（西藏旅游攻略网）
第一讲
手工艺品类纪念品 一 日用品类
藏刀 藏刀不仅是西藏人民生产生活中不可缺少的一种用具，许多人描述藏民族特征时，总把人与刀联系在一起。
西藏的刀就风格而言大致可分为四个板块：前后藏地区、贡布地区、安多地区和康区。人们常说的拉孜和南木林藏刀是前后藏地区藏刀的代表。拉孜和南木林都地处西藏日喀则境内的西南部、雅鲁藏布江上游，高海拔、多矿藏，这里的匠人打制的藏刀注重刀刃的钢火，讲究刀的实用性，从鞘到柄几乎全部使用金属，以银和铁居多。
藏刀不仅是实用性很强的用具，同时还具有很高的艺术欣赏价值。现如今，藏刀就成为非常紧俏的旅游商品和馈赠礼品，深受人们的喜爱。藏刀的刀身是以钢材锻制而成，通过手工精心加工，使刀刃锋利，刀面净光。藏刀从规格尺寸上大致可分为长刀、短刀和小刀三种。长刀最长的有一米多，短刀约40厘米左右，小刀则仅有十几厘米长。
藏刀的刀把多用以牛角，牛骨或木材制成，较高档的刀把用银丝、铜丝等缠绕，刀鞘则更为讲究，除较简单的只有木鞘或皮套外，多数是包黄铜、白铜，甚至包白银，并且上面刻有各种精美的飞禽走兽及花草等图案，有的还镶嵌各种宝石、镀金等，显得格外华丽和富有
藏刀是藏族人民随身必备之物，还是一种特殊的装饰品。男式藏刀一般比较粗犷、锋利，女式藏刀则秀气、小巧。精美的银饰刀鞘是藏刀的主要特色，刻工之细致更是无与伦比。在西藏，名气最大的藏刀要数林芝的“工布刀”、日喀则地区的“拉孜刀”和“谢通门刀”了。它们可都是工艺精湛的工匠们全手工制作而成的，凝聚了无数的心血和汗水。如今，藏刀已成为非常紧俏的旅游商品和馈赠礼品，深受人们的喜爱。藏刀
刻工细致、刀鞘银饰精美的藏刀，既可用来切肉，也可用以防身，还是一种特殊饰品，是藏族男女老少随身必备之物。
藏刀有的讲究实用性，要求刀刃钢材好、锋利；有的注重装饰性，刀具形状、纹样及抛光考究；有的则两者兼顾。
．材质：银、铜(白铜、黄铜、紫铜)、铁、鲨鱼皮、牛角、玛瑙、木材等。 ．分类：男士藏刀、女士藏刀；或玉树藏刀、安冲藏刀、康巴藏刀等。 ．制作：炼化、模铸、敲抠大形、刻花镶嵌、焊接组合、加固、锉磨整形、精雕细刻及镁洗抛光等。
藏族茶碗：有木、瓷、玉、银等材质制成。据藏史记载，当茶叶传入吐蕃时，赞普就请来汉地的工匠，用西藏地的原料生产出六种材质的茶碗，这些茶碗按材料的质地分为上、中、下三等。碗上分别绘制和镂刻有鸟衔茶叶、游鱼、鹿等精美图案。现今藏族使用的茶碗多为木、瓷及玉石碗。 木碗西藏的木碗可分为大碗、小碗、盖碗、套碗、木钵等多种，用途广泛，可供喝茶，吃糌粑，存放食品、香料、佐料等，而且还具有光滑、细致、美观、适用、不变味、不贫嘴、喝茶香、携带方便等特点。杂木碗还有防毒的优点。木碗多以桦、桃、枣木等为材，经浸泡、晒干、制坯、造型、打磨、上色等工序制成，工艺独特。云南中甸、西藏山南所产者最佳，紫擅木制作的最为名贵。木碗轻巧、价廉，不烫嘴、不怕摔、盛茶不变味，故藏族人爱用、随身携带。讲究的木碗，多在碗内及外沿镶裹银皮，镂上花纹图案，据说银能辨毒，木碗能解毒。 木碗因其隔热性强，多用于饮茶，在藏区是比较实用的日用品。西藏的木碗因其种类不同，价格差别极大。一般分为普通型和名贵型。普通型用桐、桦、杜鹃等树根或杂木制成，不加装饰。名贵型选用一种叫“咱”（臧音译）的寄生植物制作，木质黝黑透亮，纹路细如发丝，再加上白银装饰，更显得华丽大方。木碗质地优良，具有瓷碗难以具有的许多优点。天然花纹的木碗，是用桦木根瘤制成的。它盛开水不裂，迭地不破，不烫手不冰手，体轻而质固，经久耐用。木碗是藏族、门巴族、珞巴族群众随身的物品。人们把木碗比做自己的爱人，形影不离地带在身边。藏族群众上山砍柴，下地劳动，都把木碗揣在怀里，随时用来喝茶、抓糌粑。要是外出做客，摸自己怀里的木碗，让主人给自己倒茶、抓糌粑，也不会被认为失礼和可笑。
