我国商标的发展状况
我国的商标发展主要分为五个阶段：
1、铜器铭文
2、初步的繁荣
3、旧商标法的建立与影响
4、原始的符号
5、新中国成立以来
什么是原始符号呢？
原始符号是指原始社会中部族的图腾、手工艺品及其物品上的符号和标记，是标志形成的萌芽。
图腾标志：
器物上的标志符号：
中国古代鸟纹
这些标志、符号起着“代表”、“象征”、“区分”的作用。特别是那些制作者的符号，它们虽然不是商品交流中的商标，但它们的功能和特点与当今的商标极为相似，可以说这是最早的标志。
我国的商标在六千年前就出现了萌芽状况。
铜器的铭文
我国很早就有了铜器。据考古学家考证，大约在五千年前我国就已经出现了红铜器，大约在公元前二千年以前就进入了青铜时代。 当文字出现后，原始陶器中的许多符号和刀刻记号，在青铜器中被铭文所代替了。它们表示着一种氏族的图腾，同时也表示着该器物的所有权。这些图形和标志为以后的商品交换的标志——商标奠定了基础
古代青铜铭文
中国古代羊头人标志—奴隶在被拍卖时会予以特有的装束或打上特有标志。
在阶级产生后，战争也更为频繁，战败者成为奴隶，奴隶成为最早的商品之一。据象形文字记载“羊头人”就是任意宰割的奴隶的标志，这是最早的商标之一。 当社会进入封建社会初期，青铜器作为我国最早的交流商品出现在市场上。战国青铜器的铭文大多和以往礼器记事的圣旨无关，内容多为“物勒工名”，铭刻的是铸作年月，监造处所和工官的名称而已。这些名称出现于商品交流之中，因此真正的标志、商标也由此而来。
初步繁荣
随着生产的发展，商品的交流更加频繁。商标在封建时代的初期就初步繁荣起来。产品制造者和销售者以各种方式来区分产品，消费者也逐渐习惯于认牌购货。
1、秦汉时期的铭文和印章、印记 从洛阳金谷车站11号汉墓中出土的土陶器来看，有二十多个都带有铭文。书写的商品(粮食)名称就达二十多种，商品的命名也就从这个时代渐渐增多。
2、南北朝时期的商品署名
南北朝后期的陶器中就发现有陶器工匠“郭彦”的署名。这种在商品上署名的方式继承了原始彩陶和后期青铜器的特点。这一特点在当今我国的商标中还留下了不少的痕迹，例如“张小泉”剪刀商标等。
3、唐朝商标的发展
到了唐代，出现了不少的行铺和作坊。同类的商品也日益增多，因此以行铺和作坊的名称作商品标志的情形已习以为常。
同时对于商标和商品的命名也有所讲究。据说唐代酒的名称就达五十多种，这其中绝大多数是以文字形式来作商标的。曾有人将酒店的幌子说成是我国长期使用的广告形式，更确切地说，它是一种以商标作为广告的形式，当时商标、牌子、广告有时已溶为一体。
丝绸之路开展了我国对外的文化贸易这一点也能在商标中反映出来。
唐代瓷器文字
4、宋代商标设计比较完善
在北京的龙泉青瓷中，有“永清窑记”的文字记载，这是我国古代商标的范例之一。
宋时的湖州、饶洲、杭州产生的铜镜和漆器上，都注明生产的铺号的质量，如“湖州真石家念二叔照子”和“湖州真正石念二叔照子”两种不同的印记，他们为了声明自己不是冒牌，在“石家”上面加“真”或“真正”字样。
宋代的“白兔“图形商标，是我国发现古代最完善的商标，目前陈列于北京中国历史博物馆。当时山东济南有一家“刘家针铺”，它以家门前的石兔作为商品的标志，并在包装纸上印有兔的图形和“免儿为记”的文字。这种命名方式和图形的表现方法，可以说明我国在公元960—1279年间，商标设计就已经比较完善了。
（四）旧商标法建立以后
在漫长的封建时代里，我国的工业一直不发达。由于交通的不便利，商品流通的范围也不广，加上一些民间行会和约规早已在民众中相传，商品雷同情况很少，因此无需政府制订关于商标的法规。 鸦片战争以后，帝国主义强迫我国签订了许多不合理的商约，清光绪二十八年(公元1902年)签订了《中美续订商约》，光绪二十九年签订了《中美商约》，同年又签订了《中日商约》。在这些商约中的商标条款都是维护帝国主义的利益的。
我国第一部商标法的诞生
清光绪三十年(公元1904年)我国的第一部正式商标法规诞生了，当时叫做《商标注册试办章程》。这个章程充满了半殖民地半封建社会的色彩。 1932年国民党政府又颁布了《商标法实行细则》，但仍然是从清朝政府的章程中脱胎而来的。他们在许多条例中都为当时帝国主义在中国的经济利益大开绿灯。 旧中国注册商标的特点
据曾任美国驻华大使阿曼统计：从1904年至1923年在天津、上海两海关挂号的商标共约25900件，几乎全部都是外商商标。 另据国民党政府商标局统计，从1928年至1934年底止，中外商人呈请注册的商标共24747件，其中中华商标只有7778件，仅占32％。” 这说明旧商标法对我国绝大多数企业商权都没有加以保护，从某种角度上来看它不过是被帝国主义为其侵略所利用的一种工具而已。
