象展现在世人面前，但它一直是湖南大学校园的重要组成部分，并由湖南大学组织修复与常年的维护和管理。
书院拥有一支素养较好的作者队伍，他们著书立说，已有不少著作先后出版。座落在书院内的湖南大学出版社，既为有关书院的出书功能和传统得到更好地继承和发扬。
古岳麓书院还有祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，所以，民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取，但对圣贤先哲的纪念仍有一定意义，对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。
而在这次调研过程，我们通过实地考察的方式确实领略了很多，浏览了很多，也感悟了很多。然而，通过这次调研后，我们也发现了很多问题。
对于新民学会旧址，这是爱国主义教育的场所，是我们缅怀革命先烈，学习革命精神的基地。然而，随着经济的发展与资源紧缺，各种开发商开始到处征集土地改造建筑，这就导致历史遗迹周围出现了极不协调的各种建筑，严重影响了厚重的历史氛围。就拿现在的蔡和森故居的周围环境来说，一方面，周围不仅有各种居民住房，更有一栋栋的高楼大厦处于修建之中，各种装修钉打的声音严重影响了故居应有的宁静。另一方面，在长沙生活的人或许都知道有“新民学会旧址”这样一个公交站点，然而，却很少有人知道在这个名不见经传的地方还有着蔡和森这位名人的故居。这个问题就暴露出问题的所在，很显然，首先是政府的宣传力度不够，没能让大家充分了解到该历史遗址的存在；另外，蔡先生故居的大门显得太过隐蔽。刚开始我们过去参观的时候，走进大门我们找了好久才找到这个历史遗迹。所以政府在以后的生活中要多像居民和游人多宣传这些地方，加强历史遗迹的建设与管理。
同样，在岳麓山上，可供参观的历史遗迹众多。像黄兴墓、蔡锷墓等等。然而，由于很多来爬岳麓山的人都是散客，没有规范的导游指导，这就导致了一些问题的产生。譬如：其实，大多部分游览岳麓山的人都知道黄兴这个人的存在，也知道他的墓就坐落在岳麓山半山腰，而且大家都很虔诚的祭拜他们。然而，当更深层次的去问他们都干过什么的时候，许多人就茫然了，不能给出让人信服的答案。简而言之就是，游客只是肤浅的去参观了黄兴的墓，而没有深层次的去了解黄兴这个人，关于这个人的事迹和精神大家还是一知半解。这就需要我们的政府花更多的经历和资本去改善这个问题，让每一个来旅游的人确实能够感受到革命先烈的伟大和不朽。
除了政府应该采取这些措施外，我们还应该注重我们的历史教育问题。许多小学生就知道某人在某个时间某个地点英勇就义，在学生时代就没有形成正确的历史观，这必然会导致这些学生在日后的生活中历史观念的偏差。所以要从小就培养学生正确的历史观。同时，课本上不可能把每一位革命先烈都详讲，肯定会有所侧重。所以像毛泽东这样的伟大领袖就会予以更多的篇幅去介绍，而像何叔衡等革命先烈可能就会一笔带过。这就导致同学们认识历史的不全面，所以同学们除了在课堂上学习历史知识外，还要去全面的认识为革命抛头颅、洒热血的烈士们，他们的英勇无畏的精神同样值得我们去学习，他们的不顾生死的气概同样值得我们去颂扬。
现实是历史的影子，历史是现实的预言。“以史为镜，可以正衣冠”。不管是政府还是个人，在认识和学习历史的过程中，都要全面的去把握。这样才能够让我们树立正确的历史观；才能看到中国的今天是革命先烈用鲜血浇筑的；才能真正让我们体会到当今生活的来之不易。
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思想道德修养与法律基础社会实践论文
都说现在的大学生是生活在温室里的花朵，经不起任何风雨。而随着寒假的开始，我们将走进红安，走进社会，为公众书写一份满意的答卷。
红安，这个曾经为新中国的成立牺牲了14万儿女的热土，这个221位将军的故乡，这个全国第二大的革命根据地，这个全国第一个以“红”字命名的城市一定有着她独特的吸引人的地方，在这里，留下了多少革命先烈的足迹，流了多少中华儿女的血，在这里，我可以更清楚地了解先进事迹，更切身地体会革命精神，更近距离地接触革命遗址，一想起这些，心里就想能够早点踏上那片红土地。所以，在实践前期，我便积极参加团队的准备活动，希望我们能为这片古老的土地贡献一份自己的力量。
走进红安，一来可以了解革命事迹，继承和发扬革命传统，而另一方面，我国正在进行社会主义新农村建设，而如何将革命老区的经济发展和遗址保护协调起来，以及了解其独有的红色资源的开发利用情况和对老区人民老区经济环境的影响，一边运用所学为相关部门提供合理化的建议，使其更好更快更健康地发展。
出发当天，自己居然奇迹般地五点半就起床，可自己却精力充沛，丝毫没有疲惫的迹象。坐上通往目的地的汽车，看着窗外飞动的风景，自己就不知不觉地进入了家没状态。经过一路颠簸，最终目的地——红安县七里坪镇终于向我们揭开了她的神秘面纱。放下行李，来不及休息便向当地政府进行接洽，商量相关事情以及得到他们的帮助。
正所谓“百无一用是书生”，来到这块热情而陌生的土地上，才发现自己所学的是那样的微不足道，才更加体会到自己平时在课堂学到的理论知识要运用是如此之难。好不容易联系好了流速之所——七里坪镇中学，正当卸下重重的行李，老天似乎要故意刁难我们一样，不待我们熟悉环境，便用一场暴雨来迎接我们的到来。无奈之下，便只有进行卫生大扫除，随着劳动的结束，一天的劳累也宣告结束了，当自己在宿舍仅有的一张桌子上点着蜡烛写日记，当看着惨不忍睹的宿舍时，我有一种回到过去的幻觉。自己以前从来没有在这样的环境中生活，想想，这次可真是对自己一个严峻的考验啊。想着想着最终还是经不住疲劳和睡意的双重攻击，进入了沉沉的梦境„„
接下来的几天，我们的工作便正式展开了。刚开始的时候，自己对一些调研的方法还不是很熟悉，在加上方言的隔阂，我们的调查进行得步履维艰。本以为像这么一个地方，每年来调查的人一定很多，人们对调查人员早已经麻木，以为无偿的配合会凤毛麟角，但这里的人民都继承了前辈们的淳朴、忠厚和热情好客，是他们把一缕阳光洒进了我们的心里，让我 1
们更有信心和勇气开展以后的工作。
随着调研的逐渐深入，对于一些基本的方法和人情世故，我们也越来越驾轻就熟了。在几天的调研时间中，老天似乎怕我们太过于单调，便让我们六天里面的四天在大雨中度过，借此来接受它的洗礼吧。在调研过程中，有苦有甜，有喜有悲，但更多的是自己从中得到的收获和学到平时在课堂上学不到的知识。
当自己站在黄安苏维埃革命政府旧址前时，我简直是不敢相信自己的眼睛：这个外面破烂不堪，里面充满积水因黑暗而显得阴森的房屋就是我们在冒着雨一路打听苦苦寻找的旧址？自己真是不忍心看曾经辉煌一时的苏维埃政府如今已变成这副模样，怀揣着一抹失落走出了村子，走出了这个可能不会再有人来寻访的旧址。但当自己身处于列宁小学革命历史博物馆时，自己又是另一番心境。在这个小小的博物馆里，竟挂着印有147位将军以各位革命先烈头像和先进事迹的牌匾，陈列着抗战时用过的简单武器，展示着一些曾经的行军示意图和书信的原件。读着先烈们的英勇事迹，看着这里的一切，所有人的表情是凝重的，所有人的呼吸是急促的，仿佛自己和这些文字一起回到了那段动荡却充满英雄的日子，仿佛自己和战士们一起经历了那一场场刻骨铭心的战役。在这里，大家感受到的完全是庄严，是肃穆，是对他们发自内心的崇敬！
在这次整个社会实践活动中，让自己感受最深的是最后的志愿者服务。在这天，我们来到了民政办公室，经过磋商安排，我们来到了优抚安置所。在这里，居住的都是革命烈士家属。其中一家是由一位健谈开朗的老爷爷和温柔内敛的老奶奶组成的小家庭。虽然他们年龄已大，但在那充满沟壑却始终挂满笑容的脸上，我们看到的全是满足和快乐。在这里，我们和他们一起重温革命历史、畅谈今天、期待明天。在回想革命历史中，奶奶和爷爷还时不时地唱起了革命歌曲，随然他们的声音已苍老，但他们是亲身经历过残酷战争而幸存下来的，整理提供歌声中，饱含了对昔日生活的痛苦对如今生活的满足，在这样充满感情的歌声中，每个人都如痴如醉，沉浸其中。他们向我们传承的不仅是优秀的革命传统和坚韧的革命精神，而且还有他们那安平乐道的人生哲学，在现在这个物质化生活中，我们早已遗失了一份宁静，焦躁与危机感伴随着竞争的无孔不入逐渐攀升，越来越物质化的人生追求让“何处惹尘埃”的潇洒走元，让我们把安平乐道认为是不思进取的优雅表现。是他们，让我们又看到了那一道精神的曙光，刚我们擦亮眼睛，去追求属于自己的那片星光。
时间总是过得那么快。六天的社会实践就这样从指尖滑过。这次实践，让自己更加全面地了解革命历史，更加深刻地体会到了革命精神，对社会主义新农村建设有了一个全新的认识。这次红色长征，激发了大家的爱国情怀，让我们在实践中认识国情，服务社会，奉献社
会。而对于我自己来说，自己从里面学到的真是太多太多，想想现在“一心只读圣贤书的”学生，以后还真得多接近社会，多走进社会。
回想起来，当走在那一条条小路上，当手在那仍保持着抗战时模样的房屋上划过，当没到一户人家都受到热情的招待，当看着那一块块石碑、读着一个个感人的事迹时，每个人的心都在为之颤动！这个曾经为新中国的成立牺牲了十四万儿女，孕育了147为将军、两位国家主席，前脚后脚都是革命遗迹的小镇，所养育的后人仍是那么朴实，那么热情，那么坚强„„他们，继承了先辈们的优良传统，将革命之火在人们之间传递着。相信，有这样一群流着光荣革命之血的儿女，革命老区的新农村建设一定能大放光彩！
结束一段时光，告别一个地方就像看完一部电影。
而无论影评是否精彩，我都知道我有所得，不能说获益匪浅，但有些东西真的已经改变，我习惯把这种改变成为成长。
推荐第4篇：历史实践作业
初二历史实践作业
1.从戚继光看民族精神
要求：①以小组为单位，参观戚继光故里，搜集戚继光有关资料，介绍民族英雄戚继光，感受民族精神 ②文档配以活动照片
2.调查报告——改革开放前后的蓬莱
要求：①学生分五个小组，分别分为衣、食、住、行、用五组，搜集相关图片或照片、票证等，并加以文字说明突出改革开放前后的变化；调查、采访父母、亲戚长辈等，了解改革开放前后的社会状况及亲历感受，了解时代背景、政策，形成图片、文字加以说明的调查报告 ②文档配以活动照片
报告行文要求：
A4纸打印
页面设置：（页边距）左2.5cm，右2cm，上2cm，下2.5cm； 大标题：宋体3号，加粗，居中；段前段后1；
副标题：仿宋小4，段前段后0.5，居中，固定值22磅；
正文：
仿宋4号，段前段后0，首行缩进2字符，固定值22磅；
一级标题：黑体4号；
二级标题：仿宋4号，加粗；
图片可以打印，也可以是照片。
参考以下格式：
1、封皮要求： （1）探究题目：
（2）写上姓名（组长： 成员： ） （3）封面样式自己设计，不要太单调。
2、内容要求 （1）图文并茂
（2）至少4页，A4纸装订
初三历史实践作业
1.揭露日本在中国的法西斯罪行，认识法西斯罪恶。题目自拟
要求：①以小组为单位，搜集整理相关历史资料，并进行讨论、论证；寻找历史当事人，亲临历史 ②文档配以活动照片
2.观看嫦娥三号登月相关视频认识科教兴国战略的重要性。题目自拟
要求：①以小组为单位，搜集整理相关资料，并进行讨论、论证；寻找身边科技小发明的故事，感受科技就在我身边 ②文档配以活动照片
报告行文要求：
A4纸打印
页面设置：（页边距）左2.5cm，右2cm，上2cm，下2.5cm； 大标题：宋体3号，加粗，居中；段前段后1；
副标题：仿宋小4，段前段后0.5，居中，固定值22磅；
正文：
仿宋4号，段前段后0，首行缩进2字符，固定值22磅；
一级标题：黑体4号；
二级标题：仿宋4号，加粗；
图片可以打印，也可以是照片。
参考以下格式：
1、封皮要求： （1）探究题目：
（2）写上姓名（组长： 成员： ） （3）封面样式自己设计，不要太单调。
2、内容要求 （1）图文并茂
（2）至少4页，A4纸装订
初一历史实践作业 1.我眼中的汉武帝
要求：①以小组为单位，观看关于汉武帝的影视作品，搜集整理有关汉武帝的历史资料，形成对汉武帝的评价，学会评价历史人物 ②文档配以活动照片
2.调查报告——蓬莱春节习俗的变迁
要求：①以小组为单位，调查、了解父母长辈亲戚朋友关于蓬莱在旧社会、建国以来及今天蓬莱春节习俗的变化，形成调查报告 ②文档配以活动照片
报告行文要求：
A4纸打印
页面设置：（页边距）左2.5cm，右2cm，上2cm，下2.5cm； 大标题：宋体3号，加粗，居中；段前段后1；
副标题：仿宋小4，段前段后0.5，居中，固定值22磅；
正文：
仿宋4号，段前段后0，首行缩进2字符，固定值22磅；
一级标题：黑体4号；
二级标题：仿宋4号，加粗；
图片可以打印，也可以是照片。
参考以下格式：
1、封皮要求： （1）探究题目：
（2）写上姓名（组长： 成员： ） （3）封面样式自己设计，不要太单调。
2、内容要求 （1）图文并茂
（2）至少4页，A4纸装订
推荐第5篇：关于张家港历史文化传统的实践报告
关于张家港优秀传统文化的继承和发展的实践报告
文化是人类生存和发展的内在需要与方式 ,是人类的自我实现。在中国 ,文化产业化就是在市场经济和全球化背景下 ,使文化事业和特定文化资源转化为文化产业 ,形成在文化市场中有核心竞争力的文化产品和服务系统。文化企业必须通过评估、整理、合理理解和升华转化 ,实现对特定文化资源的再赋形与商品化 ,并使之占取应有的市场。在文化产业发展格局中 ,开发丰富的传统文化资源不仅具有重要的现实意义，而且具有深远的文化战略意义。
张家港市位于中国“黄金水道”——长江下游南岸江苏省境内， 处于中国沿江及沿海两大经济带的交汇处，上海、南京、苏州、无锡等大中城市环列四周，距上海98公里、苏州58公里、无锡40公里、常州70公里、南通30公里、南京200公里，距虹桥机场98公里，浦东机场150公里，南京禄口机场200公里。
全市总面积999平方公里，人口85万。属亚热带海洋性气候,年平均气温15.5度,土地肥沃、环境优美、物产丰富，是典型的江南水乡。改革开放以来，张家港市不断深化改革，扩大开放，两个文明建设取得了前所未有的长足发展，已成为长江黄金水道上一个新兴的港口工业城市。
张家港市境内有长江沿线得天独厚的天然国际商港--张家港港，长江岸线达60多公里，其中可建万吨级以上泊位的深水岸线达33公里。
张家港港深水贴岸、不冻不淤、安全避风、常年作业。现有万吨级以上泊位33个， 2004年完成货物吞吐量6397.8万吨，其中集装箱运量32.8万标箱,分别增长41.8%和32.6%。目前已开通了至日本、香港、韩国、东南亚、波斯湾、澳新、中东、美加、欧洲等19条航线，每月40多个国际航班，同世界上140多个国家和地区有货运往来，是目前国内最大的木材、大豆、羊毛、棉花、化工品、再生品进口港和大米、中巴车、五金工具出口港之一。