木碗还分男、女用两种。其区别主要是：男用本碗底部与碗口间距较小，碗口大且外开，显得稳重；而女用木碗碗型修长 ，光滑如玉 ，给人以纤细柔润之感。
瓷碗为内地输入西藏地区，以景德镇的八宝龙碗最受欢迎，瓷碗色泽鲜艳，带有\"八吉祥\"、\"万福\"等图案。
玉石碗则主要是西藏仁布县出产仁布玉雕刻而成，由藏族能工巧匠精心加工而成，玲珑剔透、晶莹润滑，多为白色、淡绿色，碗壁刻有各种吉祥图案和花纹，工艺精巧，人们常将其作为室内摆设。银制的茶碗，只有像*、*这样的大*才用。藏族的茶碗，珍者均配有碗盖，装饰华美。
牛角梳： 在《本草纲目》中对牛角有这样的记载“清热解毒、滋阴凉血、降压、去湿、治淋通石”所以牛角是一种珍贵的中药材。藏族人将天然牛角加工成梳子，长期使用不但能防止脱发而且具有清热凉血、提神醒脑、减轻精神压力、调理血压、预防头痛、舒筋通络、增强细胞免疫力和对神经衰弱也有独特功效。
由于西藏的牛角梳是使用纯天然原料经过纯手工打磨而成，所以每把梳子都会有与众不同的瑕疵，所以每把角梳都是全球独一无二的，是集保健功能和艺术收藏于一体的馈赠佳品。
制作材质：牛角、羊角、檀木、柏木等。
角分类：按照角的材质可分为黄牛角、水牛角、牦牛角梳、绵羊角梳、山羊角梳等。
藏毯是藏族传统的手工艺品，不仅全国闻名，而且远销印度、尼泊尔、不丹等国，是世界三大名毯之一。除了藏毯、地毯和卡垫外，还有马具垫、大牲畜额头装饰品等也属于这类工艺。
藏毯壁挂风格也各地而异，谈面柔软细腻、色泽鲜艳、洗涤不退色，能保暖隔潮、经久耐用，若搭配得宜，既是一种舒适的卧具，又能成为理想的家居装饰。由于每个人对细节的处理不同，纯手工编织的藏毯壁挂每一幅都是唯一的，所以收藏价值很高。
．材质：牦牛绒、羊毛绒、绵羊细毛、帆布、獐子皮、青稞杆、干草等。 ．分类：卡垫、地毯、靠垫、坐垫、挂毯等。
．制作：以平整细密、平正挺括、色彩鲜艳和质地厚实、柔软光滑、手感良好为佳；另外羊毛要注意防虫蛀。 ．氆氇（pulu) 氆氇是藏语音译，也叫藏毛呢，相传有2000多年历史，是藏族手工生产的一种黑、红、绿等多种色彩相间的毛呢织品。由于结实耐用，保暖性好，氆氇是藏服、藏鞋、金花帽的主要材料，也可做床毯、仪礼礼物等，曾是西藏主要贡品。扎朗、浪卡子、江孜、芒康等地产的最为著名。 也称藏毛呢，以山南扎囊、后藏江孜、藏东芒康等地所产最为有名，相传已有2000多年的历史。细密平整，质软光滑，是藏装、藏靴和金花帽的主要加工材料。
氆氇以西藏羊毛为原料，织好后为白色。染色后，黑色的做衣物鞋帽。染成红、蓝、绿色的用来做装饰。氆氇厚实而耐用，保暖、防风、隔雨。用氆氇制做的藏袍，其特点是不沾水，把水倒在氆氇呢上，抓起来一抖，水全部滚落，呢子滴水不沾。呢料厚实，不透水，既可挡雨雪，又可防风寒。氆氇是藏民族一种高档的特殊用品，很受中国西北民族地区人民的喜爱。
．材质：羊毛为原料，茜草、大黄、荞麦和核桃皮等作染料。
．分类：加翠氆氇、毛花氆氇、棉纱氆氇等十多个品种。以细密平整、平正挺括、色彩鲜艳和质地厚实、柔软光滑、手感良好为佳。 ．
装饰品类
藏的饰品其主要有珍珠、玛瑙、金、银、木、石、骨等种类，不同的饰品都有不同的预意，但基本都为“祝福”的意思。天珠、珍珠、玛瑙等比较名贵，而木质或骨质则以原始自然、粗犷豪放的风格，给人以特殊的魅力。
