悄然兴起的“书院制”教学
悄然兴起的“书院制”教学本报记者 解艳华2015-07-22期10版“北大附中有七个书院，就是打破高中部的全部班级重新组织而成，每一个书院里面大概有120人左右，学生跨年级在一起生活，一起参与学校的各种公共事件，他们有自己的公共活动室，有自己的徽章、制度以及文化沉淀。”近日，在“2015海峡两岸传统文化与现代化研讨会”上，北京大学附属中学博雅学院院长孙玉磊向与会者介绍了一种新型的教学组织形式———书院制。谈起建立书院的初衷，孙玉磊引用了叶圣陶的一句话：“学生在学校里面念书做功课，预备将来做人和做事。”并纠正说：“这句话不完全对，我们认为，学生本来就是要生活的，不是为了将来做准备，现在就要生活。”据了解，北大附中书院的定位是学生社区、行政实体、自治组织，是公共生活群体、传统赛事主体和文化传承载体。学校现设立格物书院、致知书院、诚意书院、正心书院、明德书院（原元培书院）、至善书院（原博雅书院）和新民书院（原道尔顿书院）。书院的划分借鉴了欧美house制和中国古代书院制度。孙玉磊介绍说，之所以划分书院，出发点在于培养锻炼学生关注并解决身边公共事务的热忱与能力。作为学生行政组织，书院的意义在于“学生自治”。表现为：各书院自行制定章程，依据章程确定管理形式，民主产生管理机构。书院内各项事务均由学生自主管理，以此培养学生主动参与、沟通协商、承担责任、民主监督、自我管理等公民意识和能力。学校安排每周固定的时间和固定的地点进行书院议事会。每个书院都拥有校方提供给各书院的公共活动空间——即书院活动室，由各书院自行设计装修、管理维护。活动室同时作为书院文化传承的空间，书院历史在活动室通过照片墙、荣誉墙等加以体现。“书院活动室的设置既锻炼了学生对公共空间的管理能力，也提供了营造各书院多元文化的渠道。”孙玉磊说。孙玉磊举了一个例子，2012年有一个叫吴博石的学生向学校提交了一份翔实校园建设改进报告，被学校采纳，“这不只是一份报告，实际上也体现了学生参与身边公共事务的热情和积极性，书院制教育，让孩子们从关注小我到关注大我，一个学生将公共事务看成自己的事情，并且用自己的方式尝试改变，这就是目的之一。”无独有偶，台湾佛光大学校长杨朝祥也介绍了学校的书院制度。杨朝祥介绍说，佛光大学以体现古代的书院精神为特色，采取师徒式小班制。大学部每班招生在30名以内，鼓励师生互动，希望教师除课业上的指导，也能对学生有人格上的启迪、道德价值的浚发或生活中的照顾。学校提倡古代书院讲习之风，营造自由论学的风气，但却非闭门造车，而志在人文化成于天下，是积极、入世、关怀社会的，“教育社会学”、“教育生态学”等科系，正是为社会发展尽一份力所即将设立的。杨朝祥说：“学校特别强调生命的关怀、生活素质和生涯发展，生涯发展属于专业学习，生命的关怀和生活的素质属于做人部分。书院理念非常强调社会参与，佛光大学每一个学生在学期间必须要有服务社会的体验，才能毕业。如果学生创业也是以社会企业为主，这跟治国平天下的理念是完全融合在一起的。”据了解，近年来，国内一些高校也在进行书院制教学改革试验。书院制教学是实现通识教育和专才教育相结合，力图达到均衡教育目标的一种学生教育管理制度。书院通过提供通识教育课程和非课程形式的教育，配合完全学分制，推展学术及文化活动，实现学生文理渗透、专业互补、个性拓展，鼓励不同背景的学生互相学习交流，满足学生的个性化发展需要，最终促进学生的全面发展。“书院让学生成为综合素质高的‘全人’，这种改革值得探索。”一位与会人士表示。
