按要求完成文后各题。（4分）
①对联是汉语特有的文学形式。②它有很多种类，在春节期间张贴的，称为春联。③如“一元复始，听爆竹声声辞旧岁，万象更新，看梅花点点迎新春”，就是一副年味儿浓郁的春联。④春联在寥寥数语中寄托着人们对新春佳节的美好祝愿，可谓寓意吉祥、语言简洁。 （1）请运用拟人的修辞方法改写第②句画线部分，使表达更生动。（2分）
（2）第③句中有一处标点使用有误，你认为应该怎样修改？（1分）
（3）第④句中的语句前后不呼应，请写出修改建议。（1分）
阅读下面语段，完成1～3题 ①在许多智者看来，读书乃是与古今中外的杰出人物进行跨越时空的对话交流。读孔孟之书，如品馥郁香茗，醒脑清心；诵唐诗宋词，若饮陈年佳酿，醇香无比；品四大名著，似回味往事，喻理醒世„„在阅读中，使我们的心智得以增长，思想得到启迪，境界获得提升。 ②读书的更高境界，是从阅读中领悟时代使命，进而笃行之。阅读不仅可以丰富一个人的有限经历，况且可以涵养一个民族的灵魂性格，构建一个社会共同的精神家园，奠定一个国家的文化根基。在五彩斑斓的中国传统文化园地里，影响深远的诸子学说，浩如烟海的历史典籍，气象万千的诗词歌赋„„令人推崇备至，惊叹不已，也感召着一代代人自强不息、奋勇前行。[来源:Zxxk.Com] ③一个浅薄、浮躁的民族是无法崛起的，也难以屹立于世界民族之林。阅读决定了一个民族思维的深度，对文化传承、国家发展，意义非比寻常。
3.第段中各有一处语病，请找出一处加以修改。（不抄原句，直接写修改后的句子；2分）
①
②
6．（3分）（2011，杭州）概括下面两段文字的主要内容，不超过33个字。
传世画作《蒙娜丽莎》的原型一直是个谜，现在多数学者认为她是佛罗伦萨一位丝绸富商的妻子。经考证，佛罗伦萨市中心的一家修道院遗址是其原型的安息之地。意大利考古学家目前宣布将挖掘《蒙娜丽莎》原型的骸骨。
考古学家将借助透地雷达搜寻人类骸骨，然后通过科学方法测定骨头年代，筛选出与《蒙娜丽莎>原型去世时年龄相符的骸骨，考古学家还将提取骸骨的DNA，将之与其子女们骸骨中提取的DNA进行对比。这样，将找到的足够多的头盖骨碎块通过电脑整合出《蒙娜丽莎》原型的面部图像，就能复原那让世人着迷的神秘微笑。
诗与成都 肖复兴
①和其他一些城市相比，成都一个特别之处，便是它和诗的关系格外特别。[来源:学科网ZX②成都古今曾经出过的诗人很多，历代来过成都的诗人更是无数，他们的诗写得或联对得再漂亮，并不足以说明成都就是一个诗城。能够证明成都是一座诗城的，是诗对这座城市的影响，以及诗如水一样在这座城市蔓延的滋润和普及。 ③曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发的写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云 ，和诗者，在茶馆里彼此打擂台，茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们自得其乐，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。
④还曾经读到过这样一则故事，说是抗战期间，在半边街魏家祠堂对面开有一家饭馆，战争期间经济拮据，怕人吃饭不给钱或赊账；饭前先要钱呢，又觉得不大好，既怕得罪人，又怕伤自己的面子。店家便写下一首诗，贴在墙上：“进门好似韩信，出门赛过苏秦，赊账桃园结义，要账三请孔明。”句句用典，又通俗好懂，众人皆会意而笑，皆大欢喜。在成都，诗不止于诗家之间风雅的唱和，而很实在，很实用，又有几分居家过日子的恬淡和狡黠，以及艰辛日子里的苦中作乐。
⑤再举一例，便是在成都，连乞丐都能够写诗。一个成都乞丐的“烘笼”诗：“烟笼向晓迎残月，破碗临风唱晚秋，两足踏翻尘世路，一盅喝尽古今愁。”居然把凄凉写得如此诗意盎然。也许，这只是乞丐中的凤毛麟角，但他们确实曾经存在过并为成都留下了他们不俗的诗作。这在别的城市里，我还真的未曾听说过。
⑥1913年，成都慈善人士曾经在北门一破庙旧址上搭建一排瓦屋，专供乞丐在寒冬时有个避风的地方，并取了个典雅的名字，为“栖流所”。没过多久，便被乞丐在门上贴了一副对联：“是士绅工商之友，与魑魅魍魉为邻”。既工稳，又俏皮。
⑦一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己平起平坐。一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。
⑧成都的诗的传统，要得益于杜甫和他的草堂。而诗的传统更是一种文化的底蕴，不是一朝一夕，而是长久岁月的积淀和打磨，诗才化为了这座城市的血脉和基因。 ⑨记得同为诗人的冯至先生曾经说过一段话：“人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”这实在是成都的福气。成都人便也格外珍惜这一福分，将杜甫当做自己的诗神，把草堂当成诗的殿堂，每年人日即正月初七这一天，都要到草堂里祭拜，已经成为了由来已久的习俗。如果没有这样长久的珍惜和敬重，如何能够形成诗的传统？诗的传统在一座城市走过了一千多年，这座城市又该是一种什么样的成色？
