第五章 旅游园林文化
教学目标：使学生了解中国园林的发生与发展，理解并熟悉掌握中国园林的分类及其代表。
教学难点与重点：中国园林的分类与特征。 教学方法：讲授法 教学时数：6学时 教学内容：
第一节 中国园林概述
世界园林三大体系：中国古典园林、欧洲园林、西亚园林
一、中国古典园林的发展历程
定义：是指在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形、种植花草、营造建筑和布置园径等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。
（一）商囿you：古代园林的雏形。
囿的形成：与古人的自然崇拜有关。古人对大自然既感激又恐惧，选择自然风光优美、植物茂盛、动物繁多的地方举行祭祀、集会歌舞活动，表达对神的感激和敬畏心情。渐渐的，在合适的地方，掘地为池，称为“灵沼”，垒土堆山，称为“灵台”，然后在水中养鱼，岸边种花，林中喂养禽兽，周围盖围墙，形成了“囿”，人们在这里祭祀，还打猎游乐。如商殷纣王的“沙丘苑台”、周文王的“灵囿”。
沙丘苑台为商代最后一位帝王纣王在今河北省广宗县境内所修造，是我国园林的最初形式，可谓中国历史上第一座皇家园林，遗址尚存。
沙丘苑台遗址—商纣王
在囿中挖池堆山的做法延续下来，并成为中国园林最根本的造园方法。
（二）秦汉时期：中国古代园林的生成时期。
在这个时期形成了“三山一池”的风格。秦始皇在咸阳建上林苑，挖池筑岛，取名蓬莱仙岛。汉武帝在建章宫中开凿太液池，池中堆土石成三岛，即蓬莱、方丈、瀛州，“三山一池”风格对后世园林建筑的影响较大。
秦汉时期，苑囿的功能发生变化：除了狩猎、游乐，还建造宫室，供帝王起居和处理朝
政，从汉代起，“囿”改称为“苑”或者“苑囿”，成为帝王园林的专有名词。
秦汉时期，还出现了私人园林，主人是王公贵族、富商大贾，出现了不同于帝王的另一种园林体系。
（三）魏晋南北朝：自然山水园林形成时期。“不出城郭，而享山林之美”。
从秦汉时期以宫室楼阁为主的园林建筑形式转变为以山水为主的自然山水园林，强调自然、古朴、恬淡、旷达，建筑的位置不再那么重要了，自然山水成为园林的主体因素。
国家分裂，对现实生活失望，文人墨客对儒家思想提出质疑，开始研究老子、庄子、周易，出现了一股玄学思潮；同时受佛教思想影响，最终文人士大夫逃避现实，隐居山林，寄情山水，山水诗、山水画大发展时期。于是，通过“移天缩地”，将自然山水“搬进”私人园林，达到“不出城郭，而享山林之美”。
（四）隋唐时期：山水园林繁荣发展时期。
皇家园林的宫殿楼宇更加雄伟壮观，大明宫内挖太液池，池中堆蓬莱仙山。私家园林进一步与文学和绘画结合起来，注重诗情画意。白居易任杭州刺史时候，开发西湖区。同时寺庙园林随着宗教世俗化开始普及，各地陆续出现以寺庙为主体的山岳风景名胜区，形成了“天下名山僧占多”的局面。
（五）两宋时期：中国古典园林的风格基本定型。
皇家园林的代表：北宋设立了“应奉局”，搜集奇花异石，引起民愤。规模宏大，造型奇特，布局合理，叠石堆山的技术非常高，太湖石受到青睐。私家园林分为南北两支：北以洛阳为主，开始按景分区，每个景区都有自己的特色。南以苏州为主，叠石假山以假乱真，沧浪亭就是这时候建造的。这个时期的酒楼也在内部建造园林，亭榭，让宾客在船上饮酒作诗。
（六）明清时期：顶峰时期，从自然山水式向写意山水式转变。