改革开放以来，张家港市委、市政府从改善投资环境、促进社会全面进步、提高人民生活水平的高度出发，加快了城市建设步伐，并按照“城市现代化、港口国际化”的发展思路，高起点规划，高标准建设，高效能管理，使城乡面貌发生了巨大变化。
张家港市先后荣获“国家卫生城市”、“全国环保模范城市”、“全国文化先进县（市）”、“全国计划生育优质服务示范市”和“全国双拥模范城”，全市各镇全部建成“国家卫生镇”。整体推进全国生态市、全国消费放心城市、中国优秀旅游城市等各项创建。
2004年，新增各类林地绿地2.05万亩，全市森林覆盖率14.46%。港城大道、沙洲路、国泰路、步行街等道路均穿绕在绿色之中。世纪广场、暨阳湖公园、张家港公园、沙洲公园等游乐场所吸引着一批又一批中外游客，双山岛旅游度假区开发快速推进，建成了全国首家江岛型水上高尔夫球场。全市有五星级宾馆2家，四星级宾馆3家，三星级宾馆6家。全市商贸服务业繁荣，2004年实现社会消费品零售总额74.2亿元，比上年16.7增长%。
2004年，金融保险、邮电通信业继续增长。全市本外币存、贷款余额分别达到518.6亿元和458.1亿元，比年初增加78.5亿元和61.2亿元，全市银行机构不良贷款率下降到3.23%；实现保费收入9.7亿元，19增长%；完成邮电通信业务总收入4.4亿元，增长16.2%，城乡电话主线普及率达到38.7号线/百人，全市移动电话用户超过60万户，小灵通用户达到16.5万户。住房、汽车、旅游成为新的消费热点。销售商品房117.8万平方米计25.5亿元，分别增长17.2%
和40%。新增私家车8012辆，全市私家车保有量达到3.2万辆，平均每百户10辆。
商末，属勾吴之地。春秋时期，属吴国延陵郡。秦代，属会稽郡。晋代，置暨阳县，县治杨舍镇。梁代，在暨阳之墟建梁丰县。唐以后，分属常熟、江阴两县。清代至民国，常通港以北属南通县。抗日战争时期，中国共产党曾一度在北部沿江地区建立沙洲县，南部及常熟、江阴两县的边界地区设立虞西县。解放后，东部属常熟县，西部属江阴县。1957年11月29日，国务院批准设立沙洲县，以江阴、常熟两县的各一部分行政区域为其行政区域。1961年12月1日成立。1986年9月16日，国务院批准撤销沙洲县，设立张家港市。市人民政府驻杨舍镇。
张家港全境地势平坦，河港纵横，有大小河道6033条,总长4477.3公里，平均每平方公里陆地有河道5.71公里，属北亚热带南部湿润性气候区，气候 温和，四季分明，雨水充沛，资源众多，环境优美，是典型的江南"鱼米之乡"。境内天然良港张家港港，不冻不淤，深水贴岸，安全避风。现有万吨级泊位34 个，年吞吐量超4000万吨，已开通19条国际航线，每月40多个国际航班，与世界150个港口有货运往来。张家港保税区是全国15个保税区中唯一的内河 港型保税区。规划面积4.1平方公里，主要功能为国际贸易、出口加工和保税仓储。是"国家卫生城市"、全国"环境保护模范城市"。
境内有"三山一苑"（ 双山、香山、凤凰山、东渡苑）等主要景区，有苏东坡与 梅花堂、徐霞客三游香山等历史文化内涵丰富的传说典故；景点有世纪广场、暨阳湖公园、张家港公园、沙洲公园等游乐场，双山岛旅游度假区建成了全国首家江岛 型水上高尔夫球场。另外还有徐霞客三次游览过的香山桃花涧、鉴真东渡启航处古黄泗浦、南沙东山村遗址等名胜古迹。 这些山、水、岛、寺、址，构成了张家港市灿烂的历史文化和开发风景旅游资源的优越条件。张家港市历史悠久，水资源丰富，境内矿产资源主要有石英砂岩、砖瓦 粘土、矿泉水、煤炭、天然气等，其中石英砂岩储量6000万吨，已探明的天然饮用矿泉水资源储量约为8000万吨。境内野生动物资源丰富，有百余科近500个品种。
香山旅游风景区位于张家港市西陲南沙镇境内，西接锡澄高速公路、江阴长江大桥和 江阴市区，北靠国际贸易商港张家港港和全国唯一的内河港型保税区张家港保税区的张杨路，与长江边的长山、巫山相对，南傍东横河，与稷山相望。东距张家港市 区15公里，交通便捷，全山占地面积4．37平方公里，海拔高度为1 36．6米。山体呈菱形状，由大、小香山组成，为全市之冠。北坡险峻，南坡平缓，顶部开阔，素有江南名山之誉。清康熙《江阴县志》中赞：“香山突出平壤，高峻磅礴，甲于他山。”
山上长有成片的马尾松、水杉、毛竹，山坡栽有桃、梨果园，品种多样的野生药材遍及全山。树木覆盖率达87%，山草覆盖率为100%。 香山，因传说春秋时吴王夫差遣美人上山采香而得名。自然风光秀丽，人文资源丰富，加上扑朔迷离的传奇故事，历来吸引文人墨客来此观光赏游，宋代诗人苏东坡 游香山时曾为梅花堂题匾额；明代地理学家徐霞客多次登上香山，为这里的山、水风光留下了诗词、赋文，他在《游小香山梅花堂序》中赞叹曰：“千年迹冷荒丘， 一旦香生群玉，不特花香、境香、梦亦香，可谓不负此山矣！”香山有广为人知的“十八景”：钓鱼台、采香径、梅花堂、洗砚池、石虎门、圣过潭、观音殿、荷花茶厅、圆寂塔、听松吟、桃花涧、圣清池、毗陵井、巫山夜雨、天台石、归云洞、烽火墩、藏军洞。然岁月流逝，沧桑巨变，传说中的大部分景点已荡然无存。
近年来，随着不断加大对香山旅游风景区基础建设的投入，交通卫生、通讯、电力等设施配套齐全，逐步形成了以香山旅游风景区为品牌，商贸、旅游、服务、房地 产联动发展的新格局。随着全市工业经济的迅猛发展，加快旅游景点建设开发已成为全市三产经济协调发展的迫切需要。目前香山旅游风景区开发已列入全市旅游整 体规划重点项目之一。
在这几日的调查实践中，我深刻感受到政府和有心人士的帮助对传统文化的影响，不过我觉得有些传统文化的衰败是无法避免，那些手艺人太过重视师承，不愿意外传，固步自封，更加严重的是他们固执己见，这是令人遗憾的，在我看来，文化虽然有时候是无形的，但是它的魅力是无可替代的，我们必须去好好珍惜，保护，同时要结合现有条件去创新，文化需要去宣传，重在传播，只有感染到每个人才能更好地被人接受，传承，其实动漫、电脑是很好的传播途径，要不断接受新鲜事物，在传统文化保护过程中将传统手艺与现代手段相结合。要注重培养新人，让文化传承后继有人。这样在各级政府的大力扶持指导下，推动优秀传统文化的产业化进程。
我想故乡会越来越美好，明日的宜兴必定更加精彩！
推荐第6篇：历史报告
如何提高《历史课堂教学》的有效性专题讲座
22初中: 全球
提高初中历史课堂教学的有效性是新课程改革的一项重要任务。本次讲座重点从四个层面对提高初中历史课堂教学的有效性的对策进行浅探，旨在抛砖引玉，让大家共同为为提高初中历史与社会课堂教学效率献计献策。
初中历史教改伴随着整个国家教育改革的进程已几度春秋了，然而在轰轰烈烈的素质教育的旗号下，“应试教育”仍大行其道的现实中，初中历史课还不是很受重视的，在这种情况下，很难说学生能把历史学的怎么样了。作为一名初中历史教师，在教育教学中我倍感初中历史课如同鸡肋，的确陷入了“食之无味，弃之可惜”的尴尬境地。造成这种状况的原因是多方面的，诸如：教材的枯燥乏味、教师教学方式的刻板教条、学生的厌学情绪、学校、家长与社会的漠视等等，无一不对初中历史课的教学带来负面效应。首先从学校的管理层面看，历史教师的配备很是随意，不讲专业性，兼任教师多，专职教师少，尤其是具备合格专业素养的历史教师是少之又少。再从考试的角度看，历史学科在初中俗称“小科”，加之中考只占50分，不少学生和家长眼睛只盯着“语数英”等“大科”，视历史课如草芥。即便有些学生对历史课有兴趣，也免不了迫于应付中考而在频繁的“月考、周考”中被抹杀。上述种种情况给初中历史教学带来了许多难题，要克服这些难题需要各方面的共同努力，我只能站在一个从事初中历史教学的教师的角度，对如何提高初中历史课堂教学的有效性发表一点浅见，以期对改变目前初中历史教学的窘境引发更多的思考。
一、以知识传授促进“能力培养
提高学生的能力是初中历史教学一个重要的任务。所谓能力的培养是建立在一定的知识认知水平上的，否则便成为无源之水、无本之木。有鉴于此，加强对教材知识的整合，并寻找适当的切入点是提高历史课堂教学有效性的重要途径之一。比如在学习“中国近代化”这一历史主题时，表格归纳法的运用就很有实效，教师在讲授这一内容之前，首先把中国近代化的三个阶段的相关重大事件、领导人、主张或口号、性质、结果、影响等方面进行列表归纳，通过这一教学手段，学生就很容易明白“中国近代化是一个由学习西方的先进技术到学习西方的政治制度再到学习西方的文化思想”这样一个由此及彼、由表及里的历程，同时也加强了学生对历史发展规律的认知，其分析问题和解决问题的能力得到了锻炼。初中历史课堂教学中适合采用表格归纳教学的内容极其丰富，再比如早期资产阶级革命、两次工业革命、两次世界大战等都可以通过这种方法进行教学。除了表格归纳法，运用历史地图进行教学也是提高历史课堂教学的有效性的重要手段。古人云：“左图右史”①，可见“图”在历史学习过程中的作用非同一般。笔者在讲授“新航路的开辟”这一节的内容时，采用的就是地图讲授法，结合课本文字指图讲解，让学生首先从地图上识记辨别四位航海家的航行路线，再记住他们的航海成就，之后对“新航路的开辟所产生的历史影响”的理解便可迎刃而解。正是在这样的知识传授过程中让学生在潜移默化中学会学习和思考的方法，能力得到提升。再在知识巩固阶段，加强有针对性的练习，多角度的思考，掌握答题技巧，规范答题的语言，必然会事半功倍，从而达到知识与能力并重的终极目标。
二、开放与传统结合，拓展教学空间
随着现代教育技术的发展，绝大部分的学校都已实现了电教化教学。作为历史教师再也不能固守那业已落后且不合时宜的“一本书，一支粉笔，一块黑板”的传统教学情景，而应该充分利用这些电教多媒体设备来提高历史课堂教学的有效性。这不仅仅是节省了几道板书的时间，多一些声电光影调动学生学习兴趣的手段，尤为关键的是它可以为历史课堂教学展示更加丰富的历史背景信息，为学生营造出相应历史情境从而实现跨越古今的对话，拉近历史与现实的距离，使历史教学的特质——历史感与现实感的交融得以彰显。
孔子曰“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”。的确，多媒体可以展示大量的声电光影信息，给学生一种直观的感觉，它可以最大限度地激发学生学习历史的兴趣和进一步了解历史的积极性，使学生乐学、好学，从而大大加强了历史教学的有效性。但是如果有人以此为由，认为不用多媒体的课就不是好课，没有声电光影的课就没法调动学生的学习积极性。那么，这肯定是一种偏见。虽然新课程改革强调教学过程的互动性、开放性，但传统的教学方式也非一无是处，因为任何一位教师，只要能够利用流利的教学语言、优美的板书、优雅的教态及出色的组织能力，同样可以上出一堂令人终生难忘的课，这难道是多媒体所能取代和比拟的吗？所以我认为 ，多媒体在初中历史课堂教学中的应用要因地制宜，因时制宜，当用则用，不能每节课都用，”，而应该是“锦上添花”，一切要围绕是否能够提高课堂教学的有效性为标准。比如在复习八年级历史下《中华人民共和国的成立与巩固》这一单元时，我把开国大典、抗美援朝、土地改革、西藏和平解放等有关图片音像资料制成了课件，其中包括毛泽 东的讲话录音以及中国人民志愿军军歌等，学生们听后看后立刻兴致勃勃，整堂课收到了很好的教学效果。总之我们应将开放与传统结合，适当运用多媒体以拓展教学空间，从而切实为提高历史课堂教学的有效性服务。
三、注意学科之间的交叉渗透，加强生生之间的互动
历史学科作为人文科学的一类有其独立性，但它与其它学科有着千丝万缕的联系，在教学过程之中我们不仅要注意到学科内的交叉，也要注意到学科之外的交叉渗透。中国有句古语说“文史不分家”，这足可以说明历史学科与其它学科之间的密切关系。例如：在学习中国古代史时会涉及到许多的成语，学习古代文化史时就同文学联系起来，学习古代科技史时又与数学、地理、物理等学科联系紧密。所以这就要求作为历史教师不能只钻研历史学科本身而要博览群书，能够运用其它学科的知识来解决历史教材中涉及到的交叉学科的问题，从而增强历史学习的趣味性和知识性。同时也使学生在历史学习中体会到知识的融会贯通。
众所周知，初中历史教育是培养学生具有现代公民意识的一门课程，它不是培养历史学家或专门从事历史研究的专业人才。所以，初中历史教育必须与象牙塔里的学院历史区别开来，应该给学生以活生生地走向社会、融入生活的历史认知，绝不可生吞活剥而高高在上。时下央视《百家讲坛》式的讲史方式对初中历史课堂教学产生了一股冲击力，事实上由于广大初中历史教师不具备专家学者的深厚功底，同时初中学生也不同于具有丰富阅历的电视受众，所以初中历史课堂教学对此是属于望尘莫及，也无须企及。但那种将历史与现实生活紧密结合并辅以诙谐幽默的解读方式是值得初中历史课堂教学进行借鉴的.我觉得在实际的课堂教学中，我们可以以历史教材为依托，关注身边的社会现实，及时捕捉历史教学与现实联系的契机，深化学生学习兴趣，促进其思维能力的发展，让历史课堂教学的有效性得以凸显。
过去人们常说：“六经皆史”，事实上“百姓生活皆史”，历史沉淀于现实，现实蕴含着历史。但是由于年代的久远，渐行渐远的历史会使学生难以理解，甚至认为历史课就是算“陈年老帐”，只放马后炮，中看不中用，进而产生厌学情绪。因此作为初中历史教师，应通过历史课堂教学让学生能够汲取历史上的经验教训来拷问自我、启迪现实，为自身成长和社会发展提供积极健康的人生态度和正确的价值取向，这样才会使广大初中学生对历史课程产生兴趣并学有所获。比如我在讲授《工业革命》一课时，我让学生从生活中寻找“历史”，感受“生活的工业文明”。具体步骤包括——步骤一：走进历史，感受历史发展的巨大变化。让学生畅谈历史的发展变化。步骤二：回归生活，感受生活中的“工业文明”。让学生列举工业革命的成果在我们生活中的应用。步骤三：学会反思，感悟社会生活的真谛。让学生讨论工业革命给我们的启示。结果我得到的感受是：离生活越近，学生越好掌握。总之兴趣是打开知识大门的钥匙，学生的兴趣爱好千差万别，历史课堂教学的激趣方式多种多样。只有将单调呆板的历史课堂与学生们的兴趣爱好紧密相联时，才更能够激发起学生学习历史、探究历史的欲望，这样的历史课堂，才是真正有实效的、有持久生命力的！
以上所谈，只是对如何提高初中历史课堂教学的有效性的一些粗浅看法，不当之处，望方家见谅。但是我坚信广大初中历史教师只要时刻保持对历史老人的敬畏之情，无愧于一个教育工作者的良知，对历史课堂教学多一点思考，在不远的未来一定能走出目前初中历史课堂教学的困境。
推荐第7篇：历史实践作业——辛亥革命
苏沛宁
历史实践作业——辛亥革命
辛亥革命感想
辛亥革命作为一场近现代社会发展进程中引人关注的事件,让人不得不有所感触。一方面,辛亥革命是一场相对于洋务运动、戊戌变法来，是成功的革命事件，这为以后的新文化运动、对国民性进行改造的思想观念的提出，包括三民主义、社会主义道路的探索都创造了较宽松的社会环境，是对旧有的社会体制的改观，是对鸦片战争以来，陷入帝国主义侵略和封建压迫的深重痛苦中的中国人带来了一点希望的曙光。
