推荐第1篇：彝族 火把节 六月二十四日至二十五日 石林
彝族 火把节 六月二十四日至二十五日 石林、楚雄、大理 点火把、摔跤、斗牛、歌舞
插花/打歌节 二月初八 大姚、双江 采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞” 密枝节 二月初八 石林 祭龙树、野餐
祭龙节 二月初八 景谷 跳芦笙舞
赛衣节 三月二十八日 大姚 赛衣
三月会 三月二十八 牟定 赶集、跳舞
虎节 正月初八至正月十五 双柏县小麦地冲 跳舞
白族 三月街 三月十四至十六日 大理 物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞
绕三灵 四月二十三至二十五日 大理 绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞
火把节 六月二十五日 大理村寨 驱邪求吉、祈求丰收
本主节 日期不一 大理 供奉“本主”、诵经唱文，焚香磕
头、歌舞、游乐、竞技等
石宝山歌会 七月末八月初三天 剑川 弹唱白族情歌
苗族 花山节 一月三日 屏边、永善 对歌、跳芦笙舞、爬花杆
纳西族 米拉会/棒棒会 五月十五日 丽江 赛马、农具交易会
祭天 节期不定 丽江 祈年求丰，消灾除邪
骡马大会 三月七月 牲畜交易
三朵节 二月初八 丽江 赛马、跳“阿哩哩”、野餐
七月会 七月中旬 丽江 大牲畜交易、对歌
摩梭人 朝山节 七月二十五日 泸沽湖 祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏
景颇族 目脑纵歌 一月十五日 潞西、陇川 跳文崩舞
藏族 成佛日 四月一至四日
跳神法会 藏历除夕 迪庆 跳神节目
赛马会 五月初五 中甸草场 搭帐篷，野炊、宴客、赛马
成道日 十月二十五日
端阳节 五月初五 迪庆 赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐
布依族 牛王节 四月八日
罗平、富源 吃牛王粑、给牛散食、歌舞
傣族 泼水节 版纳、德宏 歌舞、赛龙舟、泼水、放升高
采花节 景谷 采花献佛
送龙节 公历一月 西双版纳大勐龙 送祭品给龙神
哈尼族 扎哩作 一月一日 墨江 祭祖、对歌、荡秋千、宴请
阿玛突 二月属龙日 金平祭山、祭祖、祭社林等
新米节 八月第一二个龙日 红河 尝新、祭天、祭亲奠
苦扎扎 六月 红河 对歌、跳舞、祭天神
十月年 十月 思茅、红河 祭祖、通街宴
姑娘节 二月二日 红河 野餐、唱歌跳舞
祭母节 三月第一个属牛日 思茅 祭母、唱思母歌
壮族 陇端节 三月 富宁 物资交流、青年男女对歌、社交
僳僳族 刀杆节 二月八日 怒江、保山 上刀山、跳嘎
赛歌会 腊月或正月上旬 怒江 赛歌、沐浴
澡堂会 春节 迪庆 沐浴、交友 回族 开斋节 回历十月一 昆明等地 礼拜、赠“油香”等
古尔邦节 回十二月 昆明等地 团拜、宰牛羊等
拉祜族 葫芦节 十月 澜沧 跳芦笙舞、物资交流、
扩拾节 正月初一 澜沧、孟连 接新水、跳芦笙舞、狩猎
祭太阳神 立夏日 澜沧县 敬献神灵、祈祷年丰
佤族 拉木鼓节 腊月 西盟、沧源 拉木鼓、剽牛、跳舞
瑶族 盘王节 五月二十九日 文山、红河 祭祖、歌舞
普米族 转山会 五月五日 宁蒗 转山、歌舞、鸣枪
阿昌族 会街 九月十五日 怒江、德宏 耍青龙、白象、跳象脚鼓舞
基诺族 祭大 三月 版纳 跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺
水族 端节 八月下旬至十月上旬 富源 铜鼓舞、对歌寻偶
独龙族 卡雀哇 腊月 贡山 剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客
爱伲族 耶苦扎 六月 版纳 打秋千、跳舞、聚餐
怒族 鲜花节 三月十五日 怒江峡谷 采集鲜花、祭祀仙女
怒族年 腊月二十九日 怒江峡谷 射箭、打石头靶、歌卜（猜唱）、荡秋千、舞蹈等
1．藏族
藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。
敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。
藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。
藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。
敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。
藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。
2．维吾尔族
维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人；院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。
讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗3次。习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换。当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消毒后再用。
在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸、脚朝人。
吃完饭有长者领着做“都瓦”的时候，忌东张西望或站起。
在饮食方面，喜欢喝奶茶、吃馕，喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。
衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤。
肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。
3．蒙古族
蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。
蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。
当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。
招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。
路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。
出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。
如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。
那达慕大会是蒙古族传统节目，一般在农历
七、八月份举办，是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日（大年就是春节，小年在腊月二十三）。
4．回族
回族约有1／3人口聚居在宁夏回族自治区，其余散居在全国各地。他们信奉伊斯兰教。
回族人尊敬长者，禁止居室里面忌放猪皮、猪鬃等制品。
回族非常注意并尊重别人的自尊感，顾全别人面子，不喊外号。
“阿訇”是清真寺教务主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他们在祈祷，不能被打扰。忌用左手递送物品。
凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手。
在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒，禁止用食物开玩笑，不能用禁忌的东西作比喻（比如不能说某某东西像血一样红）等，甚至在谈话中也忌带“猪”字或同音字；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社会行为等方面，禁止在背后诽谤别人和议论他人短处，禁止放高利贷，玩赌等。一般实行族内通婚，但限制同乳兄弟姐妹结婚。
茶叶和红糖是回族人的节日佳品。
5．壮族
壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。
壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。
如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。
饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。 普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。
龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。
不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。
尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。
壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。
壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。
6．满族
满族人大部分聚居在东北三省，以辽宁省最多。
满族非常重礼节。平时见面都要行请安礼；如果遇到长辈，要请安后才能说话，以示尊敬。最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。一般亲友相见，不分男女都行这个礼，表示亲昵。家里一般都有“万字炕”（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊贵，用来供奉祖宗，不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。春节时每家都要在门楣上、窗户上贴上挂旗，有的还贴上对联，增加节日气氛。
满族以稻米面粉为主食，肉食以猪肉为主，常用白煮的方法烹制，如满族名菜“白肉血肠”。冬季寒冷，没有新鲜蔬菜，常以腌渍的大白菜（即酸菜） 为主要蔬菜。用酸菜熬白肉，粉条是满族入冬以后常吃的菜。
过节的时候吃“艾吉格悖”（饺子），农历除夕时，要吃手扒肉等。他们还保留了饽饽、汤子、萨其玛等有民族特殊风味的食品。
满族接待客人，不避内眷，家庭女性成员都可参加对客人的敬酒等活动。给客人上菜必须成双成对，客人一旦接受妇女的敬酒，就必须喝干，否则被认为是不礼貌的。
满族最突出的禁忌是不准杀狗，禁吃狗肉，禁穿戴带有狗皮的衣帽。
满族信仰萨满教。祭天，祭神，祭祖先时，以猪和猪头为祭品。宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神以接受，就可以宰杀了，俗称“领牲”。
7．朝鲜族
主要分布在东北三省，多聚居于吉林延边朝鲜族自治州。他们在服饰妆扮、生活起居、文体活动等方面都独具特色。
朝鲜族是一个能歌善舞的民族。每逢节假日和喜庆日，朝鲜族群众就会载歌载舞，欢腾雀跃。不论男女老少，不仅都能唱会跳，而且还都十分酷爱传统体育活动。
老人在家庭和社会上处处受到尊敬，儿孙晚辈都以照顾体贴祖辈为荣。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟；吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由；途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路；晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。