目前，我们所看到的著名园林大多是这个时期的杰作。皇家园林集中在北方，以北京颐和园和承德避暑山庄为代表。私家园林集中在南方，苏州和扬州的造园水平冠盖华夏大地。
二、中国古典园林的文化特性
（一）追求自然
中国园林被称为是“自然式”的，特别重视遵循大自然自由多变的法则，同时又给予典
型化的提炼加工，使之既源于自然又高于自然，达到“虽由人作，宛自天开”的境界，体现了中国人尊重自然并与自然相亲相近的观念。
中国园林的自然美表现在：
1．布局师法自然。即总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山的峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔木灌木也是错杂相间，追求天然野趣。
2．构景融于自然。中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值。透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。
3．建筑顺应自然。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。
4．花木表现自然。松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都十分重在表现自然。
（二）追求艺术与意境统一
中国的园林是一件艺术品。作为具有浓重文人风格的中国园林，它塑造的是一个抒情寄志的生活空间。因此园林的总体布局以及山水、花木、建筑必须优雅和谐，富有诗情画意，达到情景交融的境界，从而创造出一个展现艺术美的精神生活的空间。
园林艺术美的表现要素较多，如整体布局、主题形式、造园意境、章法韵律之美，点缀与装饰美，还有植物、色彩、光、点、线、面等等。
整体布局美。通过规划设计，合理处理园林空间、景观序列以及造园要素的配置，使之产生园林整体布局美。
主题形式美。园林的主题形式美，反映了园林的个性特征，它渗透着种种社会环境的客
观因素，同时也反映了设计者的表现意图。主题形式美与造园者的人格因素、审美理想、审美素养有密切的联系。如北京颐和园万寿山前高阁凌空，殿宇壮观，气势非凡，结构严谨对称，表现出一种庄严肃穆的气氛。其后山却是小径盘旋，山脚下小河迂回曲折，河边苏州街沿街一系列建筑与整个环境吻合，反映了一派江南水乡风貌。可见根据需要而表现了设计者两种不同主题的形式美，都收到了较好的效果。
章法韵律美。园林中的韵律使得园林空间充满了生机勃勃的动势，从而表现出园林艺术中生动的章法，表现出园林空间内在的自然秩序，反映了自然科学的内在合理性和自然美。空间因其规模大小和内在秩序的不同而在审美效应上存在着较大的差异。一个人在狭小的空间中会感到压抑烦躁和郁闷，而这个人若在空空荡荡的环境中会因感到自身微不足道而产生一种卑微恐惧的感觉。组成空间的生动的韵律与章法能赋予园林以生气与活跃感，同时又能吸引游赏者的注意力，表现出一定的情趣和速度感，并且可以创造出园林的远景、中景和近景，加深园林内涵的深度与广度。
造园意境美。追求意境美是中国园林的一个显著特点。意境的基本特征是以有形表现无形、以物质表现精神、以有限表现无限、以实境表现虚境，使有限的具体形象和想像中无限丰富的形象相统一，这样寓情于景就使景物倾注了人格灵性，产生情景交融的感人艺术效果。造园者把自己的情趣意向倾注于园林之中，运用不同的材料，通过美学规律剪取自然界的四季、昼夜、光景、鸟虫等混合成听觉、视觉、嗅觉、触觉等结合的效果，唤起人们共鸣、联想与感受，产生出意境。园林的意境是按自然山水的内在规律，用写意的方法创造出来的，它可通过规划布局产生意境美，也可通过审美主体的接受形成意境美。
