推荐第1篇：牧师泪
牧师泪
春天，都灵。古老的欧洲散发着一种特殊的气息，黝黑的土地上，头发胡子都渗出沧桑的白色的老牧师牵着小男孩的手走过田野。
“大麦一般都是生长在田野里的，我们春天播下种子，秋天便能收获一片金色。”老牧师笑着解释道，“如果你心情低落的话，就试试这个方法，在埋下一粒种子的同时播种一个希望，让它帮你走出低谷。”
“嗯。”小男孩点头应着，远处鸟儿的啭鸣传入他耳中。
他和老牧师住在田野尽头的一间小木屋里，年逾花甲的老牧师是他唯一的亲人。他在他的关怀下成长，日子虽然清贫却充满了欢乐。他亦是自己的老师，一年前老牧师便教他一些数学、语言等方面的知识，如今他除了学会那些东西外，还喜欢跟在老牧师身旁，听他讲些有趣的事情，比如作物的生长、动物的作息、星星的位置等等。
公元1147年，这一年小男孩只有六岁。
粗鲁的叫骂声，沉重而急促的敲门声，老牧师眼中难以捕捉的一丝惊恐，男孩的脸上写满疑惑。这只不过是间普普通通的房子，破旧的木屋，谁会到这里来？
闯入者们似乎不管这些。老牧师略微颤抖着双手打开了门，他们瞪着血红的双眼扫视这房间里的一切。男孩不知道这些人要干什么，但他知道，他们是教会的人。
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——教会？他们需要什么吗？但是直接叫老牧师去，不是更方便么？正在男孩这么想的时候，为首的人冷笑着抖开了案前的一摞手稿。
“伙计们，看看这是什么？！真是想不到，我们的老牧师竟然也有违背大主教的一天！”
他在说什么？老牧师怎么可能„„怎么可能违背大主教？老牧师，你快告诉我这不是真的！男孩无助的目光投到老牧师身上。
沉默。长久的沉默。
“怎么，不说话了？”这不友好的访客讥讽道，“想必那孩子，也深中了你的毒吧？”
“他只是个孩子。”老牧师一字一句地说，“请你们不要伤害他。”
不，老牧师怎么会这么说？那就代表着„„他承认了？他真的„„无助变为恐惧，男孩战栗了。他不知道为什么那些手稿便能证明一个为教会付出一生的老人的背叛，他不知道这代表着什么。在他心里老牧师永远是正确的，他有渊博的知识和丰富的阅历，他从来没有说过一句主教大人的坏话，从来没有带着人们在街上喊着口号游行，从来没有做过一切他认为出格的事情，可是„„
“跟我们走！”强横的声音。
“不要，请等等！”男孩终于鼓足勇气喊了出来，“老牧
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师，我„„”
“我的孩子„„”粗糙的大手抚过他的头顶，男孩投身于老牧师的怀抱中。
“不要走„„告诉我，你没有做错什么„„”男孩的声音开始哽咽。
“对不起。”老牧师低低地说，“我的做法究竟是对是错，现在并不是谁说一句话就能证明得了的。我会把我箱子里的东西留给你，答应我，你要学知识，然后试图找到一个合理的答案。不要哭，要坚强„„”
“嗯,我„„”男孩竭力忍住眼泪，“我们„„我会为我们播种一个诺言„„”
“快走！”
男孩跪坐在地上，看着那些人一个一个地离开这间屋子，老牧师不舍地回头看着这陪伴了自己多年的孩子，最终还是迈出门槛，消失在他的视线中。
老牧师，你不是告诉我不要哭吗，可是你自己，怎么也会流泪„„低声的啜泣掩盖不了他的孤独。生命中最重要的人走了，不知道还会不会回来，但愿„„
“快„„快去，中心广场„„”急切的声音从耳边传来，男孩从睡梦中醒来，窗外是一个牧民的脸。老牧师呢？这么晚了他怎么还没起来？对了，他„„
默默地披衣下床，没顾上洗漱吃饭就冲出了门。田间的
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小路坑坑洼洼本来就不好走，何况他还是在飞奔？原本短短几分钟的路变得格外漫长。中心广场，那是个判决的地方啊，老牧师，你一定要等着我！
广场上熙熙攘攘的人群挡住了他的视线，可他还是看见了，十字架高高地竖在空中，老牧师单薄的身体像一只被缚的蝴蝶，在风中飘摇。
“我再问你一遍，我们脚下的土地，究竟是不是这宇宙的中心？”大主教的声音中含着歇斯底里的愤怒。
“不是！”老牧师的回答斩钉截铁。
“那中心该是哪里？”大主教气得有些颤抖，但他换来的只有沉默。
“他是个疯子！”“叛徒！”“烧死他！”人群躁动了，那些信徒们挥舞着手臂，高声大喊。男孩淹没在这声音的海浪里，他害怕得不知所措。
不要，不要啊！他在心底呼喊，你们不可以这么做！但他不能出声，他必须忍住这种冲动，他知道冒昧地喊叫会带来什么样的后果。他还要遵守那个诺言，所以他要活下去。
数年来的温暖于关爱，在干草被火焰点燃的那一瞬间开始被以只看不见的手撕扯着，全然不顾男孩心中泪水的肆意蔓延；老牧师的一切随着灰烬被风吹散不再回来，留给他的只有回忆与悲伤。他逃一样地奔离人群聚集的广场，漫无目的地跑，失去方向。
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田野，是那片生长着大麦的田野。他停下脚步，擦干眼泪，走进那间曾经给过他许多温暖的木屋，取出一个小盒子。
“这一棵叫希望，这一棵叫诺言„„”仔细地把种子埋进土里，他记起老牧师几年前对他说过的话。
这个办法，真的很管用啊，谢谢你„„男孩浇过水，站在这土地上默默地想。
公元1153年，男孩十岁；在他十岁的这一年他失去了老牧师。
冬天的夜晚很冷，晴朗的夜空中闪烁着数不清的星星。一个瘦削的男人伏在灯下，蹙着眉头算着什么东西。接着他抽出一张纸，画了些图，然后嘴角勾起一丝欣慰的笑容。
时间真是奇妙啊，它可以淹没一切，可以改变一切，可以吞噬一切，可以美化一切。很久以前，在他还是个孩子的时候，也曾有位老者坐在这里，为一个同样的问题思索。不一样的是，那老者漫漫数十年也没有找到这个问题的答案；而他，在前人的帮助下，一年前就解开了这个谜题。那希望啊，那诺言啊，都已经实现了吧„„
风拂过木屋的门，两棵树的枝干摩擦出干裂的声音。
老牧师的脸，什么时候开始变得模糊了呢？那斑白的发，额上沧桑岁月留下的痕迹，那浑浊而不失深邃的双眼，那双粗糙枯瘦的手，在时间的流逝中朦胧了，它们在离他而去。不过说来也可笑，他现在，依旧是个牧师。
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悲剧，会重演吗？他问自己，然后自嘲地笑。不可能的„„
但是一群人的破门而入把他的这种想法变成了现实。他惊异于这情景的相似，除了，缺少一个孩子来继承他所做的一切。
要销毁这些东西吗？不行！那是老牧师和自己不惜以生命为代价，数十年才研究出来的成果，决不能就这样被他们毁于一旦！可是，该怎么做呢？
没有反抗，和他们离开了房子。他没有想到，刚走了不到百步，身后就传来了什么东西断裂的声音。蓦然回首，映入眼中的，已经是一片茫茫火海„„
他楞在原地一动不动，汹涌的泪水换来的是一副麻木的表情。一切都开始崩塌。
同样的地点，同样的问题，不同的是回答——
“宇宙的中心，就在我们头顶！”他扬起不屈的头，凛然答道。
“一派胡言！”脸色铁青的大主教一声令下，火焰呼地燃起。
朦胧的温暖中，老牧师的脸清晰起来，还有他那悲伤的泪水。十字架上的男人眼睛开始清亮。是的，只要还能播种，只要还有希望，就一定还会有人，找到这个答案„„
公元1186年，他人生的尽头，就是这一年„„
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大主教不知道，断断数十年间，竟然有两起如此相似的事件；哥白尼不知道，早在数百年前，就有了被扼杀在摇篮里的日心说，只是没有留下任何痕迹；田野附近的牧民不知道，小木屋前的两棵树，一棵叫希望，另一棵叫诺言„„
备注：公元五世纪——十五世纪西欧处于中世纪时期，1000——1299年是中世纪的颠峰期
公元十五世纪开始进入文艺复兴时期，1543年哥白尼发表《天体运行论》，首次提出日心说的观点
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推荐第2篇：牧师主持词
婚姻是爱情和相互信任的升华。它不仅需要双方一生一世的相爱，更需要一生一世的相互信赖。今天_____和_____将在这里向大家庄严宣告他们向对方的爱情和信任的承诺。 牧师：_____和_____，现在请你们向在座的宣告你们结婚的心愿。
牧师：_____，是否愿意娶_____作为你的妻子?你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱她，对她忠诚直到永远? 新郎：我愿意。 牧师：_____，你是否愿意嫁给_____作为他的妻子，你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱他，对他忠诚直到永远? 新娘：我愿意。 誓言
牧师：_____和_____，现在请你们面向对方，握住对方的双手，作为妻子和丈夫向对方宣告誓言。(新娘将手捧花交给主伴娘。)
牧师：_____请跟我说。我——_____全心全意娶你做我的妻子，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，我都将毫无保留地爱你，我将努力去理解你，完完全全信任你。我们将成为一个整体，互为彼此的一部分，我们将一起面对人生的一切，去分享我们的梦想，作为平等的忠实伴侣，度过今后的一生。
牧师：_____请跟我重复。我全心全意嫁给你作为你的妻子，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，我都将毫无保留的爱你，我将努力去理解你，完完全全信任你，我们将成为一个整体，互为彼此的一部分，我们将一起面对人生的一切，去分享我们的梦想，作为平等的忠实伴侣，度过今后的一生。 交换戒指 牧师：这里现在有两枚戒指，它们是婚姻的象征，它们完美的圆环代表着生命与爱，象征永恒的爱情。
牧师：现在请_____把戒指戴在新娘的手上。(主伴郎从戒童手中的戒枕上取下戒指，递给新郎。新郎将戒指戴在新娘左手的无名指上，然后双手捧着新娘的左手。)
牧师：____，请跟我重复，你是我的生命，我的爱，我的挚友。我今天娶你为妻，这个戒指将永远印证我对你的挚爱和我今天对你的庄严承诺。 牧师：现在请_____把戒指戴在新郎的手上。(主伴郎从戒童手中的戒枕上取下戒指，递给新娘。新娘将戒指戴在新娘左手的无名指上，然后双手捧着新郎的左手。)
牧师：_____，请跟我重复，你是我的生命，我的爱，我的挚友。我今天嫁你为妻，这枚戒指将永远印证我对你的挚爱和我今天对你的庄严承诺。
牧师：现在，_____，你可以掀开面纱亲吻你的新娘了。 牧师：从今以后，你不再被湿冷雨水所淋，因为你们彼此成为遮蔽的保障。 从今以后，你不再觉得寒冷，因为你们互相温暖彼此的心灵。 从今以后，不再有孤单寂寞。 从今以后，你们仍然是两个人，但只有一个生命。 唯愿你们的日子，天天美好直到地久天长。
牧师：现在请允许我向大家介绍：这是_____及他的夫人_____，让我们一起为他们祝福。(众人鼓掌。) 宣告完婚 牧师：婚礼仪式礼成，请新人退常 (在观礼嘉宾的起立鼓掌声中，新郎和新娘原地转身，重新走过甬道，走出仪式区。其次，戒童拉着花童的手，主伴郎、主伴娘尾随其后，次伴郎、次伴娘再后，相继退常如果是室外婚礼，客人们可以抛洒花瓣，如果是在教堂，可以在新人走出教堂的时候，有人等候在外面抛洒花瓣。)
推荐第3篇：牧师婚礼致辞
Minister:
We are gathered here today to witne the coming together of two people, ____________ and ____________, whose hearts and spirits are entwined as one.They now desire to profe before all the world their intention henceforth to walk the road of life together.
To these two young people, this marriage signifies the birth of a new spirit, a spirit which is a part of each of us, yet not of any one of us alone.This \"birth of spirit\" reminds us of spring, the season when all life is reborn and looms again.It is appropriate, therefore, that this wedding of
____________ and ____________ be in the spring, and that it be under the open sky, where we are close to the earth and to the unity of life, the totality of living things of which we are part.
The beliefs and thoughts about love which motivate these two people are perhaps best expreed in the words of poet Kahlil Gibran:
\"You were born to be together, and together you shall be forevermore.
You shall be together when the wings of death scatter your days.
Ay, you shall be together even in your silent memory.
But let there be spaces in your togetherne,
And let the winds of the heaven dance between you.
Love one another, but make not a bondage of love.
Let it rather be a moving sea between the shores of your souls.
Fill each other\\\'s cup, but drink not from one cup.
Give one another of your bread, but eat not of the same loaf.
Sing and dance together and be joyous, but let each of you be alone,
Even as the strings of a lute are alone, though they quiver with the same music.
Give your hearts, but not into each other\\\'s keeping,
For only the hand of life can contain your hearts.
