古诗文中的鲲鹏形象
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一、导入：
鲲鹏，在中国人的人文情结，是少不了的。今人贺喜，常会说“鹏程万里”。而俗语也是有的，如“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢。”还有表“变幻夸诞之谈”的“鹏游蝶梦”。而在古诗文中，鲲鹏也是常出现的一个形象。我们现在就来看看。
二、《齐谐》中的鲲鹏形象
《齐谐》是一部专门记载奇事的志书，这本书中对鲲鹏形象是这样描述的：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。意思是说，大鹏要迁往南海，展开它的翅膀，拍起的浪头高达三千里，盘旋而上，驾着云气，离开海面九万里；凭借六月的大风飞行离去。在这里，我们感受到鲲鹏是硕大无比，威力巨猛的，成了高大形象的化身。 《逍遥游》中鲲鹏形象
在古代著名哲学家庄子的《逍遥游》中，对鲲鹏形象的描写充满浪漫想象，富于夸张变化：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。《逍遥游》中的这只大鹏从北冥出发，展翅高飞，水击三千里，抟扶摇而上九万里，绝云气，负青天，一直飞向南海。这只巨鸟有着与普通鸟类所无法想象的抱负和能力，但在庄子看来，它仍然是“有所待”，受拘束，不自在，不自由，并没能真正进入逍遥游的境界。鲲鹏在《逍遥游》成了庄子追求精神世界的绝对自由的一个反面例证。
三、李白诗中的鲲鹏形象
李白诗中最有名的是《上李邕》全诗如下：大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。李白在渝州拜谒李邕时因不合时俗放言高论引起李邕及其下属不快而失意，一气之下，干脆直呼李邕之名作诗以进。这首诗以大鹏自喻，写自己才力非凡，志向高远，表现出李白的狂傲，写出他“未获接见”内心的激愤。
李清照词中的鲲鹏形象 李清照的词中，包含鲲鹏形象的是她的《渔家傲》，全词如下：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 其中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，表明李清照要象鲲鹏那样乘万里风高飞远去，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活，在理想的国度中求得精神的慰藉。词借鲲鹏形象，表达李清照决不与世俗同流合污的决心和意志。 唐寅诗中的鲲鹏形象
明代唐寅的《春山伴路图》，也写到鲲鹏。全诗如下：欲往何处觅雅训？巍巍昆仑皆惊愤。风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊。今朝我欲乘风去，大展雄才高万仞。横扫天下邪与恶，一泻君子千古恨。这首诗，唐寅借威猛无比的鲲鹏形象，表现了诗人大展雄才，横扫天下邪恶的壮志与豪情。
四、毛泽东对鲲鹏形象的阐述
毛泽东在1965年秋写了一篇很有名的词，这就是《念奴娇·鸟儿问答》：鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地。吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。这首词通过鲲鹏与蓬间雀的对话，塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯。总之，在毛泽东的词中，鲲鹏成了博大、高远、无畏的象征。
小结：在我国古诗文中，鲲鹏形象成了人的一种人格、品质、精神的象征。在鲲鹏这一形象身上，寄寓着诗文家心中的理想、壮志和特有的情感，表现诗文家的自信、自傲、不屈，歌咏着一种自由与拼搏精神。也正是我们每个人从中华民族灿烂的历史文化中汲取所需营养而不懈追求的精神，是实现中国梦、个人梦的精神所在。