绿松石从诸多方面显现出了其在西藏文化中的其辉煌成就，至今仍燃烧着不灭的火焰。它作为西藏地区文化特征的一部分，对西藏人来说是一种希望，不可避免的变化仍将给西藏绿松石的魂与美留下一席之地。在中国藏族文化中，藏民认为绿松石是神之化身，也标志着权力和地位，从而成为最为时尚的神圣饰品。绿松石被用于装饰第一个藏王的王冠，也被当作神坛以及藏王向居于高位的喇嘛赠送的礼品及向邻国贡献的贡品。在本世纪拉萨贵族所戴的珠宝中，金和绿松石仍是主要的材料。高档绿松石即首饰用绿松石，以蓝色、不透明或微透明，一般颜色均衡，光泽柔和，无黑褐色铁线者为最佳，其次为深蓝色、蓝绿色和浅灰蓝色。从表面看上去犹如上釉的瓷器或有玻璃感的则被视为佳品，有不规则铁线的，品质稍逊一筹。有些绿松石颜色和质地均为上等，但表面呈现蜘蛛网花纹的铁线，则被称为波斯蜘蛛网绿松石，这种绿松石的品质相对又较高。白色绿松石的价值较之蓝、绿色的又要低一档次，如块体中有铁质“黑线”的称为“铁线绿松石”，国外则称之为“蓝缟松石”。
基本上每个藏民都拥有某种形式的绿松石。许多藏人颈脖上都戴有系上一块被视为灵魂的绿松石的项链。一个古老的传说记叙了绿松石和灵魂之间的关系：根据天意，藏王的臣民不许将任何一块绿松石丢进河里，因为那样做灵魂也许会离开他的躯体而使之身亡。绿松石因其色、形似碧绿的松果而得名，又称绿宝石、松石，它通过土耳其传入欧洲各国，故有“土耳其玉”之称，亦称“突厥玉”。实际上它是铜和铝的磷酸盐矿物集合体，呈蓝绿色，因所含元素的不同，颜色各有差异，奉不透明的蔚蓝色为上品，也有淡蓝、蓝绿、绿、浅绿、黄绿、灰绿、苍白色等。颜色差别是因为它含有的物质不同，含铜的氧化物时呈蓝色，含铁的氧化物时呈绿色，色彩的差异无疑成了影响绿松石质量高低的重要因素。
绿松石项链
绿松石通常被用来作珠子。尺寸从8～60mm不等，或者抛光或不加琢磨。在带有佛家神圣的108颗珠子的念珠上，绿松石可以是一种主要的珠子或垫圈。
许多藏人社团都将绿松石用于日常发饰。游牧妇女将她们的头发梳成108辫，辫上饰以绿松石和珊瑚。对藏南的已婚妇女来说，秀发上的绿松石珠串是必不可少的，它表达了对丈夫长寿的祝愿。头发上不戴任何绿松石被认为是对丈夫的不敬。 在喜马拉雅地区西部，绿松石和其他一些贵重物件被直接缝在女人的衣裙或儿童的帽上。
有时整个外衣的前襟都装饰上金属片、贝壳、各种材料的珠子、扣子和绿松石。孩子帽上的饰物还有保护作用。
西藏的任何一件珠宝玉器都可能含有绿松石。24K金、银或青铜和白铜戒指上镶绿松石是很常见的。有一种很特别的戒指呈典型的“鞍”形，通常很大，藏族男人将它戴在手上或头发上，女人则喜欢小戒指。不管是哪个西藏群体，女人还是男人，都喜爱耳垂。女人的耳垂成对穿戴，而男人只在左耳戴一只耳垂。拉萨的贵族戴的耳垂令人望而生畏。一种用金、绿松石和珍珠制成的大型耳垂一直从耳边拖到胸部。西藏中部的妇女在隆重场合戴的一种花形耳饰(称之为“耳盾”也许更合适，因这些耳饰被小心地安置在耳前，并结在头发上或发网上)整个表面都布有绿松石。
大多数藏族妇女还将绿松石串珠与其他贵重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起制成的项链。男性的饰物则比较简化，通常用几颗绿松石珠子与珊瑚串在一起围在脖子上，或在耳垂上用线系上一颗绿松石珠。尼泊尔西北部Manang的妇女以戴一颗边上配两颗珊瑚珠的长70mm绿松石块为荣。戴上这一件珠宝，对外出经商的丈夫来说，意味着身家安全。