And stand together, yet not too near together,
For the pillars of the temple stand apart,
And the oak tree and the cypre grow not in shadow.\"
Minister to Bride:
Do you ____________, knowing this man\\\'s love for you and returning it, realizing his strengths and learning from them, recognizing his weaknees and helping him to overcome them, take ____________ to be your lawfully wedded husband?
Bride:
I do.
Minister:
Place the ring on his finger.
Minister to Groom:
Do you ____________, knowing this woman\\\'s love for you and returning it, realizing her
strengths and learning form them, recognizing her weaknees and helping her to overcome them, take ____________ to be your lawfully wedded wife?
Groom:
I do.
Minister:
Place the ring on her finger.Let these rings serve as locks–not binding you together–but as keys, unlocking the secrets of your hearts for each other to know, and thus bringing you closer together forever.
And now ____________ and ____________, seeking the fulfillment of love and marriage, find again that the poet Gibran speaks for them:
\"Love has no other desire but to fulfill itself.
To wake at dawn with a winged heart and give thanks to another day of loving.
To rest at the noon hour and meditate love\\\'s ecstasy;
To return home eventide with gratitude, and then sleep with a prayer For the beloved in your heart and a song of praise upon your lips.\"
I now pronounce you husband and wife.
推荐第4篇：牧师的职分
Xifang 牧师的职分:
牧师是在一般基督新教的教会中专职负责带领及照顾其他基督徒的人。圣经原文的用字就是牧羊人之意。
治疗和支持毫无疑问是牧师的主要职责。带着对他们信念的忠诚，牧师治疗并保卫着他的同伴们。
牧师(旧译会长)是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同在于牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。
神父是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚，近年有天主教改革派人物曾倡导容许由女性担任神父但被教会内的保守派拒绝。要注意的是修女不等同神父，亦不是罗马天主教的宗教职位之一。
天主教的男性圣职者称为神父（神甫），基督教（新教）的男性圣职者称为牧师，牧师(旧译会长)是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同在于牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。牧师也是中国古代的一种官名。
负执行训戒，施行圣礼，或发出规劝的职务，讲解圣经，使信徒保持纯正的道理,牧师的职分则包括这一切
推荐第5篇：英语单词牧师区别
Priest 1.(基督教和罗马天主教的)神父, 牧师 He confeed his sin to the priest.他向神父坦陈了自己的罪孽。
2.（非基督教会的）教士，祭司，僧侣
Vicar 1.(英国国教的)教区牧师 We were married by our local vicar.我们是由本地教区牧师主持婚礼的。 2.(天主教的)主教代理;教皇 3.代理人;代表者;教区牧师
详解：
priest，vicar都可译成牧师，但意义其实有别。在罗马天主教教规法中, vicar是一种统称，可以指代各种神职人员，而priest是三级圣品制中的第二级。
关于基督教圣职人员的称谓，简单的说遵照三级圣品制（主教、司铎、执事）three-part hierarchy of bishops, priests and deacons 。 大概是这样一个分布： Pope 教皇 cardinal 枢机/红衣主教 cardinal bishop 主教枢机 cardinal priest 司铎枢机 cardinal deacon 助祭枢机 archbishop 总主教 bishop 主教
priest 司铎（依信仰或神职层级而有不同的称呼，如神父或牧师、祭师、祭司、司铎等） deacon 执事
*monk修士和nun修女并非圣职人员，而是修道者。
vicar （英国国教的）教区牧师
英文详解：A vicar is an Anglican priest who is in charge of a church and the area it is in, which is called a parish Anglican church 英国国教 （英国的教会名称。美国就不是，全美国最多的是基督教新教。此外，英国、美国也有天主教。法国、西班牙等欧洲拉丁语系国家，以天主教为主。中国以基督教新教为主，也有天主教）
priest 广义的“神职人员”，包括牧师，神父等。基督教新教的神职人员（priest）叫做牧师 (minister)，天主教的神职人员叫做“神父”（father) 当然，不是神职人员就等于牧师。有的级别低于牧师，英国国教的等级制度和天主教一样，牧师之上还有主教，大主教，红衣主教，等。
推荐第6篇：牧师与小偷
牧师与小偷
2007年01月24日 13:19 牧师与小偷
人物：牧师、师母、小偷、父亲(小偷父)、警察
牧师：(身穿白圣服，挂红圣带，左手持大圣经上唱《个人布道》）
作为神的仆人，教会的牧师，深感责任重大。我们传道人欠福音的债真是太多太多。现今世俗败坏，迷惑了许多年青人，他(她)们吃喝玩乐，跳舞、赌博、偷盗、吸毒，走向堕落，走向罪恶，真何等可怜，但是要带领一个人信主真是不容易啊！
感谢主!今天教会举行洗礼，共有六十多位慕道友受礼，悔改归主，但愿得救数目天天加增。(下)
小偷： (提一行李袋上)唉，又在监狱里蹲了六个月，这次已经是“三进宫”，犯的都是盗窃罪。今天期满出狱。在牢房里虽然是过着“集体”生活。可是真不好受，那些老犯人太欺负人了，尤其是刚进去时。记得我第一次进牢房时，他们对我说：“你想坐飞机还是要看电视?我想，这些哥们真客气。就说：我要看电视。几个老犯人犴笑着冲上来将我双手扭到背后，按着我的头对准马桶，小便的气味，臭气冲天，闻得头都发涨，我的妈呀，我就是看电视了，我三进牢房，吃够了苦头，从今后要痛改前非，洗手不干了。咦，到家了，爸，爸，我回来了。
父亲： (不给儿子进门)我不是你爸，你别回来，永远别回来，我没有你这个儿子。
小偷：爸，你别生气，我是不好，不争气，给你丢尽了脸皮，这次我真的要改过做人了。
父亲：你第一次从监狱出来也是这么说的。我相信你，原谅你，宽恕了你。作父母的，谁不疼爱自己的孩子，可你——
小偷：第二次被抓去坐牢房，那次本不是我要偷。
父亲：难道是派出所同志冤枉你?
小偷：是人家的东西太值钱，不偷太可惜了。
父亲：你„„人人都有一双手．应该去劳动，靠双手去赚钱。
小偷：我也是靠双手：吃饭——
父亲：什么?
小偷：不，以前我是靠三只手吃饭，我，我这双手不偷就发痒，但从今以后我不干了。
父亲：每次你总是用花言巧语哄骗我，结果越来越不像话，连家中造房子的钱也偷去啦，你妈被你气得大病一场，一家人给你害惨了。
小偷：爸，那次偷家里的钱，是当时我吸白粉没钱买，毒瘾一上来实在受不了，比死还难受呀!
父亲：(拿扫帚将儿子赶下去)快去，赶快离开这里，你想气死我们吗?(儿子下)
(稍停)我做了什么罪孽，呀，俗话说，子不教父之过。我五十多岁才生一个儿子，他是被我们做父母的宠坏了呀。
儿子，我的儿子， (眼泪汪汪)我们满以为通过政府执法机关多次教育他，他能重新做人，可是都令人失望，甚至无可救药。谁能救救我的孩子呢?(下)
小偷： (不拿行李袋)有家不能归，爸爸真这么狠心。我以前确实没好好做人，可浪子回头金不换吗!我也真糊涂，偷别人的、偷邻居的还马马虎虎，怎么连自家的东西也要偷，活该!活该!唉!„„
我要争气，将来当今大老板，手拿大哥大，开着小汽车，嘀嘀，嘀嘀嘀，开到家门口，老爸一定会笑得合不拢嘴。哎呀，肚子造反了，早饭与中饭还没吃。(摸衣裤口袋)—分钱也没有，想不到一个堂堂的男子汉竞填不起自己的肚子，想今后好好做人，想争气，能争什么气呀，去打工也得吃饱都有力气。现在邻居与熟人都看不起我，父母也不要我了，谁也不会再帮我了，我活着还有什么意思?有啥希望?倒不如去死!
牧师： (着便装，手提圣经袋子)不好!有人想跳河自杀!(快步上前拉着小偷的手)年青人，不能走这条路!
小偷：你别紧张，我还没有最后定下来。(眼睛盯在牧师的口袋，伪装悲伤)别拉住我，让我去死，我要死!
牧师：别这样，听我说!
小偷： (趁机靠近牧师，偷去钱包)放开我„„
牧师：年青朋友，有什么想不开的，能告诉我吗?
小偷：倒霉的事，怎么说得出口呢?
牧师：说吧，也许我能帮助你。
小偷：以前，我手脚不干净，看见人家的钱与东西就眼红，眼红就手痒，手痒就动手，被政府判了三次刑。上午刚从监狱里释放回家，可我爸就不要我了，我成了有家不能归的浪子了，到现在为止，我已经一天没吃饭了。
牧师：所以想不开，就要跳河。
小偷：还没有想好就被你拉住了；
牧师：小伙子，嗯，我现在给点钱，你先去吃饭。(摸口袋，钱包
不见了)我的钱包?
小偷：在这里!(拿出钱包放在牧师的口袋里)
牧师：也难怪你的父母，辛苦把你养大成人，希望你有山息，可你干这种事，他们能不生气吗?这样吧，你先到我家里，然后再作打算，好不好?
小偷：到你家，不怕我?
牧师：这钱包，你不是还我了吗?走吧。
(牧师与小偷并肩圆场交谈)
幕后：女声独唱《神爱世人》
牧师：这是我的家，姊妹来一下。
师母：你回来了，这位——
牧师：是我刚认识的朋友，姊妹，去找件衣服来，让他洗个澡。今晚烧点菜聚—聚。(说完，向小偷介绍)她，是我的妻子。
小偷：大婶，别麻烦，我不配你们招待。
牧师：到了家里，还客气什么?
师母：你第一次来做客，应该，应该，随我来。(师母与小偷下)
牧师：晚上要好好地向他传福音。
幕后唱
传 扬好 信 息， 和平福 音，
传 扬主 耶 稣愿 意救赎罪 人。
牧师： 姊妹!晚上让他睡在小客房里，可以吗?
师母：让他睡在小客房里?你了解他了吗?
牧师：不，我了解他，他曾是坐过三次的盗窃犯。
师母：这„„今晚留他恐怕不那么合适。
牧师：他已经到了无家可归、厌倦人生的地步了，再不挽救他就完了。
师母：万一出了事怎么办?
牧师：我们不信任他，他能相信我们吗?要抓紧传福音给他听，将他带到主面前，只有救主才能拯救他，好!去准备晚饭!(二人下)
(徐徐拉开幕，台中两张椅与一张茶几，一个矮柜上放个小皮箱，皮箱里有金杯、金盘)
小偷：穿得舒舒服服，吃得痛痛快快，晚上还能睡得安安稳稳!
（坐下喝茶）这位信耶稣的牧师真好，让我穿好吃好睡好，还讲耶稣给我听，我一没地位，二没金钱，他们图的是什么呢?搞不懂。(站立)
我是一个牢改犯，父亲将我赶出门，孤苦伶丁在流浪，身上钞票无分文，想要一死就了之，遇上—位大好人，真心实意款待我，恩重如山永不忘。
咦，这小箱子挺好看。(抚摸箱子)里面是不是装糖果，糕点什么好吃的，打开看看。(取出金盘与两个金杯)
原来是铜的盘与铜的杯，老古董，早该进收购站了。
哎，这东西怎么特别沉，(碰敲几下)声音不响亮，肯定响亮，肯定不是铜铸的。哗——是金盘、金杯；怪不得主人特地将它放在箱子里藏着。(慌忙将杯盘放进箱子里)(小偷坐在椅子上，闭目深思，手指敲打茶几)如果能有金杯、金盘还怕没有房子、妻子、车子，今生今世可以享受荣华富贵吗。(猛去地去抱箱子)不行，主人待我这么好，怎么忍心下手(放下箱子来回踱步)唉!平时偷窃担惊受怕，提心吊胆，有时熬到通宵，到手的不够一顿酒饭钱。可今晚顺顺当当，伸手可取——下手!(提箱子走几步停下)。牧师岂不成了东郭先生，救了狼反被狼咬。(手拍心窝)那我的良心狗也不吃，我还算是个人吗?(又放下箱子，抚摸箱子)俗话说，“机不可失，时不再来”，如错过这今生也许只有一次的难得机会，会后悔不己的。(手指敲打着头)“无毒不丈夫”(拿起箱子出了门又止步回头看)牧师，你爱我，我也忘不了你。(回屋打开箱子取出两个金杯、金盘)这样已合情合理。我们共同分享(将金盘放下，逃走)
警察：(带小偷上)牧师在家吗?
牧师：小王，有什么事?(见小偷一惊)
警察：牧师，因公事需了解一些情况。你家有没有金杯?
牧师：有，有两个金杯和一个金盘。
警察：能给我看看吗?
牧师：可以(取出金盘)金杯不在，这金盘是一位在香港的亲戚送给我作纪念的。
警察：(拿出金杯)这是你的吗?
牧师：是的。
警察：据他(指小偷)交代，昨晚在你家偷去了这两个金杯，上午他在当店里被人引起怀疑，当店老板报告公安局被抓获，现在物归原主。(将金杯交给牧师，拽着小偷)走!
