立足“四抓四做”，创建和谐宗教场所
报慈寺位于公安县章田寺乡东南部风景秀丽的淤泥湖畔，东临虎渡河，南枕黄山头，西倚淤泥湖水，北望荆州古城，距今已有1936年历史，全寺占地15000平方米，现有僧众7人，现任主持为释慧净法师。
近年来，为创建和谐宗教场所，报慈村在上级宗教部门和社会各界的大力支持与帮助下，致力于“四抓四做”，取得了初步成效。
一、抓恢复重建，做创建标准化宗教场所的开拓者 报慈寺自建寺以来，历尽沧桑，据《报慈寺志》记载，古寺先后有七次毁于战乱，三次毁于火灾。1944年，报慈寺被日本侵略军飞机炸毁，昔日临济祖庭，竟成一片焦土。后逐步恢复，不意“*”来临，古刹再一次毁坏殆尽。上世纪80年代，随着党的宗教政策逐渐开放，在县宗教部门的安排下，僧尼释常元于报慈寺原址开始恢复重建。当时由于报慈寺地处偏远，交通落后，生活条件相当艰苦，释常元靠着一个棚、一张席、一床被、一把锹、一担筐，凭着对宗教事业的奉献与热情，开始了长达20年的恢复重建之路。至2005年，在上级宗教部门的支持和社会各界的大力帮助下，报慈寺建成了大雄宝殿、天王殿、斋堂、僧舍楼、**殿。2007年，鉴于僧尼释常元年老体弱多病，县宗教局聘任释慧净法师为报慈寺住持。在他的筹措下，报慈寺严格按照佛教场所的建筑要求，复建了灰亮禅师舍利塔（临济宗第四十一代传人）、法堂、禅堂，2010年开始筹建万善护国戒堂（公元1663年清康熙帝敕建“荆州报慈万善护国戒坛”，后毁），于2012年5月正式竣工。慧净法师接任报慈寺住持后，充分利用网络平台、联谊会等多种宣传途径向外宣传推介报慈寺悠久的历史、特有的文化、以及建寺的宗旨，从而感动一大批如本地企业家陈东山、深圳实业家刘秀英等热心人士，为寺庙恢复重建捐款、捐物，初步估算，至2012年社会各界为报慈寺捐资达300万元以上，从而使报慈寺建成了公安县规模最大，结构完整，配套设施完善的宗教活动场所。
二、抓文化定位，做传统文化的传承者
报慈寺因东汉开国皇帝刘秀的母亲而得名。公元前6年，刘秀母亲为避杀身之祸，避难于荆州孱陵县东淤泥湖（今公安县章田寺乡报慈村），公元25年6月，刘秀称帝，当年10月，刘秀亲至公安，接回母亲，并诏令建**堂。公元68年，佛教传入中国。公元72年，汉明帝（刘秀之子）下诏改**堂为**殿，就地充田666亩，敕建报母寺，公元77年，汉明帝再次颁诏改报母寺为报慈寺，报慈寺名一直沿用至今。据史料记载，公元1663年，清康熙帝敕建“荆州报慈万善护国戒坛”，乾隆两次下江南，都专程取道荆州，驾临报慈寺。回顾报慈寺历史，刘秀为报母恩而建报慈寺，清时提倡以孝治天下，才有了康乾二帝对报慈寺的青睐。因此，中华民族的传统美德“孝”就成了报慈寺特有的文化底蕴，成为佛教文化与中华民族传统文化有机融汇的结合部。随着社会的不断变革，人们的物质生活日益丰富，对中华传统文化的认知度却越来越弱，受西方文化的影响，知恩、念恩、报恩的观念日益淡薄。因此，报慈寺在从事宗教活动时，大力宣传弘扬孝文化，采取打印、复制、刻录成碟等方式广泛传播佛教关于孝道的经典，如《地藏经》等，从而唤醒世人敬老爱老养老的良知，特别是近几年来，报慈寺多次邀请一些高僧大德，如台湾知名法师体慧长老、香港妙音法师来寺广弘孝道，组织信众交流，用自己的切身经历感化身边的人，引进学习外地传播传统文化好的经验和典范，启发人们对父母尽孝，对子女尽责、对社会尽力。孝文化的传播成为报慈寺一道亮丽的风景。
