第Ⅰ卷 阅读题 (51分)
一、论述类文本阅读（共9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。（9分，每小题3分）
早在中国文字诞生之前，我们的先人就开始了有目的的诗创作活动，作为这种集体创作的记录，即中国第一部诗集《诗经》。《诗经》收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的三百零五篇作品，故又称《诗三百》。
《诗经》以现实主义手法反映了我国北方人民众多的生活场面和生活希望，题材广泛，笔法多样，情调各异，涉及到劳动、祭祀、爱情、战争、阶级对立等诸多领域，深刻宽阔地显示出我们先人高度发达的审美意识和艺术创造能力，既具有巨大的认识价值，更是不可多得的艺术珍宝，在世界文学史上，放射出夺目的光芒。
几乎与《诗经》的同时，在我国南方地区的人民创作了一种体裁的诗——楚辞（楚地之诗）。与《诗经》基本上四行一句的格式不同，楚辞的写法较为灵活，句式参差多变，且注重想象，虚幻性强，带有浓厚的神话色彩。经由伟大诗人屈原之手，楚辞得以发挥和完善，形成了浪漫主义文学的源头，与《诗经》的现实主义交相辉映，代表着中国诗的两大文学传统。
两汉时代，是我国诗发展的一个重要阶段。汉诗总的风尚，是对质朴的写实主义的推崇，不重华丽，反对空洞，因而，诗的现实性都很强，生活气息浓郁。这一时期，中国诗经历了从四言诗向五言诗的转折。多了一个字，既加大了容量，又多了一种表现形式，诗作的技巧也有了更多的经验。
魏晋南北朝时代，中国诗进入了另一个重要阶段。一方面，魏晋诗人继承了汉诗直面人生的艺术精神，产生了曹操那样慷慨悲歌的豪气诗人。另一方面，由于魏晋时的阶级斗争更加剧烈，封建统治阶级内部的倾轧更为无情，稍有不慎，性命不保，因而，文人们表面上只谈玄学，从空到空，实则是痛不欲生，对现实极为不满。这就形成了魏晋诗凄苦闷郁的另一基调。这时期，对七言诗的探索已经出现。
从《诗经》、楚辞开始，中国诗经历了秦汉、魏晋南北朝时代，产生了一批伟大的诗人，诞生了许多不朽的诗篇。总的来说，这一时期楚辞的浪漫主义影响不很显著，杂言诗也不太多。《诗经》的影响却是一目了然的。这一阶段的诗，现实性都很强烈，其形式由四言发展到五言，且趋于完善，七言诗也出现，诗的创作在形式和技巧方面已积累了丰富的经验。
唐朝诗人把这一阶段的诗统称为“旧体诗”或“古风”。这的确是一股神奇的、深邃的、美丽的古风，直到今天，它还在时时吹拂着我们，为我们的心灵注入清丽的奇思和幽深的玄想。
(节选自王长虹《风歌一曲唱辉煌——唐以前的中国诗》)
1.下列对《诗经》的表述，不正确的一项是
A 《诗经》是我国的第一部诗集，是我们先人有目的的诗创作活动的记录，它的创作早在中国文字诞生之前就开始了。
B 《诗经》所收录的作品大约三百零五篇，这些作品是我国自西周初年至春秋中叶五百年间的诗歌。
C 《诗经》中的作品题材广泛，反映了我国北方人民的生活场面和生活希望，《诗经》从而成为中国诗现实主义风格的源起。
D 《诗经》在在世界文学史上都占有显著地位，它深刻宽阔地显示出了我们先人高度发达的审美意识和艺术创造能力。
2.下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A
楚辞的产生几乎与《诗经》同时，它是屈原创作的一种体裁，后来成为了浪漫主义文学的源头。
B
两汉时代，是我国诗发展的一个重要阶段。由四言到五言，虽只多了一个字，却代表了中国诗的转折。
C
魏晋南北朝时代，诗风有两种走向，一方面是慷慨悲歌的风格，另一方面又形成了凄苦闷郁的基调。
D 旧体诗的形式由四言发展到五言，最后五言诗趋于完善，又出现了七言诗，诗的创作形式和技巧也渐趋成熟。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是
A 楚辞体诗相较《诗经》而言，写法较为灵活，句式参差多变，且注重想象，虚幻性强，带有浓厚的神话色彩。
B 两汉时代，诗风质朴，作品现实性都很强，生活气息浓郁。因而，此时的诗不重华丽，推崇写实主义。 C 魏晋时的文人们表面上只谈玄学，从空到空，实则对现实极为不满，谈玄论道只是他们内心苦闷的一种宣泄形式。
D 从《诗经》到魏晋南北朝时代的诗，是先人留给后人的丰厚的文化遗产，直到今天，它还对我们有着深远的影响。