点缀装饰美。以匾额、楹联作为点缀与装饰来构成园林美是必不可少的要素，能深化园林美的审美情趣，给人以游目骋怀的美感。如济南大明湖的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”等。
（三）追求意境美
我国园林，尤其是私家园林，往往表现或寄托着园林主任的感情、抱负、人格和情操，显示出对理想的执著追求。
我国古典园林十分强调意境，品评一个园林好坏与否，首先就要看这个园林意境的表达。为此，无论叠山、理水、筑屋、铺路、架桥、砌墙、植花木、蓄鸟兽，其形式、规模、用料、
装修、体量、色彩、种类等都有种种讲究，甚至对方位、光线、风向等也能巧妙利用；再通过缜密、灵活的整体布局，往往采用多种构景手法，使各景区既自成一体又相互连通，以取“步移景异”之妙，组织成为一个包括起承转合，有序幕、有高潮、有结束的建筑乐章。由“形”体现“神”，由“静”产生“动”，从而用具体的形象将诗情画意体现出来，“是凝固了的绘画与文学”，使游人在园中不仅感受到了自然美、艺术美，而且领悟到造园者所要表现的情感和理想。
三、中国古代园林的分类
（一）按占有者
按园林占有者的身份，可划分为皇家园林、私家园林和寺观园林三大类。
皇家园林是专供帝王享乐的地方，现存著名皇家园林如北京颐和园、承德避暑山庄等。其特点主要有：一是独具壮观的总体规划，规模宏大，有的占地五六百公顷；二是突出建筑形象的造景作用。通过个体和群体的外观形象，体现皇家气派；三是全面吸收江南宅园的诗情画意，大量引进使用游廊、水廊、拱桥、亭桥、舫、榭、花街铺地、漏窗、洞门等江南园林造园手法，再现江南园林的主题，同时重在求其神似而不拘泥于形似，在此基础上仿建江南名园；四是复杂多样的象征寓意。
私家园林是指宗室外戚、王公官吏、富商大贾营造的供自家享用的园囿。现存著名的私家园林有苏州的拙政园、留园，北京的恭王府、可园等。私家园林规模不如皇家园林，豪华富丽程度逊色，但却往往追求一种精巧素雅、玲珑多姿的风格，追求山林野趣和朴实的自然美。多建于城市之中，占地不大，园林的布局、山石的堆叠，建筑的营造，花木的配置都体现文人雅士的习好意趣。
此外，我国还有大量的寺庙园林和宗祠园林。封建统治者为了维护其封建统治，把宗教作为一种工具大力提倡，加之历史上寺舍在一起，促成了寺庙园林的出现。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南京鸡鸣寺原来就是南朝的梁同泰寺，迄今仍是六朝古都南京的名胜之一。“深山藏古刹”，许多大型的庙宇都建筑在风光旖旎的地方。四川峨眉山，山西王台山，安徽九华山，浙江普陀山，是我国佛教四大名山，也是我国四大风景旅游胜地。在江苏，南京的栖霞寺，镇江的金山寺和焦山寺，苏州的戒幢律寺，扬州的大明寺，也都建在得天独厚的地方。唐诗人常建写过一道《题破山寺后禅院》。诗云：“清晨入古寺，初日照高林。曲
径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万簌此俱寂，惟闻钟馨音。”
（二）按园林所处地理位置分
按照园林所处的地理位置可分为北方园林、江南园林和岭南园林。
北方园林主要集中在西安、洛阳、开封、北京等古都，以北京为代表。北方地形比较平坦、因自然气象条件所局限，湖泊河川、园石和常绿树木都较小，园林显得粗犷、秀丽媚美则显得不足。