牧师：慢走，误会，误会，一场误会。
警察：什么，误会?
牧师：对，他是我的亲戚，因家里急用，要向我借‘笔钱。可我没钱就拿金杯与金盘给他去店里典当，他说不需要这么多，留下金盘，只借去两个金杯。
警察：那他为什么说是偷来的呢?
牧师：(指小偷)是这样的么?
小偷：唔„„是，是的。
牧师：(手帕擦额头上的汗)
警察：岂有此理!你呀你，竟敢开这么大的玩笑，你知道这两个金杯的价值吗?够你坐几年的牢了，牧师，我走了。(下)
牧师：真对不起，慢走!
小偷：(激动万分)救命恩人。(欲跪)
牧师：别激动，别激动。(扶小偷)
小偷：我不是人，我不是人。(哭着连打自己的嘴巴)
牧师：不要这样，有话慢慢说。
师母：不要太伤心，知道错了就改吗!
小偷：师母，我对不起你们呀!
师母：刚才我都听见了，救主会宽恕你，怜悯你的。
小偷：你们知道我的底细，不但没有嫌弃我，还待我这么好，这么真诚，如此信任我，竟敢让我住在一个放着黄金财宝的房间里，可我却昧着良心偷走了你的财宝。而你们不但没有责怪我，又一次地救了我。(伤心地痛哭)
牧师：别哭，我的财宝并不是最重要的，挽救一个失丧的人才是最重要的，圣经说：“你们死在过犯罪恶里中，上帝叫你们活过来„„上帝又叫我们与基督耶稣一同复活„„。”一个人“重生”就是“属灵的复活”。信靠耶稣是你惟一的出路。
小偷：我虽然还不认识耶稣，但从你——牧师身上就看见了耶稣，认识了耶稣。
牧师：快进屋，我们再传福音给你听。
推荐第7篇：悼念张牧师
张牧师悼词
路球
得知张熙和牧师离世的消息时，我正站在金陵的小山上。
一个无边黑暗的世代，一个冷彻骨髓的寒冬，你静静离去的身影，宣告一个时代的终结。你身后留下的荆棘路，将永远呈现出你艰难人生的追求，你旷野先知般的足迹，将为无数寻找上帝的灵魂标识出通往真理的道路。
我不是张熙和牧师的学生，甚至没有机会和他相识，我是从张牧师的讲道和著述中和他相遇的，二十年了，对于我来说，正是这样的相遇改变了我的人生，一个在信仰上彷徨的中国知识分子，终于明白了什么是信仰，怎样阅读圣经。你从书页中伸出的手紧紧拉着我，像父亲拉着自己的孩子。你让我明白了教义神学的荒谬，你让我知道，教义神学是希腊哲学形而上主义和本体论思维，是思辨语体织成的一个个概念和命题，完全违背了圣经的叙事语体和真理的教导，教义神学以一个自足的哲学体系取代了上帝的话语。
从奥古斯丁开始到现代教会神学，这个千年的教义学之网密不透风，阻断了通向上帝话语的神圣之路。我无法想象，你是怎样在这个深沉的夜幕里出发的，你挑战整个世界的黑暗，你面临最可怕的敌人，你是在向魔鬼阵营作最致命的冲锋。一个孤单瘦弱的战士，那需要什么样的勇气，什么样的忠贞，什么样的使命感啊，张老师，你就这样奋不顾身的冲了上去。从此，你为这个世界留下了一卷卷从未有过的属灵书卷，从《成为新人》到《独一真神》，你关于完全委身的教导将永远引领一代又一代神的儿女，你用你完全委身上帝的身影，成为你委身教导最完美的注脚。
你走了，你告别你亲爱的教会，你亲爱的弟兄姐妹。你为你亲爱的孩子们留下的荆棘路是通往十字架的道路，我似乎看到，我们亲爱的老师站在小路的尽头，正微笑着向我们伸出双手。
再见了，张老师！
(2013-02-12）
推荐第8篇：牧师神父[优秀]
牧师，一种职业，是在一般基督新教的教会中专职负责带领及照顾其他基督徒的人。圣经原文的用字就是牧羊人之意。牧师，还是一种古代官名，掌牧地。魔兽争霸游戏、《魔兽世界》游戏中，牧师是一种不可替代的角色。
简介
牧师是在一般基督新教的教会中专职负责带领及照顾其他基督徒的人。圣经原文的用字就是牧羊人之意。
治疗和支持毫无疑问是牧师的主要职责。带着对他们信念的忠诚，牧师治疗并保卫着他的同伴们。
神父和牧师的主要区别
神父和牧师的区别问题，属于基督教（广义）
教制问题。汉语在翻译源自西方的基督教时，由于传教路线和派系问题，也由于我们中国传统文化博大精深和包罗宽厚的原因，将基督教的不同宗派区别翻译。
神父，为罗马公教或天主教的司铎的礼称，神甫，是等译东正教的司铎，牧师就是改教开始的基督教新教的圣职。
神父是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚，近年有天主教改革派人物曾倡导容许由女性担任神父但被教会内的保守派拒绝。要注意的是修女不等同神父，亦不是罗马天主教的宗教职位之一。
天主教的男性圣职者称为神父（神甫），基督教（新教）的男性圣职者称为牧师，牧师(旧译会长)是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同在于牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。牧师也是中国古代的一种官名。《周礼》谓夏官司马所属有牧师，设下士四人及胥四人，徒四十人。掌牧马之地，按季节烧除陈草，使马匹交配，并将牧地分授给圉人（马夫），禁止他人入内放牧。
神父通常是一个教堂的负责人。神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务。
神父
不信奉天主教的人往往将“神父”写作“神甫”
神父（Father），即神甫，司祭、司铎的尊称。介于主教与助祭之间，属七级神品。是罗马天主教和东正教的宗教职位。千百年来只有男修士才可担当此职位。天主教的神父终身不可结婚，而东正教的神父可以在晋铎前结婚，但主教只能在独身者中挑选。
司铎的首要任务是：
1.“服务圣道”----“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”
2.“服务圣事及圣体”----天主藉著司铎的手在教友生活的不同光景中圣化、坚强他们对主的信靠。
3.成为“天主子民的领袖”----就如基督一般地“他来不是为接受服事，而是为服事他人。”以百般的忍耐和各样的教训，去反驳、去斥责、去劝勉。
成为天主教神父的方法
要找修院/堂区/资深神父,定期会面,给予指导,分辨圣召分辨，
若要成为教区/修会神父便分别要向教区修院/修会申请。
若申请被接纳，
教区---->修生
修会---->初学生---->发初愿后成为修会会士(修士/修女)
然后接受灵修、神学、哲学、牧民、人格等培育，一般7年
之后，向主教申请成为执事(DECAON)。若主教批准，由主教授予执事圣秩，祝圣其为执事。
经过约1年过渡期，再向主教申请成为司铎(神父)。若主教批准，由主教授予司铎圣秩，祝圣其为司铎。
神父的种类
神父有两种：服务教区的和属于修会的。
对基督或天主教来说可译为God\'s father,伊斯兰教可译为Ala\'s father,佛教译为Buddha\'s father,孔教译为Confucius\' father
推荐第9篇：牧师证婚词
牧师证婚词
各位亲戚朋友，兄弟姐妹，主内平安：
在上帝的安排和祝福之下，今天有一对新人要在这里举行婚礼，按照我们基督教的礼节，新郎新娘要互相誓约。
现在我们的证婚典礼正式开始：
1、你们今天在上帝和众位亲戚朋友面前，举行结婚仪式，因此，我要问你们一些问题，你们要在上帝和众亲戚朋友面前诚实回答，彼此应许。
2、（牧师问新郎）
你与结婚为夫妻，无论她疾病健康，贫穷富足，你都要爱护她，安慰她，帮助她，忠诚对她，终身不离弃她吗？
新郎回答：我愿意
3（牧师问新娘）
你与结婚为夫妻，无论他疾病健康，贫穷富足，你都要爱护他，安慰他，帮助他，忠诚对他，终身不离弃他吗？
新娘回答：我愿意
4、《牧师为新郎新娘祷告》感谢全能的父，今天你在这里亲自为他们建立婚约，要成为你喜悦蒙福的婚姻，求你与他们同在，赐福给他们的家庭和未来的儿女，让他们能成为儿女的背影，也要成为黑暗中的光明，能使他们有互敬互爱，合二为一彼此相爱的心，直至白头偕老，奉的圣的名祷告，阿门。
5、新郎新娘互相握右手，牧师按手在他们手上宣告：
我奉圣父，圣子，圣灵的宣布这二人结为夫妻。
愿全能的神与你们同在，直到永远！阿门！
推荐第10篇：牧师的监狱
牧师的监狱
约翰是名狱警，警校毕业后一直待在监狱上班。说实在的，他很不喜欢这份工作。每天除了在狱房单调的巡视检查外，就没有其他可以活动的空间了。
不久后的一天，监狱转来了一个新犯人，准确地说：是名曾经因为冲动而一次错杀两人的犯人，叫克里·博尔。逃亡的4年，他一直都隐藏在乡村教堂里充当村民们的临时牧师，最终，他还是选择了自首。
博尔的身体很不好，全身都有毛病，而且已经有六十多岁了。同狱的犯人没事的时候喜欢拿他寻开心，在他们看来，一个六十多岁的老人，居然在犯事后逃亡，然后又自首，简直是头蠢驴。
博尔最引起约翰注意的，是他每晚睡觉前的半小时，都会在床上诵读《圣经》，声音恰到好处，不大不小，既不影响想睡觉的人去睡觉，又使那些不想睡觉的人可以听见。单凭这一点，约翰就足够地注意起了博尔。
那天趁着博尔领药，约翰在百般无聊中和他攀谈起来。博尔不像别的犯人那样，对狱警，尤其是狱警的谈话有着恐惧感，相反，他的脸色很和蔼可亲，并且十分的自然，完全与连杀两人时的凶猛扯不上关系。约翰很想知道博尔的故事，所以很小心地问着有关类似的问题。在约翰看来，比起犯人，他更愿意把博尔当老人看。
博尔一直都是微笑着看着约翰，告诉他：不要问我发案时的情况，如果愿意，我倒可以把我逃亡后的故事讲给你听。于是约翰不再发言了，而是安静地坐了下来，听博尔讲故事。
博尔说：杀人后，他很后悔，也很害怕。甚至连血衣都没有换就跑了出来。那是深夜的时候，他在逃往乡村路上的时候拦下了一辆小汽车。车上坐的是一名牧师，他看见博尔后并没有吃惊，而是安静地让博尔上车。那一刻，博尔很是惊讶。车上的牧师告诉博尔，他刚才去给一个七十多岁的老人做临终祈祷了，所以回来的如此晚。之后，那牧师边开车边告诉博尔，那名老人和你一样，也是犯过事的，他临死的时候一直在忏悔，一直都不能原谅自己，因为他的心灵没有真正地进过“监狱”。
接下来，牧师把博尔带进了自己的教堂，那教堂在一个偏僻乡村的小角落。他没有报告警察，也没有让博尔去警察局自首，他所做的，是带着博尔每天祈祷诵读，每周弥撒可怜人，救助穷苦人。就这样，博尔度过了四年，可他的心灵一直是在平静中尴尬着，痛苦着。
四年后，老牧师病终了。临终前，全村人全都过来看老牧师了。老牧师在临终前的那一刻，问了约翰一句：你的心灵进“监狱”了吗？如果进了，就到该去的地方，去做个真正的牧师，救助那些可怜人吧。
说到这儿，约翰怔住了。不觉间，攥紧了拳头，心跳也随之加紧起来。那一刻，他觉得博尔可爱起来，并且让他在心灵深处小心地感动着。
在以后的一段时间里，监狱里逐渐地安静起来。某次统计犯人姓名的时候，约翰不经意间地发现———进监狱的人似乎都是提前释放了。再一次，约翰想起了那个可爱的小老头博
尔。忽然间，约翰有了看望他的冲动。
牢房里灯火明亮，尽管是深夜，约翰仍看见一大群新犯人围在一起，中间是那个可爱的小老头博尔，他正津津有味地给这些新犯人说着呢。
那一刻，约翰忽然间爱上了他的这份工作。
第11篇：牧师JJC心得
本文所说的不涉及具体组合,只对戒律牧师的工作做个总结,不足请大家指出.
首先,讲点没啥用处的.s2初期接触竞技场(其实就是一个宿舍的人组起来乱打的...),经历了s3初期转服以及s4队友时间不稳定的诸多不利因素,终于在周五完成了对肩膀的冲刺.
这3个赛季中学到的东西太多了(以至于经常忘了...),现在总结下还记得的,呵呵
大家的游戏角色都是牧师,可能不少人公测的时候就开始(前辈撒),也有不是刚刚接触牧师的朋友,可能对于牧师在竞技场中的工作认知的程度不同,我这里详细的说下我的看法,欢迎大家批评指正.
一,天赋
目前比较流行的是2种加法:
1,戒神牧.戒神牧应该是大家最常用的天赋了,优秀的辅助能力是这个天赋的特点.42/19,41/20,44/17是大众加法.
2,戒暗牧.这个天赋使用的人也不少,目前较合理的加法是:42/5/13,特点在于24秒的恐惧,较低的抵抗几率以及配合抓人的鞭笞.