喜欢食米饭，擅长做米饭，用水、用火都十分讲究。各种用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕、冷面等也是朝鲜族的日常主食。咸菜是日常不可缺少的菜肴。朝鲜族泡菜做工精细，享有盛誉。
有吃狗肉的习俗。常用一种叫“麻格里”的家酿米酒来招待客人。
餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。
8．其他民族的习俗忌讳
彝族的禁忌：禁食狗、马、熊等动物的肉；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；禁过年七天内推磨，不然会使家境贫困；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，否则会影响生育和孩子的顺利成长。
傣族的禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
佤族的禁忌： 不能骑马进寨，须在寨门口下马；忌别人摸头和耳朵；忌送人辣椒和鸡蛋；忌任意进入木鼓房；忌讳送给少女装饰品；忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票；若门前放一木杆，说明家里有病人，忌外人进入。女性不准随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚；忌讳别人摸自己的头和耳朵。
苗族的禁忌：做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
哈萨克族的禁忌： 年轻人不准当着老人的面喝酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。
瑶家的禁忌：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。瑶族祭神，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。
羌族的禁忌：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内；家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。
布依族的禁忌：到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。
高山族的禁忌： 妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。
阿昌族
火把节 农历六月二十五日 德昂族 泼水节 农历四月十五日 会街节 农历九月初十 东乡族 圣纪节 伊斯兰教历三月十二日
泼水节 农历二月二十九日 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 撒神 农历七月初一 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 尝新节 农历八月十五日 侗族 芦垄节 农历六月至九月 白族
三月街 农历三月十五日 侗年 农历十一月十九日 火把节 农历六月二十四日 斗牛节 农历二月 渔潭会 农历八月十五日 吃新节 农历六月至七月 保安族
圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 独龙族 卡崔哇 农历十月中下旬
开斋节 伊斯兰教历九月三十日 俄罗斯族 复活节 公历
三、四月
古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 鄂伦春族 春节 农历正月初一 布朗族
开门节 傣历十二月十五日 鄂温克族 米阔鲁节 农历五月二十二日 关门节 傣历九月十五日 高山族 新年祭 农历十二月
泼火节 农历二月十九日 仡佬族 灯杆节 农历正月初一 布衣族
六月六 农历六月初六 仡佬节 农历三月初三 三月三 农历三月初三 尝新节 农历
六、七月 四月八 农历四月初八 拉祜族 库扎节 傣历三月 朝鲜族
元日 农历正月初一 火把节 农历六月二十四日 上元节 农历正月初五 尝新节 傣历十二月 寒食节 农历四月初五 黎族 三月三 农历三月初三 端午 农历五月初五 僳僳族 收获节 农历九月 哈尼族
十月节 农历十月初一 澡塘节 农历正月初三 六月节 农历六月二十四日 过年节 农历正月初一 哈萨克族
圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 刀杆节 农历二月初八 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 珞巴族 旭独龙节 藏历二月
古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 隆德节 藏历四月 赫哲族
赫哲年 农历正月初一 满族 颁金节 阴历十一月十三日 回族
圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 庙会 农历四月 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 景颇族 目脑节 农历正月十五日
古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 克尔克孜族 圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 基诺族
打铁节 农历一月 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 火把节 农历六月 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 京族
哈节 农历六月初十 诺劳孜 农历正月初一 蒙古族
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 朝鲜族
其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。 傣族
傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。 东乡族
东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。 布朗族
厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。 怒族
主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。 塔塔尔族
塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。 回族
回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜 "节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。 满族
满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。 黎族
黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。 纳西族
纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。 撒拉族
撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。 乌孜别克族
乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。 独龙族
独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。 藏族
藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。 侗族
各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、
二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。 僳僳族
僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36 把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。 毛南族
春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。 俄罗斯族
俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。 鄂伦春族
鄂伦春族的主要节日是农历新年。 维吾尔族
传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。 瑶族
瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。 佤族
佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。 柯尔克孜族
柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。 仡佬族
祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。 鄂温克族
鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。 苗族
苗族的传统节日有苗年、四月
八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。 白族
白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。 畲族
畲族主要过三月三和畲族畲族春节。 土族
土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月
二、三月
三、四月四等。锡伯族
锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。 德昂族
有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。 彝族
彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。 土家族
土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。 达斡尔族
达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。 阿昌族
耍白象是阿昌族传统节日。 保安族
民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。 珞巴族
珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。 壮族
三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。 哈尼族
“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为 “黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。 拉祜族
拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30 天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。 仫佬族
仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。 普米族
普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。 基诺族
这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。 布依族
查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月
三、布依族四月
八、六月六等。哈萨克族
节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。 水族
水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。 羌族
羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。 塔吉克族
节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。 京族
京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。
阿昌族、白 族、保安族、布朗族、布依族、朝鲜族、达斡尔族、傣族、德昂族、侗族、东乡族、独龙族、鄂伦春族、俄罗斯族、鄂温克族、高山族、仡佬族、哈尼族、哈萨克族、赫哲族、回族、基诺族、京族、景颇族、柯尔克孜族、拉祜族、黎族、傈僳族、珞巴族、满族、毛南族、门巴族、蒙古族、苗族、仫佬族、纳西族、怒族、普米族、羌族、撒拉族、畲族、水族、塔吉克族、塔塔尔族、土族、土家族、佤族、维吾尔族、乌兹别克族、锡伯族、瑶族、彝族、裕固族、藏族、壮族。
祛痘方法
一、正确的洗脸
许多人害怕脸洗多了会把宝贵的皮脂膜洗掉。其实，脸上的油脂是不停的分泌，根本不必担心会把油脂洗光。如果洗脸的方法正确，既可有效去除多余的油脂，又可维持皮肤的光滑洁净。
我建议的洗法是：摸摸鼻头，出油就可以洗了，一天洗十次到数十次都没有关系。但应该简单的洗，也就是说，以冷水冲过让皮肤湿润后，将洗面乳或肥皂放在手掌上揉搓，形成泡沫后才往容易形成青春痘或粉刺的地方轻轻的抹一下，就赶快以冷水冲洗掉。切记不要过度按摩脸皮也不能用温水洗脸，肥皂或洗面乳的选择以中性温和为宜。如果已经有点轻微脱皮时，洗脸的次数就可以减少。如此一来就可常保清爽、舒服。当然有时不只在脸上，前胸后背都可能冒痘痘，这时一天能洗两次澡，配合肥皂使用一定会有效改善，但切记水温不可太高因为温度会刺激油脂分泌，增加祛痘难度。
祛痘方法
二、不要挤压青春痘
把青春痘里的脓汁或白色油脂颗粒挤出来，感觉上青春痘好像能够快速有效祛痘，但是此举却会造成一连串伤害，包括凹洞、黑斑、容易脸红、血管扩张形成一条条的血丝，及老是在同一个地方冒出青春痘。其实只要等待
二、三周，让颗粒球干燥、密实，在清洁时自然掉出，就不必担心何时挤最好，也不会留下疤痕。因此想找到最有效祛痘方法，挤痘痘是不可取的。
祛痘方法
三、不要蒸脸
年轻女孩容易脸红，也就是说容易因为紧张、闷热，烦燥而使整张脸泛红。蒸脸、三温暖都会使这种情况更加明显并且加速油脂分泌，更容易形成青春痘。蒸脸反而不能有效祛痘。 祛痘方法四：选择专业的祛痘产品
推荐第2篇：火把节
火把节
农历6月24日是彝族火把节。这一天，斗牛场人山人海，观看斗牛表演的人群挤得水泄不通。
首先进行歌舞表演。有彝族表演的大三弦，一人弹着动听的三弦，其她人跟随乐曲边歌边舞；还有苗族的舞蹈表演，转动的裙子带动身上的银饰“叮叮当当”发出悦耳的声音，银光闪闪让人眼花缭乱；副近爱好山歌的人们两人一组，幽默的歌词引来一阵阵爆笑。
下午1点，最精彩的斗牛表演开始了。一头头健壮的牛陆续进入场地，黝黑、高大、角特别长的是水牛，矮小、角短的是黄牛。场上一边是两头黄牛斗在一起。只见它们头抵头，前蹄用力扒地，屁股撅得老高，尾巴夹紧，全力以赴抵向对方。转眼间，胜负分明，失败的一方落荒而逃。一边是两头水牛斗在一起。水牛比黄牛打斗时间更长，有时两头牛拼命互抵，惹得大家大呼过瘾，有时两头牛好像商量好一样，静静休息，惹得观众心里发毛。突然，一头牛转身落荒而逃。当人群反应过来，水牛已经冲向围观的人群，吓得人群惊惶失措，牛主人拼命追着，牛疯狂逃跑，人群乱得不可开交，抱孩子的哭喊着，年轻的爬上了树。当疯狂的牛被控制住后，人群好像忘记了刚才恐怖的一幕，迅速围拢来，抢占有利地形，观看下一场斗牛比赛。也许惊险、刺激就是斗牛的魅力吧。
晚上，又一场有趣的节目弄好了。夜幕降临，村子里星光点点，逐渐汇集在一起，成为一条火龙。所有孩子手上握着一根火把，腰上别着一个口袋。见到人，把腰里松香抓一把，往火上一扔，吓得对方东躲西藏，自己却得意地哈哈大笑。冷不防，头上突然冒出火星，吓得惨叫，原来“螳螂捕蝉，黄雀在后，”自己偷袭别人，别人偷袭自己。
夜深了，人群才依依不舍散去。有趣的火把节，你什么时候再来？
推荐第3篇：火把节
声誉
在中国少数民族传统节日中，彝族火把节享有"中华民族风情第一节"、"东方狂欢夜"的美誉。
火把节
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
有关传说
、很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。——凉山彝族《火把节的传说》
耍火活动
居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。
祭颂火神
居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。
舞火唱种
舞火唱种黄坪乡是鹤庆县的一个热区，物产富庶。据传，这里的居民是当年孔明和孟获在此屯军留下的后代。这块沃土是当年孔明与孟获结盟时共同开垦出来的。并在6月24日晚点火夜战，首次播下了五谷之种，荒甸从此变成了良田。为了纪念这一日子，每到这一天，后人就要点火把夜战播种小春作物。是时，老人和孩子们手舞火把，环田地歌舞助兴，青年人在田间播种。劳动生产与民俗活动融为一体，另有一番风味
狂欢
火把节一般历时三天三夜，第一天为"都载"，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩（祭司）诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各种游戏。
火把节第二天为"都格"，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞馍，聚集在祭台圣火下，参加各式各样的传统节日活动。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着美丽的衣裳，跳起"朵洛荷"。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。选出像妮璋阿芝那样善良聪慧、美丽大方的美女。当傍晚来临的时候，上千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一的地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。人们围着篝火尽情地跳啊唱啊，一直闹到深夜，场面盛大，喜气浓烈，因此享有"东方狂欢节"的美誉。当篝火要熄灭的时候，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是"东方的情人节"。
火把节的第三天，彝语叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神吃毕晚饭，各家各户陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，搭设祭火台，举行送火仪式，念经祈祷火神，祈求祖先和菩萨，赐给子孙安康和幸福，赐给人间丰收和欢乐。人们舞着火把念唱祝词，"烧死瘟疫，烧死饥饿，烧死病魔，烧出安乐丰收年"以祈求家宅平安、六畜兴旺。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一起焚烧，象征邪恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头，把点燃的火把、鸡毛等一起压在石头下面，喻示压住魔鬼，保全家人丁兴旺，五谷丰登，牛羊肥壮。最后，山上山下各村各寨游龙似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示众人团结一心，共同防御自然灾害。
活动
火把节期间举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于英雄黑体拉巴战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。
推荐第4篇：火把节
3、火把节
教学目标：
1、指导学生有感情的朗读课文。
2、引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义，体会彝族人民欢度节日是无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的品德。
3、认识“蒿、寨、矫、犄、蝗”5个生字；会写“帕、披、毡、宰、寨、跤、熊、嫉、妒、蝗”11个字；掌握“头帕、披毡、山寨、矫健、摔跤、嫉妒、蝗虫”等词语。 教学重点：课文的第
二、三部分
教学难点：从火把节的传说中体会彝族人民的勇敢与坚强 教学准备：
1、根据学习需要查找资料。
2、预习：自学生字，熟读课文、理清课文脉络、教学时间：2课时 教学设计：
第一课时
教学目标：
1、引导学生认识5个生字，会写11个字，掌握文中词语
2、理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，了解彝家火把节的来历。
3、引导学生正确、流利、有感情的朗诵课文。
4、初步体会彝族人民火把节的热情。教学重难点：
1、掌握本课生字词
2、初步体会彝族人民火把节的热情 教学过程：
一、谈话导入
（一）同学们，我们都知道，汉族的传统节日是农历的正月初一，也就是春节，那天我们会吃饺子，放鞭炮。那么，在中国的少数民族，他们又都有哪些传统节日吗？是哪一天，又是怎样庆祝自己的节日的？请说出你知道的少数民族和他们传统的节日。（学生回答）回答的很好，那么大家知道火把节是哪一个少数民族的节日吗，他们在那一天来庆祝他们的节日，又是如何庆祝的呢？
（二）简介彝族及“火把节”
1、彝族：我国少数民族之一，主要分布在四川、贵州、云南和广西。
2、火把节：火把节是彝族最盛大的传统节日，一般于农历六月二十四日举行。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，恭祝五谷丰登。火把节一般欢度三天，头一天全家欢聚，后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
过渡：那么，现在让我们一起到大凉山，去和彝家人一起来参加火把节这个狂欢的节日吧！
二、初读课文，整体感知
（一）自读课文，想想文章主要从哪些方面来写这篇课文的？主要讲了什么内容？
（二）检查预习情况 听写：蒿枝 头帕 披毡 宰杀 山寨 矫健 犄角 摔跤 熊猫 嫉妒 蝗虫 彝族 篝火 噬咬 淫威 激情四溢 数不胜数 不屈不挠 人声鼎沸（教师指导“蒿”读“hāo”，而不要读“gāo”；“矫”读“jiǎo”，不要读成“jiāo”；“嫉”读“jÍ”，不要读成“jì”；“毡”“嫉”等字的写法；“盛典”“数不胜数”等词语的意思。如“不屈不挠”中“屈”“挠”都是弯曲的意思。这个词就比喻在恶势力面前不屈服，表现十分顽强。
（三）课文分段
师：同学们，我们都知道要举办好一次节日的庆祝，要分为好几个阶段，谁能说一下？（学生回答，板书）那好，根据同学刚才所说的，我们在课文中找出现对应的段落，将文章划分层次。
第一部分（第1—4自然段）写欢迎人们到大凉山和彝家人一起欢度火把节。 第二部分（第5—10自然段）写火把节是激情四溢的盛典。
