《青玉案·元夕》教学设计
梅州市平远县平远中学
一、课前系统部分
（一）课标分析
《高中语文课程标准》选修课程诗歌教学目标：培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，在朗读和诵读中感受作品的意境和形象，得到情感的体验，心灵的共鸣，精神的陶冶；理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，充分激发学生的想象力和创造潜能，领悟作品以及作品以外的艺术魅力。
（二）教材分析
古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。词中大力渲染元宵佳节满城灯火，满街游人，通宵欢乐的热闹景象和夜市风光。结尾“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”几句，突出表现了“那人”与众不同的形象，借以表白自己政治上愿投闲置散，不肯同流合污的高洁情怀。这是诗人落职后在上侥闲居时所作。全篇采用反衬手法，别具一格。那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，倘若没有“那人”，一切的存在便失去意义。于是理解、品味词中千古名句的含义，体会作者妙手铺排，渲染气氛塑造抒情主人公形象的写法便是学习的主要目标。
（三）学生分析
高二的学生已经积累了较为丰富的古典诗词，其阅读理解能力也有一定的基础，尤其对辛弃疾不乏了解熟悉，他的词多是抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。但这首词的风格有其特别之处，那就是以婉约之形表豪放之实，这一点学生不好把握，需要点拨。
（四）教学目标
1．理解词作的意思，体会作者妙手铺排，渲染气氛的笔法。
2．理解、品味词中的千古名句。
3．把握抒情主人公的形象，学会知人论世的鉴赏方法。
（五）教学重点与难点
1．重点：抒情主人公“那人”形象的把握。
2．难点：千古名句的理解及形象之外所给人的丰富联想和深刻的启示。
（六）教学策略
运用多媒体辅助课件，采用品读研读等反复诵读的方法使学生对课文内容有一个形象化的整体感知过程；从名句入手以点带面，引导学生领会词句的深层含义，并教会学生结合诗人经历进一步分析诗歌内蕴的知人论世的诗歌鉴赏法。
（七）教学用具
利用多媒体进行情境教学。
二、课堂系统部分——教学过程
（一）课前探究
布置学生预习课文，要求：
1．对照注解熟读课文，划出自己认为最精彩的句子并说明理由。
2．分组收集学过的或者熟悉的有关辛弃疾的名句，了解王国维的三个境界。
（二）新课导入
1．导入：辛弃疾名句知多少？小组展示课外查询结果（演示文稿1） ①了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） ②青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮•书江西造口壁》） ③把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟•登建康赏心亭》） ④凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（《永遇乐·京口北固亭怀古》） ⑤天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子·登京口北固亭有怀》） ⑥少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（《丑奴儿·书博山道中壁》） 2．朗读全词，说说印象最深的词句（学生解说，最后教师点拨）。
（三）师生互动
1.解读文本。
这首《青玉案·元夕》，是辛弃疾的名作，它以寻找情人为线索，用元宵节的盛况，烘托出一个孤高、忧郁的“那人”形象，表现出作者对这个形象的执意追求。
2.问题设计 ★初读
⑴读全词（播放配乐朗诵），说说你印象最深的词句（学生解说）。（演示文稿2）
⑵从“众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这一千古名句来看，也就是从字面看我们初步可以把这首词定位为咏史词还是爱情词？为什么？
这是学生初读文本能够感觉到的印象，顺理成章提出这样的问题，为后面分析理解词中的千古名句以及该词风格蓄势。
★品读
⑶词句着力刻画的形象是谁？ ——那人。
⑷“那人”是怎样一个人？诗人是怎么描写的？
“那人”是词人着力刻画的抒情形象，她寄寓着作者深厚的思想情感。作者为什么要刻画这个形象，用什么手法来表现，这是本课学习的重点，应该引导学生理解。
相关问题显示（演示文稿3），让学生从阅读文本中去寻找答案： ①诗人说“众里寻他千百度”，怎么寻？在哪里寻？时间地点有没有交代？请找出相关语句。 ②诗人当然是在人堆里寻。怎么写的？先写什么？请读出相关语句。 ③学生回答，明确：元宵节的景象：夜、花、星、车