另一方面，也是最被诟病的，辛亥革命是场不彻底的革命，对旧有的社会提出病症，却没有好的药方来治愈，对旧有的社会批判改造不彻底，新社会的思路不清晰、观念不明确，没呈现出良好的一贯性、完整性、规范性，这从孙中山被宪政议会选为大总统不久，就在袁世凯恫吓加利诱的威胁中窃取了革命果实可以作证。
虽然领导辛亥革命的国民党也有纲领目标，但它政治适应性差和社会基础不牢固，导致了它的失败，以至于随后提出的新三民主义，也无法挽回其政治命运的毁灭走势。历史注定了1911年辛亥革命至1949年的新中国建立这段时期是新旧交替的时期，不是决定历史局面的时期。在这段时期，中国共产党的表现尤其与众不同，以毛泽东为代表的共产党在吸取了历史教训，当然也有辛亥革命以来的教训，对旧有的社会进行彻底的改造，并实施了新的措施，并取得了根本性的效果。不是简单的由‘枪杆里出政权’里逐步在军队基层建立起党的组织，取得共产党对军队的绝对领导权，进一步取得政治的领导权，更是发动经济领域的土地革命，和发动群众的社会运动。
这三点就是毛泽东提出的三大路线，前一点是主线、重点，这和辛亥革命一样，始终是决定中国政治命运走向的关键，社会进程也是主要围绕政治斗争进行，矛盾体现在政治上非常激烈，生死存亡，休戚相关。后二点是要说的。土地是中国社会发展中的一个根深蒂固的问题，不仅涉及经济，更是设计政治、社会，也是辛亥革命不彻底、没涉及的要害。发动群众也不仅是帮助解决生活困难、促进生产发展，更是响应人的心声、渴望，提高人的觉悟、文化的一项公共事业活动，用现在的话说，就是社会人权的一种体现，其意义可想而知，要有多大就有多大。而发动辛亥革命的国民党，在这三方面，要不是没做，要不做了没做好做到，要不做到做好是只有少数个人受益，没有根本性的社会效果。相比较来，共产党做了，还做得好，效果都是彻底地有效果。
把最决定的事情做成和实现了，哪怕是从穷乡僻壤里的山沟里走出来的，也能打败有美援，有军事优势，受到国际认可的现政权。 辛亥革命的最终结果和影响
辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。
首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。
第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。
第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。
资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。
辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。
辛亥革命的成败
辛亥革命推翻了清王朝，同时也结束了2000多年的封建专制统治，它拉开了中国民主革命的序幕.谈及辛亥革命，在人们的观念中，往往留下“辛亥革命失败”的印象。之所以如此，一个很重要的原因，就是在我们的研究和宣传中，长期以来始终没有把辛亥革命本身的胜利同辛亥革命胜利后的失败这两个问题区分开来。“辛亥革命失败论”的一个典型的论据就是：辛亥革命的成果被袁世凯篡夺，中国资产阶级没有能够领导广大人民群众彻底完成反帝反封建的民主革命任务。而且，“辛亥革命的失败”成了普遍运用于论证旧民主主义革命何以必然转变为新民主主义革命的基本依据。
无庸讳言，辛亥革命的成果被袁世凯篡夺是事实，中国资产阶级没有能够领导广大人民群众彻底完成反帝反封建的民主革命任务也是事实。然而，这并不足以成为论证辛亥革命失败的根据。把资产阶级旧民主主义革命的失败看作就是辛亥革命的失败，其根源仍在于把近代中国的整个资产阶级民主革命与辛亥革命混为一谈。
衡量革命的成败，关键是看革命的基本目的和预定的目标是否或者在多大程度上达到了。辛亥革命作为一场反帝反封建的资产阶级革命，其基本目的是要推翻帝国主义压迫，铲除封建统治，使中国成为真正的民主共和国，从革命的最终结果看，这两个目的都没有达到，中国半殖民地半封建社会的性质没有得到改变。因此，我们说辛亥革命失败了。再深透点讲，辛亥革命实际上也促进了生产力的发展，虽然革命失败了，但它在一定程度上推动了民族资本主义的发展，民国成立后，国内实业团体纷纷成立，开设工厂、设银行都成为风气，民族资本主义经济力量在短短的几年里有了显著的增大，无产阶级队伍也日益壮大。
辛亥革命还打落了亚洲第一个皇冠，具有国际意义.辛亥革命的伟大功绩为中国的发展趋势，铺开了一条金色的道路.但辛亥革命成功得仓促，到手的乃是不彻底的胜利.孙中山的三民主义只完成了第一项——民族主义，其他民权、民生长期挂着欠账。而且就民族主义一项来说，完成的也仅仅是“驱除鞑虏”，各个帝国主义势力原封不动地保存。袁世凯上台后,中国在北洋军阀的反动统治下，三民主义成了纸面上的东西，他们挂羊头卖狗肉，虽有民国之名而无民国之实。就这一点来看，辛亥革命的成功虽然具有重大的历史意义，但却是煮了一锅夹生饭。
“中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的”， 辛亥革命不等于中国资作为中国资产阶级革命的开端,辛亥革命当然不可能将整个中国资产阶级革命一下子进行到底,事实上,就连欧美诸国世界上最典型的资产阶级革命也是“分步走”才完成的。所以,我们并不能苛求辛亥革命.“对于许多未经过帝王之治的青年,辛亥革命的政治意义是常被过低估计的”。低估辛亥革命的历史功绩,混淆辛亥革命与中国资产阶级革命的界限,便必然会得出辛亥革命失败的结论;混淆辛亥革命与中国资产阶级革命的界限,纵然得出辛亥革命成功的结论,也是不能令人口服心服的。在尽量避免这些缺陷的前提下肯定辛亥革命的成功,丝毫不会遮掩中国共产党所发动和领导的一系列新的革命运动的光辉 歌颂辛亥革命
2011年是辛亥革命一百周年，全球华人陆续发起了众多为了纪念辛亥革命的各种各样的活动。辛亥革命元老，同盟会嘉应州主盟人：何子渊。
全国政协第十一届全国委员会常务委员会决定：
一、届时隆重举行辛亥革命100周年纪念大会等纪念活动；
二、成立由王刚副主席任主任、钱运录副主席兼秘书长任常务副主任的辛亥革命100周年纪念活动筹备办公室，负责各项纪念活动的筹备工作。各地也为了辛亥革命百年纪念筹划纪念活动，演出，拍摄相关影视剧等。而通过网络媒体进行辛亥革命相关活动宣传，各大网站也纷纷开辟辛亥革命专栏。而“辛亥革命网”更是辛亥革命纪念活动而推出的大型门户型纪念网站。比较有影响力的有两家同名的“辛亥革命网”。 辛亥革命网（湖北）是由湖北省相关单位支持的辛亥革命官网，是全球最权威的以辛亥革命历史事件为主题的大型公益性网站，旨在弘扬辛亥精神，振兴中华民族。向全球华人提供一个了解辛亥革命历史、弘扬辛亥革命精神的网络平台。通过开放式的窗口，搭建一座将中华民族优良传统推向世界的桥梁。辛亥革命网通过网站这种形式，挖掘革命优良传统的内涵和现实价值。辛亥革命网不仅向辛亥革命百年献礼，而且将长期致力于宣传“辛亥革命”那段历史，宣传孙中山这些革命先驱，真正将中华革命传统文化作为时代精神内涵的象征，呼唤有志青年发扬炽热的爱国主义精神，高昂的民主主义精神，百折不挠、自强不息的进取奋斗精神，英勇无畏、“死以报国”的献身精神和敢为天下先、善为天下先的革命首创精神，进而更好地传承和弘扬辛亥精神，提升大众的民族自豪感。 辛亥革命网（广东）为民间自发创办，旨在弘扬辛亥精神，让海峡两岸的中国人及世界各地的华人、华侨更多的了解这一段历史、缅怀先烈、热爱祖国，结合统战工作，促进祖国统一，振兴中华。呼吁更多的人来关注、学习了解那段值得我们铭记的历史。 创办后亦得到了有关部门的大力支持
孙中山等革命党人认为辛亥革命有民族民主革命性质
民国初年，孙中山等革命党人对这场革命多有论述和解读。1912年9月3日，孙中山在北京五族共和会与西北协进会上发表演说，指出“我国去年之革命，是种族革命，亦是政治革命”，确认了辛亥革命的民族民主革命性质。
革命的进程，诚如他在《八年今日》一文中的描述：“今日何日，乃革命党员熊秉坤开枪发难，清朝协统黎元洪被迫而起革命军于武昌之日也。随而冯国璋焚烧汉口，随而袁世凯病起彰德„„无如党人遍布国中，响应四起，遂致清朝江山不可收拾，于是而南北和议开，于是而非袁莫属之论起，时予方在伦敦从事于外交问题之解决，正当着手举世同情，乃屡促共和国体之速定，正式政府之成立，欲乘时要求友邦之承认，乃迁延两月，头绪全无，加以远闻国人，尚有主张清帝之君宪者，予深恐革命大功亏于一篑，故不得不舍外交之良机，而奔驰回国„„于是草创政府于南京，而共和国体乃定焉。”这既是孙中山的个人经历，实际上也勾画出从武昌起义到南京临时政府成立的历史脉络，这正是辛亥革命的核心内容。同时也褒扬了革命党人肇建民国的历史功勋。
在这篇发表于1919年10月10日的纪念文章中，孙中山还鉴于当时时局，感慨“今日何日？正官僚得志，武人专横，政客捣乱，民不聊生之日也”，“今日之民国，竟成亡国士大夫之天下也”。尽管“革命军起矣，民国由之立矣，但革命之事业尚未成功也，革命之目的尚未达到也”。革命尚未成功这一论断，以后得到了中国国民党的进一步发挥和解说。
推荐第8篇：历史实践考核方案
7年级历史实践活动考核方案
一、活动目标 通过本次调查，使学生关注自然、体验生活、走向社会，重点培养学生关心他人、关心社会、关心生态环境、关心地球、关心自身的可持续发展，促进学生爱自然、爱生活、爱家乡，进而爱社会、爱祖国等方面积极的情感、态度和价值观的形成，努力培养学生积极参与社会实践、勇于承担社会责任和义务的态度，培养合作精神和自我发展意识。
1、通过寻访家庭的发展变化、家乡的传统文化、风景名胜、特色产品和产业，让学生在实践活动中了解家乡的文化，领略家乡自然风光和家乡的巨大变化，激发热爱家乡、热爱祖国的思想感情。
2、学会利用多种途径获取信息，培养收集、处理信息的能力，能大胆地对事物作出判断，并提出自己的观点。
3、在活动中学会与人交流、合作、分享。
4．学会自主地与活动相关的社会部门和个人联系，进行表达与交流，增强人际交往能力和各种形式的表达能力。
二、活动时间：集中课时与分散课时相结合。
三、活动准备：阅读相关书刊，资料卡
四、活动过程
第一阶段：制定活动方案
1、创设情境，揭示主题
2、明确介绍的内容
3、确定获取信息的途径
4、确定活动方案
指导写方案：做哪些准备，先做什么，和哪些伙伴合作、怎样分工等。
组长汇报工作方案
第二阶段：学生依据方案开展活动
各组分头调查访问，了解家乡历史的相关资料，作好记录，保存好第一手材料。遇到问题及时请教老师、家长等。 第三阶段：举办展览、交流成果
1、各组对所获取的材料制成资料卡，并推荐解说员，在班级向其他同学介绍。
2、通过开展“家乡历史知多少演讲会”的形式，让学生更深入了解家乡，同时也培养学生口头表达能力。
3、通过办“手抄报”的形式，展现家乡风貌。
4、展示有关家乡的一些图片、照片、绘画、景点文字介绍等资料。
5、交流感受
各小组对本次活动小组探究目标的达成，小组成员的合作，同学的表现进行评价，小组长小结本次活动情况。学生对这次综合实践活动写心得体会，分析自己的得与失，有什么收获，有什么体会。
推荐第9篇：历史实践教案《走进奥运》
《走进奥运》
——八年级历史综合实践活动教案
(许 杰) 教学目标：
1、认知目标：通过探究学习使学生了解有关奥运会相关知识。让学生们真正的走进奥运，感受奥运的真谛，享受奥运的魅力。
2、情感目标：通过探究学习，使学生了解中国奥运健儿为国拼膊的精神与顽强的意志。树立从小向他们学习的远大志向。从而进一步激发学生们民族自豪感。
3、能力目标：通过探究学习，培养学生收集、整理、处理信息的能力和与他人团结协作的精神，提高语言表达能力。
教学流程：
一、导入
奥林匹克是充满各种旋律的华彩乐章，那成功的激昂、失败的沮丧，无不让我们享受到体育给我们带来巨大的快乐。前不久，我们开展了一次以《走进奥运》为主题的综合实践活动。同学们根据自己的兴趣爱好出发，分成三个学习小组，古代奥运小组、现代奥运小组、北京奥运小组。在实践活动中，有的同学上网查找，有的阅读大量书籍，还有的进行了访问调查，并且制作了精美的作品。今天就让我们在这里再一次走进奥运，共同分享你们的学习成果。
二、新授
师：在汇报交流前，老师提出一个小小的要求，希望同学们能够认真倾听他人谈话，看一看从中你们获得了哪些知识，得到了哪些启迪。
1、古代奥运小组同学 进行汇报： ⑴、古奥运来源 ⑵、圣火的传说
⑶、停火的协议⑷、古奥运的发展 ⑸、古奥运的奖励
师：通过古奥运小组的汇报，让我们了解古奥运的风采，的确古奥运就在罗马皇帝的废除声中销声匿迹结束了它一千多年的发展历史。但古奥运追求健美，渴望和平，崇尚公平的精神却在人类发展历史的长河中留下宝贵的文化财富。
2、现代奥运小组同学进行汇报：
⑴、第一届奥运会的历史
⑵、历届奥运会开时间地点图表 ⑶、奥运百年的回眸
⑷ 奥运五环旗的意义 ⑸奥运的火炬、吉祥物的图片
师：通过现代奥运小组的汇报，让我们一起回顾了奥运百年的发展历程。同时，也让我们再次领略到奥运的真谛，享受了奥运的魅力。同样为了奥林匹克这个盛会，中华健儿跋山涉水，远渡重洋，为的只是心中神圣的奥林匹克梦想。下面就让我们一起步入奥运中国吧。
3、中国奥运小组进行汇报 ⑴新中国奥运会的历史
⑵中国奥运的代表人物（邓亚萍、李宁） ⑶中国在雅典奥运会上的成绩（统计表） ⑷同学们在学习中对中国奥运兵团的建议 师：通过中国奥运小组的汇报，不仅使我们的情感得到了升华，而且民族自豪感由然而生。
4、北京奥运小组同学进行汇报 ⑴播放申奥成功的录像 ⑵北京奥运为2008所做的贡献
⑶展示会标、门票、吉祥物、汇报的作品 ⑷对北京奥运的奥组委提出的建议。
三、总结：
师:我们相信在全民共同的努力下，北京的天一定会更蓝，水一定会更清，树一定会更绿。北京一定会成为有史以来最富有激情、最令人回味的奥运城。通过本次研究活动，老师感到非常的欣慰，欣慰的是同学的思想更成熟了、同学们的语言更生动了、同学们的头脑更敏捷了、同学们的行为更准确了。希望同学们在今后的学习生活中能做得更好更出色。
推荐第10篇：实践概念的历史根源
实践概念的历史根源与发展
实践哲学发端于古代哲人在生活世界中对于生活实践的关注与反思。苏格拉底把哲学从天上拉回到人间, 促使了实践哲学思想的萌生。柏拉图在对理想国的构建中提出了早期的实践哲学思想; 亚里士多德把实践问题提升为一个重要的哲学问题, 借助于对人性的理解来把握实践, 分析了实践的若干特征,提出了古希腊实践哲学的基本构架。康德则提出了实践理性的概念,区分了实践活动中的\"按照自然概念的实践\"和\"按照道德概念的实践\"。黑格尔则把精神的外向性活动称之为实践。马克思着重从反方面发展了实践的传统,将感性的人的活动纳入实践范畴,并指出实践作为现实社会总体生活的三层含义,从而奠定了科学的\"实践\"观。
