慎独
慎独，语出《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。大体意思是：“道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。
慎独是一种情操，一种修养，一种自律，一种坦荡。它是指人在独自活动无人监督的情况下，按照一定的道德规范行为。而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是个人道德修养的重要方法。也是评定一个人道德水准的关键性环节。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独。只有慎独，才能成为真君子。失去慎独，都是伪君子。慎独，是一种操守，一种淡定。慎独的人每做一件事，每一起心，每一动念，都认为天知，地知，神知，我知。举头三尺有神明，要想人不知，除非己莫为。很多事，我们偷偷做了，以为神不知鬼不觉，却一夜之间天下净知。
慎独，在自觉的状态下，体会着生命本真的乐趣。慎独是心灵的自然有序，是自觉的天人合一。慎独是一种清明的境界，一种高尚的情操。坚守慎独，感受纯真。生命恬然，生活坦然，心灵和谐，从容豁达，宽容大度。慎始敬终，默默无闻，无为而无不为。慎独的人纯洁而善良，真诚而守信。不以物喜，不以己悲。任世界物欲泛滥，永远坚守内心的纯净与宁静。他们人性的最高处，向世人昭示了生命的本真与智慧。慎独就是挂在我们面前的一面镜子，时时提醒我们：不要因为别人看不见就干见不得人的事。
史上某宰相供公职，夜间，在家处理公务，点朝廷供应的蜡烛。夜深了，公务理毕，转入私人读书时间，则吹灭朝廷供的蜡烛，转而点用私家蜡烛。家人曰：夜深人息，何必如此，又没人看见。此公曰：君子当慎独也，人此一生，所作所为，不为做给别人看，是为对自己有所要求、有个交代。君子修身，贵在慎独！
《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”做人做事贵在自觉。
慎独，是深谷幽兰，是夜空星辰，是云外明月，不会因为没为深处幽谷而不芬芳，不会因为没
1
人看见而不散发它的光芒。柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，杨震不收黑夜之金，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”无不凝聚人性的光辉。
《淮南子·说山训》曰：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。君子慎独，如兰生幽谷，舟行江海，无人也始终如一。只有独处，才见自己赤裸裸，没有虚伪的伪装，没有曲意的迎合。我们在此时，可以看见最真实的自我。当我们率意真诚，人前人后一个样，也就做到超凡入圣的慎独。
慎独是一种使自己心灵更加强大，道德更加纯洁的一种修炼。慎独是在静夜里关照内心，是否还有贪欲，是否还有淫念，是否还自私自利，有违道德。慎独，是穿透内心，让自己赤裸裸，全身心通透，成为一个水晶玻璃人。
君子慎独，要有严格自律，有良好的道德修养，高尚的道德情操。不以物喜，不以己悲。要防微杜渐、未雨绸缪，时刻不脱离道。
君子慎独，做人做事要有持续性，守节不变，内心强大，坚定不移，始终如一，要能受得住诱惑，能耐得住寂寞。
君子慎独，要有坚定的意志品质，高尚的人格，有甘于清贫淡于富贵超然，有做事无愧于心的泰然，有得失任评说的淡然。
君子慎独，做人要忠厚，处世要率真。让真诚是自内至外的，让言行自然流露。要无愧于天，无愧于心，无愧于人。要做真人，做老实人，办实事，办真事。
君子慎独，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。要与时俱进，天人合一。穷则独善其身，达则兼济天下。 用一颗宁静的心来关照内心。 用一颗宽容的心来包容世界。 用一颗富于责任感的心来担当。 用一颗淡泊的心来明志。 用一颗感恩的心来生活。 用一颗敬畏的心来善待生命。
慎独
一朵花开在幽深的山谷里，默默散发着奇异的香味，伸展着饱满的花蕊。 这里人迹罕至，没有谁知道它是一朵奇葩。可是，它却毫不倦怠。
慎独就是这深山中的一朵奇葩，不求为人所知，但求问心无愧，但求做出完美的自我。 “墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”开于中庭的梅花，一经绽放便为人们争相赞叹，享尽荣耀；而开于寂寞的墙脚，无人过问，无人呵护，无人欣赏，又有几株梅花依旧愿意凌寒绽放呢？
人也如此，在人前，就如一只系了线的风筝，在风的帮助下努力的在天空飞翔，享受在天上徜徉的快乐；而在自己一个人的时候，还能不能继续在蔚蓝的天宇留下自己无声的痕迹呢？