这2种天赋互有利弊,1类治疗有余而控制不足,2类控制强大但是治疗能力较低.这也决定了这二种天赋适合不同的组合.1类适合稳健队伍类似与各种消耗队伍.例如:术牧,牧德x,2345类,3奶.较好的治疗能力可能会帮助队伍度过一个又一个难过.2类适合压制型队伍,比如:法牧(这个赛季很暴力的),贼法牧,贼法牧战骑(德),以及各种控制能力不是很强的队伍(戒暗牧师很可能有举足轻重的作用).
二,工作
终于进入正题了!!!平~
还得先说下废话~要不字数太少显得没水
wow共有圣骑士,萨满.德鲁伊,牧师4种治疗职业,没个职业都有自己的看家本领,圣骑士(防御驱散).的各种祝福及无敌.萨满(进攻驱散)的各种图腾和迅捷.德鲁伊更厉害了,变身解全部定身,极其强大hot,大小迅捷和近乎bt控制力,再加上天生腿长在小场里是绝对的mvp(看我变上帝~~).面对这3个职业,牧师是不是有点....我们的站桩比不过圣骑
士和萨满,hot和德鲁伊的不是一个层面伤的...俺们有啥?!
面对那3位我们到底有什么?其实就是1点,我们是\"最强\"的治疗职业.这个最强不是说刷血吹人闪避魔法~而是说当我们面对对方治疗职业的时候我们是最强大的!!!!! 德鲁伊,圣骑士,萨满祭司,怕什么?其实最怕单独面对牧师,无脑的抽蓝,潇洒的恐惧搭配遭人鄙视的精神控制,上面3位那个不怕?
简直吓死活人啊~~~说这些是为下面做铺垫的.
这次真是正题了!!!.戒律牧师在竞技场内的工作.
一,驱散
做好进攻驱散,没什么好说的.不过有注意的地方,面对有牧骑的队伍,驱散好目标后要驱散掉骑士的反恐!防御驱散,做好主要驱散目标的宏,战士,贼,骑士是最好有不换目标驱散的宏.
二,焦点
如果对方有法师一定要设法师的焦点,其好处在于灭破羊,很重要的一点是你提前知道了对方法师要控制谁,手里做好防御驱散的准备,可使对方法师这次忍着打的控制起不到任何作用,掉2000左右血变的羊被秒驱对于法师的心理将是沉重的打击!再个好处是在僵持时你会很快治疗对方是否会转火,法师满级冰箭的目标(或者冰环接冰枪)绝对是对方要打的人,提前知道,可以马上告诉队友,做好准备.
三,是否抽蓝
我现在打33和55的时候很少抽蓝了,原因有二,一是我起手抽蓝,对方牧师起手驱散,我方被集火目标掉血的速度是惊人的,而我开始就抽蓝对对方不会造成太大影响,至少不会像很多牧师认为的那样.大量掉血后,使用保护类技能因为buff已经没有了,被驱散后击杀的概率大大提高!,二是先驱散后抽蓝,两方目标都处于无buff的状态后,将是比赛最激烈的时刻,视频中的秒驱都是这个时候,对方可能会因为牧师全力辅助而比较慢的使用保护类技能,我很可能是在极短时间内就要使用,一个意外,比如我在读抽蓝,保护祝福或者冰箱这类技能使用了,没有第一时间上去压制,危险是很大的!这也是为什么有些牧师打高后还是使用(无脑)抽蓝却发现不再好用了,因为高等级的牧师会用大量的辅助方法来完成保护自己队友以及对你方队友的击杀.
哪就是不抽蓝了吗?当然不是,适合抽蓝的时机是:你方稍占优势,以少量抽蓝将优势扩大.
四,保护(治疗)
牧师的保护手段主要以瞬发为主,极偶尔的读条治疗.请不要把自己当成骑士,因为效果和蓝都不允许你这样做.
五,自保
自保的含义并不是说自己给自己治疗这么简单.而是方方面面的.很多牧师问我:\"面对对方的集火该怎么办?怎么每次都倒?\"我的回答总是反问:\"你当时做了什么?\"剩下的不说了,看到这里应该有些牧师也是迷茫,面对集火如何处置?下面我说下心得.自保分2层,最低一层,盾恢复啥的,没什么好说的谁都这些动作.最高一层破解集火!何谓破解集火?意思通过不断和队友的交流,得到他们及时的帮助来破解对方集火.该有人说我这话和没说一样了吧?呵呵,其实这个靠的就是你和队友的配合能力了.
继续看会对你有帮助的!看下一段...)
破解集火最最高境界!!!
(33和55~~22就别看这个了,直接
只要被集火上了,考验的将是你们队伍的整体实力了,而我这里说的可能会帮助你的队伍上升一个档次.
最最高境界就是-----
----------
---不被打上!!!
哈哈,没错,就是不被打上!\"他们冲过来打我,我什么都开了,还是倒了.\"这句话经常见,很多牧师都以此表无奈态,其实这种情况是很可能避免的.因为他们冲过来你的队友不可能就看着他们直愣愣的打上你才有反应的...
1,对方直接上来杀你,态势会很明显,将把他们原本该有的阵型完全打乱,你的队友会在这个时候占点优势,你的任务比较简单,如果是55的话马上要求你们的骑士(其他治疗)对你进行跟随治疗,你要躲开远程攻击,躲开对方的驱散职业,如果必须被一方追上,果断的躲开远程攻击!!!战贼(增强萨满你的队友不会放他来打你的)打你是无法躲避的,你在跑动过程中要驱散他们的buff,并且在要进入对方治疗视野死角的时候联系你们的法师等能控制职业,准备在你进入对方治疗死角后控制对方的近战职业,当然也可以喊来其他输出进行一次诱杀!起码能击退他们,你可以得到解放.33的话,被集火很多时候是对轰牧师,记得不要让对方牧师能驱散到你,躲开他,在你血量维持不住时,要提前喊你的队友,给他个视野让他帮助你!
2,中途转牧师.这个就比较考验牧师的经验了.驱散的时候不要脱离自己团队,过远尤其是面对对方以远程火力为主的队伍.尽量不贴自己战士贼站立,已给他们足够的距离来帮助你(拦截,援护,影步离贼太近的话,对方战士贼会给你们上减速的).跑动不要想当然的满场乱飞.焦点对方法师以确定他们当前要对谁集火,还要注意自己的血量,不要被法师,萨满术士偷血.话说今天帮朋友打的时候就遇到突然转我的队伍了,2140的时候废墟,对方3火法1冰法1戒律牧,我们为2345,他们先集火战士,我在战士边上遭到了波及...2个冲击波,1个吹风,我突然意识到自己还有8000血,很自然的压制自己翻石台,到顶时放恐惧,结果100血逃脱升天...中了3个气定炎爆,他们追我上台的时候被恐惧...感觉和经验啊~~~外加不可逆转的运气...
六,躯体驱散
这个技能猛啊!无敌冰箱都挡不住,只说一下假秒驱...首先要认识自己的队伍一轮伤害是多少,对方治疗一轮加多少,都很重要,还要把控制算进去,最后只需得出对方5000-的血量能否被秒杀,能的话就在他6000血的时候开始追着放群体驱散,压住他不要他们敢轻易出保护技能,只要没加压制,就一直驱散...要合理啊,要是有什么意外加上了就别这么干了.第二类是秒不了,秒不了就卡4000血左右的时候进行驱散,给对方造成极大的心理压力...这2种情况都有可能使你秒驱的...
中秋大奉送!!!
最\"强大\"的治疗职业究竟怎么样压制其他3位(不和谐啊)
对骑士,如果他很风骚(卡个柱子啊,墙的加血躲你们法师),直接灌注自己,向他的方向跑去(别脱离自己队伍)别光顾跑,要边跑边驱散集火目标的buff,如果你能驱到骑士了就驱散掉反恐,一般的骑士面对这样来的牧师,都会自作聪明的绕柱子躲开你,你可别追他,就是和他卡柱子,做到,他-柱子-你-他的队友.我想大家都明白了吧?再说战斗进行中,反恐必须驱散掉,如果没有时间,就等他身边有自己人的时候放恐惧,破掉反恐,然后做些其他事情等cd,反恐快好的时候精神控制骑士,逼无敌,秒驱接恐惧.具体情况具体做,只说大概思路.最成功的时候把2100+的骑士弄的全场加了6000血...是55啊
对萨满,和骑士差不多,就是要打战栗图腾,最好是做灭打战栗的宏,打掉马上恐惧,第二次恐惧将是你和队友联系好爆发的时候.
对德鲁伊 ,他就真要靠牧师压制了,法师对他没什么好办法,术士被打不会有机会的,只有,只有牧师才能遏制这个22,33的神话了.驱散他放出的所有hot,使集火目标获得的来自德鲁伊的治疗只能是花被驱散的效果...好少啊.他吹风,你抽蓝,他人性如果离你近就恐惧接抽蓝,第一次绝对不会让你抽到,肯定章解了,寻找下次机会,记住,德鲁伊在牧师面前是没有治疗的!!!!!!
终于算是写完了,自己一看,废话连篇...大家包涵吧.
最后请大家握紧手中的小锤,坚定自己对光明的向往!
第12篇：牧师的职分
Xifang 牧师的职分:
牧师是在一般基督新教的教会中专职负责带领及照顾其他基督徒的人。圣经原文的用字就是牧羊人之意。
治疗和支持毫无疑问是牧师的主要职责。带着对他们信念的忠诚，牧师治疗并保卫着他的同伴们。
牧师(旧译会长)是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同在于牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。
神父是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚，近年有天主教改革派人物曾倡导容许由女性担任神父但被教会内的保守派拒绝。要注意的是修女不等同神父，亦不是罗马天主教的宗教职位之一。
天主教的男性圣职者称为神父（神甫），基督教（新教）的男性圣职者称为牧师，牧师(旧译会长)是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同在于牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。牧师也是中国古代的一种官名。
负执行训戒，施行圣礼，或发出规劝的职务，讲解圣经，使信徒保持纯正的道理,牧师的职分则包括这一切
第13篇：牧师巧答美文
[导读]我们在平时与人交流时，实在是有必要注意自己的说话方式，在说话之前应该好好想想，这句话会让别人喜欢，还是让人心生厌恶。
牧师说：“上帝深爱着他的每一位子民，并且给予了他们同样公平的机会和能力，只不过有的人对深藏在自己体内的能力发掘得较早，而有的人则晚一点而已。只要不放弃，每个人都会得到上帝的帮助。”
最后他以一句非常富有感情的话作为这次讲解教义的结束语：“共同努力吧，每一位上帝珍爱的子民，每一位从天而降的完美天使！”
当牧师准备走下讲坛的时候，周围的群众当中有人表示，牧师的讲解虽然煽动人心，可是却并没有正确地按照事实说话。所以这些人要直接与牧师对话，希望牧师能够解答他们心中的疑问。牧师表示十分愿意和他们一起面对难题。
首先向牧师提出疑问的是一位嗓门很大的青年男子。这位男子用右手食指指着自己的塌鼻子对牧师说：“如果像你说的那样，上帝对他的每一位子民都是公平的，那他为什么把别人塑造成漂亮的天使，而我却长着这样一个难看的鼻子？”
青年男子的话引起了周围人的一阵轰笑。也许他们是在笑能言善辩的牧师遇到了难题，也许是在对青年男子的自嘲感到好笑，但是他们的这阵笑声却更令青年男子感到不开心。他认为众人是在嘲笑自己的塌鼻子，所以直直地瞪着牧师，等待牧师的回答。
牧师依然微笑着，依然用自己娓娓动听的声音回答了青年男子的问题：“你当然也是上帝最珍爱的完美天使，只不过在从天而降的时候，你的鼻子先着地而已。”
牧师的话说完，周围的人一阵会心地微笑。年轻人也听出此时人们的笑充满了善意和理解。
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接下来，又有一位天生跛腿的女子也向牧师就自身的生理缺陷提出了疑问，她认为上帝对自己极不公平。
牧师用同样的声调和态度对眼前这位看上去很自卑的女子说：“在你从天而降的时候，你忘了在降落的过程中打开降落伞，而且你是用单腿着地的。”然后牧师指了指自己的一双短腿笑着说道：“我同样忘记在降落的过程中打开降落伞，不过我是双腿一齐着地的。”
当牧师的话音落下之后，讲坛下响起了一片掌声，而那两位提出疑问的青年男女的脸上洋溢着难得的自信笑容。
过去他们总是为自己的一点缺陷而自卑、难过，可是现在他们可以从容地站在人群当中了，因为他们相信，自己同样是上帝珍爱的完美天使。