柏拉图对于善、美德、正义等的追寻尤其是对于哲学的理想塑造与教育中, 表达了他的实践思想。柏拉图的实践思想突出地表达在他的社会理想和相应的教育思想中,以至有的人认为《理想国》实际上是一部最重要的早期教育学著作。
亚里士多德认为,实践就是\"以自身就是目的\"的活动。一般认为,亚里士多德是西方实践哲学的奠基人。亚里士多德明确提出了实践概念,并构建了历史上第一套实践哲学的理论体系\"马克思的实践思想和当代西方实践哲学都与亚里士多德提出的实践概念有着历史上的渊源\"。亚里士多德关于实践的具有开创性和包容性的诸多阐述, 奠定了西方实践哲学的基础。亚里士多德对于实践哲学的突出贡献在于他把实践问题提升为一个哲学问题, 并对其做了系统的论述。“在亚里士
多德哲学中, „实践‟概念还是多义的, 它并不专指人的行为。实践,或行为可用于一切有生命的东西: 上帝、众神、宇宙、星星、植物、动物和人, 甚至有生命的东西的部分和器官, 及政治共同体。在宇宙学的语境中, 实践指行为的运动和运动的引起。在有关生物学的语境中, 实践与„生命‟的意思相近。只是在亚里士多德伦理学中, 实践才不再具有宇宙学和生物学的意义, 而成为一个特殊的人类学范畴。”[ 4] ¹由于在亚里士多德之前对于实践概念的使用比较宽泛, 亚里士多德对于实践( p r a x is ) 一词的使用也有多重含义, 可以从不同角度来加以理解。在最一般的层次上, 实践与运动概念相关, 指运动和运动的引起, 是在宇宙万物中普遍发生的现象, 具有宇宙学的意义。在生物学意义上, 实践与行动( a c t io n ) 具有等价的意义, 指动作者有意所做的任何事情, 与之相对应的是言说和被动作, 是人类( 包括儿童) 及人以外的其他动物都能有的行为。[ 5]º在较为严格的人类学意义上, 实践仅限于执行理性的选择,限于那些只有人才能做的事情, 它是行为者深思熟虑的结果, 从而要求行为者对行为的结果负责。在这种意义上, 实践成为道德哲学的中心范畴, 与自由意志和义务问题密切相联。在更为狭窄的意义上, 亚里士多德把实践看作一种目的性行为, 是一种以自身为目的的行为, 它是自足的和合理的, 趋向于美德和至善。在对于实践的以上界说中, 亚里士多德所特别关注和重视的是人类学和伦理学意义上的实践。这与他对于人的看法是一致的。亚里士多德的实践思想在某种意义上可以看作他的人学思想的内在组成部分。
康德哲学中的实践：首先, 实践是一个伦理学范畴。其次, 实践是一个本体界中的范畴。再次, 实践是一个生存论意义上的范畴。“我将所有通过自由意志而可能的东西称为实践的\"这是康德哲学中有关实践的核心定义。我们从康德哲学中抽取出两种意义的实践概念，一种是通常意义的实践,一种是哲学意义的实践。前者是一种其目的的实现被设想为是某种普遍规划过程的结果的原则之后果的活动;后者是实践理性通过作为单纯先天立法形式的道德律而规定意志的道德实践。康德哲学本质上来说是实践的，这是康德自己明文表达过的一个观念，也就是说,康德哲学本质上就是实践哲学,这是康德哲学的一个自我理解。康德哲学的实践性体现在这种实践的道德性之上。康德对于实践哲学的强调,最为核心的方面可能就是他对于道德的强调。康德相信,如果自己的哲学活动对于恢复人类的权利没有助益的话,自己由此所付诸的生命的价值甚至就不能够与一个普通的工人相提并论。可以说,这是他的哲学的实践性和实践的道德性的体现。康德在《论通常的说法:这在理论上可能是正确的,但在实践上是行不通的》中对于实践的定义是与理论相对的,并非每种活动都叫做实践。
黑格尔将实践归结为“善”的理念,认为实践“这种包含于概念中的,相等于概念的,把对个别的、外在的现实之要求包括在自身之内的规定性就是善。黑格尔特变强调理性的作用，是因为他把一切都归结为概念的自身运动。而他的实践概念中，这种理性作用就表现为实践的目的性。他的实践概念包含着通过实践达到主客体统一的思想、实践包含理论又高于理论的思想、实践作为检查真理的思想。在他的实践
概念中，以其特有的唯心主义形式发展了实践的能动思想，指出实践的过程是在主体目的指导下对客观世界进行能动改造的过程。
马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。马克思在被恩格斯称为“包含有新世界观天才萌芽的第一个文件”的《关于费尔巴哈的提纲》中,阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，认为“全部社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改造世界”。马克思认为实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性的基本特征。实践是人的存在方式，人类的产生、生存和活动是以实践为基本方式和标志的。首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后，实践对世界的改造是对象性的活动。从实践出发理解社会生活的本质：一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会通一起来的现实基础；二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。社会生活的实践性主要体现在三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础；第二，实践形成了社会生活的基本领域；第三，实践构成了社会发展的动力。
第11篇：历史社会实践报告
历史系学生的专业性比较强，因此社会实践的对象也比较窄，下面就是小编为您收集整理的历史社会实践报告的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！
篇一：历史系学生孝妇冢社会实践报告
作为一名历史系的学生，本应该对自己家乡的历史故事了如指掌，如数家珍，但一时不知道从何处入手去整理，所以对这也模糊不清，心里不免有些惭愧。系里让写一份关于家乡传说的社会调查。我想这正是一个入手点。我对我们**的神话传说比较熟悉的应该算是**孝妇的来历。
先介绍一下孝妇冢的概况：
**孝妇冢坐落在县城驻地，东1公里外，路南50米，东距孙葛村500米，西距东外环30米，冢高60米，周长80米，墓前有石碑两块，一块为康熙三十四{公元1695年}立，一块为光绪三十年{公元1904年}立，解放解放前有墓地近六亩，冢前设石桌，石瓶，石香炉等，祭祀器物，周围植松柏，郁郁葱葱，庄严肃穆，1978年，被公布为县级重点文物保护单位。
据传，该墓葬为孝妇死后同其婆母的合葬，在当地民间有很多传说，随着时间的流逝，孝妇的事迹演变成在东海孝妇家的故事。
由于年代久远，故事发生的具体年代已不可知，有关人物的具体情况也无法考证，只是听村间从住的老人口述。当然，在情节上有些出入，略整理一下，内容基本完整。
很久很久以前，**不是县城而是被称为郯地，属东海郡，由于兵荒马乱，征役频繁，在**这个地方住的人户并不多，当时，大多数的男子都被征去服役去了，长期征战沙场。
有户人家，夫妻新婚不久，丈夫就被征调走了，孝妇十分孝顺，在家与婆婆相依为命，等待丈夫的归来。战乱的频繁与无情，使百姓苦不堪言，度日如年，对于孝妇来说，生活虽然艰苦了些，但丈夫的归期让她对生活仍抱有很大的希望。
真是福无双至，祸不单行。孝妇的丈夫战死在沙场上。这样一来，婆媳俩的生活如同大海中失去了航向的航船，本来看到了灯光微弱的导航灯，突然间导航灯灭了，他决定从痛苦中走出来，决定和婆婆一起渡过难关。他比以前更加上心照顾自己的婆婆了。简直是无微不至，一日三餐虽是粗茶淡饭，但从未怠慢过;冬天，睡觉之前先上床把被子焐暖和一些再婆婆睡觉。在邻居看来，亲生女照顾也不过如此。
婆婆见自己的儿子已经不在了，孝妇还如此的照顾，心里在感到欣慰的同时也感到有些愧疚，孝妇还这么年轻，啥时候才是个头呢
？她不想拖累孝妇；总想早点儿了断了自己，远离这吃了上顿没下顿，兵荒马乱的日子，可孝妇的孝心有让她这么感动的不舍得撇下孝妇一个人孤苦无依。她们每天都在挨日子。
漫漫长冬过去了，生机勃勃的春天到来了，大地万物复苏，人们对生活有了些新的希望。最起码新生长的野菜可以让人们缓解一下饥饿的威胁。一天孝妇挖来一种名叫豆瓣菜的野菜，打算让婆婆尝尝鲜，可是翻遍了家里，除了小坛子底下的一点儿油根儿，连一滴炒菜的油都找不到了，无奈的孝妇只好用盐水煮给婆婆吃。看着盛在碗里的野菜干巴巴的，没点儿油气儿，他突然想到了香油根儿，她就用菜汤倒进菜坛子里晃了几下，又倒进婆婆的碗里，自己却舍不得倒一点儿，婆婆吃碗里的菜好吃，让孝妇也到一些香油在碗里吃，孝妇见婆婆吃的高兴，就形式的到来一下，也“高兴”地吃起来，她吃的的菜里哪有香油啊，野菜的调料是她的泪水呀。她边吃边掉泪，为婆婆的苦命而伤心，可是婆婆的第二碗野菜还没吃完就倒在了桌前，当孝妇赶紧扶起婆婆的时候，婆婆口吐白沫，停止了呼吸。
当时有个当郡决曹的于公受理了这个案件，但当郡的太守却判杀了孝妇，到行刑场后，孝妇说：“如果有罪，死而无冤，红血当流下，如果无罪，死而有冤，白血当逆流，东海郡大旱三年。”行刑是，一腔白血直冲云天，流淌成河。郯西南，汇成一大片汪洋，被称为白血汪。白血汪面积至今达到几十亩，紧靠汪边的村庄叫白血汪，到上世纪五十年代那里更名为白溪汪，直至今日。
恰好，东海郡在孝妇死后，连旱三年。新太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇的冤案，并说明大旱是屈杀孝妇造成的。太守为孝妇昭雪，并将孝妇与其婆婆合葬。
艺术高于现实，但却又源于现实。据说，元代著名的大戏曲家关汉卿所编的戏曲《窦娥冤》就取材于此。
故事传来，让然很感动，但还是有一个问题让我百思不得其解，那孝妇的婆婆是为什么死的呢？通过问了别人才知道，孝妇所挖的那种名叫豆瓣菜的野菜里含有一种色素，这种色素和香油在一起加热会产生化学反应，生成一种毒素，毒素强烈，所以孝妇的婆婆是吃了拌有香油的豆瓣中毒而死。孝妇本以为给婆婆菜里加点香油会更好吃，或者更有营养，可她并不知道会发生这样的事。这种解释是否科学，希望搞化学的同学来证实一下，可孝妇的事迹，确实催人泪下，值得我们学习。
孝乃中华民族的优良传统，希望能够代代传承下去，并发扬光大。
有关马陵山的传说
和祖国其他名山相比，我们临沂的马陵山不能称之为山，只能算个丘陵，它级别虽不高，也不容你小觑。它虽无泰山的巍峨，但也不缺乏山应该有的厚重：虽无黄山的云海翻腾，却不乏神秘的朦胧，更让你好奇的就是马陵山的来历还有一个神奇的传说。
据说，一天，一群神马从沂蒙山区驮着各种珍奇异宝，欲奔驰南下。天神关羽，为阻止珍宝外流，便将领头的马擒住。神马们群马无首，就乱成一团，狂跳不停，背上的宝物就散落一地，变成宝藏，关公抓住马头不放，坐在狂跳的马群背上，屁股坐出三个尖来，就是三台山，左脚踏出的深坑就是石唐湖，右脚踏出的深坑就是骆马湖，这变形成绵延起伏的马陵山。
篇二：历史系学生桑园村社会实践报告
我家住在章丘市相公庄镇桑园村，桑园得名于原来本村的两个桑树园。相传，一处在今天村头十字路口以西，另一处位于今桑园桥以东，在本村还未被命名为桑园村以前，附近居民在提到这个村子时，总是因村内有两个桑树园而称为桑园，所以，现在就延用这一称呼，称桑园村。
桑园村现在人丁兴旺，但相传，桑园村村民的祖先应为河北省枣强
县人。明朝末年，由于战乱饥荒，造成山东境内人丁稀少，明朝开国皇帝朱元璋为了发展生产，平衡地区经济，恢复山东昔日的雄厚，下令移民。桑园村村民的祖先就是在这个时候移民过来，并世代居住再这里，努力生产，繁衍后代。翟武，刘海是本村的两大祖先，故翟姓和刘姓是本村最大的两个姓氏。其中，刘海的后代刘胜+（名字叫什么记不清了）有六个儿子，后演变为桑园村刘氏家族的六大份子。大份子叫一和尚，二份子叫二道士，三份子叫三僧子，四份子叫四梅子，五份子叫五巴掌，六份子叫六槌子。六大份子的后代演变成现在的沛振家声，恩荣玉庆八大辈分，一直相沿至今。
桑园村原来有一座山，叫荆山。据本村老人回忆，荆山实际为一个土堆。传说，荆山上有 一个
金牛，因此，这座山被本村居民视为吉祥物。解放后，成立的农村合作社就以荆山命名。可见，荆山在本村居民眼中的分量是很重的。
虽然，荆山的传说让它在村民心中有很重的分量，但并不能称得上是一种信仰，实际上桑园村的村民是有自己的信仰的。那就是对槐爷的
崇拜。槐爷是对村内一棵老槐树的尊称。这棵树年代久远，但具体年代没人知道，有人说可能是唐朝，称唐槐，但这种说法并不可靠。也有种说法是清朝，但也是不可靠的。它直径约两米，高二十五米。相传，因为住在槐爷旁边的一家人惹怒了槐爷，槐爷就让这家的主人得了一种怪病，以此作为一种惩罚。村民知道这件事后，就开始对这颗槐树充满敬畏。每月二月十九，要准备贡品，来到槐爷面前祭拜，还要把大红绸子系挂到树上，俗称挂袍场面十分壮观，村民通过这种方式来为全家祈福。槐爷不仅是桑园的神，还在附近其他村落具有相当威望。
另外在村子里原来有一个楼阁，名叫文昌阁。在文昌阁里有一个文昌爷。据说文昌爷可以保佑村子的幸福安康，确保文化的繁荣昌盛。因此，村子里的人对文昌爷和文昌阁十分敬重，但可惜，*期间，在破四旧运动中。文昌阁被拆除了。渐而，这种文化上的崇拜也就慢慢淡去了。时至今日，村内除了少数老人外，已经很少有人知道关于文昌阁及文昌爷的传说了。
总结完这些传说，作为现代人的我们不管它们是真是假，我们都应该倍加珍惜，毕竟这是先人留给我们的财富。
第12篇：历史开题报告
初中历史课堂有效性教学策略的研究”
开题报告
白山市第十三中学时佰强
一、课题的提出
历史课程是人文社会科学中的一门基础课程，对提高学生的人文素养和学生的全面发展、终身发展有着重要的意义.对历史课产生兴趣，教师只有以学生发展为本，面向全体学生，从培养学生的历史素养和人文素养出发，遵循历史教育规律，充分发挥历史教育功能，转变教学方式和学习方式，切实提高历史教学的有效性，引导学生从历史中汲取智慧，逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，提高综合素质，得到全面发展。
1、课改的需要
当前由于部分教师对新课程理念贯彻不清，对教学实质把握不准，使得新课程实验在推进过程中或多或少地存在着学习方式偏差、教学方式偏差、教学组织偏差以及评价偏差等背离课改目标的行为，使现在的教学中出现了过分夸大自主而导致课堂教学无序、过分夸大过程忽略结果而导致课堂教学无效、过分夸大学生作用轻视教师作用而导致教学不得法，
这些问题严重导致教学质量下降等问题，面对这些低效的课堂教学现实，为了减轻学生学习负担，对照新课程改革的发展要求，我们迫切希望提高课堂教学实效。这样课堂教学的有效性作为现实问题就成为我们每一位教师必须研究的课题。
三、课题的概念界定
