诗书画与人生
张辛
一、引言
1、当今世界出问题了
——科技和资本在无情地加速度运作，人类生存环境日益恶化，功利主义日益膨胀。
蔽于用、役于物、迷于客是当今人类基本状态。
——人类生活越来越紧张、机械和枯燥，人们失去了天真，失去了天趣、物趣和人
趣，“有了知识而不能理解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺乏热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖之心。”
——于是当今国际出现了一种普遍性的思想潮流，即倡导传统，呼唤人文道德。——于是国际有识之士和思想家不约而同地把目光投向中国，投向孔子、老子、庄
子。
2、由“仁”说艺术
——世界可以分为三，即神世界，物世界和人文世界。中国文化是礼乐文化，是人的文化。中国文化认为人理所当然应生活在人世界，即心世界。
——仁者，人也。仁是孔子的核心思想，是最高道德条目，是礼乐之本。仁旨在实现人与人、身与心以至天与人之间一种和谐关系。“由仁义行”才是人行为的最高自由。昧失人心，流于不仁，必然会走入唯神或唯物的黑暗。
——“仁者爱人”。爱只是人的道德底线。“仁”的主要或基本涵义是“敬”，“无敬何以别犬马乎！”。敬是实现天人、人人和身心和谐的根本所在。敬有两大涵义，一是忠，二是恕。“从容中道，圣人也”，“从容以和”，只有忠恕，只有从容，才能实现和谐，才能安顿现实生活，实现艺术人生。
——“仁者，心之宅也。”人的生活应是心的生活，人生是情感，而非智能。有心乃有情，有情则有趣。“生趣是在生活中所领略的快乐”，“人生快事莫如趣”。趣即生趣，即艺术。有心，有情，有趣乃君子。
——心生活是真正的和谐生活。艺术是和谐生活的产物，是真生活，真情感，真生命的体现。
3、艺术鉴赏的一般原理：意义、技术和历史演变
二、中国文化是道文化，是礼乐文化
1、道是中国文化的渊源及其发展演变的内在依据（形而上的本体论）
2、礼是中国文化的基本特质和主要表征
3、礼乐乃人生大艺术
A、礼乐是中国古典社会主要支柱：其功能一是涵养理性，安顿人生；功能二是以人伦组织社会，维持社会秩序。
B、礼乐生活即心的生活，乃“以天赋本能的和谐为基础的生活”，即“顺着自然而生活”，有序的生活，即乐天知命的艺术生活：既不听命于神，也不受制于物，而是自己主宰自己的命运，以自己的心主宰自己：不是到彼岸世界寻找解脱，而是在此岸世界好好活着，学做圣贤；不是一味追求物质的最大满足，而是尽可能寻求心灵的愉悦，或曰不是因有所得而满足，而是即使无所得亦愉悦。使人超然物我而安和自得，而不是分别物我而唯物是取，唯利是从。这就是中国典型的传统生活方式。
——中国文明是四季分明的农业文明。基本特点：内足、定居、长期靠天吃饭。因
此不外争、讲秩序、尚和谐。因此中国文明成为一种礼乐文明，中国古典社会
成为一种最理性的社会——不需要宗教而能维持社会的安定与和谐。
——人不能不乐，乐是天情。乐是对人的天情进行合理节制的最有效方式，而乐的
精神则是和，“大乐与天地同和”。和是各种艺术形式的基本特质。和就是顺着
自然而生活，和是人高尚生活的基本特性和前提，和是中国人典型的生活态度
和生命方式。于是成就了礼乐文化。于是吃穿用等各个方面都贯穿一个礼，充
满艺术情味，既安且乐，亦仁亦寿。
——于是，“智者乐水，仁者乐山”使生活、使生命本身审美化或诗化。“兴于诗，
立于礼，成于乐”。最终由秩序，而韵律，而艺术。进入生命的高境界——艺
术境界。
三、艺术与中国艺术
1、“艺术”释义
A、艺术是人生必需之才能、技艺、技术。“艺，种也”，“艺，能也”，“艺，才技
也”；“术，道也”，“术，所由也”，“术，犹法也”
B、近代所谓“艺术”，乃由日文翻译西文“art”转道而来。“art”本来也有技能、