元宵节的气氛：声、光、色、舞
元宵节的人群：宝马雕车、雪柳黄金、笑语暗香 ④“东风夜放花千树”化用了谁的诗句？在此起什么作用？
——岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”形容灯火之多如千树花开。 ⑤“那人”在哪里？在极尽狂欢闹元宵的人堆里吗？作者为什么要写极尽狂欢闹元宵的热闹场面？
——渲染，烘托，反衬。
⑥请想象一下诗人寻找那人的焦急情态（学生思考回答）：
词人在火树银花的热闹人堆里寻：华丽的香车宝马来来往往，然而“过尽千帆皆不是”，诗人焦急的目光追随戴着亮丽饰物的美人们的脚步，她们个个面挂微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。曲中人尽，那人还是不见。词人简直要绝望了。正在伤心绝望之际，词人不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落、人群稀疏的地方。此刻词人的心情——狂喜、欣慰。从词人寻他千百度的焦急里，我们不难看出词人对那人倾注了无限深情。 ⑦小结：“那人”是怎样一个人？（演示文稿4）
——她是词人的意中人。她是一位高贵的女性。她与众不同、非同一般。她躲开了狂欢极乐的人群，独自一人在灯火稀疏的冷僻处，有一点孤独，又自甘寂寞，不同流俗。 这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描
绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。
★研读
⑸词人为什么对“那人”如此一往情深呢？这首词真是爱情词吗？
启发：既然说“那人“与众不同、非同一般，那么当时众人、流俗又是怎样的呢？词人对这位冷美人如此倾心，有没有寄寓别的什么意思？要解决这个问题，我们该用什么方法来鉴赏呢？（难点之一，点拨）
——知人论世品诗词。
⑹这首词作于什么时候？（了解作者，知晓背景）（演示文稿5）
这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？作者寻找着知音。那个不在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说这也是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判，既有“暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《题临安邸》）的谴责，又有杜牧诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮》 ）的忧虑，更有“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）的痛苦。辛弃疾是宋代的一个文能治国，武可杀敌的人才！郭沫若的对联对辛弃疾做了很好的概括：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋時代，报国杀敌雄心无法实现，只有借诗词以抒发愤慨愁恨，借“那人”表达自已不愿隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。
到此，我们终于明白，“那人”就是抒情主人公的意中人，实际上就是作者的一种理想人格的化身——不同流俗、志怀高远。
⑺以美人自喻，这种托寓的写法我们是否熟悉？原来学过类似的诗歌吗？（联系旧知，形成知识链）
张籍《节妇吟》、朱庆馀《近试上张籍水部》中还珠垂泪的节妇和妆罢问夫婿的新娘就是自喻。这种写法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高洁的品性和与众不同的理想追求。
⑻再读全词，你觉得这首词应该划归婉约词还是豪放词呢？（照应开头提问，进一步探究词的深层含义）（演示文稿6）
兼具婉约、豪放两种风格。从文本的行文方式看，与传统的婉约词并无二致。但从所寄托的内容主题看，这是关系到国家民族的前途命运的重大问题，深含着一股阳刚之气。这是豪放词的特点。此词寄劲于婉，寓刚于柔，婉约其表而豪放其中。在《元夕》中，诗人描写了节日之夜的热闹景象，描写了“他”苦心寻找情人的过程，但当意外发现情人后，便戛然而止，对“他”和“那人”的情怀，却“不著一字”。这就给读者留下了广阔的想象余地。词的境界超出了具体事件的描绘，飞腾出去，达到了“函盖万有”的高度，不仅把诗人千头万绪的情怀表现得淋漓尽致，而且，也能使不同的欣赏者得到各不相同的感受，正是“不著一字，尽得风流”（司空图《诗品·含蓄》）。
★拓展
⑼王国维读此词得到了什么感受？（激发学生的想象力和创造潜能，领悟作品以及作品以外的艺术魅力）（演示文稿7）