江南园林主要分布在长江下游三角洲地区，集中在苏州、扬州、无锡、杭州、南京、上海等城市，以苏州最为典型。长江流域商业发达，人文荟萃，达官豪商云集于此。这些都为私人庭园的大量出现准备了条件。明清两代广为出现“城市山林”，我国造园艺术日渐大规模地迅速发展起来，江南一带尤其盛行。所以说，私家园林是“盛在明清，胜在江南”。该地区造园有许多有利条件，可利用的河、湖较多；丘陵地带靠近城市，园石到处可寻；气候温和，常绿树多；经济文化发达，有雄厚的经济基础和文化背景。江南城市人口密集，园林地域范围狭小，但不失为小巧玲珑，轻盈秀丽，淡雅朴素，曲折幽深，富有田园情趣之特色。
岭南园林主要集中在珠江三角洲地区，现存著名的岭南园林有顺德清晖园、东莞可园、番禹余荫山房等。因地处亚热带、中年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。既有北方园林的稳重、堂皇和迤逦，也融会了江南园林的素雅和潇洒，并吸收了国外造园的手法，因而形成了轻巧、通透明快的风格，园林以山石池塘衬托，更结合南国植物配置，并以自身建筑的简洁、轻盈布置其间，形成岭南庭园的畅朗、玲珑、典型的独特风格。
由于我国地域辽阔，北方与南方地理环境的不同、文化风格的区别以及历史背景的差异，形成了北方皇家园林以雄见长、南方私家园林以秀著称的园林风格，从而多层次、多侧面地展示出我国古典园林的文化风采和文化意蕴。
第二节 中国园林的置景要素及文化鉴赏
一、山——园林的骨骼 1.作用
（1）分割空间，形成不同的景区。颐和园万寿山。 （2）形成园林的制高点，登高远眺。
（3）山是游人审美的对象，给人带来美的联想。 2.分类：土山和石山
假山叠石按位置庭山、壁山、楼山和池山等类型。石料有湖石、黄石、房山石、青石、英德石、黄蜡石等。
湖石：外表凸凹不平，内部多有孔洞，玲珑剔透。 留园的冠云峰（观音峰）高9米，江南最大的湖石。 湖石假山代表：苏州环秀山庄
由清代常州叠石专家戈裕良设计建造。逼真地模拟自然山水，将峡谷、岩洞、曲蹬、飞梁、危峰、峭壁等巧妙组合。山势的起伏、岩石的脉理浑如天成。山峰有主有从，层次分明，细部则叠有无数窝洞皱纹，极其自然。假山虽不足半亩，却辟有60余米的山径，盘旋起伏，山重水复，移步换景，变化无穷。
陈从周评价：“造园者不见此山，如同做诗者不见李杜”。 黄石特点：厚重、笨拙，雄厚、质朴 代表：上海豫园
用的是浙江武康的黄石，主峰高达12米，明代叠山名手张南阳的杰作。“转千钧于千仞，如片羽于尺布”。乔钟吴《西园记》：“层涯峭壁，森森若万芴状，其金碧秀润之气，常扑人眉宇，遥望之若壶中九华，天造地设，几不知其为人力也。”
鉴赏石的标准：
透：石头的纹理纵横，孔道通透。 瘦：石头的形态要消瘦，玉树临风。 皱：石头的表面要多褶皱，具有真山的沧桑。 漏：石头上有穴，四面玲珑。 清：石状要阴柔。 丑：独特。 顽：石状阳刚。 拙：石状浑朴。
前四个字是石的标准，后四个字是石的整体来品评。
二、水——园林的血液 水：活力、生命力、灵气。
水的不同姿态具有不同的美学效果： 潺潺流水 ：活泼、清新。
停滞的水：平静、柔和，温柔的少女。 飞溅的水：潇洒、洒脱，不拘一格。 隐匿在林间的水：神秘、幽静，天外之泉 。 山与水的关系：
山与水组合产生的美感：静与动、刚与柔、实与虚。
明人邹迪光：“园林之胜，惟是山与水二物，无论二者俱无，与有山无水、有水无山，不足称奇。”山得水而媚，水得山而活。