旧商标法建立后的状况
旧商标法建立以后。我国商标进入了一个较为紊乱的时期。从设计风格来看，有一部分商标在继承传统商标的基础上又出现了一些带有民间风味的商标图形，这些商标往往以神话故事、民间故事作为主要题材。
大同药店的“寿星牌”商标，在风格上与民间吉祥图案相似,如：
寿星牌标志
民间吉祥图案
解放前光华火柴公司的“和合牌“‘它用了“寒山”、“拾得”二仙作图案，一个扛着荷叶，另一个捧着盒子。“荷”与“和”、“盒”与“合”谐音，用此来寓意家庭“和睦合作，美满相处”在同一图案上还用了蝙蝠，“蝠”与“福”同音，象征“幸福快乐”。这类商标图案具有意、音、图紧密相联的民间图案的特点。如：
此外，也有一些商标是用简单的图案与文字组成的。如“长命”牙刷、“商务印书馆”和“冠生园”等商标，都是设计得较为理想的商标。如：
还有一些商标的命名是根据当时的铺名而来，如：帽子行业中的“盛锡福”、剪刀行业的“张小泉”、中药行业中的“同仁堂”等商标从解放前一直用到现在，如：
解放前有的商标是受了西方文化影响的产物，如“黑人牌”牙膏、“开汇牌”鞋油(开汇是澳大利亚一种特有的鸟)等。其中有的商标带有不健康的色彩，如“海盗牌”香烟，“密斯秀兰”化妆品，“美军”香烟，“洋女人”酒等。有人曾对1947年上半年在国民党政府商标局注册的2280个商标作过调查，其中有33％是属于半殖民地、半封建思想意识的商标。这些商标的出现，也是帝国主义对中国文化侵略的见证。
英商英美烟草公司出品的“强盗牌”香烟，在中国人民反帝情绪高涨的情况下，改名为“老刀牌”，但图形仍是反映着侵略者的海盗自画像。 如：
震惊中外的“五四”运动之后，反帝、反封建的浪潮席卷全国，洋货曾一度失去了市场。在当时出现了“抵羊”、“醒狮”、“富强”、“民生”等一些能反映民众内心愿望的商标。它起了一种政治宣传和区分洋货的作用。如：
（五）新中国成立以来商标的发展
新中国成立以后，1950年我国政府颁布了《商标注册暂行条例》和《商标注册暂行条例实施细则》。这是我国建国以后最早的经济立法之一。
我们从当时商标设计和命名中也能看到人们对美好生活的向往。仅以火柴为例，当时就有“新中华”、“新西南”、“新生”等反映社会主义新气象的商标。还有一部分反映我国人民热爱和平的商标，如“世和牌”等。 国务院在1963年又颁布了《商标管理条例》。这条例对管理商标、监督商标质量起了很大的作用，使得我国商标的使用与管理一步步走向正规化。不仅如此，商标的设计工作也有很大的发展。许多设计工作者把古代、近代与现代各个时期的商标、标志图形的特点进行综合吸收、利用，创作了不少优秀的商标。
张雪父1957年设计的“永久牌”自行车商标，1961年设计的“蝴蝶牌”化妆品商标，构思巧妙，造型严谨，民族性强。还有一直受消费者所喜欢的“凤凰”自行车商标、“上海”收音机商标、“英雄”金笔商标等也是这个时代的产物。
“永久牌”自行车
“蝴蝶牌”化妆品
1966年“文化大革命”开始后，使得商标的管理和设计部门都面临瘫痪的状态。在商标行业中出现了抄袭、混同、冒充的情况。有人统计当时使用“工农牌”商标的就达69家。
在当时思潮的影响下，许多传统的名牌商标也被禁用。如“张小泉”剪刀、“六必居”酱菜、“盛锡福”帽子、“同仁堂”中药等都被打入冷宫；而口号式的名称在商标中用得很广，如“红旗”、“东风”、“跃进”等。这种现象使得商标在当时已失去了它的特性和意义。
党的十一届三中全会以来，我国商标的管理和设计工作又重新受到重视。1978年9月国务院下达了《关于成立工商行政管理总局的通知》，1979年4月国务院批转了《关于全国工高行政管理局长会议报告》，在这其中都强调了商标的管理、整顿、注册和清理。随后在1979年9月又召开了全国商标工作会议，从而恢复了全国商标统一注册。同时也恢复了许多过去的名牌商标，大大调动了企业的积极性。
1982年8月，五届人大常委会第二十四次会议批准颁布了《中华人民共和国商标法》，对我国经济发展起到了重大的推动作用。从此，我国商标走上了一条健康发展的道路。1993年12月七届人大常委会又对《中华人民共和国商标法》作了部分修正，进一步为商标管理提供了法律的依据。为适应商标工作的新形势，我国先后进行了商标法实施细则的修改，采用了注册用商品和服务的国际分类，相继加入了一系列的商标保护国际公约，所有这些标志着我国商标管理制度正在不断的发展，一步步走向法制化和国际化。