天珠：在西藏“天珠”被誉为是天神的宝珠，那是因为“天珠”常常被人们从农地，草原，高山，湖泊，河流所拾获。甚至有些还是从牛羊的排泄物中发现，那是因为牛羊在吃草的时候吞食了草梗中的天珠。近代大批藏传佛教的信徒，徒步去神山“岗仁波齐峰”和圣湖“玛旁雍措”朝圣的时候，有缘发出现了天珠穴，多者几百颗，少则两三颗，他们成为天珠的拥有者和传播者，流通者。
天珠的成份，在现代科学技术的分析下，证实了天珠含有14种火星元素，而这些元素在地球上根本就不存在，所以科学界认定为“天珠”的物质是来自于火星，特别是一种被称为“镱”的元素造成了天珠有14伏特的磁波，在地球上经万年才生成的水晶，它的磁场才是天珠磁场的1/3。“天珠”的磁场能量非常柔和，适合各种人的体质，它对人体的血液循环及各种慢性疾病，有特别的调理作用，而无任何负作用。 严格来说，天珠并不是法器，在西藏它是贵重的装饰物，并借助宗教提升自己的价值。藏族人喜欢将天珠串起来，与绿松石、珊瑚珠、蜜蜡以及金银等贵金属一起制成项链、手链、各种头饰等。同时，在修建寺庙，也喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，比如著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在*驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。
藏族的纺织工艺历史悠久、种类繁多，具有鲜明浓厚的民族特点。主要包括地毯、氆氇、卡垫、围裙（帮典）、藏被、服装、藏包、藏靴等生活用品和口袋、背篓、鞍辔等生产工具。
一望无际的大草原，成群肥壮的牛羊为藏区的纺织工艺提供了丰富的原料，形成了以牛羊毛为主的纺织工艺体系。牛羊毛纺织一般都要经过剪毛、选料、纺锤纺线、织机编织、染色、剪裁、加工、成衣等工艺程序。毛纺织品具有结实耐用、柔软、保暖性能好等优点，特别实用于高寒地区，深受广大藏区的青睐。
藏族围裙色彩艳丽、风格粗犷明快，绚丽多彩，犹如雨后一道道彩虹。地毯、卡垫柔软细腻，色彩鲜艳，冷暖色在对比中完美和谐，图案纹样丰富。西藏江孜、拉萨、贡噶、浪卡子、朗县、丁青、察雅的地毯，贡噶县姐德秀的围裙帮典，浪卡子县的藏被，都是传统纺织工艺中久负盛名的工艺产品。 卡垫
卡垫是西藏人民非常喜爱的日用坐垫，可称为小地毯，有单人床那么大。\"卡\"在藏语中是\"上\"的意思，因铺设于坐垫之上而得名。卡垫是用各种颜色的羊毛绒编织而成，能保暖隔潮，经久耐用，既是一种舒适的卧具，又是一种赏心悦目的装饰品。
西藏高原的羊毛，毛质坚硬，纤维长，弹性强，光泽好，是织地毯的上好原料。其生产遍于西藏各地区，以江孜、拉萨最为著名。江孜是卡垫的故乡。已有600多年的历史。江孜每家都会织毯。江孜的卡垫独具特色，不仅毛线均匀，质地优良，色染也别具一格。它除了红、黑两种颜色的染料外，其他颜色的染料都是从当地的树叶、草根和矿物中提炼出来的。这种自制的染料色泽鲜艳，经久不变。具有浓厚的高原情趣和独特的民族风格。江孜卡垫不仅全国闻名，而且远销印度、尼泊尔、不丹等国。
藏区各地服饰大观
藏区幅员辽阔，地理环境、气候差异大，各地区的服饰也有所不同，但其主要特点均为：
肥腰、长袖、大襟。