面积较小，集中理水，水池虽小，然则“一勺如江湖万里”。面积较大，分散理水。“迂回曲折、扑朔迷离”。
拙政园水面占全园面积的五分之三。
三、建筑——园林的眼睛
种类：宫殿、楼、阁、厅、堂、轩、馆、斋、亭、台、榭、舫、廊、桥。 功能：宴饮、吟诗作画、娱乐、赏景、休息。
1、宫殿：只存在于帝王苑囿之中，仿造宫廷中的宫殿营造，供帝王处理朝政、起居之用。
2、楼：多为两层单檐，朝向园区的一面开有长窗，两侧为封闭的山墙。楼大多建于厅堂之后，或依山傍水，一般用作卧室、书房，或用作观赏风景的观景点。
避暑山庄烟雨楼位于澄湖的青莲岛上，每当山雨来时，雨打湖面，烟雾迷蒙，仿若人间仙境。
3、阁近似于楼而更精巧，多为两层，四面开窗，造型轻巧，用以储物、藏书、供佛或登高观景之用。
4、厅堂：常为园林中的主体建筑，多位于园中重要地段上。厅用于会客宴请、观赏花木或堂会演唱，要求能容纳众多的宾客，所以形体较大，空间较为宽敞。堂是园主一家之长的居住处，也用作家庭庆典的场所，空间稍小于厅，室内常用槅扇、博古架进行分割。
5、亭：亭的功能是供人休憩，观赏园林景致
形态各异的亭：圆亭、方亭、六角亭、八角亭、扇形、梅花形。 立面：攒尖顶、单檐、双檐、三重檐 。 制高点上的亭：登高远望、俯瞰全园。 树丛中的亭：若隐若现，增加神秘感。 湖中心的亭：虚无飘渺，如入仙境。
6、廊：无声的导游线，将位置不同的景点自然地连接起来，形成一种巧妙的过渡，还能增加风景的深度和层次感，增加空间的对比变化。
种类：直廊、曲廊、复廊、爬山廊、双层廊、万字廊、花廊、游廊等。 在中国古典园林中，颐和园的长廊最著名，全长728米，自东向西，将前山的景点串联起来。廊中建有留佳、寄澜、秋水、涛遥四亭，分别象征着春夏秋冬四季。
曲廊的形态婀娜多姿，“随形而弯，依势而曲，或蟠山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽。”游者走在其中，步移景变，尽得无穷的美感。
复廊是在长廊中间修花墙，将廊分隔成内外两部分。复廊中间的隔墙上设有漏窗，内外景色隔而不断。
7、榭和舫：因水而生的建筑物。榭建于水边，也称水榭。跨水部分由水中的石柱支撑，上面架上木板，周围设有栏杆。伫立水边，凭栏远眺，更增加了空灵之美。舫即旱船，模仿船形建在水边的建筑物。
8、桥：园林中构景连景建筑，它方便游客跨越园中水体，又可连接风景点，点缀景观，增加园林的自然情趣。
种类：平桥、曲桥和拱桥
平桥造型简单、质朴，有山林野趣之美。曲桥蜿蜒曲折，造型优美，便于游
览水景，延长游客观景时间，如上海豫园和杭州西湖的九曲桥。拱桥有单拱、多拱之分，倒影映在水中，形成玉带般的特殊景色。如颐和园17孔桥，远望拱洞犹如天边的门、空中的彩带，近观恰似少女美丽的珠链，映在水中，随风摇曳，天然入画。
四、花草树木——园林的毛发
功能：围合空间，反映时间，点缀山池，修饰建筑，组织道路，对比尺度，配衬主景，丰富层次
花草树木的自然属性更能给人以某种象征意义和精神寄托，如松柏的苍劲、梅花的高洁、翠竹的洒脱、杨柳的依恋、牡丹的高贵等。
园林中的花木栽植要与其它要素协调，才能淡化人工造景的痕迹，使园林显现出自然情趣。
杜牧：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
