《信客》教学设计
教学目标
了解余秋雨散文的创作特色，学习本文用细节描写刻画人物的方法。了解信客的职业道德和优秀品格。
采用默读的方法理解内容，运用跳读、精读的方法揣摩、品味描写人物的典雅精辟的语言；鼓励学生在阅读中有自己的独特见解。
体味作品中的人生理念和文化意蕴。
教学过程
导入：生观看影片《那山那人那狗》片段，为感知课文信客的形象作铺垫。
第一板块：拎读──整体感知
1.活动设计：学生默读全文，整体感知课文。
2.话题设计：一名信客需要做哪些工作？ 设计意图：引领学生走进信客，了解信客的职业生涯。
3.话题设计：你对信客这职业的印象是怎样的，能否用一个词或一个字来概括？
设计意图：初步感受信客职业的辛苦。
4.话题设计：年轻的信客是如何评价信客这份工作的？
设计意图：引导学生找到文章的句眼（这条路越来越凶险，我已经撑持不了）。
第二板块：精读──读懂人物
1.话题设计：这条路越来越凶险，“凶险”可以从哪些事件看出来？
设计意图：找准概区域，选取关键词语进行内容概括。
2.话题设计：这条路越来越凶险，信客是凭什么精神“撑持”着，从文中哪些字词句读出来？
3.活动设计：运用圈点勾画的读书方法，点评文中描写信客职业的语言。
如：“更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。”“红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。”这些语句，生动形象地写出了信客内心的痛楚和外表的木讷。就内心而言，信客是痛楚的，他本已风尘劳苦，却还要遭受无端的埋怨呵斥，但他只能用沉默来平息乡人们的幽怨，用木讷来掩饰自己内心的创痛，一切都缘于信客的善良和宽容。
“传唤来的同乡集资把他保了出来，问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。”信客念在其同乡的情分上，念在他“颠沛”在外的辛苦奔波上，没有撕破他的伪装，这显示了他宽厚待人的博大胸襟、内敛坚忍的人格魅力。
“他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。”这句话从侧面写出了信客的人格魅力，也说明了奉献者终究会有意想不到的收获。
4.话题设计：作者在写信客之前，为什么先写一个老信客？
活动设计：学生圈点老信客表现的词句，与新信客对比阅读，更深刻理解信客的风雅人生。
第三板块：品读──读懂作者
1.话题设计：余秋雨为什么写一份已经消失的职业？
2.设计意图：引领学生不停留在课文表层，读懂作家寄予的人生理念。
3.相关链接：介绍余秋雨及其散文的文化意蕴。
余秋雨是一个有着极强人生意识的学者和作家。在众多的艺术主张中,最令他满意的是“为人生的艺术”。正因为他有着极强的“人生意识”,他不能不关注作为完美人生最基础的构件──“健全人格”,他惨淡经营,他苦心设计并身体力行。他念念不忘的是荣格的一句话:“文化的最后成果是人格。”个体文化的成果是个体人格,全体文化的成果是全体人格,中华文化的成果是全部的中国人,改变文化就需要从改变人格开始,而目的是为了塑造健康完满的人生。余秋雨是行走在文化苦旅中的信客。
《信客》选自《文化苦旅》。《文化苦旅》是一部文化散文集，最有价值之处便是其丰厚的文化意蕴。他立足于追述人生真谛和人生苦旅,进行着对文化的阐释。他的散文处处把人生的热血贯注于文化之中,使之成了生气勃勃、充满了人生真情的活文化,这也正是余秋雨散文诠释“文化”含义的一个重要层面。
第四板块：拓写──读出自己
1.活动设计：信客死后，很多人前来吊唁，请你为信客写一段墓志铭。
2.资料穿插：普希金的墓志铭、司汤达的墓志铭（作为提示）
2010-05-11 人教网