第三部分（第11—14自然段）写彝族火把节是彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的象征，是极具纪念意义的节日。
三、小组讨论，体会感情
1、为准备过火把节，人们都做了哪些准备工作？
2、文中“来吧，到我们大凉山来吧，来和我们彝家人一起······”共出现了几次，表现了他们怎样的感情？（4次反复运用，理清层次，多次感受彝家人的热情。）
四、小结：
这节课我们初读了课文，了解了课文的主要内容，还强烈的感受到了彝家人的热情好客，下节课，再让我们一起走进他们的火把节，进一步感受节日的气氛吧！
五、作业
1、抄写生字、课后“读读写写”的词语。
2、有感情地朗读课文。
3、搜集更多关于火把节的传说和一些少数民族的节日，以及他们的庆祝方式。
第二课时
教学目标：
1、引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义，体会彝族人民欢度节日是无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的品德。
2、了解火把节的来历，理解火把节的纪念意义。
3、体会彝家人的优良品质。教学重难点：
1、理解课文第
二、三部分。
2、从火把节的传说中体会彝族人民的勇敢与坚强。教学过程：
一、谈话导入
师：同学们，通过上节课的学习，我们不仅了解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。这节课，就让我们和彝族人民一起欢度火把节，感受火把节热闹场面，感受彝族人民的民族风情。
二、细读课文，整体感知
（一） 了解活动内容
1、火把节的准备工作、盛典的活动。
2、按照时间的顺序，主要描写篝火晚会。活动前的准备：太阳还没爬上山头 斗牛、摔跤：日上三竿 篝火晚会：夜幕降临
（二） 篝火晚会
1、你最喜欢那些场面，说说自己的感受。
2、篝火晚会中都描写了哪些人？（老人、小伙子、姑娘们、孩子们）
3、理解文中的省略号，进行想象。
4、写作手法：采用场面描写，用点面结合的方法来抓住人物特点，表现了彝家人的对现在生活的热爱，对未来美好生活的企盼。
（三） 火把节的来历
1、默读课文，看看从火把节的传说中，你想到了什么？与同学讨论。
2、你还知道类似于火把节这样的传说
（四） 教师小结：所以，火把节不仅仅是一个节日，同时也是彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的象征。
（五） 有感情地朗读课文
1、采取个人读、小组读、指名读等方式有感情地朗读课文。
2、朗读你最喜欢的段落，展示给大家听。
三、课堂小结：今天这节课，我们进一步感受了彝族的民族风情，我们还知道火把节的来历，知道火把节不是一个简简单单的节日，它更是彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
四、布置作业
1、有感情地朗读课文。
2、模仿课文第三段，写一小段场面描写。附：板书设计
火把节
准备：扎火把、民族服饰、美酒佳肴
场面：准备节日饭菜、斗牛、摔跤、点燃火把、围着篝火跳舞
来历：人们用火把消灭“天虫”
（火把节是彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征）
推荐第5篇：火把节
火把节
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。火把节是彝族人民最普遍最隆重的传统节日。
关于火把节的起源，有许多优美动听的传说。其中一则相传，在很古很古时，天王恩泽不愿让彝家过上好日子，忌妒生邪恶，派了一个大力士下凡到彝山，糟踏茂盛的庄稼。彝家人群情激愤，决心与大力士决一死战。此时，从人群中跳出一个叫包聪的小伙子，脱下羊皮褂，冲上前一把抓住大力士的脖子，就摔跤，相持了三天三夜，最后包聪把大力士摔倒在地，大力士霎时变作一座秃山。天王恩泽见大力士失败，羞怒交加，往地上撒下了一把香面，刹那间变成无数害虫，亡图吃光地上的庄稼。聪明智慧的彝家人怎能眼睁睁地看着一年的辛苦落空，于是他们每人点燃把火，把害虫一齐烧光，获得了一个金灿灿的秋天。但天王恩泽不甘心失败，到每年农历六月二十四这天，就放下害虫吃庄稼，于是彝家人也毫不留情地点燃把火，把害虫烧光。年来年往，相传成习，六月二十四就成了彝家人的传统佳节。
彝族 彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。 农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有\"星回于天而除夕\"之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。
推荐第6篇：火把节
火把节是中国彝族的传统节日，一般在农历六月二十四日前后几天。届时人们盛装庆祝，举行摔跤、斗牛、射箭、赛马等游乐活动。入夜点燃火把，挨家挨户走访，并奔驰山乡田野，驱除“鬼邪”。
相传，火把节的由来与诸葛亮有关。很久以前，云南维西地区的百姓主要靠打猎捕鱼为生。有一年，诸葛亮率兵来到这里。在一次庆祝战胜大鬼主（古代彝族奴隶主）的酒席上，诸葛亮了解到当地百姓不会耕种水稻，他就率领大家刨土、搬石头、垒田埂、修水渠，同时派人去四川拉稻种。
一天夜里，诸葛亮得悉去拉稻种的人马被瘴气和黑暗困在不远处的森林里，便决定让附近村寨的男女老少，每人点起一束火把，用火攻瘴气的方法，迎接运送稻种的汉兵，这一天正是农历六月二十四日，从那时起，维西、巨甸一带就开始种植水稻和棉花了。以后每到这一天，当地人就点燃火把，载歌载舞，庆祝这个象征幸福的日子。
火把节一共有三天。火把节的第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神骏和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。
火把节是彝族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
推荐第7篇：火把节
《火把节》教学设计（第一课时） 教学目标： 1.有感情朗读课文。
2.学会11个生字，认识5个生字，掌握“矫健、嫉妒”等词语意思。
3.引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义，体会彝族人民欢度节日是无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的品德。
教学重点：课文的第
二、三部分，体会火把节时彝族人民无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢。
教学难点：从火把节的传说中体会彝族人民的勇敢与坚强。 教学准备：课件、学生搜集民间故事。 教学时间：两课时 教学过程： 第一课时 教学目标：
1.学会本课生字新词。
2.正确流利地朗读课文，理清文章脉络结构。3.初步体会彝族人民火把节的热情。
一、谈话导入：
同学们，你们知道“火把节”是那个民族的节日吗？（彝族）你还知道哪些有关火把节的知识? 简介彝族及火把节,出示相关图片：彝族是我国少数民族之一，主要分布在四川、贵州、云南和广西。火把节是彝族最盛大的传统节日，一般于农历六月二十四日举行。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，恭祝五谷丰登。火把节一般欢度三天，头一天全家欢聚，后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。 这节课就让我们一起走进大凉山，走进彝族的火把节去感受那盛大的节日气氛吧！
二、初读课文，交流预习内容。1.自读课文，回顾预习内容。 2.小组交流预习内容。
三、巩固练习，检测预习。1.认读词语：蒿枝犄角头帕披毡山寨矫健摔跤嫉妒蝗虫宰牛羊熊熊烈火激情四溢数不胜数不屈不挠人声鼎沸兴高采烈 2.形近字: 寨（）矫（）跤（）赛（） 娇（）狡（）塞（）骄（）寒（） 3.近义词：矫健--强健激动--感动 反义词：矫健--柔弱激动--冷静
四、朗读课文，整体感知。
1.分段轮读课文，思考：这篇课文主要讲了什么？同桌交流。2.默读课文，想想文章可以分成几部分？试概括出每部分的内容。
五、找出你认为能充分体现彝家人的热情的句子朗读并体会一下。1.出示句子：“来吧…………来和我们彝家人一起欢度火把节。” 要求：小组有感情地朗读，谈谈自己的感受。
（体现出彝家人的热情、好客和他们对生活的热爱之情）
2.学到这里，你是什么样的感情，是否被彝家人的热情和火把节热烈的气氛所打动？谈谈自己的感受。
六、小结：
这节课我们初读了课文，了解了课文的主要内容，还强烈的感受到了彝家人的热情好客，下节课，再让我们一起走进他们的火把节，进一步感受节日的气氛吧！
七、布置作业：
1.有感情地朗读课文2.听写词语，积累词语。3.思考书后第
2、3题。
一、预习。
1、搜集彝家火把节的图片及过火把节的一些情况。
2、自读课文，自学生字；默读思考：课文是分哪向部分写的，你是根据什么划分出来的？
二、导入新课。
1、同学们都喜欢哪些节日？说说过节的情况和心情。
2、我国有56个民族，很多民族都有自己特有节日，我们今天就去参加彝族的火把节吧（板书课题）。
三、初读课文，整体感知
1、朗读课文。
2、说说课文写了哪几部分内容。
3、课文写了火把节的哪几个场面？
四、细读课文，理解感悟。
1、读了课文，你对彝族火把节有了哪些了解？
2、你最喜欢哪些场面，说说自己的感受。
3、说说彝族火把节的来历，了解了这个传说，你想到了什么？相互交流。
五、有感情朗读课文。
1、采取个人读、小组读、指名读等方式有感情地朗读全文。
2、朗读你最喜欢的段落，展示给大家听。
六、作业
1、抄写生字、课后“读读写写”的词语。
2、进一步搜集彝族人民过火把节的资
推荐第8篇：火把节
火把节（第二课时）
学习目标：
1、有感情的朗读课文。
2、理解课文内容，了解彝家火把节的来历，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。
学习重点：
理解课文内容，想象课文描写彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。
学习难点：
了解火把节的来历，理解火把节的纪念意义，赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢、坚强、不屈不挠的优良美德。
课前准备：课件 定向·诱导
1、复习巩固，导入新课 1）听写课后“读读写写”词语。 2）说说课文主要讲了什么？
3）谈话：同学们，通过上节课的学习，我们不仅了解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。这节课，就让我们和彝族人民一起欢度火把节，感受火把节热闹场面，感受彝族人民的民族风情。
2、出示目标 自学·探究
1、出示自学思考题
1）自读第一部分，用笔画出彝家人为了欢度火把节做了什么准备。多读几遍，谈谈自己的体会。
2）默读课文第二部分，说说课文描写了火把节那几个场面，试着加小标题，选出自己喜欢的场景，多读几遍，想象画面，想象人物的表情、神态，你从中能感受到什么？批注在文中空白处。
3）默读课文第三部分，讲一讲这个传说。从关于火把节的传说中想到什么？与同学交流。
2、学生自学，老师辅导 展示·答疑
1）感受到人们的热情好客、盼望、兴奋。（感情朗读） 2）标题：节日准备、斗牛、摔跤、点燃火把 感受：人们那欢乐的心情，尽情释放的激情
彝家人的火把节真是太有意思了，让我们感受到了彝族的民族风情。（感情朗读）
3）火把节不是一个普通的节日，它更彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。 拓展·延伸
1、提出问题
课文2至4自然段，哪句话在文中重复出现？从重复出现的“我为你”这个词中，你体会到了什么？
课文中还有那句话重复出现，你又从中体会到了什么？
为什么说“火光照亮了每个彝家人的脸，也照亮了每个彝家人的心”？ 反馈·总结
1、谈谈收获
2、师生共同小结 板书设计：
4 火把节
准备：扎火把、民族服装、美酒佳肴 场面：准备节日饭菜、斗牛、摔跤