我国有一些园林的魅力就来自独特的花卉。比如宋代洛阳的园林，就以花卉名闻天下，有牡丹园、芍药园等。拙政园巧妙的布置花草树木，它们与山水建筑相得益彰，描绘了一幅境界悠远令人遐思的美丽画面。“枇杷园”，名字来源于“摘尽枇杷一树金”，每逢夏季，硕果累累，挂满枝头。枇杷园东面是“海棠春坞”，院内满是海棠花。此地西南有“玲珑馆”，这里种植竹子。与馆旁边“嘉实亭”并排的是“听雨轩”，这里种植了很多竹子、荷花与芭蕉。这正应了李商隐的名句“留得残荷听雨声”、“听雨入秋竹”、“雨打芭蕉淅沥沥”。西园的主要建筑是“卅六鸳鸯馆”和“十八曼陀罗花馆”。曼陀罗又称山茶花，这里曾有名种山茶十八株，如“西施舌”、“渥丹”、“东方亮”、“洋白”等，尤其有名的是“十八学士”。
五、楹联题额
功能：点景，有助于游客加深对园林主人造园时心理状态的理解和体悟。
西湖十景：
苏堤春晓、平湖秋月、花港观鱼、柳浪闻莺、双峰插云 三潭印月、雷锋夕照、南屏晚钟、曲院风荷、断桥残雪
南京瞻园建于明代，号称“金陵第一园”，曾经是太平天国东王杨秀清的住所，现在是太平天国历史博物馆。它的楹联：“大江东去浪淘尽千古英雄，问楼外青山山外白云何处是唐宫汉阙？”“小苑春回莺唤起一亭佳丽，看池边绿树树边红雨此间有舜日尧天”，表现了男子汉大丈夫应该以国事为重，建功立业的爱国精神，同时也表明无情未必真英雄，享受游园的自然之乐也是大丈夫该做的事。这些楹联题额无不体现园林主人超凡的艺术造诣以及高洁的品格理想，引得游人赞叹不止，流连忘返。
第三节 中国园林欣赏
二、气势恢宏的皇家园林 特点 1.规模宏大 （1）占地面积大
普天之下，莫非王土，只有帝王才有能力将一个“大”字在园林的营造中发挥到极致。我国最早的帝王园林是周代文王的“灵囿”，方70里。秦汉的上林苑广300余里。唐朝长安宫城北面的“禁苑”，南北33里，东西27里。清代所建圆明园占地，5200多亩，颐和园占地4350亩，承德避暑山庄占地8400余亩。古代帝王尚大的审美情节在清朝时期达到高潮。
避暑山庄背景知识：
清帝入关以后，历史上英勇善战的八旗部队战斗力开始下降，他们有的临阵脱逃，有的自创伤痕，有时一人受伤，多人护送，为的是不上前线。康熙皇帝认识到，提高士兵素质，巩固北部边疆已成为当务之急。在这种形势下，康熙皇帝亲自率领八旗将士，出喜峰口，北上巡视，设置了以习武绥远为目的的木兰围场。木兰围场的建立，是清朝与蒙、藏民族友好关系的产物，它密切了蒙、藏地区与中原地区的关系，加强了满、蒙、藏、汉各族人民之间的交流，巩固了北部边防，有利于抵御沙皇俄国的侵略和扩张。一年一度的围猎每次要进行20天左右，皇帝亲率政府各部官员及满、蒙八旗军队参加。为满足大批人马食宿休息、储蓄物品及皇帝处理政务的需要，从北京至围场要修建十余座行宫。热河处于这条北巡
路线的中间地带，从北京到这里，奏章朝发夕至，而且这里气候宜人，风光秀丽，水草丰盛，所以康熙决定在这里修建一座大的行宫，这就是热河行宫。对此，乾隆有一句话讲得十分清楚：“我皇祖建此山庄于塞外，非为一己之豫游，盖贻万世之缔构也。”
（2）天下美景，兼收并蓄 以避暑山庄为例：
东南部湖区模仿江南园林，康熙36景，乾隆36景，如月色江声、梨花伴月，水心榭、文津阁、冷香亭、烟雨楼。
“水心榭”：屹立在石桥之上，结构匀称，明快轻盈。
“烟雨楼”：是一座面宽五楹、上下两层的小楼，楼的上下还有围廊。二楼上的云龙金匾是乾隆皇帝题写的。烟雨楼与门殿之间是一个规整的方院，几棵古松苍劲挺拔。月台下两座石须弥座上有铜鹿一对。烟雨楼是仿浙江嘉兴的烟雨楼而建的。每当阴雨时节，细雨蒙蒙，登楼远眺，只见远山近水，尽在轻纱薄雾笼罩之中，如入仙境。
