《中国哲学简史》读书笔记
拜读了冯友兰著写的《中国哲学简史》这本书，这本书按照时间顺序，阐述了中国哲学的发展史。从春秋时期的孔子，到中国近代的梁启超，再到中国当代哲学，通过引用名家著作，表明了各个时期的哲学观点，
本书从一开始就介绍了中国哲学的精神—四书。重点强调了哲学学派和宗教的区别。并指出宗教是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织等形式。并解释了中国人不关心宗教是因为他们及其关心哲学。
在中国哲学背景方面，主要分析了中国哲学与西方哲学，如希腊哲学的背景差异。中国属于陆地国家，并且当时以农业经济为主，这都使得中国的哲学与海洋国家、以商贸为主的国家有了本质上的区别。并借用孔子的“仁者”与“智者”，表述了陆地国家与海洋国家中人的性格。从而说明“中国哲学所用的语言富于暗示而不很明晰”。
接下来便介绍了各家的起源。从司马谈的六家之说到刘歆的十家之说，分别介绍了各个学派的主要理论和代表人物，从整体上让我了解了中国各学派的观点以及不同之处。
《论语》以述为作，主要表达了以下几个思想。
1.正名：所谓的正名，也就是要名实相符，古代哲学中对于“名”与“实”
有很多的讨论，观点也不尽相同。这里孔子所谓的“名”，含有了一定的责任与义务，也就是说，作为一个人，首先正名，也就是要明确自己的责任和义务。
2.仁义：这里的仁，是爱人，推己及人；义，是指义务，必须。孔子指出，
人要无所为而为。是指不计结果的，没有目的的、不图回报的去做必须做的事。
3.忠恕：这里的忠是指尽己为人，恕是指己所不欲，勿施于人。这从正反
两方面表明了“仁之方”，也就是实行仁的方法。尽力去帮助别人，自己不喜欢的就不要施加个别人，从两个方面阐述了人应该如何实行仁爱，如何去爱人。
4.知命：从无所为而为可以看出，人要懂得哪些事情是要不图回报，不计
结果的。这种表现就可以称之为知命。命，指的是天命，是一股有目的的，在人类控制范围之外力量。
而墨子作为孔子的第一个反对者，提出了兼爱的观点。这里的兼爱，也就是所谓的有福同享有难同当。墨子与孔子出身不同，孔子是当时社会的中上层儒士，而墨子则是出身下层的侠士，所想表达的是本阶级的职业道德的发挥和辩护。墨子主要对孔子的批判主要包括儒者不相信天鬼存在、儒者坚持厚葬、儒者强调音乐、儒者相信签订的命运。并认为儒者的厚葬和音乐，是一种浪费财富和精力的行为。
而道家又分为三个阶段，杨朱的“全生避害”、老子的“天名之名”、庄子的“顺其自然”。分别是三个阶段的代表观点。代表文献是《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》。当然道家的理论也是不断的发展，各个代表观点有相同点，也有不同点。
当然书中也提到了名家、阴阳家、法家等其他家的观点，这里就不一一赘述了。总之，通过对冯友兰著写的《中国哲学简史》的阅读，对中国古代哲学观点的内容有了稍微的了解。希望在接下来的阅读中能够得到进一步的学习。当然书
中还有很多读不太懂的地方，不过我相信书读百遍，其义自见，希望能够通过后续的阅读，能够对哲学这一“爱智”学科的进一步认识。
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