三、抓爱国爱教，做“人间佛教”思想的践行者
提倡“人间佛教”已成为当代佛教弘法利生的主流，具体表现尤以爱国爱教为重。一直以来，报慈寺把爱国爱教作为开展宗教活动的重中之重。认真制定爱国爱教教育活动工作计划，相应制定了严禁违反爱国爱教言行的“十不准”。每季度定期回顾和检查有无违反爱国爱教行为的发生。每年向上级宗教部门书面汇报开展爱国爱教教育活动的情况。经常性的邀请市、县分管宗教的领导现场指导如何开展爱国爱教活动。仅2012年上半年，市民宗局、县政协、县统战部、县宗教局主要领导多次亲临报慈寺进行工作指导。爱国爱教作为创建和谐宗教场所的主要内容，报慈寺重点从以下三个方面入手。
一是通过爱国爱教活动，使报慈寺成为宗教生活的福地。通过有效管理，确保活动正常合规，安全有序；通过宣传教育，提高自我教育，自我管理、自我服务、自我完善的能力。今年5月初，报慈寺专门邀请台湾知名法师体慧长老住寺传法一个星期，主动向省、市、县民宗局及佛协报告申请，积极争取主管部门支持，并取得当地党委、政府的同意和协助。活动期间，当地公安部门专门派治安巡逻队维护秩序，确保人员安全。公安县佛协全体成员全程参与，从而确保了活动圆满成功。
二是通过爱国爱教活动，使报慈寺成为抵御渗透的防线。报慈寺采取有力措施，坚决维护合法活动，拒绝非法活动。不断优化场所的发展环境，将信众团结起来，如理如法地开展宗教活动，在上级主管部门的监管下，有效形成场所，信教群众共同组成的抵制防线。自觉坚持自主自办方针，不断强化抵御渗透意识，牢牢建立防范网络，确保非法活动零发生。
三是通过爱国爱教活动，把场所建成正面宣传的窗口。报慈寺通过组织广泛开展系列宗教文化活动，把场所建成文化交流的平台，使场所既成为信教群众过宗教生活的场地，也成为他们学习科学知识，进行法律培训，交流致富信息，开展文化活动的场所。报慈寺创办的《如是观》已发行10多期近10万册，深受广大信众喜爱。
四、抓行为规范，做知法守法的合格者
报慈寺在创建活动中，严格按照荆州市民宗局转发的《湖北省创建“和谐寺观教堂”考评办法》的要求，认真制定和落实相关规章制度，特别是从言行举止上抓起，争做知法守法的合格者。
一是制定并实施相关制度，其依据主要是现行法律法规和政策。特别是制定了场所民主管理制度，完善了民主议事和决策程序，健全了民主管理机制，推行寺务、堂务公开，使场所民主管理和民主监督各项制度落到实处，较好地实现了民主管理、科学决策。按照《湖北省宗教事务条例》的要求，建立健全了人员、治安、消防、卫生等管理工作制度，特别是规范财务管理，依法开展宗教活动，提高管理水平。二是坚持制止不团结、不和谐的现象发生，经常性开展场所常住人员交心谈心活动，为他们解决实际困难和问题。目前，通过上级主管部门为场所3名困难人员解决了低保问题。坚决杜绝法轮功等邪教组织的渗透。严格规定场所内不得出现法轮功等邪教组织的宣传物品，场所常住人员严格实行请销假制度，做到去有踪，来有底。三是做到佛事活动文明健康，既遵守国家法律法规，又符合佛教教义教规，同时又能满足信教群众的基本宗教需求。报慈寺关于佛事活动有专门的注意事项、活动管理办法以及僧众和信众基本情况登记、外来人员来访情况登记、重大宗教活动和突发事件处臵预案、重大事项的记载等。
报慈寺开展创建工作以来，一直得到上级主管部门和社会各界的大力支持和帮助，其创建活动成效显著，连续三年来被评为市、县优秀宗教活动场所。