山峦地带代表西北和西南地区：
这里峰峦起伏，松涛阵阵。自南而北依次有榛子峪、西峪、松林峪、梨树峪、松云峡5条沟峪，情趣各不相同。榛子峪、西峪松林遍谷，间或有榛丛、栎树；梨树峪景色很美，春天梨花万树，芳香扑鼻，秋天果实满枝头；松云峡古松参天，莽莽苍苍。清代曾在这里依山就势构筑了40多组风格不同的园林、寺庙、碑碣建筑。因年代久远，大部分已自然坍塌。
湖区以北是一片草地和试马场，象征着北方大草原：
清代这里曾建有蒙古包，康熙、乾隆皇帝曾在这里的御幄蒙古包欢迎和宴请少数民族首领和外国使节。一次著名的接见活动：乾隆五十七年（1792年）9月29日，英王乔治二世派出以马戈尔尼勋爵为特使、斯当东为副使，由100余人组成的外交使团，从朴次茅斯港出发，直航天津，这是“大英帝国”派往中国的第一个正式访华使团。
沿山蜿蜒起伏的宫墙象征万里长城。
外八庙，吸收了满族、蒙古族的建筑风格。 2.真山真水
皇室大权在握，财力雄厚，山林湖沼都可以根据帝王的喜好成为造园的元素。 避暑山庄在这方面是集大成者。山庄虽是一座园林，却最大程度上保持了大自然的原生环境。“自然天成地就势，不恃人力假虚设”是当时的营建原则。
湖区：上湖、下湖、澄湖、东湖、镜湖、如意湖，水面面积达870亩。康熙：“自有山川开北极，天然风景胜西湖”。
山庄草原区北倚山，南临湖，东与武烈水相邻。山峦风景区位于山庄西南面，占山庄总面积的五分之四。
3.皇权寓意浓厚
（1）布局宫苑合一，政治色彩浓厚
避暑山庄有宫殿区和苑景区：澹泊敬诚殿、四知书屋、“烟波致爽” 。 澹泊敬诚殿“澹泊”，源于《易经》，“不烦不扰，澹泊不失。” 诸葛亮《戒于篇》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
康熙皇帝题“澹泊敬诚”这四个字，含蓄地表达了他“居安思危，崇尚节俭”的思想。这个殿是避暑山庄的主殿，是清代皇帝在山庄居住时处理朝政和举行盛大庆典的地方。大殿外观古朴淡雅，不饰彩绘，殿内大理石铺地，正中地坪上设有皇帝的宝座。宝座周围设有宝象、端、仙鹤、香亭、如意等，精雕细刻，造型十分优美。宝座的后面有一个紫檀木屏风，上面刻有163个人物，形态逼真，栩栩如生，为“农家耕织长乐图”，以表示皇帝临朝时刻不忘百姓。
（2）建筑物体量高大雄伟，威严壮观，体态雍容华贵，色彩金碧辉煌。 （3）布局上，遵循中轴对称原则，采取前殿、中殿、后殿格局，突出皇权的至高无上。
三、玲珑秀美的江南园林 江南地区造园条件：
自然条件：江南地区河流纵横，水网密布，气候温和湿润，树木四季常青，植物花卉品种繁多。江浙一带盛产石料，南京、杭州、湖州等地黄石远近闻名，
苏州自古以来就以出产湖石著称，这些石料都是叠山的上等材料。
经济条件：江浙一带自古代起就是有名的鱼米之乡，手工业发达，商业繁荣。 文化方面：文风盛行，文化昌盛，自古以来文人才子辈出。宋室南迁之后，大批官吏富商涌入苏杭，文人画、山水诗盛行，掀起了造园的高潮。明清两朝，江南士子科举高中者为数不少，这批文人重归故里后，无不买田置地，建造园林，江南因此成为私家园林的集中地。
概况：私家园林主要分布在苏州、扬州、杭州、南京、上海、无锡、湖州以及常熟等地，其中苏州、扬州最具代表性，而以苏州为最多。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。苏州园林大多建于宋、元、明、清时代，目前声名远扬的包括建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林、建于明代的拙政园和留园，建于清代的网师园和怡园。