二、古文与现代诗阅读（共26分）
（一）阅读下面的文言文，完成4-7题。（13分）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（选自《晋书·王羲之传·兰亭集序》）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A.引以为流觞曲水，列坐其次 其次：它的旁边，指曲水之旁 B.俯察品类之盛 品类： 指自然界的万物 C.夫人之相与，俯仰一世 相与： 互相赠与 D.或取诸怀抱 怀抱： 胸怀抱负
5．下面全都属于作者感到“信可乐也”原因的一项是（3分）
① 暮春之初，修禊事也
② 群贤毕至，少长咸集 ③ 有崇山峻岭，茂林修竹 ④ 无丝竹管弦之盛 ⑤ 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ⑥ 天朗气清，惠风和畅 A.① ③ ⑤ ⑥ B.② ③ ⑤ ⑥ C.① ③ ④ ⑤ D.② ③ ④ ⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.第一段写兰亭聚会，畅叙幽情。描绘兰亭周围的山水美景，暗示它可以引发与会者的诗兴，从而有了“一觞一咏”的作诗情形。
B.第二段情景交融，以景托情。写与会者的主观感受，先用美景烘托，由此说到“俯”“仰”之所见，再归结为“游目骋怀”之“乐”，顺理成章。
C.第三段兴感抒情，发挥议论。先说躁者“悟言一室之内”；静者“放浪形骸之外”；接着指出不管怎样不同，人总要死，从而提出“死生亦大”的观点。
D.文章借题发挥，立意高远。从一次游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了“一死生”“齐彭殇”的“虚诞”“妄作”。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） ⑴ 所以游目骋怀，足以极视听之娱。 ⑵ 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（二）阅读下面这首现代诗，完成8-9题。（7分）
归园田居（其二）
陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅 。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲 中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我地日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
【注】①轮鞅：指车马。②墟曲：乡野。③杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。
②
③
①8.此诗着意写乡居生活的宁静。前八句是怎样表现这种宁静的？请简要分析。（4分） 9.结尾四句运用了什么方法？表达了怎样的情感？（3分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．根据语境，写出下列名篇中的相应语句。 ⑴ 《诗经·氓》中用桑叶枯黄飘落比喻女子憔悴、衰老被弃的名句是：
，
。
⑵ 屈原在《离骚》中表现诗人怨恨国君荒唐、不体察民心的两句是： ， 。 ⑶ 苏轼在《赤壁赋》中写箫声使蛟龙起舞、使寡妇哭泣的名句是： ， 。
三、文学类文本阅读（共16分）
阅读下面的文字，完成11-14题。
在古代有几个熟人
我在家有个习惯，当心情低落时，即翻开几幅水墨，大声朗诵古诗，要么是《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”要么是陶公的 “暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”很奏效，片刻，身上便有了甜味和暖意。
我觉得，古诗中，这是最给人幸福感的两首，像葡萄酒或巧克力。至少于我、于我的精神体质如此。
踱步于这样的葱茏时空，白天那个焦煳味的世界便远了，什么华尔街金融风暴、胡德堡美军枪击、巴格达街头爆炸、中国足坛赌球……皆莫名其妙、恍如隔世了。
