读《大唐西域记》
《西游记》——中国四大名著之一，几乎家喻户晓。书中所讲的唐三藏带着三个徒弟骑着一匹白马到西天取经的故事几乎填满了我们的童年记忆。那时小小的我们看到的是孙悟空的英勇机智，猪八戒的好吃懒做，沙僧的忠厚老实，唐僧的盲目施善。但随着我们的日渐长大，我开始好奇，唐僧西天取经的故事真的存在吗？如果是真的，那他的经历是否有如小说中那样曲折离奇呢？怀着这样的想法，我阅读了由玄奘（即故事中的唐三藏）在完成西天取经后，为了描述此次经历而完成的著作《大唐西域记》
首先，我想谈谈关于此次取经的背景。中国与印度同为四大文明古国，都拥有者属于自己的灿烂而独特的文化。其中，印度的佛教尤为之璀璨。佛教在汉朝开始便传入中国，在南北朝时开始兴盛，兴盛的其中一个表现则是翻译经文。但受当时地域，交通的限制，人们在佛经的翻译中遇到了很大困难，只能根据当时对梵文的理解，运用梵文的知识来翻译经典，而梵文本身是雅语，所以翻译的难度很大。因此有人就想到印度去看看，到底佛教是怎么回事，真正的佛典是怎么样的。在此背景下，玄奘西去取经的壮举孕育而生。
《大唐西域记》是由玄奘在结束取经归国的第二年完成的。由他口述，其弟子辩机笔录而成。讲述了玄奘西行一路上经历的一百多个国家之所闻所见，描绘了中亚及南亚地区各族人的文化艺术、政治宗教、军事地理以及风土人情之方方面面。
《大唐西域记》共十二卷,十二余万字,记述玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八国（城邦）。卷一述阿耆尼国至迦毕试国（即今天新疆和中亚的广大地区）是玄奘初赴印度所经之地。玄奘每到一个国家便会观察此处的地理环境、风土人情，记录他们的衣食住行以及研究他们所研习的佛教的种类，有关于此的故事，其内容大多较为简单，但无一不透露着佛教“生命有轮回，善恶有因果”的思想：
据文中所记载每个国家或城邦的文化都极具特色，有些相邻的国家之间却有着毫不相同的习惯。我在文中曾看到描述cui丽人的语言（cui丽：从素叶水城到羯霜那国之间的广大土地）：“居民身材高大，性格却胆小怕事。风俗浇薄，多行轨迹欺诈，大多数人贪求财产”。而离它不远的达睹货逻国故地的人们却是“貌丑而怯懦，不太耍欺诈手段。”
卷二为印度总述,并记载了滥波国至健驮罗国,即从阿富汗进入北印度，主要讲述了印度的一些大致情况。例如疆域，人的等级制度，人们的衣食住行以及文化教育等等。其中有许多和我们当时的朝代情况很相似，例如严格的等级制度，不同等级之间地位高低不同，互不通婚等。这也是佛教能在我国盛行的原因之一——符合当时统治阶级的要求。当然也有许多习惯让我们惊奇甚至是匪夷所思：他们喜欢在墙面上涂上石灰，甚至认为地上要涂上牛粪才算洁净，有时还要撒上应时的鲜花。（看这段的时候我便在想：这不是一朵鲜花插在牛粪上么？）再有，他们有着奇特的刑罚，奇特的让人匪夷所思:如对于被认为犯罪的人，通常采用“水，火，称，毒”的方式进行鉴别。水即把犯罪嫌疑人和石头各放入一个囊中，将两个囊连接在一起，放入深水中，若人浮石沉的证明他没犯罪，反之，则可判定有罪。现在看来这种刑罚是完全愚昧的证明。
卷三至卷十一述乌仗那国至伐剌挐国,包括北、中、东、南、西五印度及传闻诸国；卷十二述漕矩吒国至纳缚波故国,即玄奘返国途中经行的帕米尔高原和塔里木盆地南缘诸国。讲述了各种关于佛教的故事。例如释迦如何从太子一步步感悟钝化到解衣削发涅槃的故事。当然也介绍了各国不同的建筑，为研习佛经所造的风格各异的寺庙等等。
玄奘此次取经历经十八年，他跋山涉水，在一百三十八国的土地上留下了他的足迹。期间遭遇的艰辛完全不亚于《西游记》中所描写的。在从瞿萨氮那国的都城向东走，便进入到如今看来都凶险万分的大沙流（塔克拉玛干沙漠），风沙弥漫，不能辨别方向，只能依靠地上的遗骸来分辨路线。此外还要经历严寒和酷暑等等不利因素。除了大自然所给的阻碍，语
言的障碍，习惯的不同都给此次取经带来了意想不到的艰难险阻。
读完这本书，我即惊叹书中所描写的各国风情和文化，也为玄奘的经历和贡献所折服。他所做的不仅仅对当时社会极具影响，更对佛教在我国的传播做出了伟大的贡献。而他的著作——《大唐西域记》也为后人了解古代中亚，南亚提供了最珍贵的资料。