1）卫藏地区牧区，农区服饰不同，日常服饰比较简约，男士服装为斜襟，女士则为对襟。节日时要穿盛装。2）安多地区男子服饰多喜用虎、豹、水獭皮做边饰，这一习俗与土蕃王朝征战有很大关联。据说那时候的虎豹皮是用来奖赏勇猛的武士，而狐尾是用来羞辱败兵的，后来发展成了服装的边饰。安多女子多在发辫上镶嵌了大量珊瑚、绿松石、贝壳作装饰。服装色彩十分艳丽。
3）康巴地区男子蓄发，用象牙或牛骨（也有用银饰）的粗大圆环套住发辫，还要用红缨装饰，称为“英雄结”。传说，以前只有勇士才能佩带英雄结，而判断勇士的方法是男子要与一头熊斗智斗勇，直到把熊累趴下了就算“勇士”。女性则在头顶有豪华的装饰，通常是用硕大的蜜蜡或珊瑚。 4）工布地区 工布地区服装的特点是：没领子，没有袖子，衣长及膝，似裙。这里还有一个美丽的传说：以前，工布地区是一个部落，部落王名叫阿钦杰布，为了保护自己的家园和臣民他要率兵出征打仗，出征前臣民们为他祈祷祝福，后来战争胜利了，可阿钦杰布却牺牲了自己的生命，连头和四肢都被敌人砍掉了，几位阿妈用自己织的氆氌为他缝制奠服，后来人们为了纪念他就都穿上了这种没领、没袖子的奠服，经过多少年的发展至今也没有改变。
4）嘉荣藏族 在农区其装饰物简约许多，多是一块刺绣的头帕包裹头顶，帽子也比较简单，强调实用性。而在牧区，经常要转场所以会把全部家当都披挂在女人身上。
藏帽
藏式帽子有着如同藏族服饰的华丽富贵与用料考究的，作工精细，经久耐用等特点。藏帽，一般有东毛冬帽和冬帽之分，按其特性，又可归纳为“普通帽”、“官帽”、“僧人帽”、“艺人帽”和“军人帽”等五大类。
藏族民歌中唱道：“狐皮帽子毛儿黄，轻风吹动象波浪”。在藏式各种帽子中，狐皮帽是最漂亮的一种，也是他们冬春季节戴的最多的一种。常见的狐皮帽，帽筒分圆顶筒形和尖顶袋形两种。用软缎、织锦缎等缎料缝制而成。圆顶帽筒的圆顶，多用数片色彩各异的绸缎叠压而成，看去象一朵绽放的鲜花，异常美观。一般狐皮帽高约二十厘米，围帽筒上卷一周，后有一开口，两边各缀一彩带。帽沿是狐皮帽的门面，多镶棕红、轻软、蓬松的藏狐皮。藏狐皮与赤狐皮一样，是一种十分珍贵的皮毛，一张上等藏狐皮，售价高达
二、三百元，一张藏狐皮可制两顶狐皮帽，也有整张皮制一顶帽子，故连同帽面和帽里用料，缝制一顶狐皮帽，往往要花去几百元，在帽类的价格中，也算够昂贵了。
藏式帽实用性较强，也讲究美观，但其中的达官贵人的帽子有较严的规格，能显示不同等级。五世*时，专门组织专家参考古代藏仪和明代藏仪，就各个等级的着装，帽式及佩饰大小都作了详细规定。从属于官帽的夫人小帽子虽没有具体的规定，但约定俗成为大贵族夫人戴“木第巴珠”（珠珠冠）；而一般贵族夫人只戴“曲鲁巴珠”（珊瑚冠）。“巴珠冠”的样式有“羊角型”、“三角型”、“半月型”等较多。做法是藤条扭成的帽架上饰满珍珠、珊瑚、玉、松石等珠宝。手工精美，堪称一绝。
藏式帽子有着特定的审美观和生活情趣，无论哪一类型的帽子都遵循了一种从实用到审美的规律，同时，帽子为全身之顶冠更注重它的高贵，并以特殊标志，深受广大藏族人民的喜爱。
帮典－围裙
羊毛织成，色彩鲜艳。通常是已婚妇女系戴，藏族人认为妇女不围“帮典”会使他的丈夫不吉利。传说“帮典”是在500多年前，藏族先民根据雨后美丽的彩虹编织而成。山南贡嘎县姐德秀地区产的帮典最著名。
藏靴 有皮质和布质两种，多红、黑色相间。布制的上面要绣花。厚底，多用牛皮制成。
唐卡是一门以表现宗教题材为主的重彩装饰绘画艺术，藏文意思是以藏传佛教为题材并绘制在布或丝织品上的卷轴画，多挂于寺庙之中作拜祭用。千百年来，在全藏区广为流传，被视为艺术珍宝，常以红、黄、白、蓝、青等斑斓的色彩来完成艺术表现。