点燃火把、围着篝火跳舞
来历：人们用火把消灭“天虫”
（火把节是彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。）
推荐第9篇：火把节
彝族火把节
教学过程
一、新课引入（4分钟）
师：同学们你们看老师的衣服是不是很特别? 生：是
师：这是彝族的服饰（板书“彝族”），在老师的家乡美丽的大凉山，那里住着许多的彝族人民，他们都会穿着这样的民族服装。瞧，老师还带来了好多彝族的服饰。
师由此简单介绍彝族服饰。（出示课件）
师：彝族不仅衣服漂亮，他们还有更多好玩的，好看的，特别是彝族火把节，（板书“火把节”）有很多好玩好看的，大家想不想看看？
生：想
师：请每个孩子闭上眼睛，我们来到了彝族之乡，美丽的大凉山，那里正在举行一场火把节盛会，请你仔细看看盛会里，人们都有哪些活动？（出示课件）快看，活动开始了。
师：大家看到在节日里的人们他们过得怎么样？ 生：开心，高兴……
师：那么都举行了那些活动呢？ 生：打火把、斗羊、斗牛、跳舞…… 师：（出示课件）就像同学们刚才说的的除了赛马、斗羊、斗牛传统活动外，还有磨尔秋、爬油杆、选美等活动。其中同学们还提到了跳舞，那是彝族传统的民族舞蹈——达体舞。（出示课件）谁来说说他们是怎么跳的呢？
生：围着火堆、手拉手……
师：说得真好，达体舞简单易学，在老师家乡，不仅是彝族，几乎人人都会，特别是火把节，人们最喜欢围着火堆跳达体舞了。我们现在也来看看他们是怎么跳的。（出示课件，欣赏达体舞的跳法）光看太不过瘾了，干脆我们现在就来学一学，孩子们请起来，然后跟你的同桌手拉手，随着音乐，我们便学边跳，看哪一组先学会。（出示课件）
师生共跳达体舞。
师：大家觉得怎么样，是不觉得很容易学？ 生：是。
师：达体舞学会了，我们就要去参加火把节了，而且老师要带大家去参加火把节中最好玩的，就是火把节狂欢夜。
师介绍狂欢夜：在这一天，当夜幕降临, 无论男女老少都会聚在一起，每人手举火把,排成一条条长龙，从四面八方涌向火把广场。（出示火把广场）然后人们把手中的火把熔进篝火中，烧红天空。最后随着美妙的音乐，围着绚丽的火焰，手拉手尽情的跳起达体舞，跳啊、唱啊，直到天亮，整个城市也仿佛成了火的海洋，场面十分盛大。
三、技法探究
师：瞧，我们热情的彝族朋友已经等不及了，亲自来请我们去参加他们的火把节狂欢夜！出示教师制作的撕纸范作。贴在火把广场上。而且这里还有好多彝族朋友，我请一些同学来帮老师把他们请进我们的火把广场。
生贴人。
师：大家看，彝族朋友们他们在……？ 生：跳达体舞。 师：没错，看来同学们刚才学的还真不错，现在除了跳舞的人，你还想在广场上做一个什么样的人呢？(板书“想”）
生……
师: 那咱们就来做一个打火把的人，想好了，我们就可以动手了，可这样的人是怎么做出来的呢？
生：撕出来的。（板书“撕”）
师：孩子们真会观察。除了是撕出来的以外，还有什么特别的地方吗？ 生：
师：对，他们都没有五官，只有外形轮廓，这叫剪影。（出示课件，介绍剪影）方法我们也学到了，咱们现在就来动手。（师示范撕人）逐步引导出“摆”，“贴”，“画”三个步骤。最后总结想、撕、摆、贴（画）四个步骤。
作业要求： 1：撕人。
2：人物动态要生动、夸张。
3：可以独立完成也可以跟同桌同学合作完成。
并且来参加我们狂欢夜活动的同学都能得到彝族小伙的英雄结、彝族姑娘的瓦盖，先来先得哦！
师：广场上的彝族朋友已经在等大家了。而且我们的火堆已燃起来了，就请你赶快行动起来。加入到我们的狂欢夜吧。
生：实践。 五：展示、评价
对做好的人，贴在广场上的孩子用送瓦盖和英雄结的方式鼓励孩子，让其体验成功的快乐。
师总结：大家看，在广场上的红、黄、黑三种颜色，正是彝族的三色文化。彝族以黑为高贵，以红为勇敢，以黄为美丽。今天我们只走进了彝族的火把节，学习了用撕贴剪影的方式来表现，而我们学校其他同学还运用了其他表现方法来展现彝族人民更多的民俗民风。请看（出示课件），展示我校曾经表现彝族民风的艺术作品。彝族是一个古老的民族，希望在今后我们可以更多的了解它。现在还是让我们再跳起达体舞一起感受火把节的快乐吧。
音乐再次响起，师引导学生再次跳起达体舞，感受火把节的快乐氛围。 （下课）
推荐第10篇：石林导游词
石林
各位朋友，我们已经到了今天要游览的被誉为“天下第一奇观 ”、“阿诗玛故乡”的国家重点风景名胜区——石林。请大家拿好随身物品随我下车。
各位朋友，石林位于昆明市东南78公里的石林彝族自治县境内，面积1100平方公里，保护区350平方公里，是世界上唯一的处于亚热带高原地区的喀斯特地貌奇观。石林景区包括“二林、二胡、二洞、一瀑、一园”八个片区。
石林风景名胜区于1931年建园，到现在已成为国家地质公园、5A级景区、国家级风景名胜区、全国旅游景区文明示范单位、首批世界国家地质公园、“中国南方喀斯特”世界自然遗产。
好的，说话间我们已到了今天的第一个景点“石林湖”，它是根据周恩来总理的建议建成的。1945年4月，周恩来总理、陈毅元帅到石林游览，周总理看到这里的洼池里只有很少的的水，再看石林景观，说“有山要有水，有水就不枯燥了”！所以就建成了今天的“石林湖”。各位往池中看，已经有朋友脱口而出了，那有一座“观音”，因此，此湖也被称为“观音湖”。
咱们继续往前走，各位请看，呈现在我们面前的小池名为“狮子池”，各位朋友看，里面那不正是大狮子在照看着几头在嬉闹的小狮子吗？好的，各位请随我上山，咱们到今天行程中海拔最高的地方“狮子亭”去纵览石林全貌。“狮子亭”海拔1768.9米，是远眺石林全景最佳位置之一，各位可以朝各个方向看一看，是不是有一种“不登狮子亭，不算游石林，一登狮子亭，全身醉石林”的感受呢？我们已经有朋友在问了，这莽莽石林是怎么长出来的呢？问得好，那下面小赵就为大家讲解一下石林的生长过程。
石林是典型的喀斯特地貌，那何为喀斯特地貌了呢?有朋友知道吗?所谓地貌是指地表的起伏状态，而喀斯特是水对可溶性岩石进行一种以化学溶蚀为主，以流水的冲蚀、潜蚀和崩塌等机械作用为辅的地质作用，以及由这些作用所产生的现象总称。喀斯特一词是斯洛文尼亚西北部伊斯的利亚半岛石灰岩高原的地名，当地称为“Carso。”
那眼前这些岩石是怎样形成的呢？这就追溯到2.7亿年前，石林地区是一片汪洋大海，海中有数百米后的石灰岩，在地壳抬升运动中，露出海面，成为陆地，岩石形成各种裂缝，受到二氧化碳雨水和地表水的溶蚀，地面就形成了原始的石芽、石柱。2.3亿年前，石林地区火山喷发，喷出的玄武岩覆盖石林，冷却收缩后形成裂隙，石芽、石柱发育，玄武岩风化剥蚀。5000万年前，石林地区抬升成为内陆湖，此后地壳抬升、湖泊消失，石林重见天日。所以我们常说石林是形成于海水，考验于火海，经历了沧海桑田的地质演变才有今天眼前的奇观。
好的，大家知道了石林成因，那么小赵就在这提醒大家，三分长相、七分想象，大家一定要发挥想象力。那么各位就请继续随我进林中一探究竟吧。
各位请看，呈现在大家面前的小池中有两头小牛正在嬉戏，脊背时隐时现，这一景被称为“青牛戏水”，大家抬头往前看，有一巍峨雄壮的岩石挡住了我们的视线，该石称为“石屏风”，为什么叫石屏风在路上会根大家讲解，因它酷似一只展翅欲飞的雄鹰，所以又叫“大鹏展翅”。咱们继续往前走穿过桂花林，前面石峰上刻有“群峰壁立，千障叠翠”，这位朋友以脱口而出，这是1962年6月，朱德委员长到石林游览时挥毫题写的。
在往前过鳄鱼头，石林胜境就到了。有朋友已经说了，好熟悉的“石林”二字，说对了，这两字在许多作品中都能见到。“石林”是云南古代隶属碑刻，在民国1931年，云南省政府主席龙云视察石林时所题“石林”二字，有云南通志馆馆长周钟岳代书，“文化大革命”期间被铲除。而“龙云题”三字则是龙云的儿子龙绳文于1985年9月22日来石林补书刻上去的。
各位请驻足抬头看，两峰间夹有一瑶瑶欲坠的巨石，这里又“千钧一发”形容最贴切不过了，大家过的时候要轻手轻脚的，小心巨石掉下来。好了，过来千钧一发，大家可以放心了，这句是经受无数次地震考验依然还没掉下来。咱们沿途走来，石峰如剑，直刺青天。这里是喀斯特地貌最典型的地方，我们称其为刀山火海。这些石柱形如宝剑，称为剑状石柱。过一石洞，峰回路转，我们来到了一小憩之地——且住为佳，它似厅似屋，是由水与土的作用，即“土下溶蚀”，小憩后，转过身看刚才石洞上的“无欲则刚”四个大字，这字出自林则徐的堂联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”
经过莲花峰，我们到了今天大石林中海拔最低的地方——剑锋池，大家看，池中那一石酷似宝剑，剑柄没入水中，剑身上书“剑锋”二字，顾名思义，池名就由此而来。剑刃在一次地震中落入水中。游罢剑锋池，咱们到了“极狭通人”，两峰相挤处仅有30厘米宽，此名取自陶渊明的《桃花源记》中“初极峡，才通人”的典故。
接着咱们进入石林桃花源，走过“古藤同心结”，“双鸟渡食”。“象踞石台”，“千年龟”，“石钟”，我们到了建在约30米高石峰上的“望峰亭”，在这里，各位是否有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉?此亭初建于1931年，重建于1971年。
有朋友已经急了，问阿诗玛在哪呢，别急，我们现在就去寻找。走过莲花池，看过“唐僧念经”，“悟空石”，展现在我们面前的是微波粼粼的玉鸟池，那“阿诗玛”在哪呢？看，正前方这尊不就是撒尼人心中的好女儿|——阿诗玛吗？“阿诗玛”彝语意思是金子般美丽的姑娘。瞧，她凝视远方，日复一日，年复一年，盼望阿黑哥的到来。“阿诗玛”体现了撒尼人追求真、善、美的民族性格，象征追求自由、自强不息的民族精神，是撒尼人心目中的女神。
石林的石峰因阿诗玛而多情，她又因石林而闻名天下。她的美，已化成奇观异景；她的情，已铸成永恒的爱情艺术品。这尊石像已经成为了我们云南旅游业的标志，后人在这刻下了毛泽东的《咏梅》绝唱来陪伴阿诗玛。好的，今天小赵带大家的游览就到此结束。
第11篇：黄河石林
景泰黄河石林国家地质公园景点介绍
黄河石林位于甘肃省景泰县东南部的中泉乡龙湾村，北距景泰县城 70千米，南距白银市70千米，距兰州136千米，景区北临黄河干流龙湾河曲，南接连绵不断侵蚀丘陵，黄河由东向西流过景区。景区占地面积34平方公里，其中石林面积10平方公里。地理坐标为:东经103.33’-104.43’，北纬36.43’-37.38’，海拔1340-1600米之间。 2004年1月被国土资源部批准为国家地质公园。黄河石林生成于距今四百万年前的第三纪末和第四纪初的地质时代。由于燕山运动、地壳上升、河床下切、加之风化、雨蚀、重力坍塌形成了以黄褐色河湖相砂砾岩为主的石林地貌奇观。景区内陡崖凌空，造型千姿百态，峰回路转，景象步移万千。石柱、石笋一般在80--200米之间。专家考察评估认定：黄河石林堪称中华自然奇观，极具旅游开发价值。石林景区有八个沟之多，是在地壳强烈的抬升之下，黄河河谷形成深切峡谷，使沟谷不断变宽，局部轻弱层在水及重力作用下迅速下切，沿沟谷两侧形成大量的石峰.石柱，同时又受到风蚀作用的改造，在崖壁上形成了许多如窗棂的构造，在水蚀.风蚀的强烈作用下形成了现在独特的景观。已开发的饮马沟大峡谷内有雄狮当关、猎鹰回首、大象吸水、千帆竞发、西天取经、月下情侣、屈原问天等众多景点，形神兼备，栩栩如生。
黄河石林规模宏大，景色优美。整个石林景区千峰竞奇.峡谷蜿蜒.陡崖凌空，各种各样的石峰风格神奇独特，造型逼真.活现。远看群峰如波涛奔涌，近看其形似生动雕塑，漫步景区曲径通幽，如入迷宫。黄河石林景区将黄河、石林、沙漠、戈壁、绿洲、农庄等多种资源巧妙组合在一起，山水相依，动静结合，气势磅礴。该区适宜探险、猎奇、漂流、攀岩、休闲度假以及地质考察并以其雄、险、奇、古、野、幽等特点成为西部影视片、科幻片的外景拍摄基地。在此拍摄的电视连续剧《天下粮仓》、《西部热土》、《汗血宝马》、《惊天传奇》、《大漠敦煌》等播出后，更使黄河石林名扬天下。黄河石林和寿鹿山森林公园、五佛沿寺、永泰龟城构成了景泰旅游骨架，西与天祝小三峡、北与中卫沙坡头等旅游景区相毗邻，形成黄金旅游线路。旅游小贴士：美食：焖羊肉、靖远羊羔肉、浆水面、炒面、五佛豆腐、黄米糁饭。酿皮。交通：白银市内有旅游大巴可以直达景区。购物：小麦、玉米、棉花、豆类、水稻、油料、啤酒花、蔬菜等。黑瓜籽、黄豆、滩羊皮、发菜等。
第12篇：黄河石林
景泰黄河石林国家地质公园景点介绍