慎独，是一种境界，如同开在深谷里的花，绽于墙角的梅，无论它们作出些什么都不会有别人的关注和赞美。但是它们还是毅然决然的选择用绽放来证明自己。不患人之不己知，但求自知而已，这便是慎独。
有了慎独，才有了四知堂的千古佳话，才有了同仁堂百年不倒的奇迹。那句“天知地知你知我知”的反问中有的是对于原则的坚守，并不因无人所知而暂时抛却；那个响亮的同仁堂名号背后是对于顾客不变的承诺，并不因为大众的不知情而有丝毫的弄虚作假。
慎独，是对自己的负责，是对灵魂的开诚布公。你的周围没有其他人，你面对的只是自己。选择绽放或者暗自放弃暗然凋落，这都取决于你。而慎独，就是要你毫不犹豫的选择绽放，不为别人的鲜花和掌声，只为自己能够会心的自语一声：“你很棒！”
有了慎独，才有了孔子周游列国不求显达职位推广自己的学说，从而成就一代圣人；有了慎独，才有了“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的美誉。他们并不求什么，只是默默地选择绽放，在任何情况下都坚守住自己的准则，向这个世界献出自己微薄的气息。
当人们都在你身边时，坚守自我也许很容易，可是有一天，没有人跟你在一起，你会怎样呢？ 现在，你可以大声地说：“我会选择慎独，不需要别人知晓，只是要对自己负责。”
2
慎独
在我们的现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德，由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。清朝的曾国藩在修身方面所下的功夫，最常提到的是“慎独”二字。他认为：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独；能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。认为“此为人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”， 东汉杨震的“天知、地知、你知、我知”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西„„”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
古语有云：吾日三省吾身；静坐常思己过，闲谈莫论人非；党政领导干部要加强自身修养，多自省，多思过，严守道德底线，绝不跨越道德鸿沟，这样才能系好风纪扣。走好廉洁路。
要慎微慎独
抗拒诱惑
无数的案例告诉我们，有些人并不是一开始就腐败，他们也曾在一段时间内为国家为人民尽心尽力，甚至是勤勤恳恳，如履薄冰，做出了自己应有的贡献，但可能就因为最初的、微不足道的一次别有用心的宴请、一份精心设计的礼品、一个难以拒绝的人情„„而未能煞住走向腐败的第一步，最终蜕变成为金钱、美色的俘虏，落得个悲惨的下场。因此，党员领导干部要慎初慎微慎独，抗住诱惑。
慎微，就是对细小琐碎之事要警惕、谨慎，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，尤其是后者更为重要。为什么这么说呢？因为“夫小者大之渐，微者著之萌，故君子慎微，圣人存诫”。小处不可随便，任何腐败都是从自身思想防线放松开始的，越是微小越易放松，因之越应谨慎小心，防微杜渐。也可以说是慎习惯、慎嗜好。古人把个人的不良习惯和嗜好称为“祸媒”，说“好船着溺，好骑着堕，君子各以所好为祸”。对党员干部来说，个人习惯、嗜好看似小节、小事，实际上反映做人的政治标准和品德修养。实践证明，一个在小事、小节上过不了关的党员干部，也很难在大事、大节上过得硬。一位领导讲过：小事、小节中有政治、有方向、有形象、有人格。党员干部一定要严格要求自己，以反面典型警示自己，以肩负的责任鞭策自己，防微杜渐，注重点滴。做政治上“明白人”，经济上“清白人”，作风上的“正派人”。一旦因违法违纪行为东窗事发，不但会丢掉乌纱帽，损害单位形象，还会丢掉饭碗，断绝经济来源和福利待遇，还会丢掉好形象，在父母妻儿面前抬不起头，也让父母妻儿在社会上抬不起头。这无异于捡了芝麻却丢了西瓜，得不偿失！因此，党员领导干部要谨小慎微，算好政治帐、经济帐和亲情帐，不要因小失大，图一点蝇头小利，而丢掉了政治前途、福利待遇和家庭幸福。 慎独，就是在自己一个人独处时也能做到谨慎不苟。广义上讲就是在缺乏监督的情况下，能保持清醒，严守纪律。古人常说：“相在尔室，尚不愧于屋漏”；“贵君子之有道，入暗室而不欺”。“屋漏”是指居室内西北角，阳光照不到的地方，也相当于所说的“暗
3 既要“修身、为民、慎独”
又要“务实、担当、忠诚”