善意而沁人心脾的话，能够给人以轻松愉悦的感觉。
这种话更容易让人接受和喜欢，说话的人也更容易得到别人的关注和喜爱。(青年文摘)
第14篇：牧师的故事[版]
牧师的故事
一天， 一个牧师打车去教堂。出租车司机是一个十分漂亮的女士，牧师忍不住上下打量了这位女司机，只见她上身穿一件吊带衫，下面穿一件迷你裙，十分性感。车子开起来了，女司机不时地用手往上撩裙子，牧师很想摸一摸那位女司机暴露出的大腿，可是，他刚一伸出手，就听女司机说：“牧师，你记得圣经里第128页的内容吗？”牧师连忙把手收回，自己在内心谴责自己：主啊，我不该有这样的邪念。然后，他端座在座位上。可是，那位女司机还在那一边开车，一边不断地撩裙子，牧师的心又开始痒痒的，他又伸出手想去摸女司机的腿，这时，女司机又说：“牧师，你还记得圣经128页的内容吗？”牧师又把手收回，在内心祷告一番。在去教堂的路途中，女司机不时地往上撩裙子，牧师强忍着自己，不做出任何放肆的动作，终于到了，牧师实在忍不住了，临下车前在女司机的大腿上抓了一把，匆忙下车，这是，女司机又在说：“牧师，你还记得圣经128页的内容吗？”牧师飞奔到教堂，急忙翻开圣经第128页，只见上面写着：如果你再大胆点，再往前点，你将得到更多！
朋友，切记你的职业行为规范，否则，你要后悔的。
第15篇：道格牧师回答)
现场问答
问：“吸烟是犯罪吗？”
答：什么是罪？根据《圣经》定义，“违背律法就是罪。”（约一3:4）“人若知道行善，却不去行，就是罪了。”（雅4：17）“凡不义的事都是罪。”（约一5：7）按照这些定义，大体上吸烟应当被视为犯罪行为，那是慢性自杀。经上说：“不可杀人，”（出20：13）其中也包括不可伤害自己。尽管如此，天国里还是可能会，有个别，吸过烟的人。大家知道吗，那首非常流行的赞美诗，《奇异恩典》，它的作者约翰•牛顿——他临死还在抽烟。但那个时代，医生建议人吸烟治疗肺病。信不信由你。他恐怕并不了解烟草之害。要知道，上帝是察看人心的。祂的审判是根据人知道的多少。当今社会，每盒烟上都印着：“警告，吸烟有害健康。”我们懂得更多了。嗯，你知道，我刚开始信主时，还在吸烟，全心归主后仍然持续了很久，挣扎了好几年。我知道上帝希望我戒烟，也知道祂一直都在帮助我。同样祂也会帮助你。不能每次看到人在地铁吸烟就匆忙得出结论：“噢，这个罪人得下地狱。”不能只因为某些人吸烟，就谴责并宣判他们“无可救药”了。
问：“我从几位牧师那里听到几种不同的观点。怎样去判断哪个才是正确的？”
答：马太福音24章，耶稣警告在末时会有许多的假基督、假先知。宝贝不会藏到——好吧，这么说吧，藏钻石最好的方法是把它扔到碎玻璃中间。总不能把钻石藏在黑色天鹅绒上，太扎眼了。魔鬼很怕基督的宝贵真理被人找到，于是企图把真理的钻石掺杂到一堆碎玻璃中，掩藏起来，在亮闪闪的废物中间，有一颗真钻石。你只要将那些教导与《圣经》对照就行了。不过，要注意一点，当我在路上开车时，常常听不同牧师的各种讲道，我常会听到一些非常好的信息，来自其它教派背景的讲道人。也会读到一些其它教派的圣经注解，并且从中受益匪浅，他们是认识主的。当然某些教义与观点，我并不赞同。但是我——期待着与其中一些人在天国相遇，也就是说瓜子可以吃，把皮儿吐出来。只用《圣经》检验一切。
问：“为什么男人不可以多娶几个妻子？”
答：嗯，事实上你会发现，天国有一些这样的人，亚伯拉罕、大卫，还有雅各和所罗门。都是一夫多妻。那时许多男人，参军乃至战死沙场，有时男女比例甚至成了1:7。以赛亚书4章开篇就是：“在那日，七个女人必拉住一个男人”（赛4：1）许许多多的男人被杀了，很多女人找不到丈夫。为了社会的安定，有时就采取一夫多妻制。因为没有更好的认知，上帝原谅了人的愚昧。可我要是再娶一个，麻烦大了。首先，妻子凯伦的愤怒；第二，上帝的烈怒。有人――对本杰明•富兰克林总统说：“《圣经》里从没有章节说过，一个人不能多娶几个妻子。”他马上说：“当然有。‘一个人不能侍奉两个主。’（太6：24）”创世之初，只有亚当和夏娃。
问：“为什么现在没有旧约时代所描述的那些神迹了呢？”
答：我们一直在经历神迹。只是程度不一样。耶稣曾使死去几个小时的人活过来，也曾使死去好几天的人复活。祂曾在水上行走，也曾使海分开。神迹有很多种的。祂刚刚在这儿行过神迹。刚才从录音室，他们说，“道格，不知道怎么回事儿，昨晚你讲道时，麦克接收器一直打不开，但大家都能听到你的声音。这怎么可能呢？！”看到吗？这是另一个麦克风，那个送去修了。我只能说：“感谢主！那是个神迹!”神迹似乎是波形的。士师记中有个故事很值得思考，基甸对一位天使说：“我们的列祖不是向我们说，‘耶和华领我们从埃及上来吗？’祂那样奇妙的作为在哪里呢”（士6:13）基甸的意思是：“神迹曾有，但在很久之前。”那基甸之后发生了多少大神迹？以利亚使火从天降下，耶稣行的神迹，还有很多神迹似乎常以波形出现。我相信耶稣复临之前，上帝会，再次以圣灵的大能浇灌凡有血气的，那时你将亲眼见证神迹。耶稣复临之前，新一波的圣灵大能会沛降。
问：“您说末日即将临到地球上所有的人。圣经上不是说‘一个永存的世界，阿们’吗？”
答：首先“一个永存的世界，阿们。”这句话来自一首赞美诗，并非《圣经》。但它并没有任何错。它谈的是将来的新天新地。那将会是一个永恒的新世界。歌中之所以有这句话，是因为眼前的世界必定要结束。耶稣常常说到一个时代或世界的末了。当然，相信我，人并不希望现在这个世界，存到永恒。
问：“你怎样看待关于时间的陈述——在圣经里，耶稣和门徒们论到祂的复临，以及万物的结局近了，就在门口，已有两千年了——该如何理解？”
答：首先，那些话常是在某些事件背景下所说的。马太福音24章，耶稣正在谈到耶路撒冷的毁灭，以色列亡国，国民被分散到世界各地。而这事确在公元70年发生了。其实，耶稣还说到：“这世代还没有过去，”《圣经》中一代是40年。祂说这话是在公元30年，40年之后耶路撒冷就被毁灭了。况且，人的寿命有多长？就算活到70岁、80、90、100岁，与永恒相比又算什么？转瞬间。一霎那。人死后，下一个思想意识就是在复活的时候，义人复活或恶者复活的时候，那不过在眼睛一闭一睁的瞬间。因此无论与永恒相比，还是从生命自身来看，人的生命都非常有限。我敢说当耶稣真的再来的那一天，大多数人会认为太快了。
问：“启示录
19、20和21章；是指撒但被捆绑之前还是之后？因为第20章讲的是之后撒但被扔到了无底坑。”
答：启示录19章，其中章节谈到了兽及其同伙被扔进了硫磺火湖。然后第20章里魔鬼似乎并不在火湖里。研究启示录时有一个特点，就是看上去好象每一章的内容是对前面一些章节的补充或复述。这种情形贯穿了整卷启示录。也是产生这个问题的症结所在。等我们讲到千禧年时，这个问题也就明白了。我们将有一课专门讲这个。
第三讲迫在眉睫的哈米吉多顿
问：“你曾说，耶稣是有神性的。根据马太福音，耶稣的名字，希伯来语是约书亚。这是不是说，耶稣与父上帝是同一位？”
答：祂们肯定是两位。耶稣与天父共享许多称呼，因为祂们的心意完全相通。夫妻可以共用一个姓，但却是两个人。耶稣受洗的时候，天父上帝从天上说：“这是我的爱子。”（太3：:17）除非耶稣在说腹语，否则这里肯定是有两位。《圣经》很清楚，有两个独立的位格。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”天父上帝，赐下祂的儿子。说得非常清楚。
问：“每个人死的时候，耶稣不是都会来接他吗？”
答：从某种意义上说，基督徒死后，他们的下一个意识，就是义人复活的时候，在基督里睡去的人要复活, 所以这么说是正确的。但是，耶稣再来是在特定的一天，要是每个人一死耶稣就来接，这个世界难道要无休止地继续下去？是在特定的日子。
问：“为什么耶稣的家谱不一样呢---按马太福音和路加福音？”
答：简单地说，就是其中一个家谱是从马利亚来的，两个人都是大卫的后代。这个家谱是约瑟父亲的一族，其实是岳父。另一个家谱是约瑟的，这个是马利亚的。但后来两个家谱合在一起了。
问：“耶稣登山变像时，摩西和以利亚，当然都在那儿，为什么不是以诺代表未经历死亡的人，而是以利亚呢？”
答：米迦勒使摩西复活，犹大书第九节有描述。以利亚乘火车火马升天。列王记下2章。上帝将以诺取去，他就不在世了。既然有一个人特别复活和两个人活着升天，为什么不让以诺代表？摩西与以利亚，代表的是上帝的话，摩西代表律法，以利亚是先知。他们是旧约末尾提到的那两位。“你们当记念我仆人，摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。”（玛拉基书4：4，5）“你们当记念我仆人摩西的律法，”玛拉基书4章，然后到新约，摩西与以利亚又同时出现了。他们都指向耶稣并说，“祂就是那位。”本质上说，他们在这里所代表的意义与以诺不同。
问：这三位——摩西、以利亚和以诺，是启示录4到5章提到的4位与20位长老中的成员吗？
答：读启示录4章和5章，在宝座周围有24位长老。他们三人可能在其中。也许还有马太福音28章中提到的那次特别复活中的人。那时有地震，坟墓也打开了。
问：但以理书2章43节，44节，您曾谈过千禧年的国，将会在地上。那么义人被提后会在天上吗？
答：耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（马太福音5：5）最终，新耶路撒冷会从天而降，启示录21章，耶稣复临时，义人会被提升天。祂说：“我去原是为你们预备地方去。就必再来接你们；我在那里，叫你们也在那里。”（约14:2,3）千禧年之后，新耶路撒冷会降到地上，我们也会同行。上帝创造新天新地。
问：“道格牧师，你很熟悉《圣经》，请问，我怎么才能像你那样，让上帝的话成为我生命的一部分？”
答：回答这个问题之前，得先说明，其实我对《圣经》的了解特别是细节还差得远。听说过安德鲁斯吗，有人问他是否对《圣经》倒背如流？他说：“不行。但如果新约被毁掉，我可以重写一遍。”我对《圣经》了解得不够，昨天有人来找我，说：“牧师，有个问题你答错了。”有人问到“一个永存的世界，阿们”我说，“那来自赞美诗，不是《圣经》。”其实，在雅各版《圣经》的译本里有。许多其它译本意识到那样说不够精确，做了补充。在以赛亚书，和以弗所书都有，以弗所书3章19节和20节。德怀特牧师每年都会通读《圣经》。这位牧师很熟悉经文。要提高《圣经》在生活中的重要程度，就让自己沉浸其中。基督就是上帝的话，要每天研读。每晚睡觉前，我会把掌上电脑放在床头，播放经文，直到我睡着了，它自动关上。早上睡醒了，我会打开电脑读经。开车时放《圣经》磁带。我必须时时刻刻读，因为我也很健忘，和大家一样。
问：“撒但能够操纵自然界来害人吗？”
答：大家知道，《圣经》中上帝曾以洪水灭世。保险公司把所有的自然灾害称为什么？——天灾“上帝的作为。”其实这不公平，魔鬼也能引发这些灾难。约伯记，撒但从上帝面前退去后，就让各样灾害临到约伯。其中一灾，是火从天降，很可能是一道闪电。还有一次，狂风摧毁房屋，压死了约伯的儿女们。所以当然，魔鬼也可以操纵自然界的因素，引发灾难。但最终，撒但还是在上帝权能的控制之下。在上帝允许的范围之内。上帝牵着链子，被拴着的撒但无法超越界限。
问：“如何知道但以理生活在这些预言应验之前呢？”
答：首先，耶稣引用了但以理的话。马太福音24章祂说“:你们看见先知但以理所说的„„”耶稣视但以理为先知。所以，他一定生活在基督之前。从死海古卷可以确切地知道，但以理是在耶稣之前的时代。还有我们提过罗马帝国的衰败，在耶稣时代几百年之后才发生。这只是两、三个例子。证明但以理生活在这些预言记载之前，或起码是在应验之前。
第四讲龙和妇人
问：“为什么有这么多种《圣经》译本，如何知道哪一版才是正确的?”