黄河石林位于甘肃省景泰县东南部的中泉乡龙湾村，北距景泰县城 70千米，南距白银市70千米，距兰州136千米，景区北临黄河干流龙湾河曲，南接连绵不断侵蚀丘陵，黄河由东向西流过景区。景区占地面积34平方公里，其中石林面积10平方公里。地理坐标为:东经103.33’-104.43’，北纬36.43’-37.38’，海拔1340-1600米之间。 2004年1月被国土资源部批准为国家地质公园。黄河石林生成于距今四百万年前的第三纪末和第四纪初的地质时代。由于燕山运动、地壳上升、河床下切、加之风化、雨蚀、重力坍塌形成了以黄褐色河湖相砂砾岩为主的石林地貌奇观。景区内陡崖凌空，造型千姿百态，峰回路转，景象步移万千。石柱、石笋一般在80--200米之间。专家考察评估认定：黄河石林堪称中华自然奇观，极具旅游开发价值。石林景区有八个沟之多，是在地壳强烈的抬升之下，黄河河谷形成深切峡谷，使沟谷不断变宽，局部轻弱层在水及重力作用下迅速下切，沿沟谷两侧形成大量的石峰.石柱，同时又受到风蚀作用的改造，在崖壁上形成了许多如窗棂的构造，在水蚀.风蚀的强烈作用下形成了现在独特的景观。已开发的饮马沟大峡谷内有雄狮当关、猎鹰回首、大象吸水、千帆竞发、西天取经、月下情侣、屈原问天等众多景点，形神兼备，栩栩如生。
黄河石林规模宏大，景色优美。整个石林景区千峰竞奇.峡谷蜿蜒.陡崖凌空，各种各样的石峰风格神奇独特，造型逼真.活现。远看群峰如波涛奔涌，近看其形似生动雕塑，漫步景区曲径通幽，如入迷宫。黄河石林景区将黄河、石林、沙漠、戈壁、绿洲、农庄等多种资源巧妙组合在一起，山水相依，动静结合，气势磅礴。该区适宜探险、猎奇、漂流、攀岩、休闲度假以及地质考察并以其雄、险、奇、古、野、幽等特点成为西部影视片、科幻片的外景拍摄基地。在此拍摄的电视连续剧《天下粮仓》、《西部热土》、《汗血宝马》、《惊天传奇》、《大漠敦煌》等播出后，更使黄河石林名扬天下。黄河石林和寿鹿山森林公园、五佛沿寺、永泰龟城构成了景泰旅游骨架，西与天祝小三峡、北与中卫沙坡头等旅游景区相毗邻，形成黄金旅游线路。旅游小贴士：美食：焖羊肉、靖远羊羔肉、浆水面、炒面、五佛豆腐、黄米糁饭。酿皮。交通：白银市内有旅游大巴可以直达景区。购物：小麦、玉米、棉花、豆类、水稻、油料、啤酒花、蔬菜等。黑瓜籽、黄豆、滩羊皮、发菜等。
第13篇：石林作文
幸福在我身边
双蹲小学六
（五）班雷石林
火树银花不夜天，
流光溢彩映江边。
宜水河畔游龙舞，
似在仙境非人间。
昨天爸爸一下班回来，他就宣布了一个好消息：宜水风光带彩灯展览。我十分高兴，迫不及待地吃了晚饭，就与家人一起出发了。谁知妈妈比我更迫不及待，骑电动车先走了。
先到了魏家湾那里，我先看到一座假山，不看不知道，一看吓一跳，这里面居然隐藏着几间房子！假山的旁边有一个六角凉亭，里面有石桌、石凳供游人休闲。我们又看了里面的壁画，真漂亮！奶奶说：“常宁的风光真好看！”爷爷说：“常宁的变化真大，我们走在着风光带上真幸福！”走到人民医院的旁边时，我又看到一个亭子——和谐亭和一块巨石。我又看看西门桥在水中的倒影，水与火交融在一起，桥上的灯光倒映在水中，江水似乎燃烧起来了，真壮观！我又继续往前走，走到了西门桥上，从这里开始就有了彩灯，我在这桥上还和家人留了影呢。风光带旁的桂花树上挂了彩灯，像流星雨一样，不停得闪烁。同一棵树上，同时有红黄蓝绿青紫白交替闪烁。两岸的彩灯把天空都照的亮堂堂的，如同白昼。
“宜水河里游龙舞”，你看水中无数条游龙正在宜水河
中嬉戏，对岸栏杆下的彩灯这是一片万紫千红……突然一阵熟悉的声音响起，打断了我的思路。啊，这不是妈妈吗？我高兴地说：“妈妈，在这美丽的江畔，幸福的时刻，我们来张全家福吧！”爸爸马上“咔嚓，咔嚓”了两下。此情此景，我百感交集，感慨万千正不知如何来形容和描绘，爸爸在一旁不禁吟起一首小诗：
流光溢彩照天地，
万道金龙翻波涛。
人间此景实难得，
堪比仙境无限好！
我看到这醉人的风景，踏着这大理石铺砖，感觉是多么的幸福。不过幸福还不止这些，每个人都有自己的幸福。幸福其实距离我们并不遥远，有的人的幸福是全家平安健康，有的人的幸福是家庭富裕，有钱有车。有的人的幸福是一场足球赛，有的人的幸福是一个冰淇淋……幸福就在我们每个人身边。我们想到幸福，就要为之奋斗，朝着幸福的目标去努力，你就能得到幸福！
你觉得什么是幸福呢？那就去奋斗吧！
我心目中的好老师
双蹲小学六
（五）班雷石林
在小学六年级时，我转到了双蹲小学，遇见了我现在的语文老师——邓老师。
她扎着一束长发，高高的鼻梁旁嵌这一双明亮的大眼睛。她工作十分认真，我们每次考试后，她都会替我们将名次排好，从不遗漏下任何一个人，无论你是优生还是差生。
记得那一次，我的作文没写好，被他发现了。她严肃地对我说：“你怎么能不写好作业呢？小时作业不做好，长大后工作就干不好……”她苦口婆心的一番教导，让我如坐针毡，我一声不吭，什么话都说不出来，到了最后，我羞愧万分，只好保证以后再也不会出现这样的情况了。老师让我走后，我想邓老师可真是一位严肃的好老师。
一次我整理讲台时，无意看到老师在制作课件，内容十分生动，图片也很精美。只见老师一个字一个字地打上去，还要将图片从网上一一复制下来，十份地累。我想对她说：“邓老师，您这样兢兢业业都是为了我们，您真是一位敬业的好老师！”
班上有一个的调皮鬼——张宇又不安分了，这边与其他的调皮鬼讲小话，那边打扰好学生做作业，老师走过去，拍拍他的肩膀说：“张宇你跟我来一下。”便将他带到了办公室，后来班主任进来从他的课桌里还搜出了一包烟来。虽然张宇现在还有些顽皮，但却再也没有吸过烟，真不知邓老师用了什么魔法。我真想
说：“邓老师，您是一位有教育艺术的好老师！”
邓老师，你的一言一行给我极大地影响，你的教育让我受益无穷，你真是我心目中一位最好的老师。
2013年5月3日
第14篇：火把节 教案
4火把节
教学目标：
（一）知识与技能：
1、认识和学会本课生字新词，积累“激情四溢”等词语。
2、理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，了解彝家火把节的来历。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。
（二）过程与方法
1、通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感爱彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。
2、以学生为主体，引导学生独立阅读课文，教师做适当的引导，帮助学生有自读、品读、有感情朗读中加深对课文内容的感知、理解。
（三）情感、态度与价值观
1、感受彝族特有的民族风情。
2、赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强，不屈不饶的优良美德。教学重、难点：
⑴理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。
⑵了解火把节的来历，理解火把节的纪念意义，赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢、坚强、不屈不挠的优良美德。 教具准备：录音机
小黑板 教学时间：2课时
第1课时
一、预习。
1、搜集彝家火把节的图片及过火把节的一些情况。
2、自读课文，自学生字；默读思考：课文是分哪向部分写的，你是根据什么划分出来的？
二、导入新课。
1、同学们都喜欢哪些节日？说说过节的情况和心情。
2、我国有56个民族，很多民族都有自己特有节日，我们今天就去参加彝族的火把节吧（板书课题）。
三、初读课文，整体感知
1、说说课文写了哪几部分内容。
2、课文写了火把节的哪几个场面？
四、细读课文，理解感悟。
说说彝族火把节的来历，了解了这个传说，你想到了什么？相互交流。
五、有感情朗读课文。
六、作业
第2课时
一、复习巩固，导入新课。
同学们，通过上节课的学习，我们不仅了解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。这节课，就让我们和彝族人民一起欢度火把节，感受火把节热闹场面，感受彝族人民的民族风情。
二、品读词句，想象场面
（一）学习课文第一部分 为了欢度火把节，人们要做好充分准备。彝家人做了什么准备？请同学们用横线画出来读一读。
（二）学习课文第二部分
课文描写了火把节哪几个场面？你最喜欢哪一个？画出来读一读，想象当时的情景，说说自己的感受（出示图片或演示文稿） 了彝族的民族风情。
（三）学习课文第三部分。
默读课文第三部分，讲一讲这个传说、。从关于火把节的传说中想到什么？与同学交流。
三、课堂总结
今天这节课，我们进一步感受了彝族的民族风情，我们还知道火把节来历，知道火把节不是一个简简单单的节日，它更是彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
四、作业：
搜集其他民族资料，感受这些民族风情。 板书设计：
4、火把节
准备：扎火把、民族服饰、美酒佳肴 场面：准备节日饭菜、斗牛、摔跤 点燃火把 、围着篝火跳舞
来历：人们用火把消灭“天虫”
（火把节书彝族人民勤劳勇敢、不屈不饶精神的象征）
教后反思：
让学生以导游的身份向游客介绍火把节，使学生很自然的融入课本，调动学生学习兴趣。
第15篇：火把节总结
火把节工作总结
第六届“中国〃凉山彝族国际火把节”是全州政治经济社会生活中的一件大事。按照州委州政府的安排，我县积极组团参加了火把节期间主办的各项活动，充分展示了全县上下一心、密切组织配合的积极工作态度和高效办事能力，大大加强了全县干部群众的凝聚力、向心力和战斗力。为第六届“中国〃凉山彝族国际火把节”的顺利举办做出了积极的贡献！同时，在火把节期间参与的各项活动中，我县也取得了许多可喜的成绩，进一步提升了冕宁形象、打造冕宁品牌、加速冕宁旅游发展的进程、展示走向未来的冕宁，促进全域冕宁全面协调可持续发展。现将活动期间开展的主要工作总结如下：
一、积极准备、认真筹划
1、为积极响应州委州政府的号召，为确保我县参加节庆活动的项目达到“高起点、高标准、高规格”的要求，我县特在节庆前期制定了参加第六届中国〃凉山彝族国际火把节活动的工作总体方案，强调和制定了我县参与本次火把节活动的指导思想，明确了参加活动的项目、活动时间，认真做好活动的筹备安排工作以及细化工作措施。按照州委常委、州政府常务副州长、第六届中国〃凉山彝族国际火把节工作指挥部部长赵世勇同志在工作指挥部召开的战前动员会议上的讲话和指示，我县认真落实了州委州政府对本次火把节期间的五点具体工作要求，即抓紧做好十大活动的相关工作、全力做好安全保卫工作、精心做好接待服务工作、统筹做好城市运行和保障工作、切实做好新闻宣传和媒体服务工作。
2、我县在对本次火把节期间举行的火把节开幕式演出、花车巡演、火把狂欢夜、招商引资和第三届凉山民族艺术节演出、非遗展演、彝族传统选美等活动给予了高度重视，并且认真筹划安排。对每项活动都作了认真的准备和细致的分工，按照活动要求确立了各项活动相关的负责和承办单位，各单位明确分工 ，层层落实县委县政府的指示安排，积极准备、精密组织，确保了我县参与节庆期间各项活动的顺利进行。
3、为了更好的落实州委州政府所下达的火把节活动指示和安排，也为了更好的展现我县风采，我县还特别成立了参加第六届中国〃凉山彝族国际火把节活动工作筹备领导小组并明确了工作职责。根据相关的活动任务和要求，筹备工作领导小组还下设了领导小组办公室和对外宣传组、大型活动组、旅游活动组、招商引资组、后勤保卫组、食品卫生组、市容市貌组、安全保卫组等相关工作组，分别承担相关工作。各工作组之间相互配合，密切联系，确保我县参加节庆活动的项目达到“高起点、高标准、高规格”的要求。
二、明确工作、细化任务
由于本次参加活动项目数量多、任务重，县委县政府高度重视，在组织领导、宣传工作、安全保卫和维稳工作、环境致力和疾病防控工作、旅游促销及旅游市场整治等方面都做了具体的分工和部署，达到了显著的效果。
一是加强组织领导工作
第六届中国〃凉山彝族国际火把节举办时间紧、要求高、任务重。为确保各项筹备工作高效有序进行，县委、县政府成立筹备小组及其相关工作机构。各工作组按照职责，层层落实工作责任，进一步明确责任，细化方案，细化措施，排出时间表，高效率、高质量完成所承担的工作任务。各有关部门也强化了责任意识、主人翁意识，积极配合，识大体、顾大局，落实责任，做好组织工作和宣传工作。调动社会各界、广大群众积极参与，形成了整体联动、上下互动的工作格局和节日氛围，确保了本届国际火把节活动的圆满成功。