学生展示课外分组收集的资料，老师明确。
小结：联系辛弃疾的身世，我们知道了作者描写这样一位孤独者的用意，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，词人被罢职闲居，政治上投闲置散，不肯同流合污的高洁情怀通过“那人”显现，“那人”或者简直就是作者理想人格的化身。于是，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”成了千古名句。
一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。王国维读此词得到了什么感受？仁者见仁，智者见智，王国维从《元夕》词联想到了做学问的境界，把这种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”称之为成大事业者、大学问者的第三种境界，即经过艰苦奋斗，目标终于达到。这确是大学问者的真知灼见，当然也是辛弃疾所未曾料到的。这首《青玉案·元夕》，读了之后能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。
⑽王国维的治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什么？（演示文稿8） 学生讨论回答。 明确：
①人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断向崎岖坎坷的倾斜中艰难行进的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在高不可攀的绝顶。面对学问的“珠峰”，要想看得更高，望得更远，首先就要“独上高楼，望尽天涯路”。
②学问三境界是递进式的，而且环环相扣，其中以“独上高楼”最为重要。“独上高楼”是个引子，没有“独上高楼”，就不会引出之后的“为伊消得人憔悴”与“众里寻他千百度”。
③独上高楼者，初始目标和终极目标都是要忍受孤独，耐得住寂寞。 独上高楼者，那是登幽州台的陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！” 独上高楼者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅传世名画，像世人展示着他那火热的内心。独上高楼者，那是被贬黄州的苏东破，朝廷的黑暗是种“半山腰”，但这种半山腰并没有对其造成压力，他仍旧马不停蹄的去攀登，去寻求另一个自我。东破在穷山僻水中完全脱离了世俗，人生的坐标顿时改变了方向，正是这种难以言状的孤独，让他彻底忘记了尘世的喧嚣，世间的纷扰，从而进入了另一个人生的境界——审美境界。与无声的东西进行灵魂上的对话，从中领悟到人生的真谛，苏东坡在山水的陶冶中，默默的跟随古人的脚步，文章不去批判什么，不去发扬什么，与自然合二为一，他的灵魂脱胎换骨了，思想境界与艺术才情得到更进一步的升华，至此，独上高楼，望尽天涯路后，苏东坡衣带渐宽终不悔直到第三种最高境界“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”文章信手拈来，浑然天成，名垂千古的《赤壁怀古》与前后《赤壁赋》，就是最好的证明。
（四）课堂总结 ⑴回顾这堂课的内容：这首词写了什么？请简要概述。（整体把握） 板书：（演示文稿9）
寻
→
那人
→
„„（想象）
↓
↓
↓
渲染
理想化身（辛弃疾）
联想启示
铺排
治学三境（王国维）
反衬
⑵背诵课文。
（五）课后作业
1．书上第四题，品味语言。
2．将课堂讨论问题“王国维的治学三境界你认为哪一种境界最重要？为什么？”写成文章，题目自拟。（演示文稿10）
三、课后系统部分——教学后记
本篇课文有两点学生不好理解：一是“那人”形象所寄寓的深层含义，二是该词形象之外所给人的联想和启示。前者需要教师点拨，启发学生鉴赏诗歌要善于联系作者的生平经历作分析，从而领悟词作深层含义，学会知人论世的鉴赏方法。后者，要象新课标所提倡的那样，充分调动学生的想象力和创造潜能，领悟读书仁者见仁，智者见智的道理，给学生创设自主学习、探究学习和合作学习的氛围，领会词作给人的联想和启示。要求教师精心策划，课前细致分工，帮助学生完成合作与探究的任务，同时课堂上要随机应变，引导学生结合王国维的治学三境界联系实际谈学习的体会，从而提升学生思想情感的品位。通过课堂教学的努力，在学生的心灵深处扎下传统文化的根。
古诗文的教学，面面俱到容易让学生厌倦，而且效果不好。本节课尝试采用以点带面的方法，从名句着手，逐渐往前推演，象剥笋一样层层揭示词的内蕴，使传统的诵读增添新的色彩。从学生听课的反应以及师生互动的情况看，这堂课是成功的。
当然，如何大胆取舍和拓展，给学生更多的读、议的机会，还是本课以外应该进一步做足的深功夫。