答：说到译本，您指的应该是英文译本，当然，每个国家都有各自母语的译本。英文译本有许多不同版本的原因，不客气地讲，恐怕有为了盈利的因素。因为雅各王版没有版权限制，出版商不能据为私有。于是有人就想：“我们出个新版《圣经》，申请版权，这样印刷出售时，就可以收版税了。”另外，语言本身也随着时间而有所改变,现在已经不再用雅各王时代的英文，所以有些章节被现代化了。有时人们发现别的经文手抄本，某些经节表达得更准确，也借鉴过来，大多数的译本——不是《圣经》注释——是大多数翻译版本，99%都是一致的，或者95%吧。我有个软件，可以同时打开不同版的《圣经》。查看某一章节，不同版本的经文常常是一致的，用词略有不同。
问：“道格牧师，魔鬼所行的神迹，比如医病；与上帝所行的神迹或经上记述的神迹之间，有什么区别？魔鬼也能行神迹吗？有何不同？”
答：首先，上帝行神迹的宗旨，归根究底是为了拯救。祂医好病会说：“去吧，从此不要再犯罪了。”目的是为了拯救。有时魔鬼也行奇事，目的是为了鼓动众人去做某件事。这是其一。其二是，要以《圣经》检验一切的神迹。有人行了个神迹，摩西曾警告：“若有先知讲了预言并且应验了，以此引诱人拜别的神，他就是假先知。无论他说了或行了怎样的神迹。”只要人讲的与《圣经》相抵触，那就是假的。
问：“请解释一下两个女人一同推磨，两个人在田里„„等等。”
答：在路加福音17章34节，许多人由此有了“秘密被提”的想法。经上说，两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。两个人在田里，要取去一个，撇下一个。两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。是什么意思？人们就猜：“应该是一群人会在瞬间消失，另一群人要留下来吧。”首先，《圣经》的预表中，“女人”常常象征“教会”。今晚会讲到这一点。表面上看，两个女人在磨粮食，食物象征着上帝的话。两人看起来在做同样的事。一真一假。启示录中有两个妇人——上帝的教会、基督的新妇和冒名顶替者——敌基督者的新妇。以后都会谈到。两个男人在地里工作，耶稣说：播撒的种子是上帝的道。表面上他们也在同工。全世界有很多不同教派的传教士，真真假假。但只有两种人，或真或假，得救的或失丧的。耶稣说：“不相合，即为敌；”只有两条路。（太12:30）人们却都爱从中开拓出灰色地带。耶稣又说：“两个人在一张床上。”（路17:34）代表什么呢？对，指死亡。耶稣说：“我们的朋友拉撒路睡了，”（约11:11）有几种人睡在坟墓中呢？两种。得救的和失丧的，对吗？《圣经》中谈到义人的复活与恶人的复活。基督复临时义人会先复活，留在坟墓中的呢？是那些没有睡在基督里的。基督用这种方式代表不同的人群。但当主复临时，一种人受惩罚，一种人得救赎。就说这么多吧。
问：“祷告的时候，只要可能，是否都该跪下来？”
答：是的，如果可能，或条件许可的话，我每天早晨敬拜时，都会跪在床边，讲课前我刚在那间小屋，跪着献上了个人的祷告。来到主面前，只要可能，就应当跪下。我开车的时候也祷告，要是住在加州，开车时一定要一路祷告。游泳时也可以祷告。彼得，在水中下沉的时候，他呼求：“主啊！救我！”站着也能祷告。所罗门站着为国民祝福。但是，特别在正式敬拜中，都应该有在主前跪下祷告的时间。上帝并不关心形式，有些教会，就像是形式主义。起立，跪下，再起，再跪——多麻烦啊？这又不是健美操。祷告是为了让人在主面前谦卑己心——我们用身体表达谦卑，这才是跪下的意义。
问：“可以火葬吗？就是说，《圣经》上允许火葬吗？”
答：《圣经》中大多数情况下，人死后是土葬的，就是，传统的墓葬。但是土地资源越来越匮乏，由于城市扩张步步升级——还有更多的高尔夫球场，这样——可用为墓地的土地越来越少，也越来越贵了。所以更多的人逐渐开始用火葬。但他们想知道，复活时会怎么样？火葬是否违背真理？《圣经》允许吗？《圣经》中并没有命令：“不可以火葬。”经上有一两个例子。约拿单是被基列雅比人火葬的。中古黑暗时期有许多殉道者是被活活烧死的，显然，他们也会复活。主再来时会给他们新的身体，那时祂不会说，“我的确希望让你们复原，但骨灰到处都是，凑不全了，很遗憾。”其实人死就是灰烬，从土里来回到土里去。《圣经》中通常是用土葬，但我不认为，人会因被火化了而被天国拒之门外。
问：“启示录中说到十四万四千人，会不会也有一群假的呢？”
答：末时代的十四万四千人就如同耶稣时代的使徒一样。第一次祂选了十二门徒，圣灵感动他们：“往以色列家迷失的羊那里去。”（太10:6）第二次祂来时，会让十二乘以一万二的人充满圣灵并要去：“让世界预备好。”这十四万四千人就是主在末时代呼召的使徒。会有假冒的使徒吗？每一真理都有相应的假道。所以一定也会有假使徒。提个建议好吗？奇妙真相网站，有我写的一本书，关于十四万四千人，可以免费阅读，也可以在线订购。谁是十四万四千人？点击免费书库，就看到了。
问：“我来自博茨瓦纳，目前在“神召会”聚会，我决定不再在周日去教会，我肯定上帝设的休息日是在安息日——星期六，这一天也是敬拜的日子吗？”
答：关于安息日的真理，常常有人提问。大家在思考这件事。各教派中有个大的觉醒，大家想：守哪一天重要吗？第四条诫命还有效吗？关于这一点，现在没法深讲，只提一下在《出埃及记》23章，经上说安息日也是一个神圣集会的日子。它不仅是安息的日子，也是集会、聚集的日子，是个集体共同敬拜的日子。
问：“我是天主教徒，但心里已经是基督徒了。我很想受圣灵的洗。如何才能受圣灵的洗？家人还不知道我转变了信仰。”
答：圣灵的洗礼是这样开始的，彼得说：“要悔改、受洗，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）受洗的时候会有圣灵沛降。基督受洗，从水中上来，圣灵就降下来了。上帝通过圣灵赐给人力量，去过新的人生。不过受洗之后圣灵仍然会一波又一波地沛降，就像五旬节使徒们经历的，但人没法与上帝预约，我的建议是，你把自我倒空了多少，基督就会充满你多少。所以要向主求，主啊，“减少我自己，让你增加吧。”上帝才能充满你。
问：“有没有经文说过信徒也可能失去已经得到的救赎？”
答：这是世界上最伟大的宗教学家们一直争论的：一次得救、永远得救吗？有“得救保证书”吗？与主同行的基督徒，一定要有得平安和得保障的信心，但却不可以洋洋自满。保罗留下许多经文表明二者要平衡。他说：“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了„有公义的冠冕为我存留。”（提后4:6-8）他有得救的保障。但他又说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）他没有自称可以高枕无忧了。所以他既拥有得救的保障，又没有自满自足。这说明人有可能失去已得到的救赎。耶稣永远不会丢弃你，但你有选择离开祂的自由。祂不会强迫你爱祂。如果你选择离开祂，就像祂在世时有些人那样，祂会很伤心。祂不会丢弃你，但你可以放弃祂。人仍有选择的自由。但只要你愿意与祂同行，祂绝不会放弃你。
第五讲太平千禧年
问：“据我所知，在马丁路德时代，不是人人都可以有圣经。那么，旧约时代哪些人有权利接触圣经？新约时代呢？”
答：摩西的意思是——写下《摩西五经》，让人们在特定的日子经常当众宣读这些经文。利未人的工作并不只是机械地抄写文字，更要在以色列全地传讲。随着时间流逝，教会常常会，渐渐开始对圣经不再那么重视。等到约西亚王在位时，太让人汗颜了，祭司竟然来说：“嘿，你猜怎么着？我们在圣殿找到了一本书，是圣经。”看来丢了很久——他们一直举行所有的崇祀（Sì）仪式，却丢了《摩西五经》。所以有时，连教会也会弄丢圣经。但上帝一直让文士和利未人以祂的话去教导人。
第16篇：《牧师的女儿》观后感
当下的社会不缺少信息的大量资源，尔后你就被引入了其中的一部份资源，这个是你的选择。 今天看别人推荐的电影《牧师的女儿》，经历不同经验的覆盖。比如说，看这个名字我就知道肯定是关于牧师家的女儿也不过是一般人，然后重新回到美好生活的套路。带着这样的经验看下去，但也知道事实肯定有些不一样。是的，比如开头的音乐我就觉得熟悉但就是不知道是什么。（呵呵，幽默下），然后画面定格在小女孩拿着圣餐中的饼，很茫然的，在牧师的解说下、吃下。与此同时的画面转换到成年以后的她吃下嗑药的场面。时空变幻，但不变的是人的灵魂的需要。汉娜，她在挣扎，不断重复那流产的情景，绝望、血腥、泛滥的性欲。 警察查出车上的毒品，于是汉娜的世界全然再一次奔溃!“我不知道可以打给谁了~~~~”浪子回头的前夕，或是
第17篇：西式婚礼牧师主持词(中英)
Judge——法官，牧师或者神父等主持婚庆典礼者。
Judge: I think it\'s time for the wedding to begin.好，时间差不多了。
Judge: All right, ladies and gentleman.Please take your place.The wedding ceremony is about to begin.好，女士们，先生们。请各就各位，婚礼马上就要开始了。 Judge: OK, (Sb.) start the music.好，（某某）请放乐曲。
[the music and ceremony begin.] [婚礼进行曲响起，圣洁的婚礼正式开始]
Judge: Dearly beloved, we are gathered here today to join this man and this woman in holy matriomony.Do either of you have any reason why you should not legally be joined in marriage? 大家好，我们今天在这里出席这位男士和这位女士的神圣的婚礼。 请问你们俩彼此当中，位有谁有什么理由认为你们的婚盟不合法吗？ Is there anyone present who can show any just cause why these two people should not be legally joined in marriage? 在场的各位当中，有谁能提供正当的理由，指出这两位的婚姻不合法吗？ (如果任何人知道有什么理由使得这次婚姻不能成立,就请说出来)
Then, (full name of the bridegroom here), do you take (full name of the bride here) to be your lawful, wedded wife? 好，（新郎正式姓名），你愿意接受（新娘正式姓名），作为你的合法妻子吗？
bridegroom: I do.新郎： 我愿意。
Judge: And you,(full name of the bride here),do you take (full name of the bridegroom here) to be your lawful, wedded husband? 好，（新娘正式姓名），你愿意接受（新郎正式姓名），作为你的合法丈夫吗？
Bride: I do.新娘： 我愿意。
Judge: The rings, please.请交换结婚戒指。
1 [The two rings should be put on the Bible held by the Judge.Then the bridegroom take one up and puts it on the bride\'s finger.The bride take the other one up and puts int on the bridegroom\'s finger.] [ 两枚婚戒被放到《圣经》上。新郎把其中一枚为新娘戴到她的手指上。 然后新娘把另一枚为新郎戴到他的手指上。]
Judge: By the power vested in me by the laws of (the country name), I now pronounce you husband and wife.you may ki the bride now, (the full name of bridegroom here).以（国家名）法律所赋予的合法权利，我现在宣布，你们正式结为合法夫妻。 你现在可以亲吻你的妻子了，（新郎正式姓名）。
[ the bridegroom lifts the veil and kies the bride.The guests laugh,applaud,and throw confetti.] [ 新郎此刻揭起新娘的面纱，亲吻新娘。
亲朋好友欢笑鼓掌，抛撒彩纸，庆贺美满婚姻。]
参考文献：《FAMILY ALBUM U.S.A.》（《走遍美国》）
第18篇：婚礼牧师英文词
We are gathered here today in the sight of God, and in the face of this company, to join together (Groom\'s Name) and (Bride\'s Name) in holy matrimony; which is an honorable estate, instituted of God, since the first man and the first woman walked on the earth.Therefore; it is not to be entered into unadvisedly or lightly, but reverently and soberly.Into this holy estate these two persons present come now to be joined.If any one can show just cause why they may not be lawfully joined together, let them speak now or forever hold their peace.
今天，我们在上帝的注视下聚集于此，并且在这群人的面前，来见证（新郎名）和（新娘名）的神圣婚礼。这是个光荣的时刻，是自从亚当和夏娃在地上行走以来上帝便创立的时刻。因此，它不是鲁莽而又欠缺考虑的，而是虔诚而又严肃的。现在，有两位新人即将在这个神圣的婚礼中结合到一起。如果有任何人能够有正当的理由证明他们的结合不是合法的，请现在提出来或请永远保持沉默。
I require and charge you both that if either of you know any impediment why you may not be lawfully joined together in matrimony, you confe it now.Be aured that if any persons are joined together otherwise than as God\'s word allows, their marriage is not lawful.
牧师：我要求并且告诫你们两个，如果你们当中的任何一人知道你们在这场神圣的婚礼中的结合也许不是合法的，你必须现在立刻坦白。请务必知道一点：没有上帝的允许，任何人的结婚都不是合法的。
(Groom\'s Name) Do you take (Bride\'s Name) for your lawful wedded wife, to live together after God\'s ordinance, in the holy estate of matrimony? Will you love, honor, comfort, and cherish her from this day forward, forsaking all others, keeping only unto her for as long as you both shall live?