二是加强宣传工作
活动期间，我县以电视、报刊网络等主流媒体为宣传阵地，综合宣传资源，创新宣传方式，展开了全方位的系列集中宣传活动。县新闻媒体及时开辟专栏，把火把节宣传活动同弘扬传统优秀文化、倡导健康文明新生活结合起来，营造全社会参与的浓厚氛围，强化全县上下人人为火把节做贡献的意识，调动全县上下的积极性，达到整体联动、共同筹备好节庆活动的意识。在对外新闻宣传上。我县按照“文化搭台，经济唱戏，旅游振兴”的要求，通过对彝族文化特别是对火把文化的宣传，充分展示火把节作为非物质文化遗产的特性，打造具有重要文化影响力的民族文化品牌和旅游品牌，为带动我县文化产业、旅游产业及其它产业的发展营造了良好的舆论环境。
三是加强安全保卫和维稳工作。
活动期间，我县围绕“万无一失、确保安全”的目标，按照“提早谋划、精心组织、统筹兼顾、分工明确、加强配合”的原则，在安全保卫组的组织下，具体由县公安局和负责安全、交通、信访、维稳等有关部门配合，制定周密的行动方案并认真实施，严密社会面管控，确保节日期间不发生影响社会稳定的群体性事件，节庆活动场地不发生人员伤亡的治安及安全事故，不发生自驾车旅游中的交通安全事故，为节庆活动提供了可靠的安全保障和良好的社会治安环境。
四是加强环境治理和疾病防控工作 活动期间，由县卫生局、县食品药品监督局和城管办负责，在城市建设和管理、风貌塑造、环境整治功能提升等方面加大工作力度，使城市亮化、净化、美化，畅通有序，文明优化。做好节日期间公共卫生。食品药品安全、卫生执法、医疗救助等方面的工作。达到了节日期间卫生、安全、高效的目标。
五是加强旅游促销及旅游市场整治。
活动期间，由彝海灵山景区管理局牵头负责，有关部门配合，搞好我县旅游宣传促销和旅游市场的整治工作。根据市场的需要，充分调动了旅游行政管理部门、旅游行业协会和旅游企业，采取有效的方式和手段，推介我县旅游产品和线路，宣传我县旅游形象。并邀请州外、省外客源地旅行商、媒体到我县开展旅游考察、采访报道；通过网站、广播、电视、报刊等媒体向外发布旅游信息等相关活动。同时，活动期间加强景区员工培训，为火把节提供优质旅游服务；加大旅游试产监管，为火把节提供良好旅游环境；加强品牌建设，丰富火把节的活动内容。
三、真抓实干、喜获佳绩
6月25日，根据冕委办发[2010]77号《关于引发参加第六届中国〃凉山彝族国际火把节活动工作方案通知》的精神，县委办及时召集了相关部门的相关领导，对具体工作做了安排部署，并将工作进一步分工，落实了专人负责，拟定了时间表，倒计时安排工作。通过各责任单位和工作人员的认真工作，圆满完成了工作任务。经过认真有效的筹划和组织，我县参与活动代表队在各项活动中都喜获佳绩，大力提升了冕宁形象，促进了冕宁经济的发展。具体如下：
一是在选美活动中，由县委办和民宗局为责任单位，7月2日撰写了《关于报名参加2010年中国凉山彝族国际火把节传统“选美”比赛的通知》，在冕宁有线电视台上滚动播出，连续播放十余天，并制作精美的广告，在冕宁、泸沽等地张贴，同时给全县各乡镇电话通知，广泛宣传。7月14日，县上组织了5个评委，对选手们进行初赛评选，共选出5名选手，随后请专业人员对这5名选手进行培训，再由专人带队到州上参加培训和比赛。最后共有2名选手进入决赛，我县代表队也获得了集体组织奖。
二是在传统服饰展上，由县委办和教育局负责，抽调专门人员，深入到各乡镇村组走访，寻找民间服饰传承人和传统服饰，拍成图片资料，报州服饰办；经州服饰办组织专家评审后，我县5套服饰脱颖而出，入选传统服饰展。全州而言，我县入选5套服饰，属名列前茅。
三是在招商引资活动中，按照州委、州政府要求，我县积极参加“国际火把节”招商引资项目洽谈会。经过精心准备，我县于8月4日下午在邛海宾馆老会议中心参加了招商引资项目洽谈会。会上签订了三个项目。我县县长与三个企业签订投资协议书，招商引资总额38.4亿元，其中：茂源集团投资6千万元；四川万凯峰集团投资17.8亿元；江铜集团投资20亿元。取得了较好的成绩，为我县工业发展奠定了坚实的基础。
四是在火把节期间旅游工作中，为切实做好2010年火把节旅游工作，我县认真贯彻凉山州安全生产工作会议精神，强化安全生产的监督管理，排查景区安全隐患，保障我县旅游景区景点“火把节”安全。在节日来临之际，县人民政府副县长陈华带领相关部门领导到灵山景区、卫星基地等景区督导检查节前安全生产工作，并针对景区存在的安全隐患进行强调和指正，对交通和交警部门、工商及安全部门、景区管理局等涉旅部门进行了责任意识的强化和工作指导，要求在节日期间加强涉旅行业的监督管理，确保我县各景点安全有序的渡过“火把节”。
火把节期间来我县旅游的游客仍然主要来自成都、重庆、云南、攀枝花、雅安以及州内各县（市），主要以成都、攀枝花以及州内游客为主，并以自驾车旅游者居多。整个火把节期间全县各旅游景点共接待游客3.55万人次，同比增长16%，实现旅游综合收入497万元，同比增长28%，其中一日游客3.27万人次，同比增长16%，过夜游客0.285万人次，同比增长17%，接待自驾车2937辆,接待旅游团队34个。灵山国家4A级旅游景区接待游客0.88万人次，实现旅游综合收入158.4万元，接待自驾车2485辆。国家3A级旅游景区卫星基地接待游客0.21万人次，实现旅游综合收入31.5万元，接待旅游团队34个，自驾车257辆。全县各景区景点旅游秩序良好，为发生一起旅游安全事故和游客投诉，使游客平安渡过了七天的火把节大假。实现了“健康、安全、秩序、质量”四统一的目标。
本次第六届中国〃凉山彝族国际火把节活动的举办时间紧、要求高、任务重，我县相关部门上下一心，分工细致，各部门积极配合，落实责任，使得各项活动工作进行得紧张有序。并且充分调动了社会各界、广大群众的积极性，锻炼了队伍，激发了斗志，加强了团结，达到了县政委、县人民政府的要求。在参与的活动中所取得的成绩也激励了全县各民族儿女，鼓舞了士气，凝聚了民心，提升了冕宁形象，促进了冕宁经济的健康可持续发展。冕宁人民为第六届中国〃凉山彝族国际火把节活动成功举办做出了突出的贡献。也在本次火把节活动的参与中增强了自信，坚定了信念，同时也加强了加快冕宁经济又好又快发展的信心和决心！
第16篇：马边火把节
马边火把节
马边彝族自治县位处四川盆地西南边缘小凉山区，潺潺的马边河贯穿着整个马边县城，悠闲自在是马边人民的生活常态。这里不仅有色彩绚丽的彝家新寨、玛瑙苗寨，还有国家级自然保护区——大风顶。
火把节，彝族同胞们欢聚一堂的古老传统节日，被称为“东方的狂欢节”。马边，这个有着像《边城》一样美丽景色的小县城，也有着属于马边人民的“狂欢节”，悠闲自在的生活中也不乏有些激情！2016年7月底，马边县迎来了首届火把节。今年8月，马边也即将迎来第二届火把节。去年的火把点燃了马边人民内心的激情，独具彝族民族特色的歌舞表演，传统摔跤大赛以及“男神女神”的选拔，是否让你眼花缭乱呢？汲取去年的优点，改善去年的不足之处，相信今年的火把节将会更加美不胜收！
色彩绚丽的彝族服饰，眼花缭乱的精彩节目，是否让你目不转睛呢？当你满足了你的视觉，你的味觉是否也蠢蠢欲动呢？彝族风味肉、坨坨肉是你不能错过的美食，坨坨肉在彝族地区的饮食特色食品中最为有名，彝语称“乌色色脚”，意思是猪肉坨坨。来到马边，让你感受火的炽热，走进吃的海洋。
看过精彩的表演，品尝了色香味俱全的彝族特色美食，在马边星光点点的夜空下，篝火的熊熊火焰照亮半边天空，与身着美丽彝族服饰的菇凉小伙们一起手拉手跳达体舞，欢聚一堂，是否让你乐不思蜀了呢？
秀丽的风景、精彩的表演、美味的食物、欢快的舞蹈，是不是让你十分心动呢？火把节的狂欢，让你感受到马边人民的热情，马边地貌的丰富多彩！
来到马边，与青年男女共同点燃篝火，踏着音乐节拍，与广大游客围绕篝火狂欢，共同度过一个难忘的不眠之夜吧！
第17篇：4.火把节
4 火把节
一、导学目标：
1、知识与能力目标：学会生字，掌握词语意思。
2、过程与方法目标：引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义
3、情感态度与价值观：体会彝族人民欢度节日是无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的品德。
二、导学核心点：
1、导学重点：体会火把节时彝族人民无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢。
2、导学难点：从火把节的传说中体会彝族人民的勇敢与坚强。
三、导学过程设计：
第一课时
一、谈话导入：（幻灯片1~10）
同学们，你们知道“火把节”是那个民族的节日吗？（彝族）你知道那些和火把节相关的知识? 简介彝族及火把节: 彝族是我国少数民族之一，主要分布在四川、贵州、云南和广西。火把节是彝族最盛大的节日的传统节日，一般于农历六月二十四日举行。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，公主五谷丰登。火把节一般欢度三天，头一天全家欢聚，后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
这节课就让我们一起走进大凉山，走进彝族的火把节去感受那盛大的节日气氛吧！
二、初读课文，交流预习内容。（听课文朗诵）
三、巩固练习，检测预习，学习生字。（生字课件）
四、朗读课文，整体感知。（幻灯片11）
1、分段轮读课文，思考：这篇课文主要讲了什么？同桌交流。
2、默读课文，想文章可以分成几部分？试概括出每部分的内容。（幻灯片12） （同桌交流）各组派代表说一说课文写了哪几部分内容？ 第一部分：（1—4）写欢迎人们到大凉山和一家人一起欢度火把节。 第二部分：（5—10）写火把节是激情四溢的盛典。 第三部分：（11—13）写彝族火把节是一家人勤劳勇敢、不屈不挠的象征，是极具纪念意义的节日。
五、找出你认为能充分体现彝家人的热情的句子朗读并体会一下。（幻灯片13~~15）
1、出示句子：“来吧„„„„来和我们彝家人一起欢度火把节。” 要求：小组有感情地朗读，谈谈自己的感受。
（体现出彝家人的热情、好客和他们对生活的热爱之情）
2、学到这里，你是什么样的感情，是否被彝家人的热情和火把节热烈的气氛所打动？谈谈自己的感受。
六、小结：这节课我们初读了课文，了解了课文的主要内容，还强烈的感受到了彝家人的热情好客，下节课，再让我们一起走进他们的火把节，进一步感受节日的气氛吧！
第二课时
一、谈话导入： 上节课，我们初步感受了彝家人的热情好客，这节课就让我们走进彝家的火把节，去了解彝族的民族风情以及火把节的来历和纪念意义。
二、出示学习目标:
三、细读课文，深入感悟
1、彝家人为了火把节都做了哪些准备?找出相关的语句。（幻灯片
16、17） “我为你„„”
A读一读，谈谈你的体会。（这些句子充分表现出彝家人的热情和对火把节的盼望）
B指导朗读：热情、盼望、兴奋地。
2、课文描写了火把节的哪几个场面？在小组内说说你最喜欢哪些场面、情景？想象一下当时的情景，说说自己的感受。（幻灯片18）
A人们穿上节日的盛装，准备节日的饭菜；斗牛；摔跤；点燃火把；围着篝火跳舞
B出示图片，有感情地朗读相关内容。（幻灯片19~21）
3、默读文章第三部分，文章讲述了一个什么样的传说，表现出了彝族人民的哪些品质？（幻灯片
22、23） （彝族火把节的来历。表现了彝族人民勇于战胜恶势力，彝族人民具有战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。）
4、文中反复出现了一句话，你能找出来，并谈谈它的作用吗？ “来吧，„„”
（这个句子把全文内容串联起来，向我们展示了激情四溢的彝族火把节。这个句子反复出现，使文章的感情更加强烈，让人们迫切的想到大凉山欢度火把节，同时使文章的首尾结构有一种回环之美。
四、总结全文。
今天这节课，我们进一步感受到了彝族的民族风情，知道了火把节的来历，知道了火把节不是一个简简单单的节日，更是彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
五、补充课外知识:彝族火把节的传说。板书设计：
火把节
1、穿上节日的盛装，热情准备节日的饭菜。