1、初中历史：白山市第十三中学七-九年级历史学科。
2、课堂：是指学生在校学习时的第一课堂，即以教室、多媒体教室为教学场所，以班集体为教学单位的，以45分钟为一个教学时段的课堂 。
3、“有效教学”，有效教学是师生遵循教学活动的客观规律，以最优的速度、效益和效率促进学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观“三维目标”上获得整合、协调、可持续的进步和发展，从而有效地实现预期的教学目标，满足社会和个人的教育价值需求而组织实施的教学活动。
（二）遵循的原则
1、主体性原则。以课堂教学为主阵地，转变教师自身理念，充分认识“以学促教，以教促学”的意义，认识学生学习的“主体”。
2、科学性原则。以我校学生实际开展研究，始终遵循课题科学化管理，课题组成员精诚团结，充分发挥自身优势，积极承担课题研究。
3、实践操作原则。学校教研组积极开展“同课异教”“一课多讲”等各种类型的公开课、观摩课、示范课，进行有效教学实践研究，并及时总结，不断改进。
四、课题的研究目标、重点
（一）本课题研究的目标
1、通过研究，扭转当前课程改革中教师的教学理念与教学行为脱节的现状，使教师的教学在“有效教学”等科学理论指导下走出误区，真正实现“为学而教”。
2、通过研究，引领教师围绕课题学习、思考、实践，提高教师的教育科研水平，促进教师专业发展，使教师在科学先进的理论指导下探寻提高课堂教学有效性的策略，追求有效、高效、优质的课堂教学。
（二）研究的重点
1、通过分析影响教学活动与学习活动有效性，探索提高课堂中学生学习活动有效性的教学策略。
2．通过实施有效教学，使学生获得主动探究、合作交流、积极思考和操作实践的机会，促进创新精神和实践能力的培养；使教师切实转变教育教学观念，改变教学方式，养成反思习惯，在科研和教改的过程中提高自身的业务素质和专业素养。
六、课题研究的内容与方法、思路、实施步骤
（一）本课题研究的内容
1、研究分析影响教师和学生有效教学活动的因素。通过观察、调查和个案分析法，了解学生在学习活动中参与学习的表现、学习的兴趣和态度、学习的主要方式等；找出影响教师和学生历史课堂有效教学活动的因素。
（二）本课题的研究方法
1、问卷调查法。通过问卷调查法，了解影响初中历史课堂有效教学策略的因素，通过对问卷调查结果的数据研究分析，从理论上清晰课题有关问题。
2、通过观察记录个案分析法，了解学生在课堂上参与学习的表现、学习的兴趣和态度、学习的主要方式等，找准分析影响学生学习历史兴趣的原因、影响学生参与课堂学习活动
的原因、影响学生学习效果的学习方式，并分析教师无效或低效教学行为的表现及原因。
（三）课题研究的思路
课题实施过程中，参与课题的教师可以根据自己的实际情况，遵循“问题分析”、“行动研究”、“反思总结”三个步骤，针对不同的教学问题，在不同的教学阶段，采取适合自己研究的目标和内容进行研究。
1、发现和确定影响历史课堂有效性教学中的问题，通过理论研讨与问卷调查、数据分、了解学情相结合，界定课题具体研究内容，总结出影响历史课堂教学有效性的因素分析报告。
2、围绕课题，进行行动研究。每个老师围绕课题，针对影响有效教学活动的因素进行《如何进行有效的教学设计》、《有效学习活动案例分析》等主题内容的研究，各年级老师可以根据自已的教学内容、不同班级的学情特点，立足教学实际，作出自己的研究方案，进行课堂的观察研究，以案例分析为主要形式，发现自身课堂中的问题，反思自身教学不足，制定改进目标和措施，记载课堂改进过程，不断进行反思、改进，落实问题，总结有效教学的策略，以实现研究计划。
3、反思总结整个研究过程，归纳有效教学活动策略，努力提高历史课堂教学质量。主要围绕《历史课堂中教学中如何制定有效的教学目标》、《历史课堂教学中如何进行有效的教学设计》、《历史课堂教学中如何有效进行师生互动学习活动》》等具体策略方面，继续开展行动研究，不断总结和收集资料，总结经验，形成理论，写出具有科学性、可行性的研究报告、论文和教学案例等。
第13篇：历史读书报告
《中古中国与外来文明》历史学读书报告
作者：
尹艺钧（竹居）
《中古中国与外来文明》这本书的作者是现任北京大学历史系教授、博士生导师，中国唐史研究会理事、副会长、中国敦煌吐鲁番学会常务理事，《唐研究》主编、《敦煌吐鲁番研究》编委、《中国学术》学术委员会委员的荣新江教授。
这本书主要介绍了中古中国与一些外来文明之间的一些关系，其应属于荣教授的学术大成之作。
荣新江教授主要是通过栗特人这一线索来阐明中古中国与西域外来文明之间的关系的。而荣教授本身就是研究栗特人与沃教的学术专家，在此书中他引用了很多学术资料与观点。
本书一开始便引入了丝绸之路的话题，点明了中外之间联系的条件，并把它当做是“对话之路”。中国在影响世界，世界也在影响中国。
其第一篇介绍的是胡人的迁徙与聚落，但主要介绍的是栗特人（即昭武九姓）。栗特人是一个来自东西方文明十字路口的民族，在商业为主要诱惑条件下，大批栗特人迁往中国内陆，并在迁徙沿线形成了一系列的栗特人聚落，开始了逐步“汉化”的过程（同时也在一定程度上胡化中国）。 其第二篇介绍的是胡人与中古政治，不过侧重点依然还是在栗特人身上。其中包括高昌与中西交通的记述，突出了高昌在西域诸国中的地位。另外在此篇中还特别详述了安禄山的种族与宗教信仰问题（如果我们根据陈寅恪先生“种族之分，多系于其人所受之文化，而不在其所承之血统”的观点来看安禄山的话，他无疑是个地地道道的粟特人）﹑在唐朝的波斯景教家庭和敦煌归义军的问题（其曹氏政权，荣教授认为是栗特起源）。
其第三篇介绍的是“三夷教”在中国的流行。三夷教即指沃教、摩尼教和景教。在这里，荣教授详细探讨了“三教”传人中国的时间以及对中国文化艺术的影响。
其第四篇介绍的是荣新江教授对一些汉唐中西关系史论著的评价。集大家之言，聚名家之论，成一家之学。
中古时期的西域,不只民族众多,而且语系复杂。但最关键的是它又在中国文明、印度文明、波斯文明和希腊文明这中西方四大文明和佛教、道教、祆教、景教、摩尼教这东西方五大宗教的中心。荣新江教授研究西域史，用的是实证史学的方式，而实证史学讲究“穷尽材料”,在这方面无疑荣教授是非常杰出的。
写出这本书，是需要大量的资料搜集的，这绝不是一件轻松的事，因为资料的繁琐复杂会让人难以承受，这也正是实证史学的难度所在。虽然荣新江教授在引述资料的时候，也出现过一些纰漏（比如说，吐鲁番文书所记\"垔吴\"即史籍所见“伊吾”，是王素于1983年最早提出的，而并非如论集所说是姜伯勤先生），但这丝毫也降低不了荣教授在此书上所下的心血。
本书紧紧扣住栗特人这个中心，把中国内陆与西域（包括中亚和伊朗地区）很自然而然的联系在了一起。不得不说，这是此书成功的一大因素。但任何事物都是相对的，这个栗特中心论也是此书的一个致命缺陷。 要研究中古中国与西域外来文明之间的关系，如果单纯从栗特这个民族出发的话，往往会遗失很多方面。的确栗特在整个西域民族中与中国的关系最为密切，但这并不能代表中西交流的全部。
为了能够更好的研究中古中国与西域外来文明的关系，我认为荣教授应该增加一点篇幅用来介绍吐火罗人、大月氏人、塞种人与中古中国的关系，并且也可以详细地研究论述一下栗特人与吐火罗人、大月氏人、塞种人以及突厥人之间的关系。这样可以更好的延伸一下中国内陆与西域的关系，甚至可以更好的向南延伸到印度，更好的向东延伸到波斯与叙利亚，向北可能会延伸到古罗斯人。这样的话，《中古中国与外来文明》这本书的厚度将大大增加，内容的拓展性也将更为完善。
关于《中古中国与外来文明》这本书，的确有很多东西让我不能认同。
其第一点，书名问题。刚开始看到书名的时候，我以为里面指的“外来文明”肯定有西域文明（今新疆地区）、北部草原文明、中亚文明、西亚文明、北非文明、阿拉伯文明、西欧文明„甚至是美洲文明。但当翻开目录之后，吾大呼上当。里面只着重介绍了西域文明（新疆和中亚地区），捎带脚的提了一下西亚的波斯与北部草原的突厥。开玩笑的说，这就是典型的欺骗消费者（如果不是这本书好看的话，我早就打电话给“消协”了）。最后给荣教授提个建议，下次这本书再版的时候，希望能把书名改成《中古中国与西域文明》，这样会更好一点。
其第二点，安禄山的种族问题。安禄山出生于突厥，这一点毋庸置疑。其母阿史德氏，为突厥巫，且阿史德氏在突厥国中的地位是仅次于可汗家族阿史那氏的族姓。由此可以推断，安禄山的生父应为突厥的一大显门望族，荣新江教授在此忽略了安禄山的生父问题（只是简单了附和了一下安生父是栗特人的观点），而转向了安禄山的养父。 安禄山母亲的地位高贵，再嫁之人也应是富贵身。安禄山的养父是胡将军安波注兄安延宴，是一个依附于突厥的胡人部族。关于这个安姓部族，很多史学前辈（也包括荣教授）都认为它是属于栗特种族的。这也是有一定根据的，当时在突厥的栗特人又很多，很多史料与考古发现都证实了这一点。但意大利富安敦教授在所著《质子安世离及其后裔》一书中，因新、旧《唐书》记安重璋在请求改安姓为李姓时，说他所自出的武威安氏与安禄山“同姓”或“同宗”，从而怀疑安禄山是武威安氏的亲属，而富安敦教授认为武威安氏是东汉人质的安息王子安世高的后裔，这样一来，安禄山就成为波斯人而不是栗特人了。
虽然富安敦教授的观点有不少漏洞，但这种说法我们也值得研究一下。唐朝时，的确是存在过安世高一支的后裔，这一点应该可以肯定。
但也许有人会说，安禄山是营州人，与河西相差千里有余，怎么又可能说安禄山就是武威安氏呢？其实不难理解，突厥曾经控制过河西地区，安氏被胁迫进入突厥也是有可能的。
武威安氏，主要在河西地区，而栗特人在河西有一系列的据点，说武威安氏是栗特种裔，似乎也不为过。但栗特与波斯都在中原以西，河西走廊又是一块沃土。试想一下，东汉安世高一支经历过东汉末年与西晋末年的动荡以及十六国时期的战乱，他们还会本分的呆在两京地区吗？相对而言，西北地区或许更为安全，而且更靠近他们自己的家乡波斯。
对于武威安氏的种族问题，以后有时间的话，也可以做进一步的探究。（前提是建立在我比较勤奋的基础上的）
或许在这本书里还有很多问题值得探讨，只不过还没有发现而已。说实话，我只花了一个下午去看这本书，所以也算不上是什么精读，因为我只在里面找我自己感兴趣的东西。
其实关于栗特与沃教的研究，史学界不乏大家。像我国的陈垣、陈寅恪、唐长孺、张广达、姜伯勤、陈国灿等先生，还有日本的桑原骘藏先生和藤田丰八先生，加拿大的蒲立本教授等等。荣新江教授只是他们其中的一个，但却是很优秀的一个。
这本书里关于栗特与沃教的研究，应该是目前比较权威性的。在这里或许会有很多人不解，研究中古中国与西域外来文明的关系为什么要如此强调栗特人的地位。
其实随着近年来对丝绸之路和中外关系研究的不断升温，史学界越来越开始关注栗特这个处在“十字路口上的民族”了。
栗特这个民族原先是在中亚地区，后来随着经商的需要逐步东迁。而在东迁的过程中，栗特人在中原不断的被汉化，同时栗特人也参与到了汉人胡化的过程。
所以说，栗特这个民族是一个特殊的民族。研究它，不管是对于中国史来说，还是对于世界史而言，都是一个“充满诱惑的神秘地带”。
《中古中国与外来文明》，这部由论文汇聚而成的著作，是目前研究中古时期中西文明关系的大成之作，无疑对后来的史学研究具有相当大的示范作用。
它的意义与价值或许早已经超过荣新江教授对其的预估了，但这都不重要。因为历史总会证明某些东西的价值的。
第14篇：历史读书报告
历史读书报告——《1898年中国故事》
本书的内容正如其标题一般，描述了发生在1898年的中国的那件大事——百日维新。在历史上，这是一次失败的维新，在守旧的清廷压力之下，这场堪称思想启蒙运动的维新变法运动，纵使得到了当朝皇帝光绪的支持，也最终流产。主导这次维新的青年俊才们惨被迫害，朝廷中开明有为的大臣遭贬，一股新兴的改革势力受到了严重的打击。可这也是一场成功的运动，他带动了中国原本老态龙钟的思想，让革命的潮水涌向了这篇干涸的土地，最终他间接造成了那之后一系列大大小小的思想维新运动的兴起，给中国人民带来的新文化新思想和新的理念。
本书着重描写了当年参与了这场轰轰烈烈的维新活动的人们在这短短的百余日里的经历。维新的主要领导人康有为，康有为开展这次维新的最初的中间人——翁同龢，亦新亦旧的张之洞，已经当时的戊戌六君子。他们在轰轰烈烈的维新运动中，活跃在京城皇宫，创办各种学会，挥洒这自己的才华力图给中国一个美好的未来。虽然最终失败，但是这些风云人物带给我们的震撼是如今正繁荣向上的中国不能忘却的。
在书中，详细描写了康有为上京之初的事情。那是的康有为仍是一个无名小卒，却因为清廷软弱守旧的态势几次上书朝廷力图改革。甚至在未入京前便开始为了中华存亡开始了看似荒谬实则饱藏着爱国之心的巴西移民计划。“欲开巴西以存吾种”虽然是现在看来及其可笑的移民计划的理由，但是这种为中华民族的存亡而远虑至此的精神却是当朝许多大官绝对无法拥有的胸襟。考虑到时代变迁以及当时的时局和思想的不同，康有为在初入京城时的言论虽有许多过于激进甚至空想的成分在内，但是有许多观点在现在仍值得我们深思。《上清帝第五书》中康有为分析的关于中国面临的危机时他提到：德国占领胶州湾势必给了诸位列强开了一个头，引起了瓜分的风潮。即使是如今的中国国力强盛，却也免不了面临着周边国家带来的领土威胁，在当时一个软弱的政府顽固守旧听人列强开先河瓜分国土，如今倘若有一个国家成功的在中国的领土纠纷中占得上风，中国无疑也会面临更多的领土纠纷。国土的完整，的确需要强盛的国力，然而即使当今世界舞台上强盛的中国，也不能避免领土的纠纷。那么对当时并不昌盛的中国，政府的强盛就显得更加重要了。持续了几千年的封建政策在历经了一系列的战争之后充分的暴露了它的不足，康有为在此时提出的变法维新无疑的完全正确的选择。
但是，康有为的确为中国提出了极为明智的变法之路，却也避免不了一些观点上的不合理。如他同样在《上清帝第五书》中提到的策略：中央政府拱手无为，听任疆臣各自变法。虽然在康有为自己看来也是使国家完整的下策，但是从如今看这实则也是不可行的理论。中国幅员辽阔，这也使得统一成为了每个当权者的同等大事。从春秋战国到五代十国，多少混乱的时代都是因为群王自治，称霸一方而导致，如果听任疆臣自治只会带来同样的效果，使得原本混乱的中国更加衰弱。更不用提外有列强虎视眈眈，如果盲目自治只会使得本来就不多的国力分散，更加容易被列强殖民统治，这样所谓的：大清王朝不至于尽亡“就成为了空谈。可见康有为尽管有着当时一般文人没有的觉悟和胆量，但是终究是一人之力微薄，亦或是救国之心急切，难免有激进而不切实际的言论发表。但这瑕疵掩盖不了康有为为国家做出的努力以及他的爱国精神。