（新郎名）你愿意在这个神圣的婚礼中接受（新娘名）作为你合法的妻子，一起生活在上帝的指引下吗？你愿意从今以后爱着她，尊敬她，安慰她，关爱她并且在你们的有生之年不另作他想，忠诚对待她吗？
(Bride\'s Name), do you take (Groom\'s Name) for your lawful wedded husband, to live together after God\'s ordinance, in the holy estate of matrimony? Will you love, honor, comfort, and cherish him from this day forward, forsaking all others, keeping only unto him for as long as you both shall live?
（新娘名）你愿意在这个神圣的婚礼中接受（新郎名）作为你合法的丈夫，一起生活在上帝的指引下吗？你愿意从今以后爱着他，尊敬他，安慰他，关爱他并且在你们的有生之年不另作他想，忠诚对待他吗？
I (Groom\'s Name) take thee (Bride\'s Name) to be my wedded wife, to have and to hold from this day forward, for better for worse, for richer for poorer, in sickne and in health, to love, honor, and cherish, \'til death do us part, according to God\'s holy ordinance; and there to I plight thee my troth.
我（新郎名）接受你（新娘名）成为我的合法妻子，从今以后永远拥有你，无论环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，我都会爱你，尊敬你并且珍惜你，直到死亡将我们分开。我向上帝宣誓，并向他保证我对你的神圣誓言。
I (Bride\'s Name) take thee (Groom\'s Name) to be my wedded husband, to have and to hold from this day forward, for better for worse, for richer for poorer, in sickne and in health, to love, honor, and cherish, \'til death do us part, according to God\'s holy ordinance; and there to I plight thee my troth.
我（新娘名）接受你（新郎名）成为我的合法丈夫，从今以后永远拥有你，无论环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，我都会爱你，尊敬你并且珍惜你，直到死亡将我们分开。我向上帝宣誓，并向他保证我对你的神圣誓言。
Father, we pray for all married persons, that they may continue to give, be able to forgive, and experience more and more of the joy of the Lord with each paing day.And especially for (Groom\'s Name) and (Bride\'s Name), now beginning their married life together, that they may have pine aistance, the constant support of friends, and a long life with good health.May your fullest bleing come upon (Bride\'s Name) and her husband (Groom\'s Name), from this day forward, for ever and ever, Amen.
主啊，我们为所有已婚夫妇祈祷，他们能够继续彼此付出，能够继续彼此原谅，并且每天都能经历越来越多的您的快乐。特别是（新郎名）和（新娘名），一起开始 他们的新婚生活，愿他们能够得到您的帮助，永远得到朋友们的支持，健康的度过一生。愿您全部的祝福带给（新郎名）和（新娘名），祝福他们直到永远。阿门。
May Jesus Christ, our Lord and Savior, always be at the center of the new lives you are now starting to build together, that you may know the ways of true love and kindne.May the Lord ble you both all the days of your lives and fill you with his joy.Amen.
愿我们万能的救世主耶稣，永远出现在你们现在所造就的新生活的中间，让你们知道真爱的道路。愿主祝福你们活着的每一天并且让你们得到他的快乐。阿门。
第19篇：西方牧师婚礼主持词
西方牧师婚礼主持词（精选3篇）
主持人在台上表演的灵魂就表现在主持词中。在当今中国社会，主持人参与的事情越来越多，一起来参考主持词是怎么写的吧，下面是小编帮大家整理的西方牧师婚礼主持词（精选3篇），欢迎大家分享。
西方牧师婚礼主持词1
1、开场白：（神秘花园）
我们每个人都生长在同一个蔚蓝的星球；我们每个人都是从平坦或不平坦的一端开始。
男人和女人的世界是浪漫的，有趣的，刹那间化作永恒。爱情是什么？爱情就悬崖峭壁上的玫瑰，摘取它，你要获得十足的勇气还有信念。有一对相爱的人，今天将要实现他们自己的梦想。
（音乐转换《婚礼进行曲》）
主持人：听，婚礼的钟声敲响了，一个神圣的时刻到来了，先生和小姐，你们的婚礼庆典圣台就在你们的面前，请问，此时此刻，登上圣台，就意味着你们将成为对方的另一半，你们的肩头就自然会担起一负沉甸甸的责任，从今往后相守一生、相伴一生、共同去面对生活中的一切；你们准备好了吗？
新人共同回答：准备好了。
主持人：好，请把掌声送给一对亲密爱人，我们请一对新人登上典礼台。（新人登台）
请一对新人携起手来，共同走上您们婚礼的圣台。
主持人：漫天的花雨飘然而降，这份浪漫和感动传遍四方，相爱的人啊，当你们相携相拥，走上这婚礼圣殿的时刻，所有的祝福、所有的感动，会化作潮水般的掌声在这一刻绽放，这掌声将永远伴随着你们向着你们美丽的人生、起航！
2、交换婚戒：（乐起：弱起，弱收。《巴格达之星》）
主持人：此时的圣台五彩纷呈、此时的圣台金碧辉煌；我们请一对新人互换婚戒，在海天间，诠释你们彼此真挚的情感。（空爆球炸开，婚戒从天而降），（新人交换婚戒）
3、新人共同浇筑幸福荧光香槟塔。（音乐：《爱的力量》）
喜庆的时候少不了一样东西，就是香槟美酒，我们的新郎将开启甜美的香槟酒，共同浇筑属于他们自己的幸福生活。
倒香槟进行中：从一个人的精彩到两个人的世界，在今晚，晶莹的香槟美酒在水晶宝塔之间缓缓流淌，就像我们两位新人把他们的心，把他们的情，交于对方，混合交融。在今天，在这么一个喜气洋洋的日子里，让我们深深的祝愿你们俩，祝福你们俩，用你们的双手，勤劳的双手，去开创一片洁净而又美好的天地，用你们的双手，勤劳的双手，去共筑一个浓情蜜意的爱巢，去开创美好的未来。
4、和和美美婚礼蛋糕：（月亮女神）
在这喜庆的日子里，新郎和新娘将共同分享洁白的百年好合婚礼大蛋糕，这象征着他们对爱情永恒的宣誓和为未来美好新生活剪彩。
分享蛋糕进行中：洁白芬芳的蛋糕，香甜美美，也预祝他们今后的生活如同芝麻开花——节节高。
5、四季水（音乐：《柔曼音乐》）
有一个叫爱情海的地方，在海的中央，有一座岛屿，叫爱情岛，那里有蓝蓝的天，白白的云，绿绿的树，清清的海水，细细的沙滩，住着他和他爱的她。
春天来的时候，他们播下爱的种子，用爱的心情不断浇灌，爱的种子开始发芽，破土而出，他们日出而耕，日落而息，用爱的汗水细心呵护这嫩芽，让他们茁壮成长。夏天来的时候，他们沿着情石铺起的路，在情人滩欣赏风景，日出的壮丽，朝霞的绚烂，伴着喜悦的歌声，回应者他们甜蜜的生活。秋天是丰收的季节，多彩而富有诗意，心田里收获着幸福的果实，秋天也是多雨的季节，从爱情海带来的清凉让她们彼此偎依，在朝霞与晚风里，勾画着人生写意。冬天给人的感觉有些萧瑟，其实，这样的季节更富有创意与生活，心情带来洁白的雪，层层叠叠，铺满整个心田，他们扫开铺满情石的路，暗红色的情石如同艳丽盛开的玫瑰，点缀着这个纯洁的世界。在爱情岛，相爱带给快乐；在爱情岛中互相尊重，互相体贴，互相爱护，过着永远相爱的生活。
6、新婚礼成（音乐：《祖国颂》前奏）
好各位来宾，接下来，让我们共同举杯，共祝一对亲密爱人新婚礼成！
干杯！（主持人引导新人、双方父母、伴郎伴娘带领全体来宾举杯同庆。音乐《纳粹》）
西方牧师婚礼主持词2
注：各位来宾各位亲朋友，樊高飞和冯帆的婚礼马上就要开始请大家保持安静。
请大家预留出前两排的座位，谢谢您的配合。
正式开始：
尊敬的各位来宾、亲爱的弟兄姐妹，大家好：
欢迎您步入樊高飞弟兄、冯帆姊妹的婚礼现场！
今日我们满怀喜悦，共同迎来了一个非常特别的日子，梵高飞弟兄和冯帆姊妹携带着上帝的恩典和祝福，结束了浪漫而又温馨的恋爱旅程，遵循着上帝的教导，在这美好的日子，他们踏上婚姻的红毯，步入了婚姻的殿堂。这是他们爱的延续，这是他们新的起点，这是他们遵守着各自对爱的承诺的一个庄严的见证。大家欢迎以热烈的掌声，祝贺他们的美好结合！
今天，我们以无比激动的心情，将同他们一起来见证这一美好的时刻。
首先我们为新人献上一曲，完美爱情，请全体起立！我们唱第一段。
大家的歌声开启了樊高飞和冯帆的婚礼庆典之门，下面我宣布：樊高飞弟兄和冯帆姐妹的婚礼正式开始。
（有请证婚人朴素牧师就座。）
有请新郎入场！
大家请看，风度翩翩、英俊潇洒的新郎，他脚步缓慢而又坚定，在他那充满朝气的脸上洋溢着从高天注入的幸福！多年来的憧憬和愿望，今天终于实现了。《圣经》中说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”樊高飞弟兄，我们祝贺你快要得到这珍珠！
下面我们全体起立来迎接我们美丽的新娘入场！
我们看，美丽敬虔的新娘，远离家乡，就在今天，因对上帝旨意的顺服和对新郎的爱情，她义无反顾的长途跋涉，和她所爱的弟兄踏上了这片土地。今日他们终于走到一起了，昔日的夙愿终于在今天变成了现实。从恋爱到结婚，难道仅仅就是脚下的这一小段路程吗？如此伟大的爱情，这一小段路程怎能诠释得了呢？我们无法得知他们的爱情之路有过怎样的风雨和挫折，有过怎样的艰难和眼泪。婚姻是上帝给人最大的礼物和祝福。家庭是爱情的港湾，婚姻是爱情的升华，千百个平凡而又真实的日子，才是爱情真正的.内涵。
新郎期待着岳父大人快一点把女儿交给他。我们一同目睹着这一神圣的时刻，当岳父大人把女儿的手放在女婿手中的时候，这是何等大的交托啊！这是两个人一生命运的结合，这是彼此间责任的交托，这更是父亲的一个无言而又庄重的嘱托。谁能理解这样的托付？谁能担负这样的交托？他们的婚姻是耶和华亲自建立的，愿他们在耶稣基督里一生蒙福。
我们有请朴素牧师致辞：
（……）
（牧师主持婚誓问答）
（请牧师为两位新人献上祝福的祷告）
下面是交换婚戒环节。
这里现在有两枚戒指，他们是婚姻的象征，它们完美的圆环代表着生命与爱，象征永恒的爱情。
现在请樊高飞把戒指戴在新娘的手上，
现在，请冯帆姐妹把戒指戴在新郎的手上，
创世记2：18、21———24。
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
世界上第一首诗歌就是爱情的诗歌，这是我骨中的骨，肉中的肉。亚当和夏娃在上帝巧妙的安排下相遇相爱结合为一体。那么我想代表在座的各位问一下新郎新娘你们的爱情有哪些让你记忆犹新的难忘的故事呢？
