“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法,是对人的道德修养提出的更高要求,只有把人的道德修养提高到这一境界,社会道德规范和伦理要求才能真正植根于人们心田,内化为人们的道德意识,指导人们的的道德实践,从而使整个社会成为有序、理性、道德的社会。作为德育中行之有效的道德修养方法,分析“慎独”其产生、嬗变及内涵,批判性地用“慎独”来重新赋予现代德育以崭新的认识,并旁及到主体性道德教育与主体性道德人格的培养。利用传统文化中的“慎独”来充实现代德育,发掘其现代性,又不失其传统性,对于现代德育有极其重要的意义。儒家的“慎独”传统修养观强调理性的自觉,重视修养过程中知、情、意、行等方面的统一,对于发挥修身主体的主观能动性起到一定的作用。在比较中研究“慎独”与主体性道德人格教育的可溶性,寻求“慎独”在培养主体性道德人格的过程中的巨大作用和功能,并提出切实可行的解决办法,另辟一条革除无视主体性的传统德育弊端的蹊径,提倡主体性道德人格教育,主要针对以往道德教育的弊端和目前的特殊时代的背景,力图在全社会标举符合时代的理想人格,使学校道德教育有效地发挥其功能,把青少年学生培养成时代所需要的...英文摘要: Shendu, Being cautious when one is alone, is one of the fulfillment methods which created by Confucian school, and it plays an important role in moral education continually.My article researches on its significance of the moral education, applies the theories of modern education science and psychology to it, analyses the concept, characters and significance of subjective moral personality education, digs out the ideology resource from traditional culture, acquires the \"shendu\" (being cautious whe...
我们强调要加强领导干部的“慎独”修养，就如同加强身体锻炼，增强身体的抵抗力、免疫力，以抗拒疾病的侵扰一样。“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”
“慎独”是一种境界（人民论坛）
刘日
《人民日报》 ( 2006-08-18 第04版 )
“慎独”是先贤倡导的一种自我约束方法，也是共产党人特别是党的各级领导干部应有的一种修养境界。
“慎独”一词最早出自《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“君子慎其独”的意思是，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。
历史上有很多“慎独”的生动例证。康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，并告诫子孙：“《大学》、《中庸》俱以慎独为训。”林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。他说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”
“慎独”以自省作为起点和基础，强调道德修养必须在“隐”和“微”上下功夫。认为在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想，在最微小的事情上能够显示一个人的品质；强调道德修养必须达到这种境界，即在无人监督、无人知道的情况下，也能严格按道德原则办事；强调在社会公利和个人私利的对抗中要自我教育、自我监督、自我克制、自我完善，始终保持“慎独”的坚定性和自觉性。
“慎独”是一代一代共产党人的优秀品质之一。而那些腐败分子，往往也是从“独”时、“独”处不“慎”，滑向犯罪深渊的。他们有的言行不
一、口是心非，台上一套、台下一套，当面一套、背后一套。有的嘴上说“国家利益高于一切”，行动上却是“为了个人利益不惜鱼肉百姓”；嘴上说“密切联系群众”，行动上却是“密切联系帮派”；嘴上说“艰苦奋斗”，行动上却是“铺张浪费、挥霍无度”。一些腐败分子，之所以走上违法犯罪道路，一个重要原因就在于不注重为官的道德修养，面对各种私欲没有“慎独”克己的能力。
领导干部“慎独”，具体应做到“十慎”：一是慎始，把好“第一次”关口，防止“千里之堤，溃于蚁穴”。二是慎终，做到精神支柱不倒、权力期权不用，防止晚节不保。三是慎权，防止滥用权力，以权谋私，买官卖官。四是慎欲，不被钱、色、名等私欲俘获，做到“体民之情，遂民之欲”。五是慎内，管好自己的配偶子女，防止“一人得道，鸡犬升天”。六是慎友，交有德之朋，绝无义之友，防止被损友“拉下水”。七是慎微，做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”，防止小节上的蜕变。八是慎言，要敢于讲真话，讲话要利于团结，防止口无遮拦。九是慎断，要深入调研，科学决策，防止违背规律、主观武断。十是慎威，不滥施权威，不压制民主，不压制人才。
“慎独”的要义在于勤自修，日日不辍。要常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想。既要以贤人的高风亮节怡情养性，又要以贪官身败名裂的教训自警。要甘于清贫、耐住寂寞，堂堂正正做人，清清白白做“官”。如此每日“三省吾身”，我们才能逐渐达到“慎独”之境界。
