彝族是个崇火的民族， 彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。
火把节期间，最热闹的地方要算斗牛场了。斗牛不仅是一种文娱活动，也是选择良种牛的好方式，对农业、畜牧业生产很有积极意义。
歌声是彝族人民表达情感，自我教育和休闲娱乐的重要形式。对于彝族人民来说，民歌在记录历史，交流情感，传授文化。彝家男女自幼听大人唱曲，耳闻目睹，心领神会，万事万物经口即成诗句，是憎是爱，出声直露情怀。无论湖中、山林、田地间，随时皆可唱曲对歌，男女歌声互答，其情融融乐乐，非见高下，不肯停声。
彝族烟盒舞包括正弦和杂弦两部分，形成了山区和坝区两种风格和多种流派，舞蹈套路多达220套，目前仅搜集整理117套，其中正弦62套，杂弦55套。其舞蹈形式有双人舞、三人舞和群舞等，舞者手持旧时盛火草烟的圆形木制烟盒，在四弦的伴奏下，弹击盒底击节作舞，节奏明快，气氛热烈。
正弦为\"母弦\"，杂弦为\"子弦\"，按惯例，必须先跳正弦，然后才能跳杂弦。 正弦又叫\"三步弦\"、\"簸箕弦\"，这类舞蹈只有乐器伴奏，不唱。参加人数不限，最少二人，最多可达十几人。每套的命名均根据动作而来。如\"三步弦\"就由登步、过堂步、蹲步剪子口这三种动作组合而得名。正弦中有\"三步弦\"、\"二步半\"、\"一步半\"、\"歪歪弦\"、\"斗蹄壳\"等十多套合。\"歪歪弦\"中有双脚交叉，左歪右歪的动作。\"斗蹄壳\"( 即斗脚舞)是模拟动作斗蹄的动作，跳时参加者须成双数，两排对舞。
杂弦大多数是载歌载舞的，内容丰富，套数很多，已搜集到的就有八十多套。其中又分为自娱性和表演性的两种形式。
1、自娱性的杂弦是群众性的舞蹈，参加人数不限，围圈而舞。每套以晃跳步、盖掖步等基本动作为基础，加上表现一定内容的动作--或模拟劳动，或根据唱词而变化--组合起来。其中表现劳动生活的有：\"踩谷种\"、\"踩茨菇\"、\"戽小细鱼\"等。表现爱情生活的有 \"大理弦\"、\"大红丝线水红青\"、\"三妹子\"等。另一类是根据图形的变化，如
三、
四、六人的对穿花，或根据唱词而命名的\"赶瘦马\"、\"上通海，下曲江\"、\"大翻身\"、\"六穿花\"、\"跪哟\"等都属此类。
2、表演性的杂弦又叫\"新杂弦\"，多由两人表演，一般在自娱性的杂弦跳完后才表演。每套都有简单的情节。开始先跳\"三步弦\"，然后根据情节表演。其中有许多优美的舞姿和造型，调度复杂，甚至有不少高雅度的技巧如下板腰、叠罗汉。其中表现劳动生活的有\"哑巴砍柴\"、\"哑巴拿鱼\"；模拟动物的有\"鹭鸶拿鱼\"、\"猴子搬包谷\"、\"鸽子学飞\"；显示技巧的有\"滚松得\"、\"苍蝇搓脚\"；\"仙人搭桥\"，也有少数现传统故事的如\"三打白骨精\"等。
烟盒舞的图形变化也很有特色，除一般的圈舞外，有丰富多彩的穿花图形变化和组合。有6人穿花、4人穿花、3人穿花、2人穿花等，舞蹈和图形变化配合巧妙和谐。成为烟盒舞风格特色的一个重要组成部分。烟盒舞节奏鲜明、灵活多变，在清脆的烟盒声伴奏下，全身富于弹性的起伏，手臂凤凰点头似的舞动，小腿灵活而富有韧性。特点突出，风格浓郁。
烟盒舞与彝族生活有密切的关系。舞蹈中的\"斗蹄壳\"，明显地摹仿动物斗蹄子而来；\"踩谷种\"、\"踩茨菇\"等，则为反映农耕的舞蹈；\"正弦 \"是由挑秧走路和上山下山的动作变化而来。据说，开始跳时没有烟盒，只徒手跳或拍掌。后来，当人们吸烟时，发觉手指弹烟盒，能发出\"呱、呱\"之声，既可统一舞蹈节奏，又能增添舞蹈的热烈气氛。于是弹起烟盒起舞一直流传至今。
石屏彝族烟盒舞个性鲜明，技巧多样，著名的技巧动作有\"仙人搭桥\"、\"蚂蚁搬家\"、\"倒挂金钩\"等。这种富有特色的民族民间舞蹈既可健身又可怡情，动作流畅潇洒，极富艺术感染力，深受群众喜爱，传播范围遍及城乡，现已发展成为集歌、舞、乐、竞技于一体的综合性舞蹈艺术。
石屏彝族烟盒舞又称\"跳弦\"、\"垄偬\"等，是云南彝族支系尼苏泼的一种群众性民间舞蹈。流传于滇南个旧、石屏、建水、蒙自、开远、通海、元江等地的彝族聚居区，元明时期趋于成熟，清代和民国时期达到鼎盛。。舞蹈时，因每人两手各拿一个竹或木棉蝗烟盒弹跳起舞而得名。彝族亦称烟盒舞为\"跳弦\"、\"跳乐\"、\"跳三步弦\"等。彝族人民极为喜爱烟盒舞，不论小孩和老人都爱跳。人们说：\"听见四弦响，脚杆就发痒。\"