⑩安史之乱后，杜甫携带稚子，从甘肃同谷步行了一个多月才走到了成都，投奔到时任剑南节度使的朋友严武门下。但不多日后，杜甫坚持搬出条件优越的严府，而居于简陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一间茅草屋，写下《堂成》一诗，其中“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢”一联，道出了草堂建成时的情景和心情。以后才有了我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”„„这样我们情趣盎然，又令我们会心会意，平易得任何人都懂得的诗句。我一直这样认为，正由于杜甫这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。诗不再是高雅的代名词，不再是诗人的专利，而属于大众和这座城市的每一棵树，每一朵花。
11 成都，便不仅是一座茶城，一座花城，一座美食城，还是一座诗城。 （有删改）
8．第①段中说，成都和诗的关系“格外特别”，诗与成都“格外特别”的关系是什么？请结合全文，简要回答。（4分） 答：
9．文章③-⑥段是从哪几个方面 来写“成都是一座诗城的”？请分点简要概括。（4分） 答：
10．文章第④段“赊账桃园结义，要账三请孔明”中的两个三国典故，表达的是什么意思？这样用典有何好处？（4分） 答：
11．第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干诗句，而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋为秋风所破歌》。若在此处引用《茅屋为秋风所破歌》是否合适？请谈谈你的观点和理由。（4分）
答：
谁能脱口叫出你的芳名 张丽钧
①“操场那边有一棵不知名的树，开红色的花，我们管它叫‘高考花’，因为它一开花，就要高考了；西门旁边长着一片绿色的低矮植物，开白色的花，我们管它叫‘开学花’，因为它一开花，就要开学了„„”这是高二一个才女写的作文。头一回看到有人为花取这样的“绰号”，忍不住笑了起来。但笑过之后，又忍不住想跟作者说：“你为什么竟舍不得走到那些植物跟前，去看看标牌上标注的它们的芳名呢？”这样想着，红笔就分别在“红色的花”、“白色的花”处画了圈，扯至页眉，郑重书曰：合欢花！玉簪花！
②我友之子果果，三岁时，即能准确无误地指认出大街上跑的30多种车，还能够分辨出20多种不同牌子的空调。但是，没有人教果果认识身边的花草树木。 ③去一家苗圃选花。被告知那些花木分别叫“金娃娃”“富贵竹”“招财草”“元宝树”“摇钱树”“发财树”„„我呆了。它们原本都不叫这名字的，是时代赋予了它们这金光闪烁的名字。我想知道花木的感受。它们接受这名字吗？不接受的话会选择怎样的抗议方式？ ④只要听到一声鸟啼，我就会问自己：“这是什么鸟呢？”我曾经跟一个爱鸟成痴的朋友说：“你开一个网站吧，就叫‘鸟啼网’，网友随便点开一种 鸟，就能听到它的啼鸣。”——我多么渴望有这样一个网站呀！我的家乡有一种鸟，叫声响亮而悲切，外祖母管它叫“臭咕咕”，母亲管它叫“野鸽子”，妹妹说老师讲那是“斑鸠”，有个朋友 肯定地说那是“大杜鹃”„„真恨不得飞上树梢，脸对脸亲口问问那咕咕啼鸣的鸟：“亲，你究竟叫什么名字？” ⑤“花非识面常含笑，鸟不知名时自呼”。莫非，那苏轼也曾有过我这般的困惑纠结？看到不认得的花，问它：你是谁？咱们未曾谋过面哦，却为何对我这般笑脸相迎？听到不知名的鸟鸣叫，就猜：它一路呼唤着的，即是自我芳名了吧？——布谷不就痴情自呼吗？鹡鸰不就痴情自呼吗？
⑥在迁西县城见过一只神奇的鹩哥，小东西居然会惟妙惟肖地模仿警笛声！被囚笼中的它，旁若无人“呜儿——呜儿——”地鸣着警笛，围观者愈众，它鸣得愈亢奋。我以为我是懂它的——它只是在跟自己逗闷子，而不是像有人所说的那样在抖威风。
⑦永远忘不了在梵净山看到的一块警示牌，上面赫然书曰：“我们并不是这里的主人„„”是啊，与人类的到来时间比较起来，草木来得更早一些，鸟兽来得更早一些。我们没有理由以“主人”自居。当我们以“过客”的身份来到这里，理应向“主人”致意，学会轻声对它们说：“谢谢你在这里耐心等我。”
⑧孔夫子说得好：“多识于鸟兽草木之名。”在我看来，鸟兽草木之名，其实是我们自己的别名。万物间有千千结。当我们怀着一颗傲慢到跋扈、轻鄙到无视的心走过鸟兽草木时，我们已经对它们构成了“软伤害”；而这种“软伤害”带来的痛，迟早要蔓延到我们身上。 ⑨人说：叫出一个人的名字，是对那人别样的赞美。那么，对于鸟兽草木呢？谁能脱口叫出它们的芳名？谁还怀有脱口叫出它们芳名的热望„„。
14．文章结尾说：当我们怀着一颗傲慢到跋扈、轻鄙到无视的心走过鸟兽草木时，我们已经对它们构成了“软伤害”，这种软伤害具体表现在哪些事上，请填空。（2分） （1）高二才女给合欢花、玉簪花取绰号； （2） ； （3） ； （4）众人围观鹩哥鸣叫。 15．联系上下文，品味加点词语的表达效果。（3分）
真恨不得飞上树梢，脸对脸亲口问问那咕咕啼鸣的鸟：“亲，你究竟叫什么名字？”
答：
16．揣摩第⑧段划线句子的意蕴。（3分）
在我看来，鸟兽草木之名，其实是我们自己的别名。
答：
17．对待自然的态度，古人说：人定胜天；严春友说：敬畏自然；周国平说：顺应自然；本文作者说：向“主人”（自然）致意。请结合现实，谈谈你的观点。（4分）
答：
