感恩
曾经的以色列有三个人：癞子、秃子和瞎子，他们每个人都求主消除他所患的病并赐给他们钱财，真主应答了他们，派遣一个天仙去癞子那里，把他的手放在他的皮肤上，使他获得漂亮的皮肤，赐给他怀孕十月的母驼，并产下了小驼，开始繁殖许许多多成为了富人。派这个天仙去了秃子那里，摸了他的头，真主使他康复，赐给他怀孕的母牛并产下小牛，使他牛群满山。然后派这个天仙去瞎子那里，把手放在他眼睛上，真主使他康复，这个天仙给他带崽的山羊，并产下了小山羊，使他山羊满谷。一段时间后，这个天仙来考验他们，他们是感谢清高的真主并施舍给穷人呢？还是不？
他先到癞子那里，然后去瞎子那里，他们没有给任何东西，并且他俩对他说：“我们祖祖辈辈继承了这些财产。”然后他俩复回原状，成为穷人。
然后这个天仙来到瞎子跟前，向他讨要施舍，他热情欢迎他，对他说：“我曾经是个瞎子，真主给我恢复了视力，你任意的取，任意的留。”天仙对他说：“真主对你非常满意。”两大圣训集的圣训故事。就这样，盲人通过了考验，他感恩真主，施舍真主恩赐给他的给养，真主给他增加恩惠，并给予吉庆。而秃子和癞子吝啬，不知感恩真主，真主剥夺了他俩的恩泽。
有个人的故事，真主考验他使他瞎了，使他断手断脚，有个人见到他，发现他在感恩真主给他的恩典，他说：‘一切赞颂全归真主——他使我康复免于其他人所受的考验，他使我超越了他创造的许多人。’这个人很奇怪这个断手断脚的瞎子的话语，就问他：‘你赞美真主、感谢真主的哪一样事呢？’他对他说：‘你这个人哪，我感谢真主赐给我纪念的舌肉、敬畏的心和忍受患难的身体啊。’
他叙述个人去一个学者那里，向他诉苦自己的贫困，学者说：‘难道你愿意成为瞎子，但拥有一万银币？’这个人说：‘不愿意。’学者说：‘你愿意成为哑巴，但有一万银币？’这个人说：‘不。’学者说：‘你愿意成为疯子，而拥有一万银币？’这个人说：‘不。’学者说：‘你愿意断手断脚，而拥有一万银币？’这个人说：‘不。’学者说：‘难道你好意思向你的主诉苦，他给了你五万恩典。’这个人认识到他生活在真主施与他的恩典中，他一直感恩他的主，满足于现状，永远不向任何人诉苦。
什么是感恩？
感恩就是知恩图报，美好的赞誉给提供善及行善之人。 众先知的感恩：
感恩是真主的众先知（愿主福安之）必备的美德。清高的真主讲述伊布拉欣（愿主福安之）说：“易卜拉欣原来是一个表率，他服从真主，信奉正教，而且不是以物配主的。他原是感谢主恩的，主挑选了他，并将他引上了正路。”16:120-121 尊严伟大的真主叙述努哈（愿主福安之）圣人的感恩时说：“我曾使其与努哈同舟共济者的子孙啊！他原是一个感恩的仆人。”17:3清高的真主叙述苏莱曼圣人（愿主福安之）说：“他说：‘这是我的主的恩惠之一，他欲以此试验我，看我是感谢者，还是孤负者。感谢者，只为自己的利益而感谢；孤负者（须知）我的主确是无求的、确是尊荣的。’”27:40 真主的使者经常感谢他的主，并教给我们在每番拜功之后念：‘主啊！你援助我纪念你、感恩你、很好的崇拜你。’艾布达伍德、奈萨伊圣训集。
阿伊莎太太（愿主喜之）讲述使者（愿主福安之）曾经夜晚礼拜，为真主——众世界的养主礼拜，以至于因长时间站立而双脚肿了，她对他说：‘真主的使者啊，你为什么这样做呢？真主已经饶恕你前前后后的所有罪恶啊？！’先知（愿主福安之）回复她说：‘我难道不成为一个感恩者吗？’两大圣训集。
感恩的种类：
穆斯林感谢所有提供给他的好事，或者替他做的善行，感恩的种类包括：