再说张之洞的《劝学篇》。在那个动荡的年代，朝廷忙着跟洋人签条约，京城却因为来了一群维新派人士而兴起了学会风潮。各大学会打着传播新思想的旗号张扬的开始在京城传经布教。这时候，因为由康有为发起的保国会的高调已经光绪皇帝对维新派人士的保护，张之洞写出了《劝学篇》。这个曾经在洋务运动上大放光彩的朝廷要员并不赞成康有为等人的活动，但是他却有着一个和维新派有着极大相似处的口号：中学为体西学为用。张之洞写《劝学篇》，无疑是因为康有为的势力在京城一般读书人中掀起了轩然大波，而这位重臣虽然思想开明，却对目前这个看似稳定的封建主义社会的安稳表达了自己的信任。他对康有为等人的不满大概便来自于他们激进的思想对中国现有的政治体系造成了极大的冲击，是的社会开始浮动，不再像从前那样麻木的安定着。无疑，希望社会安稳国泰民安的确是一位臣子应该想的，张之洞稳中求变的思想不得不说是极其正确的。中国在那个年代已经接近了战火的洗刷，政局再不像从前那般稳定。此时维新变法，对本就不平静的中国造成的影响一定会更加的巨大。然而这位朝廷的臣子在《劝学篇》中表现的，更多的是他封建主义的思想。尽管他西学为用的思想让人眼前一亮，但是事实证明，张之洞只能是守旧派里的先进人士，而不是维新派中得守旧党。当时的中国已经经历过了洋务运动这样的大面积向西方学习的运动，却在紧接着到来的战争中，继续了颓势。事实证明，仅仅西学为用是不够的，洋务运动并没有真正彻底的改变这个已经逐渐衰弱的国家。而张之洞在改革大潮中宣讲中国经典文化，看似是在为中国的文化存根留底，为保留国家的底蕴而“劝学”，不过实则是守旧派的思想罢了。如今看来在那个时代中，改革是唯一的出路，和平的维新没有成功，于是武力斗争的改革时代紧随而来。
无论是谁，都随着历史的车轮淹没在了过去。那场乱世中的维新虽然失败，却留在了我们心中。纵使思想有多么不成熟，纵使结局有多么惨烈，但是百日维新带给我最大的震撼，是维新派人士那爱国的心。他们没有高官厚禄，甚至与朝廷中的皇室成员，守旧派重臣为敌。但是他们依旧一封封的起草着文书，顶着压力上奏，为了中国的富强策划全新的政府，以前热血的成立学会传授新思想。那个人人只求自保的年代里，他们不顾一切的为了心中的祖国梦奋斗。我们古老的国家在历史的长河中浸染了几千年的封建文化，每个人心中的旧文化旧思想可谓根深蒂固。倘若我们活在那个年代，帝制大概就如家常便饭一样让人习惯。然而就是这样的思想浸染中，青年才俊们为了国家的未来，大胆的去打破这几千年的叹息之墙，与在中国堪称绝对权利的皇室斗争，只为改革国家，与列强作战，挽救中国于水深火热之中。这样的精神，我们应当学习，不能忘却。本书的最后，用“那原本充满希望的1898年中国故事终于在极度失望中落下帷幕”作结，实在让人感伤。当戊戌六君子献身维新运动，当百日维新终成梦，我们也只能感叹命运弄人，让中国只能走上充满血泪的武装革命之路。但是维新成功与否，在看完了这本书后，我已觉得并不重要。看着这群拥有先进思想的文人为了一个新时代的到来奔走劳累，宣讲自己的思想感化大众，书写一封封奏折企图唤醒朝堂上的人们的热情，一次次慷慨激昂的面见尽管激进，却让人感受大这群：狂妄“的年轻人为了祖国的未来挥洒热血的热情。在随后到来的义和团运动，以及后来彻底推翻了帝制的辛亥革命，或多或少都受到了这次百日维新的影响，这些运动或许不都是正确的，但是都有一个目的——保家卫国。正式从百日维新开始，为了维新奔波的人们唤醒了中国人民心底的求生渴望，让新文化开始萌芽，推动了中国近代的革命事业。
中国的近代是一个混杂的时代，充满着侵略，反侵略，改革，守旧，战争…….但正所谓乱世出人才，在这激昂的年代，无数的才俊出现，留下了他们的墨迹，他们的辉煌，也间接造就了我们如今的和平幸福的生活。出现在百日维新中得人们只是这个时代的一小部分，但已经用他们燃烧的心感染了我们。我们不应该忘记那个时代，不因为它的屈辱亦或是荣耀，而是因为那个时代孕育出的人们。历史不能忘记这些带给中国无数精神财富的人们，我们不仅梗不应该忘记，还应学习他们的精神，在今后的学习生活中做有目标有理想，有热情的新一代人，让自己成为能让时代记住的人！
第15篇：实践报告
暑期工厂打工实践报告
实践地点：工厂，实践时间：7.1——7.31，主要是在工厂做整理工作，整理做完的塑料袋，数数，并且进行捆扎，最后将所有的袋子装入更大的袋子，标上大中小的标志以及此袋的数量。
社会实践是我们每个人从大学踏入社会的必经之路，也是开启我们踏入工作，适应社会的钥匙，是我们人生中不可缺少的一部分。实践与学习，我们每一天都在接触不同的事物，每一天都在学习，同样我们每一天都在做不同的事，每一天都在实践。有哪件事不是从实践开始认识的呢？我们的第一次自己洗脸，第一次自己刷牙，第一次自己穿衣服等等，只因我们不断的在学习，不断的在实践，所以我们在不断成长，不断的将所学到的变成自己的。
作为一名大学生，社会实践是我们在大学生活中的一个重要环节。今年暑假我跟随同学一起来到妈妈工作的厂里进行为期一月的社会实践。
这里的环境算是良好，绿化做得蛮好的，员工宿舍楼也还行，跟学校差不多，饭堂伙食也是和学校差不了多远，这让第一次打工的我感觉不那么陌生，也没有太过悲观的一面感受。我的暑假工就在这拉开了序幕。
进了工厂，首先要做的是跟随人事部的工作人员进行安排住宿，学习舍规，了解周围的环境，登记配发厂牌，然后是为期一天的进厂培训，所谓的培训，只不过是听老员工给我们讲工厂里的安全事宜，注意事项，体检。让我最好奇的是签劳动合同。没进过工厂，没打过工的我，从来都不知还有劳动合同这回事，还是一式两份，还得按手指印，在按手指印时，我和我的同学都感觉像电视剧里签卖身契一样，总感觉自己把自己卖了。不过这让我知道了工厂也要具备一定的法律规定，国有国法，家有家规，工厂也有属于它的厂规和舍规。“无规矩不成方圆”这个至理名言再次让我体会到规矩的重要性。
第二天晚上我们开始上夜班了，不知那个车间里有什么值得我发掘的呢？穿上了指定派发的厂服，工帽，一大群人马到了车间，第一件事无疑还是听讲注意事项，然后跟老员工学习。学会了，我们得自己做了，坐在工位上，有点紧张，有点茫然，因为我们做的事玩具枪，我的工位是整理，将做完的袋子进行捆扎，数数，和最后的装袋。虽然每天数量很多当看到自动显示屏上的数字和拉上流动的货物就有一股小小的自豪感油然而生。 通过这次打工我也学到许多。在实践的这段时间内，我感受着工作的氛围，体验着工作的辛苦与快乐。这些都是在学校里无法感受到的，在这里，没有人会告诉你要做什么，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！
一片叶子属于一个季节，年轻的莘莘学子拥有绚丽的青春年华。谁说我们意气风发，年少轻狂，经受不住暴雨的洗礼？谁说象牙塔里的我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？走出校园，踏上社会，我们书写了一份满意的答卷„„ 通过社会实践的磨练，我深深地认识到社会实践是一笔财富。在实践中可以学到在书本中学不到的知识，它让你开阔视野、了解社会、深入生活、回味无穷。课本上学的知识都是最基本的知识，不管现实情况怎样变化，抓住了最基本的就可以以不变应万变。如今有不少学生实习时都觉得课堂上学的知识用不上，出现挫折感，可我觉得，要是没有书本知识作铺垫，又哪应付瞬息万变的社会呢？经过这次实践，虽然时间很短。可我学到的却是我一个学期在学校难以了解的。就比如何与同事们相处，相信人际关系是现今不少大学生刚踏出社会遇到的一大难题，于是在实习时我便有意观察前辈们是如何和同事以及上级相处的，而自己也尽量虚心求教，不耻下问。要搞好人际关系并不仅仅限于本部门，还要跟别的部门例如市场部的同事相处好，那工作起来的效率才高，人们所说的“和气生财”在我们的日常工作中也是不无道理的。而且在工作中常与前辈们聊聊天不仅可以放松一下神经，而且可以学到不少工作以外的事情，尽管许多情况我们不一定遇到，可有所了解做到心中有底，也算是此次社会实践的目的之一了。
附录：
第16篇：实践报告
实践报告
系部名称：土木工程系
专业:道路桥梁工程技术
班级：***
姓名：***
学号：**** 实践单位：青岛登海劳务有限公司
实践时间：2013年7月7日 至 2013年8月4日 这是我第一次实习，同样也是我自己第一次一个人外出，无论是工作上的还是社会上的自己都学到了不少，认识了不少的人，其实我正在慢慢的向这个社会靠近！
我实习的单位是在青岛的登海劳务有限公司，总包方是中国青建集团也就是所谓的甲方和乙方，另外还有监理方。
本工程位于青岛市市北区，南临惠民路西侧以及北侧临小港路，东面为水景并临青建集团所包的二号地块，我所在工地是关于和黄小港湾改造项目三号地块工程，工程总面积80307平方米包括两栋高层住宅楼，三栋三层联排别墅和一个大底盘地下室，10#楼为三个33层单元组成，11#楼为一个31层单元一个30层单元和一个29层单元组成，大底盘地下室为集中车库，实习期间，工地刚刚开工，处于地下施工状态，主要做基础，另外由于基坑施工处于雨季，工地同时做好了基坑防护工作。
通过实习，对工地施工前的准备工作和整个施工过程有一个较深刻的了解；理论联系实际，巩固和深入理解已学的理论知识，比如通过大一一年的学习学习了测量，材料等专业，通过现场的标高计算使得自己对测量这门专业有了更深一步的了解，对现场材料的认识也解
释了课堂上一些不懂得地方，比如钢筋。为自己以后的学习也打下基础；通过亲身参加施工现场的测量，放线等任务，自己对整个过程了解的比较透彻，培养了分析问题和独立解决问题的能力，为以后工作打下基础；一个月的实习生活了解了工地的生产工艺过程石方的开挖，砌筑工艺，爆破技术，锚杆打眼等等生产技术技能；了解我国前施工技术和施工组织管理的实际水平，联系专业培养目标，树立现身社会主义现代化建设，提高我国施工建筑水平的远大目标；实习过程中与工人和基层生产人员密切接触，学习他们的优秀品质和先进事迹
实习过程中认真按时完成实习指导人布置的实习工作，每天写好实习日记，记录施工情况，心得体会，革新建议等，实习结束前写好实习报告，进行全面的总结，利用业余时间对工地了解透彻，做好总结。
在施工单位几乎所有的人都懂得处理好人际关系的重要性，不过有一些人错误的认为拍马屁，讲奉承话才能处理好人际关系，其实处理好人际关系自己必须有开放的人格，能真正的欣赏他人尊重他人，因此在现场施工中，人际关系极为重要，这也是我这次实习完成的思考。
实习之后我学懂了一句话：“如果一起做一件事，一个是做了十年这件事而比较愚钝的人，而另一个是这个领域毫无经验极为聪明的人，毫无疑问前者肯定会胜。其实每个人是否聪明，并非看这个人第一次做这件事是否做的好，而是看他第一次之后得到的经验改变的是什么，始终都是那一句人一定会跌倒，关键是跌倒之后能否认识到错
误，改正错误，我们得到的才是经验，在施工过程中经验尤为重要，我的师傅工作二十余年，经验相当丰富，对整个工地施工进程基本了如指掌，自己只有通过不断的实践不断的学习是使自己的经验得到提升。
我认为大学生将来要做一个称职的劳动者，遵守道德，大力倡导 爱岗敬业，诚实守信，服务群众，奉献社会为主要内容的职业道德，在工作中做一个好的建设者。
一个月的实习生活学到的东西也比较多，都有过亲身体验，由于到工地时刚刚开工所以整个实习主要针对基础，对于钢筋绑扎工艺没有进行了解。具体如下
施工过程主要包括基础工程，钢筋工程，模板工程，混凝土工程我主要学习的就是基础工程，以下将总结我实习过程中所学到的知识以及我参加的工程。
基础工程是整个工程中的重中之重，俗语万丈高楼从地起靠的就是基础基础工程主要包括土方开挖，打桩地基梁的施工等本工程由于土质为较坚硬的岩石，所以施工过程中对基坑的开挖一般采用重锤和挖掘机配合作业，大的集水坑一般采用爆破方式，采用的是岩石乳化炸药利用雷管引爆，基坑开挖之前有我们技术人员放线，以及坡度坑深都要标注，开挖之后深度宽度符合要求之后，我们再次放线由工人师傅进行砌筑，砌筑的时候要进行抄平，筑基坑底标高为-150mm抄平完后然后砖呈60度角砌筑上下皮砖3.5cm使得筑基坑底边长为2.48m坑顶边长为2.9m，砌筑完后还会浇筑混凝土，混凝土浇筑标高
即为抄平时的标高，浇筑完后打锚杆眼，然后绑扎钢筋，之后我的实习就结束了，其他的例如集水坑，墙基的施工工艺都和筑基相同。
作为现场技术人员，每天都要带上施工线，铅笔，铁锨，白灰，线锥，墨斗，水准仪等，水准仪这要的精密仪器使用的时候必须小心，能快速的架好镜子，并且会读数，会计算，对场地的标高要记牢，经纬仪，全站仪有的时候也会用到，对它们的技术操作需要经常地练习，才能掌握，尤其是全站仪，通过亲身体验，一个月的学习对测量放线的工作有了透彻的了解，要想做好就必须认真看好图纸，只有记住数据，在现场工作时才能稳而不乱。
在实习过程同样也遇到了不少的问题，由于工程刚刚开工，现场都开挖许多的坑，有大的集水坑深度有五米甚至更一到下雨天基坑里装满了水，存在相当大的安全隐患，后来由于有人掉到坑里，工地负责人员才用脚手架将一些大的坑围了起来；刚开始的时候工地的管理制度也没有得到完善，一些并非本工地的人员从工地现场抄小路，特别是雨天，领导相当重视，在大门的地方安排相关人员看守，问题得到解决；现场放线的时候也会出现一些问题，有一次因为我们放线错误，工人师傅刚刚砌筑完成就被拆了重新作业，在工作当中要十分谨慎；另外还有一个就是我感觉监理方在验收的时候不认真，并且甲方也是说一套做一套，浇筑混凝土时他们的要求就是边上厚度一定要够，中间能省则省，这就是现实，公司都是为了自己的利益出发，减料完工，我当时问师傅，师傅就告诉我，我们是工作的他们是老板，你说了也没用，出了事也是他们担着，社会就是这样。
在公司实习一个月的期间里，对我来说是一个理论联系实际的过程，在工地现场施工人员和技术负责人的指导下，以及自己的积极的工作，让自己对整个基础的做法，有了更深入的了解与掌握，而且对整个土木工程的各个方面也有了深刻的理解和认识，并且巩固了书本上的知识，学以致用，将理论运用到了实际当中，从实际工作中丰富了自己的理论知识，整个实习的时间虽然短暂，但让自己了解了如何当好一名技术员，实习过程中也发现自己的理论知识还远远不够，为自己以后的学习也打下了基础，充满了动力，工地虽然说是苦了点，但是欢乐确无处不在，当然也让我明白了一句话：“吃得苦中苦，方为人上人。短短一个月的实习生活，思想仿佛又得到了一次升华，心中又多了一份人生感悟。
这次实习让我深刻体会到读书固然是增长知识开阔眼界的途径，但是多一些实践，多接触社会，给自己定一个位置，也是一种提高自身综合素质的选择。
非常感谢青岛登海劳务有限公司为我提供了这样一个实习机会，让我第一次接触现场，接触社会，有一个锻炼的机会。
实践是大学生活的第二课堂，是知识发展的源泉，是检验真理的试金石，也是我们锻炼成长的绝好机会，一个人的知识和能力只有在实践中才能发挥作用，才能得到丰富和发展，大学生成长就要勤与实践，将自己所学的理论知识与实践相结合，在实践中不断学习，不断总结，逐步完善，有所创新，提高自己的知识和综合素质为自己以后的事业打好基础。
最后，非常感谢实习单位为我提供的这次实习机会，此次生产学习，令我受益终生，我一定会努力学习，争取早日成为一名合格的建设者!