技术及学问等含义，后才被解释为超乎技能等一般活动之上的特殊的（美的）
创造性活动或能力。黑格尔“（人类精神世界的最高境界是）绝对精神王国，
艺术乃在此王国保有其位置”；尼采“艺术是生命的最高使命和生命本来的
形而上的活动”
2、中国艺术的特质
A、强调源于自然。“乐者，天地之和也”；“凡乐达天地之和，而与人之气相接”；“乐者，乐也。天下之大齐也，中和之纪也，人情之必不免也。”“夫五色相
宣，八音协畅，由乎玄黄，各适物宜”；
B、由“中”基“情”。“乐由中出，礼由外作。”“情动于中而形于言，言之不足
故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知（如）手之舞之，足之
蹈之也”；“志动于中，刚柔歌咏之声发于外”；
C、是乐的产物，是身心和谐的产物。“乐者，乐也。人情所不免也；故人不能无
乐，乐则必发于声音，形于动静”，声音动静合道则为艺术；
D、“法自然，师造化”为最高境界。庄子：“原天地之大美而达万物之理”；王维：
“肇自然之性，成造化之功”；王夫之：“（艺术）参造化之妙”；龚贤：“（书画）
与造化同根，阴阳同候”刘熙载：“与天为徒”
E、为人生而艺术是中国艺术的基本品格。人是“天地之心，五行之秀”；“人生
本体即一乐”，人生乃艺术，艺术源于真生命，真情感。真艺术得真快乐。“寻
孔颜乐处”乃中国艺术人生至最高境界。孔子：“志于道，据于德，依于仁，
游于艺”；刘熙载：“（艺）立天定人”，钱穆：“乐天知命即道义，亦艺术”
F、向内、重和、尚简、贵神是中国艺术的主要特征。
I、向内、重心，指向人生本体。而不是科学，向外、偏物、乃人生工具；钱穆：
“礼乐融人生、身心为一体，而乐在其中。礼乐即艺术，即道义，亦即人生。
故中国艺术不仅在心情娱乐上，更在道德修养上。”
II、重和。中国文明是农业文明，重时间绵延，而不重空间扩张，故重和鄙争。
孔子：“君子无所争，必也射乎？”，“文质彬彬，然后君子”；庄子：“德者，
成和之修也”，“与人和者谓之人乐，与天和者谓之天乐”；和是艺术的基本
性格。
III、尚简。周易之“易”有三义，第一即简易。孔子：“礼，与其奢也，宁简”；
《乐记》：“大礼必简，大乐必易”；简易是艺术的最高境界；维克尔曼：“高
贵的单纯，平易的伟大”；化繁为简，以简驭繁，减迹象以增内涵。
IV、贵神。形上追求是中国艺术的基本特点。孔子：“君子不器”；刘熙载：“艺，
道之形也”；姜夔：“艺之至，未始不与精神通”；沈括：“书画之妙，当以神
会，难以形器求也”。
于是，中国艺术用心、用情在内；含蓄、内实；非物，非外，非人生工具，非
职业。于是选择了线条，而不是面、块、和色彩；尽量以简单的形式包含更
多的内容，实现更深远的意境；重写意，重神，而不贵形，不重技巧，不倚
重工具，更忌作、怪。“平淡出真味，朴素见精神”，“色彩浓则情味淡”，艳
和俗连在一起，大和傻连在一起，重和笨连在一起，怪和丑连在一起；于是，
真正的艺术“并不以其巧迷他人以求售，乃以其心感他人之心而相赏”。
3、诗书画是中国艺术之三最，是中国传统生活方式的结晶，是将生活、生命本身审美化
的产物。
Ⅰ、诗：
A、基本定义：“诗者，无可奈何之物也”；“诗，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之„”；“人之所以灵者，情也；情之所以通者，言也。其或情之深，思之远，郁积乎中，不可以言尽者，则发为诗”；“声情并至之谓诗”。
B、基本特征：“诗有三本：一曰窍，二曰骨，三曰髓”，强调韵律、声调、节奏、格式，讲究炼字、炼句、炼意。“诗者，言之有节文者也”；“诗者，艺之取资于文字者也。文字有声，诗得之为调为律；文字有义，诗得之以侔色揣称，为象为藻。以写心志，以意为情”；“诗可以言志，其体宜于文，其音通于乐”。总之：①语音之和谐；②语义之形象。“画者，天地无声之诗；诗者，天地无形之画”。