我需要一种平衡，一种对称的格局，像昼与夜、虚与实、快与慢、现实与梦游、勤奋和慵散……生活始终诱导我做一个有内心时空的人，一个立体和多维的人，一个胡思乱想、心荡神驰之人。
读书，可让人如此。
明人李贽读《三国志》，情不自禁欲结书中豪杰，大呼“吾愿与为莫逆交”。 “身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”这副对联让左宗棠自励终生。 人最怕的即孤独，尤其精神上的冰雪冷寂，布衣贩夫、清流高士皆然。特别后者，无不染此疾，且发作起来更势急危重，所以围炉夜话、抱团取暖，便是人生大处方了，正所谓“闲谈胜服药”。翻翻古诗文和画谱，即会发现，“朋聚”“访友”“路遇”“重逢”“雅集”“邀客”——乃天下文人竞趋和必溺之题。那“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的场景，不知感动了多少寂寞之士。
然而，知音毕竟难求。尤其现世生活圈里，虽强人辈出，却君子稀遇，加上名利纠葛，友情难免有瑕疵，保养和维系的成本亦高。与古人神交则不同了：古人不拒，古人永驻，古人常青。凡流芳后世者无不有着精致人生，且永远一副好脾气，无须预约，不会扑空，他就候在那儿，如星子值夜。你尽可来去如风，更无利益缠绕，天高云淡，干干净净。 名儒陈继儒如此描绘自己的神交：“古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹、友云山者……每当草蓑月冷，铁笛风清，觉张志和、陆天随去人未远。”陆天随即陆龟蒙，与作者隔了近八百年。
“去人未远”，是啊，念及深邃、思及幽僻，古今即团圆。此乃神交的唯一路径，也是全部成本。山一程、水一程，再远的路途皆在意念中。
古人尚神交古人，今人当如何？
有朋友说：“为什么我们活得如此相似？”
问得太好了。人的个体性、差异性越来越小。恰如生物多样性之锐减，人生多样性也急剧流失，精彩的生活个案、诗意的栖息标本，皆难寻觅。
而比我们有意思有意义的人得去古代找。论数量，古有几千年、数十朝的人物库存，可供“海选”。论质量，物境决定心境，那会儿时光舒缓、云烟含幽，万象步履稳健、优游不迫，又讲究天人合
一、师法自然——所滋养出来的人物，论心质、趣味、品性，皆拔今朝一筹；论逍遥、活法、各色，亦富饶于当代，可谓千姿百态、洋洋大观。
“朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。”
有支摇滚乐队叫“唐朝”，唐朝乐队有个主题曲叫“梦回唐朝”。
唐朝？我欣赏这记冲动。这是理想主义肩上的红旗，是精神漂流瓶里的小纸条。 投宿于何朝无所谓，重要的是它意识到生命除了当代还有别的，除了现实还有“旁在”。重要的是它不甘心被时尚蒙上眼罩，不甘心一辈子只与现状为伍，乖乖在笼子里踱步，不甘心肉体被驯服后还要交出灵魂和梦——并让该逻辑无理地合理化，不甘心精神上只消费当下和当下制造……它要挣扎、突围，它试图溯源而上、逆流而上，循着古代的蹄印搜索未来的马匹。
人之外，还有人；世之外，还有世。
一个人的精神，若只埋头当下，不去时空的地平线以外旅行，不去光阴深处化缘，不以“古往今来”为生存背景和美学资源……那就不仅是活得太泥实太拘谨的问题，而是生命的自由度和容积率，遭遇了危机。若此，人生即难成一本书，唯有一张纸，无论这纸再大，涂得密密麻麻、熙熙攘攘，也只是苍白、薄薄的一个平面。
探古而知今亏，藏古方觉身富。
一个人，肉体栖居当代，只有“个体的一生”，但心灵可游弋千古，过上“人类的一生”。
（节自王开岭《在古代有几个熟人》）
11．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（3分）
A． 张志和的《渔歌子》和陶渊明的《归园田居》（其一）像葡萄酒或巧克力，能使你在情绪低落时读之而倍觉温暖，是最给人幸福感的两首古诗。
B．清流高士最怕的是孤独，尤其精神上的冰雪冷寂，所以围炉夜话、抱团取暖，便是人生大处方了，正所谓“闲谈胜服药”。 C．和古人相交的好处是，你喜欢谁便可去阅读谁，他们不会爽约，也无须预约，更与你无利益缠绕，其精神还会滋养焦躁的你。
