文言文专项练习试卷
小学文言文阅读练习题
一、《杨氏之子》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
1、写出下列带点的汉字的读音，并填空。 孔君平诣其父（
），
“诣”的意思是
；为设果（
），是
为
设果；儿应（
）声答曰（
）。
2、“惠”通假字是（
），“甚聪惠 ”是说杨氏子
从文中
这一句话可以看出。
3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在
二、《伯牙绝弦》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1、成语
出自这个故事。这个故事中
和 是知音，从
这两句可以看出。
2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹
3、高山流水比喻
人们把知音比作
的人。
4、你是怎样理解伯牙绝弦的：
译文：俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期
说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。 这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。
三、《学弈》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
1、理解词语意思
诲：
惟：
援：
俱
：
“之”在古文中有不同的意思，在本文中出现多次，我知道在“之” 通国之善弈者也意思是
，惟弈秋之为听是指
： 思援弓缴而射之是指
；是虽与之俱学是指
。
2、理解句子的意思。 弈秋，通国之善弈者也。
“为是其智弗若与？”曰：非然
也。
3、回答问题
那你知道后者为什么学不好吗？从他身上你得到了什么启示？
译文：弈秋是全国的围棋高手.让弈秋教导两个人下围棋,其中一人一心一意,聚精会神,只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导,却一心以为有天鹅要飞过,怎样拿弓箭去把它射下来.虽然后一个人和前一个人一起学习,但后一个人的学习效率不如前一个人.难道是因为他的智力不如前一个人吗?回答说：不是这样的
四、两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
1、解释加点字的意思
①见两小儿辩斗 ②日始出时去人近③一儿以日初出远 ④及其日中如探汤 ⑤孔子不能决也 ⑥孰为汝多知乎
2、联系课文，把下面句子的意思写出来
我以日始出时去人近，而日中时远也。 孔子不能决也。
孰为汝多知乎？
3、两小儿的观点是什么？各自的依据是什么？
观点一： 依据是： 观点二： 依据是：
4、“孔子不能决也”说明了什么？
5、两小儿一凭视觉、一凭触觉来判断太阳的大小，都犯了以偏概全的错误，在生活中我们要怎样做才能避免产生这样的错误？
6、科学知识。我知道早晨和中午的太阳与地球的距离是
早晨的太阳之所以看起来比中午的大这是视觉
的
造成的中午的气温比早晨高主要原因是早晨太阳
射大地中午太阳
射大地 译文
孔子向东游行,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因.
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近,而到正午的时候距离人远.” 另一个小孩认为太阳刚出来的时候距离人远,而到正午的时候距离人近.
一个小孩说：“太阳刚出来的时候大得像车盖.到了正午就像盘盂,这不是远的东西小而近的东西大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很阴凉,到了中午的时候就像把手伸进热水里一样,这不是近的东西热而远的东西凉吗?” 孔子不能判定.
两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢?”
五、精卫填海 《山海经》
北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
1、填空。“精卫”的样子是
它是
2、精卫填海这个故事象征了中华民族
的精神。
六、刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
1、楚人刻舟求剑的结果
原因是（文中原话）
2、这个故事告诉我们
七、夸父追日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1、理解词句意思。 夸父与日逐走，
渴，欲得饮，
邓林是指
2、夸父追日
象征着
八、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1、理解词句意思。
履：
度：
遂：
何不试之以足？
宁信度，无自信也。
2.文中的之字解释。
①而置之其坐( )②至之市( )③而忘操之( ) ④反归取之( )⑤何不试之以足( )
3、这是一则
故
事
，
告
诫
我
们
做
事
译文 有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘记带量好的尺码。他拿到了鞋子，才说:“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。 有人问:“你为何不用脚试试呢?” 他说:“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
九、晏子使楚(原文)
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
1、理解词句意思。
短：
更读音（
）：
不肖读音（
）：
使狗国者，从狗
门入。
齐无人耶，使子
为使？
张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了
修辞手法，我知道成语（
）的意思是
这三个成语运用了
修辞手法来表现齐国人多。
2、这两个短小的故事，告诉我们晏子（用三个以上成语或四字词）
的人。
十、自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也。
1、填空，理解词句意思。
鬻（
）：
誉：
其矛：
其人：
其人弗能应也。
2、这个寓言告诉我们
译文
楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。
十一、揠苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 注释：1.闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）——生长，成长， 揠（yà）——拔。 2.芒芒然：疲倦的样子。 3.病：精疲力尽，是引申义。 4.予：我，第一人称代词。 5.趋：快走。往——去，到„„去。 6.槁（gǎo）：草木干枯。
1、根据注释把全文写成白话文。
2、“予”在文中指“我”读音（
）。这个寓言故事教育我们做事
要
十二、《为学》彭端淑(1699—1779),清代四川人。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1、理解词句意思。
本文第一段使用了
、
修辞手法。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”句子的意思是
2、作者讲述了
的故事，告诉人们做事、求学问只要
就
的道理。 译文：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
富和尚说：“您靠什么去呢？”
穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
十三、女娲补天
——《淮南子览冥训》
往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。
火爁燚而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。 苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
1、读故事我知道女娲以
补天，我觉得女娲是
的人。
十四、
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 1.解释加点字。
其剑自舟中坠于水自( )是吾剑之所从坠是( ) 2.翻译句子
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
从表达方式上看，选文中前两句的是( )，最后一句是( )。 3.文中刻画楚人运用了哪些描写方法?突出了他什么特点?( ) 4.这寓言叫什么?它说明了什么道理?
十五、
虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
1.下列语句，诵读节奏正确的一项是( )
A.妇亦/起大呼
B.又夹百千/求救声
C.虽人/有百手，手/有百指
D.不能/名其一处也
2.选出对加点词理解正确的一项( )
A.虽人有百手虽：虽然
B.不能指其一端指：手指
C.不能名其一处名：说出
D.几欲先走走：走开
3.对划线语句，理解、分析正确的一项是( )
A.从正面描绘了口技表演者的高超技艺。
B.反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。
C.写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。
D.写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。
4.下列说法中不符合文意的一项是( )
A.听口技表演的人很多。
B.表演者和观众面对面坐在一间屋里。
C.表演者所用道具非常简单。
D.表演者还没开始表演就抓住了听众。 十六
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
1．解释字义。
（1）南郭处士请为王吹竽
为： （2）宣王说之，廪食以数百人
说： （3）好一一听之，处士逃
好：
2．请你用一个成语概括这个故事的大意：
3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?
4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么?
译文
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