（故事……）
我们看到二位的眼角已经闪烁着泪花，愿他们的故事如水长流，在他们相扶相伴的日子里幸福恩爱。
子女的成长离不开父母的辛苦养育，今天是新郎新娘人生中最重要的时刻，谁言寸草心，报得三春晖，请二位新人献上感恩的鲜花和礼物，来感谢父母们对他们从小到大的养育和无私奉献。
对于新郎、新娘的父母来说，是放飞希望的日子。我想，此刻双方老人一定会有千言万语要对孩子们说，下面有请家长为二位新人祝福。
在这里我要说一下，新娘的爷爷虽不能到场，但是祝福已经来到。有请伴娘呈上爷爷的字画。
这是爷爷亲手写的爱的真谛，一字一句包含了他老人家对这对新人无限的祝福和希望。我们在此也遥祝爷爷，上帝赐福您身体健康，笑口常开。
接下来有请唱诗班为这对新人先特别诗《祝福》《盟约》！
（伴郎伴娘退场）
感谢唱诗班的祝福，我们相信此时天庭的众天使也跟唱诗班唱起来了祝福诗歌，带着上帝的爱和祝福。
新郎新娘的朋友们也为了他们的婚礼准备了诗歌，下面有他们的朋友们献上祝福的诗歌。
美妙的歌声，真诚的祝福，朋友的情谊，耶稣的大爱，愿新郎新娘铭记此刻，珍惜此时！
其实新郎新娘的朋友可不止这几个，接下来我们看看众多主内夫妇为新人的祝福。请看大屏幕。
满满的祝福，承载着过来人对新人的指点和祝福，我们相信，有这些过来人的指点，这个新成立的小家一定会更加幸福。
缸瓦市教会也特意为二位新人准备了新婚礼物，我们请缸瓦市纪长老代表教会送上礼物。
世界上最珍贵的礼物是什么呢？世界上最宝贵的财富是什么呢？世界上最让人蒙福的秘诀是什么呢？我们的答案是：《圣经》，人的婚姻是神所配合的，在创世之初，神在地上为人类建立的第一个组织，就是家庭。神愿意把他的爱倾倒在祂儿女的家庭当中，神也更加希望祂的儿女能活出他的爱来。
下面请全体起立，请纪长老为新人祝福祷告。
（……）
今天我们众亲友聚集在上帝面前，见正了新郎樊高飞和新娘冯帆的神圣婚约，现在请允许我向大家介绍：这是樊高飞及他的夫人樊太太，让我们一同为他们祝福，祝愿他们牵手一生一世，相爱到地老天荒。现在我宣布，樊高飞新郎和冯帆新娘结婚圣典到此礼成。
下面是合影时间，合影顺序为：
新人跟诗班合影
新人跟双方家属合影
新人跟伴郎伴娘合影
新人跟双方朋友合影
新人跟双方同学合影
新人跟教会弟兄姐妹合影
大家不要着急离开，我们还有场外环节，请大家积极参加。并且我们在护国寺酒店为大家准备了婚宴，请大家就餐。提醒大家不要带走堂内布置用的物品，谢谢配合。会有服务人员收拾。
最后一项，新娘投掷手捧花，大家准备好了，看看谁是下一个新娘。
西方牧师婚礼主持词3
相爱是一种缘分，在人海茫茫中遇见你，在烟波浩瀚的岁月长河中我们能相识，这本身就是上天的恩赐；相爱是一种默契，大千世界你和最适合自己，最体是贴、最温暖的那个人相守是一种默契；相爱是一种感觉，一种是用两颗心去体验和感受，才能体会出那跌宕起伏的美丽；相爱也是一种付出，是无怨无悔、心甘情愿、不求回报为心爱的人付出一切。爱情归于平淡后的生活，朴实无华，象炉火，它能给你一生的温暖，它没有耀眼的光芒，没有炙热的火焰，但却可以让你心静如水，让你舒适，能陪伴着你熬过无数个漫漫的冬夜，当你从寒冷中回到家里，伸出冰冷的手，用淡淡的炉火烤着，你的心也会温暖起来；所有的激情最终都将会归于一种平淡，我愿守着这一炉淡淡的火，度过温馨而平淡的生活。
（爱的动作）这富有激情的拥抱和接吻，一定会在一对新人的心中留下永久的挥之不去的美好浪漫的记忆；这充满激情和拥抱和接吻，足以使他们增强力量，来面对未来生活中所有的风霜雪雨。朋友们，让我们共同见证这一刻，年月日缘定今生。
（感谢领导）我们的新郎新娘告诉我，在他们的婚礼上要特别感谢他们双方的领导，因为自从参加工作以来，如果说她们在工作中取得一点点成绩的话，那都是领导教育和栽培的效果，而结婚对于我们的新人来说，应该是他们新的动力，我相信在今后的日子里，因为他们有爱的温暖和支撑，我们的新人一定会把他们的工作做的更好。
（向父母鞠躬）新人的父母几十年以来含辛茹苦，为了孩子的成长，父母操碎了心，受尽了累，但同时你们付出的心血，今天也终于结出了硕果，那就是敬爱的爸爸妈妈你们共同培育出一双优秀的儿女。今天，当你们的孩子幸福的站在这里，我们请爸爸妈妈接受你的孩子最真诚的祝福和感恩，请新郎新娘向双方父母三鞠躬：一鞠躬，感谢父母养育之恩；二鞠躬，结婚以后好好孝顺父母；三鞠躬，你们生活的幸福快乐就是父母最大的心愿。
（结语）我记得弘一法师李淑同说过这样一句话：他说灿烂之极，必将归于平淡，是的，当所有的激情过后，等待着一对新人的，必将是那未来漫长的、平淡的、甚至是普通的生活。然而，平平淡淡，柴米油盐才是生活的本来面目。风起的日子笑看落花，雪舞的季节举杯望月，这是一种境界，而平凡的日子，我们普通人的生活，也包含着这种境界，30年、40年、50年以后，有一天我们在大街上看到两位白发苍苍的老人，他们手拉着手，肩并着肩，平静而又幸福的从大街上走过。老去的是他们的容颜，而不变是两颗真心相爱的心，而那两位老人就是我们今天的新娘和新郎。
第20篇：牧师父亲的留言
问恩、亚恩、上恩：
我是爱你们的爸爸，现在是二○○一年五月十三日礼拜天的晚上，也就是二○○一年的母亲节。爸爸因为身体的问题在彰基住院，所以没办法回去。下午你们和奶奶、姑姑、姑丈、大表姊一起来看爸爸和妈妈，爸爸心里好高兴，同时爸爸心里也好难过。爸爸的眼睛充满着泪水，但是爸爸不敢让它们流出来，怕你们看到了心里会难过。
爸爸想到，之前在家里的时候，我们常常在晚上睡觉前讲故事，然后看一段圣经，一起祷告，但爸爸现在没办法回去讲给你们听，因此就录音下来。而爸爸今晚所要讲的故事是「老鹰和小鹰」的故事。
在一个高山陡峭的悬崖边，有一棵高大的树，树上有一个鸟巢，鸟巢里住着一只老鹰和牠的孩子小鹰。因为小鹰才刚出生没多久，羽毛还没长好，没有办法飞。所以呢！这个老鹰每天都要出去找食物，把食物带回来给小鹰吃，让小鹰吃了可以身体健康，渐渐的长大。
有一天，老鹰在喂小鹰吃东西后，突然就用牠强而有力的爪子，把这小鹰从鸟巢里抓了起来，然后就飞离了鸟巢。老鹰一直往高高的天空飞，小鹰虽然被老鹰的爪子抓着，但牠觉得老鹰在飞翔的时候，那个姿势是世界上最美丽、最骄傲的。正当牠心里这样想的时候，却没想到突然间老鹰把牠的爪子给放开来，这小鹰开始往不停地下坠落！
小鹰好紧张，牠拼命的要挥动牠的翅膀，又不晓得要怎么样使翅膀挥动，牠只能慌乱地挥舞着自己的翅膀，但却发现自己一直往下掉。牠哀叫着，希望老鹰能赶快来救牠。当牠心里这样害怕的时候，在高空中的老鹰很快的就飞到牠的下面，展开翅膀把牠接住！小鹰趴坐在老鹰的背上，顿时觉得非常安全，不但安全，也好威风。
于是，小鹰既安稳又高兴地坐在老鹰的身上，这老鹰也一直往上飞，忽然之间，老鹰又一个转身，在老鹰背上的小鹰因为正陶醉于大自然的风景，没有想到老鹰又把牠从背上甩出去！于是，又慌慌张张地赶快挥动牠的翅膀，可是不论牠怎么挥动，就是没有办法像老鹰一样 ── 越飞越高，在空中飞翔。于是，牠又紧张地赶快大声哀叫，当然老鹰很快地接住了牠。后来，老鹰就背着小鹰飞回了鸟巢。
老鹰站在鸟巢边对着小鹰说：你不要害怕，在空中飞翔是老鹰天生的本能！不但如此，在所有的飞鸟当中，我们老鹰的飞翔是最美、最有力的！只是，你要学习知道怎样挥动你的翅膀，怎么样去迎着这个风，来乘着风而飞翔。
首先，你要张开你的翅膀，不要害怕！当你害怕时，可以向着天空，望着更高的地方看，那你就会想要飞到更高的地方去。第
二、你要迎着风去飞，因为老鹰飞翔的本能就是要迎着风而飞，而不是顺着风。所以，有时候会遇到风的阻挡，但是只要利用翅膀，配合这些风，你就可以很轻松地、不断地往上飞。
所以，小鹰不要害怕！有一天，你会长大，现在你还小，我可以帮助你。但是有一天，当你已经长大的时候，你要努力去面对你每一个生活。最后，当你要出去寻找猎物、看到猎物时，你更要运用翅膀去控制、协调你的身体，勇敢的俯冲下去。或许无法第一次就成功，但是不要气馁，再努力去做，你一定能用你强而有力的爪子抓住牠们，只要有信心而不灰心，勇敢而不害怕，你一定会成功的。有一天，老鹰又出去了，小鹰在鸟巢里头等着老鹰带食物回来给牠吃。但是，很奇怪地，这次老鹰出去不像平常那么准时回来。原来，老鹰不幸被猎人的枪打中，被猎人射杀了。
小鹰在鸟巢里等呀等地，从白天等到傍晚，从傍晚等到黑夜，肚子饿得要命。到了第二天早上，小鹰实在饿得受不了。于是，牠只好从鸟巢站了起来，牠看着底下，心中好害怕，但是牠忽然想起老鹰对牠说的话：把头抬起来看着天空飞翔出去吧！于是，这只小鹰就伸开了牠的翅膀拍一拍，牠看着远处的天空，然后放开了牠的爪子，勇敢地跳了出去，挥动着牠的翅膀。
迎着风，牠发觉，刚开始自己还不太熟练，所以有时候飞高，有时候飞低，有时候偏左，有时候偏右。不过牠并不灰心，牠继续努力地挥舞着牠的翅膀，不知不觉中，牠发现牠居然能在天空中翱翔，牠非常非常地快乐！因为，原本让牠害怕的地面，如今在牠看来并不是那么的可怕。
不但如此，牠开始找寻牠所要的猎物。忽然间，牠看见有一只小动物从岩石的当中跑了出来，牠想着要怎么样去捉住这个猎物呢？因为，牠从来没有捉过。然而，牠想起了老鹰告诉牠抓猎物的情景。于是，小鹰试着去控制、协调牠的翅膀与身体，开始用牠极快的速度，往下俯冲。
可惜这是牠第一次捕抓猎物，心里还是有点怕，牠怕一不小心撞到地上会受伤或甚至死掉。于是，牠在很远很远的地方就减慢了速度，也因为这样，猎物一下子就逃走了。小鹰于是再度抬起了头，伸展起牠的翅膀，往空中飞上去，重新再寻找牠所要的猎物。这一次，牠已经有了经验，所以当牠再看着地面时，原本那种害怕、担心的心情就已经没有了。
忽然，牠又看见在岩石洞穴的附近，刚刚逃走的那一只猎物和一条蛇在搏斗。小鹰立刻重新再来一次，牠伸展着翅膀，俯冲下去。这次牠的眼睛紧紧盯着那一条蛇，那条蛇似乎还没有感觉到大难已经临头，还努力地吞着牠的猎物。说时迟那时快，小鹰已经飞近地面，伸出牠那有力的爪子，一下子就捉住了蛇的头和牠的身体，然后就往空中飞去。
小鹰带着牠第一次所捕抓到的猎物，飞回牠的鸟巢，快乐地享受。牠一边吃心里也一边不断地在感谢着，感谢老鹰对牠的抚养、照顾与教导，使牠能够在失去老鹰的时候，依然能够靠自己，来学到应该有的本事，使牠能在空中任意飞翔，并且捕抓猎物。
问恩、亚恩、上恩，我所爱的宝贝们，你们听得懂这个故事吗？如果，爸爸把自己比喻做是那只老鹰，而你们就是那只小鹰。也许有一天，爸爸会离开你们。
爸爸多么期望，能够一辈子陪着你们，而不需要离开你们。可是，爸爸知道这个生命，不在爸爸的手里。所以，爸爸只能把自己想要说的，留下来给你们。如果可以的话，希望这卷录音带你们都不会听到。因为，爸爸跟上帝求，如果可以的话，让爸爸活到八十岁，和妈妈一样，一同照顾你们、照顾爷爷奶奶、一同来做上帝的工作。
但是，爸爸目前的身体真的是非常不好，是不是能走出这个医院，爸爸也没有把握！但是，有一天，假使上帝让爸爸早点到祂那里去的话，总有一天我们都会再相见的。盼望在你们成长的过程当中，这卷录音带 ── 爸爸说的话，能够帮助你们。
假如爸爸走了，你们要听妈妈的话。因为，妈妈身体也不好。我们不晓得上帝的旨意是什么，让爸爸、妈妈都得到癌症，而且都非常严重。但是，我们也顺服、接受上帝各样的计划和安排！我们相信上帝的旨意是美好的。同样，我们也相信，上帝会给你们最好的计划和安排！
你们要坚强，像小鹰一样。虽然，成长的过程可能很辛苦，可能你们会常常觉得好孤单，你们会哀伤、流眼泪，成长的路程比别人走得还辛苦。但是，爸爸要你们知道：「爸爸爱你们」、「爸爸好爱你们」。你们要爱上帝，因为，上帝或许不愿意让爸爸的身体继续遭受这样的痛苦，要让爸爸到祂那里去。希望，你们能够继续走在这个信仰的道路上，因为上帝是我们的帮助者！耶稣是我们最好的朋友，祂会帮助你们的。无论遇到任何事，都要记得向上帝祷告祈求，上帝爱你们，必定会听你们的祷告，帮助你们，带领你们走前面的道路。
爸爸送给你们圣经诗篇第廿三篇，盼望你们能背起来，这段经文会成为你们的帮助与力量。
最后，爸爸要为你们祷告：亲爱的天父上帝，爱我们的主耶稣，将我的生命交在你的手中，也将我的小孩，你所赐这美好的产业，交在你的手中，求主来眷顾！求主来引导！你必一生一世与他们同在，我们这样感谢祷告是奉主耶稣的名求，阿们