知感主恩：穆斯林应该感恩他的主恩赐给他的所有的恩典，不能隐昧真主的恩惠，除非他叛教。清高的真主说：“故你们当记忆我，（你们记忆我），我就记忆你们；你们当感谢我，不要孤负我。”2:152清高的真主又说：“信道的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物，你们当感谢真主，如果你们只崇拜他”2:172 真主给人类的恩典是无法计算的，清高的真主说：“如果你们计算真主的恩惠，你们决不能计算。”14:34 清高的真主又说：“你说：‘他是创造你们，并为你们创造耳、目和心的，你们却很少感谢’”67:23 清高的真主说：“并以他的援助辅助你们，以佳美的食物供给你们，以便你们感谢。”8:26 清高的真主说：“他为怜恤你们而为你们创造黑夜和白昼，以便你们在黑夜安息，而在白昼寻求他的恩惠，以便你们感谢。”28:73 通过认知主的恩典，谈论之，并用之服务于顺主而实现感恩主。清高的真主说：“至於你的主所赐你的恩典呢，你应当宣示它。”93:11 真主的使者（愿主福安之）说：“谈论真主的恩典是感谢，放弃它是隐昧，不感谢少的人是不会感谢多的，不感谢人的人是不会感谢主的。”白海根记载。真主的使者（愿主福安之）又说：“真主喜欢仆人吃一口食物感赞主，喝一口也感赞主。”《穆斯林圣训集》、《铁米兹圣训集》、《艾哈迈德圣训集》。
真主的使者（愿主福安之）说：“真主确实喜欢他的恩典在他仆人身上得以体现。”《艾布·达伍德圣训集》、《铁米兹圣训集》
欧麦尔·本·阿卜杜阿齐兹说感恩：你们提及恩惠，确实提及就是感恩。
满意真主的判决是感恩，先知（愿主福安之）说：“当仆人的孩子死了后，真主对他的天仙说：‘你们拿走我仆人的孩子了？’他们说：‘是的。’他说：‘你们拿走了他的心肝？！’他们说：‘是的。’他说：‘我的仆人说什么了？’他们说：‘赞美你，念了回归词（我们来自真主，我们都将归至于真主）。’真主说：‘你们为我的仆人在天堂中修建一座房子，你们把它叫做赞颂宫。’”《铁米兹圣训集》、《艾哈迈德圣训集》。
先知（愿主福安之）教导我们，我们给真主叩一个头就是感谢，当为我们谈论一件他高兴的事，或者真主使我们康复免于考验。
感恩双亲：清高的真主命令我们孝敬双亲，善待他们。清高的真主说：“你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿”31:14穆斯林通过顺从双亲、孝敬双亲、善待双亲、渴望双亲的喜悦不是恼怒而感恩。
感恩世人：穆斯林能够行善，让世人熟知自己的权利，感谢他们，为他们提供福利。真主的使者（愿主福安之）说：“不感谢人的人不会感谢主。”《艾布·达伍德圣训集》、《铁米兹圣训集》记载，使者又说：“如果我为真主而感谢世人，那么我为世人感谢他们。”《艾哈迈德》圣训集。
最应该感谢的人是你的老师，因为他对你有恩，诗人说： 你为老师而站起，是完全尊重他， 知识几乎成为使者。 先知（愿主福安之）鼓励我们把感谢的言语说给为我们行善的人，我们对他说：求真主惠赐你福利。真主的使者（愿主福安之）说：“谁行善了，当对行善者说：求真主惠赐你福利。他已经传达颂扬了。”《铁米兹圣训集》、《尼萨伊圣训集》。
感恩的高贵：
当穆斯林感恩众生，感恩造物主，这保证真主在今世的要增加恩惠，他获得了他的喜悦和天堂，在后世不害怕他的惩罚。清高的真主说：“如果你们感谢，我一定给你们增加。”14:7清高的真主说：“如果你们感恩而且信道，真主何必惩罚你们呢？真主是博施的，全知的。”4:147哈桑说：每当你感谢恩典的时候，因这种感谢而给你更新更大的恩典。
不感恩及它的痕迹：穆斯林不会成为那种不知好歹，不感谢主恩的人，不感谢人们的人，那些只是否认善行的昧徒，尊贵的《古兰经》加以谴责：“感谢者，只为自己的利益而感谢；孤负者（须知）我的主确是无求的、确是尊荣的”27:40 伊玛目阿里（愿主喜之）说：隐昧恩典卑鄙可耻。清高的真主说：“如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那末，我的刑罚确是严厉的”14:7真的，真主把天堂作为感恩颂扬者的回报，把火狱作为否认不信者的惩罚。
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