第17篇：实践报告
法学院“三下”活动实践报告
专 业： 姓 名：
法学院
陆超
班 级： 学 号：
2008级6班
200802650531
山东省龙家圈镇后马荒村留守儿童问题调查报告
随着我国改革开放的不断深入，在社会主义市场经济的推动下，越来越多的农民工离乡进城打工。有些农民工把子女扔给了老人监护或寄养他人，于是在我国广大农村中出现一个新的群体——留守儿童。有资料显示，目前全国农村“留守儿童”规模已超过了2300万人，而且这个数字还将在未来几年成较大规模的上升趋势。因此，留守儿童问题虽然得到了各级党委、政府及社会的广泛关注，但是留守儿童问题仍然是当今社会值得关注的一个话题。为了进一步了解当前留守儿童的问题，我跟随我们镇委的工作人员，深入到村民中，真实地了解当前留守儿童存在的问题。就此问题我对临沂市沂水县龙家圈镇后马荒村留守儿童问题进行一次专题调研，有关情况如下：
一、调查目的
农村留守儿童问题是当前社会的一个重要课题，是影响着社会和谐发展的原因之一。越来越多的农民开始进城务工，这就造成了留守儿童的数量急剧增加，帮助留守儿童健康成长，接受良好的教育，拥有良好的生活环境，是解决留守儿童问题的良策。为了进一步了解后马荒村留守儿童当前生活、学习状况，当前留守儿童存在的问题以及解决留守儿童问题的对策进行了调查研究。
二、调查方法
在调查过程中我采用了多种方法对后马荒村留守儿童现状做了详细、客观的了解和研究。采用问卷法对村民进行了调查，以了解后马荒村留守儿童的现状。走访了龙家圈镇政府的相关部门了解了对解决留守儿童问题的进程。通过查阅期刊和报纸了解了一些关于解决农村留守儿童问题的建议。
三、调研内容
（一）后马荒村留守儿童的的基本情况
后马荒村是一个经济落后，交通相对便利（有一条连接县城与村的主干道），以外出打工，种植业为主要经济来源的较为贫困的农村。该村有1200人左右，外出务工人员占百分之六十，留守儿童占儿童总数的百分之五十七。农民土地较少（每人约7分地），越来越多的农民放弃了种田而选择出外谋生，因而当地留守儿童的现象十分普遍。
本次调查的目的是以农村留守儿童的家庭教育问题为视角考察留守儿童的生存现状，即透过留守儿童的家庭教育，折射出该地留守儿童的教育状况、生活状况、心理状况。在调查的基础上，主要分析了留守儿童的家庭教育需求，为农村留守儿童家庭教育问题的解决提出合理建议，以期为我们国家未来的发展和建设尽绵薄之力。
（二）农村留守儿童成长存在的主要问题
我们发现在调查中的留守儿童一般都具有三个基本特征：一是无人看管，缺乏监护；二是家不完整，缺少家教；三是远离父母，缺少关爱 1.生活方面
与其他孩子相比，他们缺少父母的照顾，容易在营养状况、身体健康等方面受到影响。特别是在年幼的阶段，孩子的养育、保护显得更为重要，如果不能与自己的父母在一起生活，问题容易出得多一些。现在大部分留守儿童是由自己的亲戚或隔代老人看管，有的留守儿童甚至实际上就没有监护人。
2.心理方面
由于得到的亲情、情感和心理关怀的缺少，许多孩子缺少倾诉和寻求帮助的对象，又很少与外界接触。在调查中我们发现，这些孩子其实特别想和家人在一起，这是他们最大的心愿。由于不能和父母一起生活，久而久之，有的孩子就与家人产生了隔膜和陌生感，内心的封闭、情感的冷漠、甚至行为的孤僻等也不同程度地存在，容易出现性格上的缺陷和心理上的障碍。 3.教育方面
在我们走访中得知，由于父母外出打工，家务劳动甚至一些农活都落在了留守儿童身上，不能保证孩子们的学习时间，学习成绩因此而有些下降。临时监护人对孩子学习的督促帮助不够、方法不当，甚至有的监护人放任自流这些孩子，最终使这些孩子产生厌学，弃学的心理。农村孩子中留守儿童的小学阶段入学率相对高一点，初中阶段则呈下降趋势。更有孩子产生只想读完初中的想法。
4.道德方面
在儿童成长过程中，家长的言传身教、潜移默化有重要的引导作用，往往会影响孩子的一生，儿童的许多行为习惯、道德素养都是在家庭中形成的。由于不能和父母在一起，缺乏及时的指点和帮助，一些错误行为和做法不能及时得到纠正，容易养成一些不好的习惯和道德品行。该地留守儿童比例达百分之五十七，这是一个很大的隐患。
（三）农村留守儿童问题产生的原因
1.农村剩余劳动力转移以及城乡二元分割的教育制度是产生留守儿童问题的根本原因。
农村留守儿童问题的出现根本原因在于城乡二元结构管理带来的深层次矛盾。随着工业和第三产业的飞速发展，农村剩余劳动力大量向城镇转移，与国家鼓励农村剩余劳动力转移政策相矛盾的是我国长期以来实施的城乡分割的义务教育制度，进城务工农民虽然在城市工作、居住和生活，但享受的是与城市居民完全不平等的待遇。所以这样直接导致务工农民会把自己的子女留在农村，由老人看管。
2.父母与子女长时间分离，导致他们之间产生交流障碍，这是产生“留守儿童”问题的直接原因。
许多留守儿童在幼年时期就被迫与父母分离，他们早期无法与父母建立和谐的亲子关系，在长期与爷爷奶奶或其他亲戚生活的过程中，他们的需要、情感常常无法得到亲人的反馈，这必然对他们的社会行为发展产生不良影响，也易使他们产生诸多心理问题。而一些家长因为长期在外务工，对子女心生愧疚，往往通过钱、物等大量的物质满足来补偿对孩子的精神关爱，而这些孩子在花钱方面又缺乏有效的指导和监督，极易使他们产生错误的价值观而误入歧途。
四、解决农村留守儿童教育问题的建议
（一）社会方面 1.加快户籍制度改革
逐步弱化直至取消与户籍相关的城乡隔离的一些制度，给进城农民工以公平的待遇，把农民工子女就学纳入到城市教育体系，建立城乡公平、地区公平的国民义务教育制度，减少直至消除农村留守儿童数量。 2.建立关心留守儿童的长效机制
只有社会各界共同关注，多方位、多角度地采取相应措施，建立起一套行之有效的机制，才能使“留守儿童”受到正常、健全、完善的教育，才能使他们和同龄人一样健康快乐的成长。如可建立“留守儿童监护人委托制度”和开办“家长学校”，重视和加强对监护人的管理和教育培训，提高其管理、教育孩子的能力。 3.整合与利用地方闲散的教育资源
鼓励有条件的退休人员尤其是教育系统内退的教师创办留守儿童托管中心；成立“关爱留守儿童爱心服务队”，组织离退休的干部、教师承担留守儿童的部分课外教育工作，协助监护人共同教育管理好留守儿童；相关部门多开展针对留守儿童的活动，丰富留守儿童的课外生活。
4.加大宣传力度，让全社会关注留守儿童
利用各种传播媒介的传载功能，开展“关爱留守儿童”宣传教育活动，宣传保护留守儿童的各项法规及政策；相关部门加大对网吧等娱乐场所的管理力度，动员全社会力量，为儿童的健康成长创设良好的环境。
（二）学校方面 1.建立留守儿童档案
每学期初实行留守学生普查登记，建立留守学生联系卡。要提高对留守儿童教育的针对性、实效性，把对留守儿童的帮扶纳入德育导师制，扎实做好结对帮扶工作；要开展对留守儿童的心理辅导，弥补留守儿童家庭教育和情感的缺失。 2.加强思想道德和法制教育
充分发挥法制副校长、法制辅导员和社会、思想政治教师的特殊作用，创新青少年法制教育的途径，切实增强留守儿童学法、守法意识，提高自律能力，有效预防和减少留守儿童违法犯罪。
3.开展“手拉手”、“心交心”活动
充分发挥学校党团组织、少先队和学生会等组织的优势，通过开展“手拉手”、“心交心”等活动，帮助留守儿童克服孤独、思念父母之情，改变内向、自卑、暴躁、情感冷漠、行为孤僻等不良性格。
4.开展丰富多彩的文体活动和课外兴趣小组活动
学校应多开展一些适合学生年龄特点、充满人文关怀的文娱活动，通过才艺展示建立自信心，通过活动参与感受集体的温暖。同时，还可成立形式多样的课外兴趣小组，组织开展内容丰富的各种兴趣活动，让留守儿童自主选择参加一种或几种课外兴趣小组，使留守儿童的心有所寄托。
（三）家庭方面
专家认为，在人的一生所受的教育中，家庭教育对孩子的成长具有举足轻重的作用，甚至会影响孩子的一生。外出务工的父母要转变观念，切实重视子女的问题，改进对子女的教育方式。有条件的父母，应当将孩子接到身边接受教育，为他们的成长创造更好的家庭条件。暂时还不具备条件的父母，也应该慎重选择托管的临时监护人，并定期与孩子、监护人、老师进行联系，多与孩子交流、沟通，努力引导孩子健康成长。
五、结论
通过本次调查，发下了沂水县龙家圈镇后马荒村留守儿童问题落实的不到位，一些留守儿童所受的教育和所在的生活环境并不理想，而且还存在一些问题亟待解决，需要政府、学校、家庭之间的积极配合。留守儿童问题是一个综合的问题，既牵涉到教育方面，也关乎心理、社会、法律、经济等方面。这些问题如果不能得到及时的解决，影响的不仅仅是孩子的成长，同时也影响到他们的父母能否在外安心工作，更会影响到社会的安全，稳定隐患。因此，农村留守儿童教育及成长的根本出路就在于全社会都认识到这一问题的严重性和重要性，从而使大家由自发、自觉到有组织地来关爱、帮助、支持留守儿童，提高农村教育水平，为留守儿童的健康成长创造一个良好的社会环境，让祖国的花朵饱含着生机，期待着怒放的那一天。
第18篇：实践报告
实践报告
1月25日：一个值得经念的日子！ 天空下起雨了，就像我的心情那样，有点沉重。因为要离开生活了虽然只有那么短短一个月时间的龙腾机械有限公司。离开了教了我很多人生经验的员工们。结束了我的第一次实习之旅。 下面，我将实习报告总结如下：
在恒捷实习日子里，我的生活是有味道的，所以现在回想起来，特别怀念，要不没有这些味道，我想我的实习就这样的过去了。但不是，那种种的味道还深深的记住我的脑海里，叫人无法忘记。这些都是我的人生中很难得的一次经验。人生经验都是在人我们的人生中不断的积累的，在实习中我所收获到的不止是我的知识，更重要的是我的精神也有了进一步的提高。就让我来分享一下我的种种事情吧！
甜
朋友，是人生中一样很重要的东西，在恒捷里我就认识了很多朋友。有小屁孩，梦丹等等。他们在我的实习生活中教导了我很多的知识。教我怎么跟我的领导沟通，教我怎么的厂里做事，各种零件的认识，我所在流水线上生产的各种注意事项等等。她们的年龄一般都比我少，但是他们所经历的事情就比我多，见的东西就比我要广。在他们身上，我可以发掘到很多我没有接触到的种种。这就是乐趣，要在生活中发掘，这样的人生才有意义，不然我想人生就没有什么趣味可谈了。还有就是我看着生产的产品包装以后，特别有成就感，因为那里有我的功劳，是我的劳动成果。我由一进恒捷电子厂到我走的那天，我都还是跟遥控四打交道，看着车仔跟那些遥控，那种种的成就感就涌上心头，甜甜的味。还有就是在宿舍里，同学之间的关系更加密切。我们很少放假，但一放假，我们就会聚在一起打打篮球，踢踢足球，打打羽毛球，这些都体现着我们的精神面貌，这怎不使人欣慰呢？
酸
酸溜溜的味道很多人都知道是怎样的。我在这个厂里，也尝到了。在厂里要面对很多在我们学校里没有的东西，就是要跟自己的领导交流。我的上级领导是一个比我还少的女孩子，但是她所经历就比我要多。我在厂里做错事，当然要自己面对，受到批评是在所难免的。这种酸酸的味道已经好久没有尝试到过了，也只有把它咽下去了，被人批评的感觉真的不好受啊。我们也常常连累到我的家长被人骂，所以人也很体谅我们的家长。但是我想，在学校教育人的地方，通常是用道理教导人的，为什么厂里就要骂人，而不仁慈一点，跟他们的员工讲道理呢？
苦
在学校里，特别是上了大学以后，我就好久没有尝过辛苦的滋味了。大学的生活跟高中相比，真的差得远。但在龙腾实习的日子里，我又试到了这种味道了。由早上的四个钟，到下午的四个钟。这些日子太累了。整天都要做着重复的事情，太苦闷的事情，使人的工作积极性都是没有的，所以到人是感觉特别的累，我想这样的日子是可以媲美高中生活的，一样的忙碌，但心情却有着很大的差别。但是我想，员工们都可以这样的坚持下来了，为什么我们就那么短短的一个多月就不能呢？所以我还是坚持下来了，而且是没有请过一天的假。看着自己领到的工资，虽然少，但是我的辛勤所得，心理上的苦早就没有了。就像一个公司主管跟我说的那样，跟高中相比，算什么呢？真的，这已经不算是什么了，很好的一次锻炼机会啊，我想在以后的找工作过程中，这么累的我们都过去了，还怕什么呢？
除了甜酸苦以外，还有很多的味道的，但是我觉得长期共什么都好，都已经过去了，就让它过去吧。在公司的种种现象我都是看在眼里，记在心里的。我们还在学校里，受着学校的保护，受着家长的爱护，就像温室里的花朵一样，这次实习好比我们这些花朵走出温室，出来前的一次练习。叫人以后怎么放心呢？但是我相信，经过了这次实习以后，我们的同学的适应能力一定比别人强的，不经历风雨怎么见彩虹呢？ “吃得苦中苦，方为人上人”。我们的生活会真的很难过，看到员工们的生活我们就可以知道啦。但是还是很欣赏员工们的这种精神的，细心，耐心，恒心，忍耐力，精力等等，都是我们的学习榜样。我在他们身上真的发掘了很多的值得我去学习的。如果时间再长的话，我发掘的不止只有这些。除了发掘了这些事情以外，我在龙腾还发现了很多可以改进的地方。
人情味
在龙腾，我觉得管理级的人对员工说不上什么人情，人情味淡如水。其实我想如果一个公司多了一点的人情味，我想员工们的家属感就强得很多，那么工作起来都有点干劲。管理们怎么就不会听听员工们的意见呢？其实很多时候员工们都是很在道理的，但是军令如山，那没办法了。看见员工们的工资只有那么一点，我真的有点不忍。那么辛勤换来的并不成比例，叫人哪来的干劲呢？多点人情味，多点关心一下自己的下属，我想作为下属的一定尽心尽力为你工作的。
生产积极性
在龙腾工作的员工们，我觉得他们有的是过着横尸走欲的日子，他们一点的工作的热情也没有。只是知道上班，下班，吃饭。其余的什么也不知道那样的。这些日子才叫人难过啊。台湾作家张宁静曾经说过“当一个人在为喜欢的事情付出时，山也就
不高了，水也就不深了，马拉松也就不长了。‘喜欢\'实际上是很好的糖剂，可以叫人心甘情愿地付出身体的极限可以叫人无悔地投入，许多看来不可能的事情就是那么可能了。”我想要提高员工们的生产积极性，就首先要她们树立爱工厂的种意识。主管每天都差不多要开会的，为什么不利用这个时间来跟她们树立爱工厂的意识呢？“自己都不爱自己的公司，还有谁会更爱自己的公司呢？”我想，只有树立那种爱公司的意识，才能提高她们的生产积极性的。还有就是太长的工作时间也是他们没有工作积极性的一个很重要的原因。
员工的工资
员工们的辛勤劳动跟自己的劳动成果不成比例，这也是没有生产积极性的一个重要原因。我想公司的管理级人员太多，造成资源浪费也是一个重要原因。所以只有提高员工的基本工资，才能更好的发挥他们的自主性，有厂的主人翁精神。
这些的意见可能包含了我的很多主观思想在里面，没有客观的看待公司的事情。哲学都必须要求我们要客观的看待世界，所以我想，我还是要在实践中不断的提升自己的各个水平，才能成材，像我这次提的意见一样，多一次，经验就丰富一次，对我的帮助也是好的。在我以后的工作中可能要写意见书不是一个很好的参考吗？这样，我又学到一样的东西了。
以上是我的实习工作总结。总之，经过了这次的石家庄龙腾机械有限公司的实习以后，我的各种各样的能力都有一个新的提高。在刚开始的时候我真的有点后悔，担是现在的我，可以大声的对他们说，我觉得这个地方锻练了我，使我这个整天都不出家门的人来说，我还认识了来自五湖四海的人，听他们讲他们的故事，对比自己的现在，你说我还有什么不满足呢？我不认真读书真的是对不起自己啊。也真正懂得惟有读书才能改变自已的人生，改变现状。其中一个员工经常对我说，她很后悔自己当时如果好好的读书，现在的环境就不同样了。所以，看得多，听得多了，领会的也就多了，我在这次实习中也是一样的啊，看到的，听到的，感觉之深，我想也只有我自己明白。对我以后的人生当然有益啊！
Note that your company was invited to participate in a tender for the supply of : 注意你公司是被邀请参加供应商投标的
As you may want to know, I am a commiion agent registered with the Projects 你可能想知道， 我是一个在加纳注册发展项目的佣金代理商
Development of Ghana (Tender Board).We source for both local and foreign我们来源当地和国外的供应商
suppliers for the government.When you start up busine with the contract当你通过我开展业务与委员会，我将在这为你代理确保一切事情顺利进行
committee as a supplier through me, I will stand here as your
representative/local agent to make sure that everything goes on well.When you win this contract through our agency effort and I am confident thatyou will win because I know what to do, I would get 1% commiion of the totalcontract sum.当你得到这个合同通过我们的努力当然我们确保你会得到合同因为我们知道怎么做，我们将得到合同全部金额的1%的佣金。
This means that you have to prepare your proforma invoice in a way that my 1% commiion has to come outside of your company profit.It would be my own
duty to make sure it is approved.This money (my 1% commiion) would only be paid to me after you must have received the full contract payment from the
tender board.这就意味着你应该准备形式发票在某种程度上说我的1%的佣金是在你的利润之外的.这将是我的职责来确定它被通过。这钱（1%佣金）可能在你必须收到委员会招标合同的全部款项时候给我。
Payment procedure is as follows: 付款方式如下：
1.An upfront payment of 70% (T/T) of the entire contract fund before supply.预付全部合同基金的70%（T/T）在供货前。
2.30 % balance payment upon confirmation of shipment documents by theTENDER BOARD.30%的余额通过装运单据确定支付由招标委员会。
All payment must be Bank to Bank wire transfer.所有付款必须由银行与银行之间的电汇。
The 70% upfront payment would be wired into your account three days after thesigning of the contract agreement.70%的钱电汇的你的账户上在签署合同协议三天之后。
This means that once you win the contract and sign the contract agreement
between you and the committee, 70%of the contract fund would be remitted into
your account as well as 30%(T/T) will be confirmed by your bank .这就意味着一旦你签署你与招标委员会之间的合同协议，由你的银行来确定合同基金的70%汇款到你的账户除了30%（T/T）.