私家园林特点： 1.面积小，主题突出
江南园林多为私家园林，规模都很小。建造园林需要很大一笔资金，即便是富商大贾也难以同帝王相比，更何况那些告老还乡的文人士子。受物质条件限制，不能购买大片大地，从而限制了园林的规模，但园林的主题十分突出。
拙政园是苏州面积最大的园林，面积60亩，不及避暑山庄百分之一。空间虽然狭小，却能以精致玲珑、独特的明净风格见长，达到了“灿烂之极归于平淡的艺术境界”。
2.建筑物体量小，色彩朴素淡雅
在色彩使用方面，江南私家园林也形成了自己独特的风格。
根据古礼思想，色彩在古代中国具有政治含义。帝王建筑雕梁画栋，色彩鲜亮浓重，而私家园林中没有艳丽夺目的色彩。
色彩上以白、青、栗等中间色为主，淡雅朴素。
无论是无锡寄畅园，还是苏州拙政园，它们的建筑，从尺度较大的厅堂、楼阁到较小的亭台、门廊都是白色的墙，灰黑色的瓦，赭zhe石色的门窗和立柱，没有金碧辉煌，也少有大红大绿。建筑周围的植物，讲究四季常绿，最爱用青竹，
或连绵成片，或于庭前屋后散置数株，水边植柳树，水中种莲荷，色彩鲜艳的花树用得十分小心，以免破坏了一片青绿的整体环境效果。室外环境如此，室内布置也一样。白粉墙，褐色的梁架，黑色的望砖，配上木料本色的家具，追求一种清静无为，淡泊雅致的意境。创造一种暗香盈袖、月色空庭的闲淡宁静，表现这些文人士大夫携隐林下、远离尘嚣的精神追求。
美的标准：宋代以后，以秀为美，秦代以前，以大为美。 3.诗情画意，抒情言志
江南私家园林像一首诗、一幅画，园林表现了文人的操守、性格、理想、追求、境界、抱负、人格等等内涵。
知识分子的人格特征：保持独立的人格，不与官场同流合污。
知识分子的普遍心态：做官有所不愿，隐居又有所不安，中隐大受欢迎。
白居易《中隐》： 大隐住朝市，小隐入丘樊。 丘樊太冷落，朝市太喧嚣。 不如作中隐，隐在留司官。
四、幽静深邃的寺庙园林 定义：
寺庙园林，一般可以理解为寺庙建筑、宗教景物、人工山水与天然山水的综合体。
杜牧：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” 赵抃：bian“可惜湖山天下好，十分风景属僧家” 特点：
1.对公众开放，具有公共性
无论权贵或是平民，富有或是低贱，雅逸或是粗俗，都可以随意游览。这与宗教普渡众生的终极关怀密切相关。
2.宗教景观与自然风景巧妙结合 3.人工痕迹较少，自然特色鲜明
代表：苏州西园、拉萨罗布林卡以及北京西山八大处。
北京西山八大处的三山八刹处形成了著名的十二景：绝顶远眺、春山杏林、翠峰云断、卢师夕照、烟雨鹃声、雨后山洪、水谷流泉、高林晓日、五桥夜月、深秋红叶、虎峰叠翠、层峦晴雪。
五、凭海临风的岭南园林
岭南地域范围：福建南部、广东全省、广西东部及南部。
总体特色：审美意境既不同于富丽堂皇的皇室建筑，也不同于文人气息浓郁的江南园林，具有轻盈、自在与敞开的岭南特色，而且热带风光、海洋气质十分明显。
课堂小结：
通过本章学习，学生了解中国园林的发生与发展过程并理解并熟悉掌握中国园林的分类及其代表。能从欣赏的角度理解承德避暑山庄和拙政园，并能从赏析的角度熟悉掌握它们的特点例如拙政园的特点
作业布置：
1、谈谈你对皇家园林和江南私人园林的认识。
2、谈谈你对园林置景要素中的山、水的看法。
3、查找避暑山庄及苏州园林的相关资料。