D．物境决定心境，现代社会污染严重，到处充满了焦糊味，所以现代人不可能像古人一般优游逍遥，因而我们要多种些古意葱茏的树。
E．现代人若想活得不太泥实不太拘谨，便不能只埋头当下，要去古代寻宝，要去地平线以外——大海上旅行。
12．作者想“在古代有几个熟人”的原因有哪些？请结合文意概括。（ 4分）
13．读文即读人，你觉得文中的“我”是怎样的一个人？（4分）
14．作者读古诗读古文，让自己的心灵获得了涵养。谈谈你对“经典诵读”的看法。（5分）
第Ⅱ卷 表达题（共49分）
四、语言文字运用（共9分）
15．依次填入下列各句的成语，使用最恰当的一组是（3分）
（1）没有经历过失败的人，就永远也不会知道成功的意义有多重要。 面对失败，能够常心以待，
，那么也便离成功不远了。
（2）我们在面对顺境和不顺时，特别是自己所处的环境人力不能改变的时候，就不如面对现实，
。
（3）国际油价日前跌至2010年以来最低， 但油价下跌并未引发OPEC的恐慌，OPEC海湾阿拉伯产油国也对油价下跌
。
A．安之若素 随遇而安 泰然处之B．安之若素 泰然处之 随遇而安 C．泰然处之 安之若素 随遇而安 D．随遇而安 泰然处之 安之若素
16．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.无论是古都名邑，还是商埠重镇，在历史积淀、市井民俗等方面千差万别，但任何一座城市的发展，都离不开“包容”的城市。
B.国家卫生和计划生育委员会宣布全国各地陆续放开“单独二孩”政策已近一年多，但民众反应与部门预期差距较大。
C.在第二十二次APEC会议欢迎宴上，习近平指出，我们有责任使太平洋真正成为太平之洋、友谊之洋、合作之洋。 D.城市内涝问题日益凸显， 大雨倾盆，深圳、厦门等沿海城市不仅可以看海，长沙、济南、北京等内陆城市也可以看海。
17.在下面一段文字横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密（每处不超过12个字）。（3分）
近年来，我突然喜欢看建筑师、设计师的文字，因为我觉得他们的实用感是我们这些做文章的人需要学习的。房子是建来让人住的，服装是剪来让人穿的，所以
；做文章是让人读的，也应该这样。山本耀司很喜欢从老照片中汲取灵感，喜欢那里面人与衣服之间的关系，人们穿的不是时尚，
。或者换句话说，山本耀司希望他设计的服饰能够给穿它们的人以这种感觉。我想，这是一种人们能够通过自己的穿着认识自己的感觉，当你照镜子的时候，
，而非衣服或时尚。
附加题（20分）
19.班里准备开一个“诗意地生活”主题演讲会，请为你的演讲稿写一段开场白。（要求语言简明生动，最少用一种修辞手法，不超过80字）（4分）
20.下面是“中国网民文化节”标志，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过60字。（4分）
构图要素：
寓
意：
21.将《西洲曲》下面几句诗扩写为一段100字左右的散文。（6分）
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，连心彻底红。 22.给下面文言短文用“ / ”断句并理解含义。（6分） （1）给下面画线句用“ / ”断句。(4分)
名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病甚爱必大费多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
（《道德经》）
（2）老子在这里是要告诉我们：
（2分）
五、作文（40分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。（40分）
唐代高僧怀素的草书，在中国书法史上极富盛名。他自幼家贫，父母就送他到寺院当和尚。他因练字而对书法产生浓厚兴趣，没钱买纸，就在芭蕉叶、漆盘和方板上写字。他仔细揣摩前辈书法家的碑帖，反复练习，天长日久，漆盘和方板都磨穿了，用秃的笔头有成千上万。他把换下来的秃笔头埋在屋外一个土坑里，久而久之，土坑竟成了一个高高的土堆。这个土堆就是著名的笔冢。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