C、基本表现手法：温厚和平、委婉含蓄、意在言外。“诗画本一律，天工与清新”；“感物吟志，莫非自然”；“诗本道性情，不须大厥声，方闻理平淡，昏晓在渊明。”“不微不婉，径直而发，不可为诗；一览而尽，言外无余，不可为诗。古人诗意在言外，故从容不迫，蕴蓄有味，所谓温厚和平也”。
D、社会功能：“雅言”；“长于质”；“诗教”：温柔敦厚；“正得失、动天地、感鬼神”；“思无邪”；“兴、观、群、怨”；“诗以言志为体，以感人为用”。
Ⅱ、书画：
A、线条选择与形上追求
——“一阴一阳之谓道”是中国人根本的世界观。线条即道的浓缩和根本体现。线条
是万物的最基本、最内在和共性的构成。
——线条的特质：①简，②内在，③自由。
——中国书画是纯粹的表现型艺术，是形式美与情感因素的直接结合。
B、中国书画特定创作范围及其手段的特定性
——“从心所欲而不逾矩”。有限的范围，无限的艺术可为性。
创作工具：①笔——柔与弹性，方圆粗细，使转自如。②纸——白：宇宙的结构
本色之一，无所不包的大色彩。③墨——黑：宇宙的结构本色之二，无所不包的大色彩。
创作技术：
①书法
⑴笔法①“善书者用笔，不善书者为笔所用”。②中锋用笔——笔锋在笔道的适宜位置运行③有藏有出——毛笔特性的体现（“藏则含其气味，出则耀其精神”）
⑵点画——“笔笔还其本分”。笔到、力到、气到；追求笔画高质量。
⑶结体——“把晋唐人字一一录出，时相参取”。
⑷章法——行气贯通，笔断意不断
②绘画
⑴笔法——“骨法用笔”与刚柔相济
⑵墨法——干、湿、浓、淡、焦
⑶构图——不似之似与神似，虚实结合，简迹象以增内涵
⑷设色——以黑白为基本色，其他为辅助色彩
C、中国书画发展规律及其途径的特定性
——“化而裁之谓之变”
四、艺术与人生
1、艺术是人的高级生命活动，是人格完成的理想境界和最高境界。
——人是万物之灵，是心灵的动物。人的生命不同于一般动物的生命，人的存在不只是为了满足于本能的需要，而是要实现本能超越，把人的力量推向无限的宇宙，自觉参赞大自然化育。
——艺术可以在我们的主观体验中使瞬间成为永恒，使本能神圣化，转化生命的苦恼、失落。艺术化的生活方式注重对生命的体验和心灵的愉悦，而不是物质的占有和官能的享乐。因此正好为现代人提供一种精神补偿。
——艺术是指一种审美的人身态度。只有克服了本能，超越了物欲，才可以乐观的态度面对现实，面对社会，以乐观的态度对天（物）对人对己。享受生活，享受生命。进入一种浑然无间、灵肉不二的大节奏，大境界。
——艺术是创造，“创造是痛苦的大救济和生命的慰藉”，“如果没有艺术的慰籍，人就会厌世和自杀。”转化生命的苦恼，不能靠宗教式的解脱，也不倚赖于物质的充足，也不是长寿的秘诀，而只能是艺术，只能是把生命、把生活本身审美化、艺术化。
2、艺术是调节心态，调整生活方式，安顿心灵的最有价值的形式
——“君子素其位而行，不愿乎其外”，“君子无入而不自得”。艺术生活即和谐生活，
即高尚生活。高尚生活的第一标准或特征就是“自得”。向内用力，做好自己是礼乐文化的基本精神。“学者为己”，艺术为己，诗书画不是为了影响世界，影响社会，影响别人，只是为了抒发性情，修养身心，陶冶情操，安顿自己心灵。一句话就是自得其乐。
——“生活的目的就是生活的真享受”。要顺着自然而生活。要有宗教情怀，要做真人，真生命，真性情，真生活。
——“世人所难得者唯趣”；为人要知趣、得趣、有趣。有心，有情乃有趣。情趣、乐趣、兴趣为人生所必须，趣即艺术。历史上的大家、大师，大贵、大德之人之所以成为其人就在于他们知趣、得趣、有趣。
——要学会和善于“欣赏”。“从容以和”。“佛光仙气同涵养，满目亲和万物亲”
五、结语