【勤劳勇敢】
2、斗牛。
3、摔跤
4、点燃火把
【不屈不挠】
5、围着篝火跳舞
第18篇：彝族火把节
彝族是个崇火的民族， 彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。
火把节期间，最热闹的地方要算斗牛场了。斗牛不仅是一种文娱活动，也是选择良种牛的好方式，对农业、畜牧业生产很有积极意义。
歌声是彝族人民表达情感，自我教育和休闲娱乐的重要形式。对于彝族人民来说，民歌在记录历史，交流情感，传授文化。彝家男女自幼听大人唱曲，耳闻目睹，心领神会，万事万物经口即成诗句，是憎是爱，出声直露情怀。无论湖中、山林、田地间，随时皆可唱曲对歌，男女歌声互答，其情融融乐乐，非见高下，不肯停声。
彝族烟盒舞包括正弦和杂弦两部分，形成了山区和坝区两种风格和多种流派，舞蹈套路多达220套，目前仅搜集整理117套，其中正弦62套，杂弦55套。其舞蹈形式有双人舞、三人舞和群舞等，舞者手持旧时盛火草烟的圆形木制烟盒，在四弦的伴奏下，弹击盒底击节作舞，节奏明快，气氛热烈。
正弦为\"母弦\"，杂弦为\"子弦\"，按惯例，必须先跳正弦，然后才能跳杂弦。 正弦又叫\"三步弦\"、\"簸箕弦\"，这类舞蹈只有乐器伴奏，不唱。参加人数不限，最少二人，最多可达十几人。每套的命名均根据动作而来。如\"三步弦\"就由登步、过堂步、蹲步剪子口这三种动作组合而得名。正弦中有\"三步弦\"、\"二步半\"、\"一步半\"、\"歪歪弦\"、\"斗蹄壳\"等十多套合。\"歪歪弦\"中有双脚交叉，左歪右歪的动作。\"斗蹄壳\"( 即斗脚舞)是模拟动作斗蹄的动作，跳时参加者须成双数，两排对舞。
杂弦大多数是载歌载舞的，内容丰富，套数很多，已搜集到的就有八十多套。其中又分为自娱性和表演性的两种形式。
1、自娱性的杂弦是群众性的舞蹈，参加人数不限，围圈而舞。每套以晃跳步、盖掖步等基本动作为基础，加上表现一定内容的动作--或模拟劳动，或根据唱词而变化--组合起来。其中表现劳动生活的有：\"踩谷种\"、\"踩茨菇\"、\"戽小细鱼\"等。表现爱情生活的有 \"大理弦\"、\"大红丝线水红青\"、\"三妹子\"等。另一类是根据图形的变化，如
三、
四、六人的对穿花，或根据唱词而命名的\"赶瘦马\"、\"上通海，下曲江\"、\"大翻身\"、\"六穿花\"、\"跪哟\"等都属此类。
2、表演性的杂弦又叫\"新杂弦\"，多由两人表演，一般在自娱性的杂弦跳完后才表演。每套都有简单的情节。开始先跳\"三步弦\"，然后根据情节表演。其中有许多优美的舞姿和造型，调度复杂，甚至有不少高雅度的技巧如下板腰、叠罗汉。其中表现劳动生活的有\"哑巴砍柴\"、\"哑巴拿鱼\"；模拟动物的有\"鹭鸶拿鱼\"、\"猴子搬包谷\"、\"鸽子学飞\"；显示技巧的有\"滚松得\"、\"苍蝇搓脚\"；\"仙人搭桥\"，也有少数现传统故事的如\"三打白骨精\"等。
烟盒舞的图形变化也很有特色，除一般的圈舞外，有丰富多彩的穿花图形变化和组合。有6人穿花、4人穿花、3人穿花、2人穿花等，舞蹈和图形变化配合巧妙和谐。成为烟盒舞风格特色的一个重要组成部分。烟盒舞节奏鲜明、灵活多变，在清脆的烟盒声伴奏下，全身富于弹性的起伏，手臂凤凰点头似的舞动，小腿灵活而富有韧性。特点突出，风格浓郁。
烟盒舞与彝族生活有密切的关系。舞蹈中的\"斗蹄壳\"，明显地摹仿动物斗蹄子而来；\"踩谷种\"、\"踩茨菇\"等，则为反映农耕的舞蹈；\"正弦 \"是由挑秧走路和上山下山的动作变化而来。据说，开始跳时没有烟盒，只徒手跳或拍掌。后来，当人们吸烟时，发觉手指弹烟盒，能发出\"呱、呱\"之声，既可统一舞蹈节奏，又能增添舞蹈的热烈气氛。于是弹起烟盒起舞一直流传至今。
石屏彝族烟盒舞个性鲜明，技巧多样，著名的技巧动作有\"仙人搭桥\"、\"蚂蚁搬家\"、\"倒挂金钩\"等。这种富有特色的民族民间舞蹈既可健身又可怡情，动作流畅潇洒，极富艺术感染力，深受群众喜爱，传播范围遍及城乡，现已发展成为集歌、舞、乐、竞技于一体的综合性舞蹈艺术。
石屏彝族烟盒舞又称\"跳弦\"、\"垄偬\"等，是云南彝族支系尼苏泼的一种群众性民间舞蹈。流传于滇南个旧、石屏、建水、蒙自、开远、通海、元江等地的彝族聚居区，元明时期趋于成熟，清代和民国时期达到鼎盛。。舞蹈时，因每人两手各拿一个竹或木棉蝗烟盒弹跳起舞而得名。彝族亦称烟盒舞为\"跳弦\"、\"跳乐\"、\"跳三步弦\"等。彝族人民极为喜爱烟盒舞，不论小孩和老人都爱跳。人们说：\"听见四弦响，脚杆就发痒。\"
第19篇：火把节案例
场面与情感地“共染”
————《火把节》教学案例
【案例背景】
《火把节》是一篇精读课文。这篇课文描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历，展现了彝族特有的民族风情和彝族人民勇于战胜恶势力、战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的品质。在教学之前，我查阅了部分资料。其实，火把节的传说很多，我便找到了与课文相一致的传说资料，在第一课时中向学生展示，取得学习分析课文的基础感性认识。在教学时我引导学生抓住重点场面来学习，交流感悟，体会彝族人民的那种热情、欢快、对于美好生活的祝福与期盼。其中以第四个场面最为精彩。 【案例过程】
师：同学们，课文向我们介绍了彝族人为了火把节而准备了四个不同场面的活动，那请你们选择一个你们最为喜欢的场面小组合作交流，谈谈你们的感受。 （学生小组合作选择喜欢的段落交流）
师：看来同学们真的很喜欢火把节的场面，很多小组已经完成了本组的交流，那就请一个小组来说说你们交流的场面及感悟。 （选择了一个小组来汇报）
生：我们小组来汇报第四个场面：跳舞。“看，熊熊的篝火燃烧起来了。山寨的人们都集中起来了。”这一句我可以看出当时火把节场面的宏大，还有人们的热情。
生2：读“老人来了„„也照亮了每个彝家人的心。”从这一段中，我看出了彝家人为了等待火把节这一天准备的很久，每个人都被这样的场景感染了，大家都手舞足蹈，热情高涨。 生3:读“听，那悦耳的歌声，唱出了人们对相符生活的赞美，唱出了人们对美好未来的企盼。”从这我体会到了彝族人民对于未来幸福生活的憧憬和向往。
师：是啊！这种场面在平时我们也很少能见到，对于彝家人来说也是很隆重的一次节日，他们的热情、快乐都在这一天释放出来，载歌载舞，完全陶醉在这幸福的节日里。
生：老师，我觉得彝家人的火把节就和这篝火一样，红红火火，激情四溢，火预示着彝家人以后的生活会更好！
生：老师，我好像也走入了彝族的火把节中，我被这种场面吸引了，好想去看看呢！ 生：我从跳舞场面中还感受到了彝家人他们都是多才多艺呢，有月琴、笛子、手帕等真是让我也羡慕！
师：通过同学们这样一说，老师自己也好像走入这火把节中看到了彝家人和同学们在跳舞呢，这样的场面真是让我也想载歌载舞呢。让我们齐读这一段在此来感受吧！ „„ 【案例反思】
教学本课时，我重点把场景与情感融在一起，通过贯穿全文的主线，加大朗读的投入，引导学生理解内容，体会情感。在语文教学中，阅读很重要，特别是像这样的课文，场景描写较多，如果离开了声情并茂的朗读，只是老师串讲，那会枯燥乏味的。本节课通过引导学生有感情地朗读，让他们真切地感受到了彝家火把节热烈的活动场面，并愿意把自己的感受和伙伴们交流，进而又促进了学生语言能力的培养。不足之处：在教学中，没有让学生展开想象，在彝家人的火把节中肯定还有很多的精彩场面，在这里可以让学生想象其他的场面，通过一次小练笔来展示个人想象的场面，这样既锻炼了学生的想象能力，同时也锻炼了的学生的表达能力，二者结合更让学生能感受到火把节的热情，彝家人的热情！
第20篇：4.火把节
4火把节
教学目标：
（一）知识与技能：
1、认识和学会本课生字新词，积累“激情四溢”等词语。
2、理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，了解彝家火把节的来历。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。
（二）过程与方法
1、通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感爱彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。
2、以学生为主体，引导学生独立阅读课文，教师做适当的引导，帮助学生有自读、品读、有感情朗读中加深对课文内容的感知、理解。
（三）情感、态度与价值观
1、感受彝族特有的民族风情。
2、赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强，不屈不饶的优良美德。
教学重、难点：
⑴理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。
⑵了解火把节的来历，理解火把节的纪念意义，赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢、坚强、不屈不挠的优良美德。
教学方法：
阅读法、情感教学法、小组讨论法等
教具准备：录音机
小黑板 教学时间：2课时
第1课时
一、预习。
1、搜集彝家火把节的图片及过火把节的一些情况。
2、自读课文，自学生字；默读思考：课文是分哪向部分写的，你是根据什么划分出来的？
二、导入新课。
1、同学们都喜欢哪些节日？说说过节的情况和心情。
2、我国有56个民族，很多民族都有自己特有节日，我们今天就去参加彝族的火把节吧（板书课题）。
三、初读课文，整体感知
1、朗读课文。
2、说说课文写了哪几部分内容。
3、课文写了火把节的哪几个场面？
四、细读课文，理解感悟。
1、读了课文，你对彝族火把节有了哪些了解？
2、你最喜欢哪些场面，说说自己的感受。
3、说说彝族火把节的来历，了解了这个传说，你想到了什么？相互交流。
五、有感情朗读课文。
1、采取个人读、小组读、指名读等方式有感情地朗读全文。
2、朗读你最喜欢的段落，展示给大家听。
六、作业
1、抄写生字、课后“读读写写”的词语。
2、进一步搜集彝族人民过火把节的资
第2课时
一、复习巩固，导入新课。
1、听写课后“读读写写”词语。
2、说说课文主要讲了什么？
3、谈话：同学们，通过上节课的学习，我们不仅了解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。这节课，就让我们和彝族人民一起欢度火把节，感受火把节热闹场面，感受彝族人民的民族风情。
二、品读词句，想象场面
（一）学习课文第一部分
⒈教师：为了欢度火把节，人们要做好充分准备。彝家人做了什么准备？请同学们用横线画出来读一读。
⒉学生在文中画出。 ⒊集体交流
⒋有感情计朗读第一部分。（指导读地热情、盼望、兴奋的语气
（二）学习课文第二部分
⒈教师：课文描写了火把节哪几个场面？你最喜欢哪一个？画出来读一读，想象当时的情景，说说自己的感受（出示图片或演示文稿）
⒉学生自由读第二部分，想象场面。 ⒊交流反馈
课文描写了彝家人在过火把节时穿上节日盛装，准备节日饭菜、斗牛、摔跌、点火把、围着篝火跳舞等五个场面。
⒋学生一起读一读这些有关的句子。 ⒌小结；彝家人的火把节真是太有意思了，让我们感受到了彝族的民族风情。
（三）学习课文第三部分。
⒈教师提出要求：默读课文第三部分，讲一讲这个传说、。从关于火把节的传说中想到什么？与同学交流。⒉指名说说这个拟说。
⒊小组内交流。 ⒋集体交流。
⒌小结：是的，火把节不是一个普通的节日，它更彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
⒍学生有感情地再朗读文段。
三、课堂总结
今天这节课，我们进一步感受了彝族的民族风情，我们还知道火把节来历，知道火把节不是一个简简单单的节日，它更是彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
四、作业：
1、有感情地朗读课文。
2、搜集其他民族资料，感受这些民族风情。
板书设计：
4、火把节
准备：扎火把、民族服饰、美酒佳肴 场面：准备节日饭菜、斗牛、摔跤 点燃火把、围着篝火跳舞
来历：人们用火把消灭“天虫”
（火把节书彝族人民勤劳勇敢、不屈不饶精神的象征）