今年两会期间，习近平在安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提到“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，简称为“三严三实”。
随着党的群众路线教育实践活动进一步深入，各级党政机关干部作风明显好转，“修身”、“为民”、“慎独”、“务实”、“担当”、“忠诚”在他们当中体现出来，但是有一些地方的党政领导干部并没有改变形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，少数党政领导干部理想信念动摇，脱离群众，在此情况下，总书记站在了国家领导人的层面上看到了这个问题，并及时提出了“三严三实”，要求党政领导干部要增强党性修养，远离低级趣味；用权为民，不搞特权，不以权谋私；慎独慎微，心存敬畏，达到吾日三省吾身；踏实做事，不脱离实际，勇于担当，经得住历史和人民的检验，胸怀坦荡，老实做人。
党政领导干部有权，但手中的权力是人民群众所赋予的，是人民的期待，组织的信任，党政领导要务实、担当、忠诚，用好手中的权力，切实为人民群众谋福祉，上对得起国家，下对得起良心。 室”。即人在独居斗室，别人看不到的情况下，也能洁身自好，问心无愧，做一个有道德的人。东汉太守杨震以“天知地知你知我知”夜拒黄金十斤，成为千古慎独佳话，值得我们每个人学习。共产党人讲慎独，靠的是正确的世界观、人生观、价值观，靠的是理想追求和坚强党性。党员领导干部要真正做到慎独，最要紧的是培养和锻炼自己的自控能力，要懂得该怎样做，不该怎样做，要有很强的法纪和道德观念，自觉坚持依法行事，接受道德规范的约束，切实做到行所当行，止所当止，在任何情况下都不抱侥幸心里，抗住诱惑。
民族英雄林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩也曾提出四条家训，第一条便是“慎独则心安”，用以年老自惕，同时警训家人。
君子慎独，就是要做到真正的表里如一，仔细的想一想，我们的现代教育中其实也不乏有相关的“慎独”教育。小时候，老师经常教育同学们的“老师在与不在都要表现的一样好”，工作时，公司要求的领导在与不在都要保持昂扬的工作热情，都是一种最为朴素的慎独思想，但是真正能够做到知行合一的又有几人呢？
网络电视上，有关快捷酒店用擦过马桶的毛巾来擦拭水杯，食品公司违规添加化学药剂，保姆趁主人不在家时虐待婴儿等新闻曝光层出不穷。其实现代社会，无论是制度上的完善抑或是现代科
君子慎独
慎独一词，最早出自于《礼记?大学》，是指舍弃身体感官对外物的知觉，返回自心，谨慎内省。君子慎独，语出《礼记?中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这句话，简单来说，就是君子信道，因道无处不在，所以他们在独处的时候也会谨慎行事。可以理解成，在君子的心中有一根是非对错的标杆，这种内在的价值取向促使他们不仅在人前能够做到恪尽守责，即便无人监管的情况下，仍然能够做到心中至诚，无愧天地。
旧时国药业内有一句箴言：“修合无人见，存心有天知”。在那个时代，医疗监管几近于无，医者诊断主要凭乎经验。有时候，大夫问诊，在配置药剂时，多一味，少一味，增一分，减一分，只要不伤大局，无关生死，很少有人会对此刨根问底，大夫制药，很大程度上需要依靠自律的。
北京同仁堂是中药行业的著名老字号，自康熙年间创建以来，历代同仁堂人始终信守“修合无人见，存心有天知”的自律意识，恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的传统古训，严谨制药。医者制药的过程虽然无人知晓，但是制药时态度是否细谨，动机的好坏，冥冥上天，自会知晓。历经百年，大浪淘沙，同仁堂之所以能够成为医药届的翘楚，便与同仁堂人骨子中的君子之姿是离不开的。
元初大学者许衡，“尝暑中过河阳，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘世乱，此无主。’曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’” 梨虽无主，我心有主，许衡坚决不吃无主之梨，“我心有主”的理念贯彻了他的一生，堪为世人楷模。
4
技的运用，我们的监管水准可以说是得到了显著的提高，最便捷的监管方式，如安装监控摄像头，其实就是为了减少人们的“独处”空间，提醒摄像头下的人们，自己的一举一动都是在外界的监视之下，试图通过外界施压的方式来保障各行各业的规范运转，这种方法效果虽然显著，但终究是落于下乘。
培养一份慎独精神，真正地做到自省自律，让每一位从业人员都能自内而外的规范自己的行为，慎独，应当不仅仅是君子的追求，更是每一个社会人的应有的风骨。