Contract Duration Thirty Six Months(3yrs).合同持续36个月。
Means of payment:3-8 WEEKS from the day of initial payment.交货时间：收到首付款那天之后的3-8周。
Proforma Invoice: - CIF.形式发票：CIF
PORT OF DELIVERY DESTINATION:TEMA HABOR SEAPORT ACCRA-GHANA交货港：特马（加纳）
Partial shipment is acceptable.可以分批装运
HERE ARE YOUR COMPANY’S TENDER BIDDING REQUIREMENTS;这是你公司参加投标的要求
1.YOUR COMPANY LETTER OF INTRODUCTION 公司介绍信
2.YOUR COMPANY TENDER APPLICATION LETTER公司申请信
3.YOUR COMPANY CERTIFICATE OF INCORPORATION公司登记执照
4.YOUR COMPANY EXPORT CERTIFICATE公司出口证书
5.YOUR COMPANY ISO CERTIFICATE公司ISO证书
6.PROFORMA INVOICE形式发票
7.TENDER SUBMISSION REGISTRATIONFEE:USD$200.00 ONLY.注册费：200美元
1.Outside Diameter:700mm
NO.of loops:41Standard length per coil:10m
Type:CBT-65
Notes:Single coil
QTY:3,500 UNITS
2.Outside Diameter:800mm
NO.of loops:64Standard length per coil:10m
Type:BTO-10.15.22
Notes:Cro typeQTY:3,500 UNITS
Note that all of these company information must be signed and stampedunderneath by your company’s CEO/Director to make tender official.
公司所有资料下面必须由公司董事签字和盖章 Include all the cost of loading,transportation,packaging etc,so that it will notaffect your company profit after supply.包括了所有的成本的装载、运输、包装等,所以它不会影响你的公司获利后供应。
I will make sure that I use my personal relation with the chairman of the
committee to secure this contract for your company because he was my schoolmate in those days,so he advised me to venture into agency busine when hebecame the new chairman and promised to use his new position to help me.我将确信我和委员会主任的个人关系来保护和你公司的合同因为他是我的同学，所以他建议敢于进入代理业务当他成为委员会的新的主任和答应用他的职位来帮助我。
Addre the proforma invoice to the office of CPS of Ghana as consignee below; 形式发票地址
The Consignee;收信人
CONTRACT IMPLEMENTATION & PROCUREMENT SERVICE
NO:33 ATTAH CRESCENT ACCRA GHANA
ZIP CODE:00233 54
EMAIL:
P.O.Box M.82, Accra Ghana
第19篇：实践报告
房地产管理的个案研究报告
2006年9月26日至10月30日，我在我市房地产管理局进行了为期两个多月的专业实习。这一次的工作和学习经验真的让我获益匪浅，无论是工作能力，人际关系处理的能力，还是修养知识的积累程度，我都感到有所提高，就像经历了一次成人的社会课程，学到了很多书本以外的宝贵经验和知识。房地产管理局的领导在我们的实习过程中给予了我们大力支持，给我留下了深刻的印象，各单位的鼎力协助，同样使人感受到这些单位对大学生的重视，从一个侧面也反映出了房管系统对人才的重视程度。
4月28日，在局领导和实习老师的大力支持和协调沟通下，结合所学知识的专业特点，我被安排在政工科实习。在短短的两个月的实习中，我在局指导老师的热心指导下，积极参与局党委政工科的日常工作，注意把书本上学到的行政管理和办公室管理的理论知识对照实际工作，用理论知识加深对实际工作的认识，用实践验证所学的管理理论，探求日常管理工作的本质与规律。简短的实习生活，既紧张，又新奇，收获也很多。通过实习，使我对日常管理工作有了深层次的感性和理性的认识。来源:安徽学子网
政工科的主要职责是：负责局系统党组织建设、干部人事管理、机构编制管理、宣传、统战、侨务等工作；负责离退休人员的管理服务工作；负责专业技术职务的审报工作；负责全市房地产估价师的报名考试、资格审查及注册登记工作；负责职工的培训工作。组织职工参加民主管理，负责女工工作及计划生育工作；负责精神文明建设、文明行业建设，指导系统工会、共青团工作。
在实习的过程中，我采用看、问、练的形式对在政府部门的日常工作开展有了一定的了解。对其工作管理的特点、方式运作有了初步的认识。在实习过程中能够遵守工作纪律，不迟到、早退，认真完成领导和指导老师交办的工作，与科室领导和指导老师结下了深厚师生之谊。
从5月8号开始我以实习生的身份进入房管局的大门开始我为期两个月的专业实习生活，使我有机会近距离地看到了人民公仆的真实情况。人们常常用“一杯茶，一张报纸”来概括公务员工作的内容，然而政工科的情况却并不是这样，由于政工科在日常工作工作中还辖属了工会、团委、文明办的职能，因而工作综合而广泛。而科室只有3人的编制。
科室指导老师根据我们所学专业的特点，为我们指定了相关的实习计划。为了让我们初步实践行政机关的办公室管理事务，掌握办公室工作的基本程序和基本要求，熟悉相关材料的起草、修改、审定与报送工作，学习会议记录、整理以及其他相关材料的处理，指导老师安排我在科室主要从事文字和档案整理工作。在实习过程中我坚持继续学习,不断提升理论素养,努力实践,自觉进行角色转化,培养责任心，磨砺方法论，以不辜负领导和老师的殷切期望。
第一次在老师指导下起草个通知，虽然学过公文起草的相关知识，但由于平时不注重练习，一时弄得手忙脚乱。在老师的指导之下，我先是从网上下载了好几篇类似的文稿，分析比较几篇大同小异的稿件，发现这类公文多而不繁，条理清晰，扼明简要。当我掌握好这类型稿件的框架之后，我还从网上搜集了很多有关资料，根据本单位的实际情况和老师写给我关于通知稿的具体要求（如具体事项，所要达到怎样的效果，对各单位的要求怎样，提出什么希望等等），终于也写好了有模有样的通知稿。交给指导老师，老师只看了一页就退给了我，原来是稿件的语言过于通俗化。我按照老师的指导，对公文进行细心的修改，终于得到了老师的认可。在这个过程中，我真正体会到一个办公室工作人员所要具备的能力和所需要的素质。一篇不长的通知稿看似简单，其实里面的学问还得讲究。同时在这一过程中，使我的公文写作水平也得到了提高。
接下来的我进步很快，能帮王老师处理一些琐碎事务，如上网收集资料、撰写公文、整理文件、接收电话、传送文件等。通过老师们的指导，使我在办公室日常事务管理方面得到了初步的认识。
以前我认为档案管理工作烦琐而复杂，没有什么创新，整个工作枯燥乏味。在协助科室老师在整理单位职工档案和将05年年度干部考核表的存档工作中，对机关档案管理工作有了全新的了解，意识到档案管理存储工作的重要性。通过对大量文件的整理，自己在办事时更有耐心，自己在考虑问题的细心、全面性等方面也得到了提高。来源:安徽学子网
在实习的这段时间里，我参加了一系列房管局和其他单位举行的活动，诸如：市直机关工委举办的“党在我心中”演讲比赛、房管局的乒乓球比赛、健康讲座以及庆“七一”评优活动。在为这些活动做后勤服务
和相关公文撰写工作中，使自己学习到在举办大型活动时应注意的一些问题，并在指导老师的指导下，增加了对工作系统性要求的了解。
以前大家说公务员就是一份优差，但当我真正的接触到他们的工作时，我才真正了解到什么是人民的公仆。市机关工委进行“群众满意度测评”，指导老师们自愿放弃周末休息时间，加班加点努力按时、按质完成工作；炎炎烈日下，领导老师们不畏酷暑，顶着热浪向上级报送文件、到下属单位考察工作。有时为了问题能圆满解决，一遍一遍的跑。
由于单位改制原因，政工科每天都要接待来访人员。有些群众有情绪，说话很冲。科室领导老师们为他们送上一杯茶，耐心的为他们解释做工作，帮助解决实际困难。单位退休职工多，科室不但在节假日向他们送去慰问品和慰问金，还经常召开老同志座谈会，为他们订阅《老同志之友》等杂志，关心他们的精神生活。
在实习过程中，我还注意到机关老师们在工作外还注重学习，不断提高自身的理论素养。在信息化的今天，办公室工作开始趋向与“无纸化”办公，单位职工自觉参加单位组织的电脑培训，并注重自己的再深造。我所在的科室三人中就有两人在读中央党校的研究生班，他们坚持把学习作为保持自身先进性的重要途径，结合工作实际，不断学习政治理论、业务知识和社会知识，用先进的政治理论武装头脑，用精良的业务知识提升能力，以广博的社会知识拓展视野。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在短暂的实习过程中，我深深的感觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己知道的是多么少，这时才真正领悟到“学无止境”的含义。
“千里之行，始于足下”。这近两个月短暂而又充实的实习，对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。向他人虚心求教，遵守组织纪律和单位规章制度，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识大多来自领导和指导老师们的教导，这是我一生中的一笔宝贵财富。这次实习也让我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西很多。
这次短暂的实习使初涉社会的我认识到：以前没走出校门，不知道学校能给我们什么！现在走到校外，才知道学校对我们意味着什么！出了校门，我们才知道自己在校园里，认为简单的专业课，其实离现实还有很多的不同，为了更好的能化知识为技能，我们需要努力的还有很多很多。
第20篇：实践报告
实践报告
七月二十五日至八月七日，我在英语学习报社进行了为期14天的实习。这次的实习是我第一次正式的实习工作经历，对我收获颇多，我不仅对英语更进一步了解，还对语言在实际中的运用有了更深刻的认识。现将此次实践活动的有关情况报告如下。
这次实习我主要负责的是办公室文秘的工作。第一次走进办公室，一切都是那么陌生，所有的工作人员都各自忙着，仿佛没有人注意到我，这让我本来激动的心情多了一些慌乱。这个时候我想起了在学校时老师对我我们说的一句话，人的适应能力是无穷的。于是我深深的吸了一口气准备迎接接下来的一个个挑战。说是文秘，其实我主要负责的就是打打文件，接接电话。虽然只是坐了一天，但我还是感觉挺累的。生活真是给我上了意义非凡的一课，以前家长跟我们说一千遍挣钱多不容易，不如我亲身经历一天的感悟。 虽然自己所学的专业在此时没有派上什么用场，但我觉得应该多学点，以丰富自己的能力。我鼓起勇气向一名看起来很面善的年轻女同事请教了工作经验。她不仅告诉了我发传真的方法还跟我说很多文秘需要注意的事项。她告诉我文秘必须态度认真，细心，不能疏忽大意，不能马虎潦草。最后为了让我掌握发传真的方法她又交给我一份需要发的传真让我练习。慢慢的我也不在只是闷着头做，遇到疑难的问题就请教这些前辈们，我觉得自己开始融入这个集体了。
实习的另一个关键是学习对人怎么说话、态度及其处事。走上工作岗位之后，说话做事都要谨慎，要有技巧。通过两星期的实习，我对复印、传真、公文处理等文秘工作都基本熟练。在领到实习工资的那一刹那，我真的有种激动和不安的感觉。那是自己辛辛苦苦工作换来的。多少天的困难和疲惫总算有收获。但更重要的是，我拥有了一笔丰富的经验财富，
我更清楚的看清了自己的不足，除去能力上的不足，我更想说的是心理的不足，这大概是大学生的通病，眼高手低。一个人对工作的态度决定了一个人能否找到工作，并且也决定了一个人能否做好工作。如果一个人眼光总是太高，可能永远也无法找到一份令自己满意的工作；相反地，如果一个人能够从自身实际出发，善于把握眼前的工作机会，并愿意为之付出，那么最后一定会取得工作上的成功。
回想这两星期的经历，从一言不发到基本适应职场生活。让我更坚信老师说的那句，人的适应能力是无穷的。刚到办公室的时候除了打字什么也不会，甚至想过放弃。但想到就这么灰溜溜的回去太没面子，而且还要实习报告，这无形见就给我了不少压力。通过观察同事们的工作方法，请教同事，我从有事做漫漫的也忙了起来。忙到我开始忘记刚开始想放弃的原因。通过这次实习，不仅收获了工作和为人处事方面的经验，对本不是自己专业的文秘工作也有了初步的了解。也看到了自己需要提高的地方，在以后的学习中既要重视对知识的掌握，更重要的是通过每一次珍贵的实习机会，将理论和实际结合起来，为将来更好的适应社会打下基础。理解又不如实践。所以说如果只是单纯背过那些概念就仿佛是只是认识这个人，而不是了解所以是做不了朋友的。通过对理论的理解相信会让我在以后工作中的实践更加容易。
在这短短的十几天实习中，我除了学会了一些基本的技能，更学到了做人和做事的道理，这些都是学校中所学不到的宝贵的东西。它不仅在一定程度上影响了我的处事关，也让我看到了这个社会的残酷。我们要加强沟通能力，专业知识固然重要，但良好的沟通能力是让别人发现你能力的前提。沟通能力，对于求职者，不仅是一种给企业留下好印象的基本素质，而且还是一个人的应变能力的外在表现。通过在学校中的交际来提高我的沟通能力，一定会在我以后找工作的过程中起到事半功倍的作用。发扬团队精神，不论是在学校生活还是在社会生活中，只要是处在一个集体中这一点都会起到非常重要的作用集体作业不是个人行为，一个人的能力毕竟有限，但是如果大家拧成一股绳，再困难的问题都会迎刃而解。通过加强团队意识，在以后的工作岗位上不仅可以提高工作效率还能增加同同事之间的友谊。要学习忍耐。社会不象学校，它关系网错综复杂。如果只是喜欢谁就靠近谁不喜欢就远离，并且把所以情绪都摆在脸上，最终很可能会被淘汰。因此，我要每个假期都要去实习，以锻炼自己，为自己进入社会奠定基础。
