2.教材383頁練習二第九題
九 下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？ 1． 儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书?匈奴传》） 少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。 2． 子尾多受邑而稍致诸君。（《左传?昭公十年》） 稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。 3． 纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记?淮南王传》） 曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。 4． 不可，直不百步耳。（《孟子?梁惠王上》）
直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。 5． 齐因乘胜尽破其军。（《史记?孙膑》） 因：古义为就，副词；今义为因为，连词。 6． 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书?张骞传》） 竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。 7． 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记?刘敬传》） 但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。
8． 献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（《韩非子?十过》） 虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。 按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。
（九）代 詞
1.古漢語第一人稱代詞主要有哪些？“吾”的用法有何特點？
吾、我、予（余），“吾”字在魏晋以前很少放在动词和介词后面作宾语用（否定句中可以）； 2.古漢語第二人稱代詞主要有哪些？“而、乃”的用法有何特點？
“女（汝）、尔、若、而、乃”等，其中要注意的是：“而、乃”一般只作宾语用。
3.古漢語中是怎樣表示第三人稱的？“之、其”用作第三人稱代詞時用法上有何差異？
先秦时期没有真正的第三人称代词，“之、其”本是指示代词，借用为第三人称代词。要注意的是：“其”一般只作定语，“之”一般只作宾语。
“他”字上古的含义是“其他”、“别的”（如：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”）。到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词。
4.古漢語中是怎樣表示人稱複數的？
古代汉语中表示人称复数的方法有两种：第一，用单数人称表示人称复数。第二，在人称代词后架“侪、属、曹”等字表示人称复数。
5.古漢語中的近指代詞與遠指代詞主要有哪些？
古汉语的近指代词有“此、是、斯、兹”等，可译为“这”；远指代词主要有“彼”，可译为“那”。 6.指示代詞“之”、“其”在用法上有何差異？
之”既可以翻译为“这”，也可以翻译“那”，是泛指代词，经常作宾语，偶尔作定语。“其”只代的是特定的人或事物，相当于现代汉语中的“那个”、“那种”，是特指代词，经常用作定语。
7.指示代詞“夫”、“若”、“然”、“爾”、“焉”、“諸” 用法上各有何特點？
“然”、“尔”作指示代词用，其特点是作谓语，等于现代汉语中的“这样”、“那样”；“焉”特点是兼有指示代词与语气词两种词的特性，能指代一定的范围与方面，同时还能够表示句末的停顿语气，可理解为“在这里呀”、“在这其中啊”等。“诸”的特点是合音而成，用于句中是“之于”，用于句尾是“之乎”。 8.古漢語指人的疑問代詞主要有哪些？“孰”的用法特點是什麼？
孰、谁 “孰”用于疑问句中，主要用来指人，也可用来指事物。
主要用于选择疑问中并且不能出现在宾语的位置上，也可以用于一般疑问句中。 9.古漢語指事物的疑問代詞主要有哪些？“胡”、“曷”、“奚”的用法特點是什麼？
有“何、胡、曷、奚”等，其中“何”的使用范围比较宽泛，可以作谓语、宾语、定语、状语等；“胡”、“曷”、“奚”使用范围较窄，一般尝作状语使用。
10.古漢語指處所的疑問代詞主要有哪些？
有“安、恶、焉”等，既可作宾语，也可作状语
11.無定代詞“或”、“莫”分別是什麼意思？有什麼用法？兩者有什麼區別？ “或”为无定代词，是肯定性的，一般用来指人，其含义是“有人”、“有的人”等，有时前面出现先行词，、“或”指代的对象则就在先行词中，“或”还常常对举使用，用来列举不同的情况；有时“或”也用来指代事物，可译为“有的”。
“莫”为无定代词，是否定性的，用来指人，也用来指事物，其含义是“没有人”、“没有谁”、“没有什么（事物）”等。“莫”所否定的可以有范围，也可以没有范围，或不指出其范围。汉代以后，“莫”逐渐产生了否定副词的用法。
五、辅助性代词“者”话“所”
12.輔助性代詞“者”、“所”的用法有何異同？
“者”和“所”都是起辅助性作用的代词。它们都能指代一定的人或事物，但又都不能独立充当句子的成分，必须放在其他词或词组的后面或前面，构成“者”字结构或“所”字结构，才能充当句子的成分。这种词我们称其为“辅助性代词。
“者”作为辅助性代词，用在其他词或词组的后面，组成“者”字结构来充当句子成分。和“者”结合的可以是动词、形容词或动词、形容词行词组，也可以是数词或时间词等。可译为“……的”、“……的人”、“……的东西”等。
“所”作为辅助性代词，用在其他词或词组的前面，组成“所”字结构来充当句子成分。和“所”结合主要是动词或动词行词组。可译为“……的”、“……的人”、“……的东西”等。 13.凝固格式“所以”在古漢語中是怎樣使用的？
所以”是由“所”与介词“以”组成的凝固格式。古汉语中的“所以”与现代汉语中的“所以”不同，现代汉语中，一般用于因果复句中，起连接出结果的作用，一个连词。而古汉语中的“所以”是凝固结构，据其意义分析，主要有两种用法：第一，表示的意义比较具体，可理解为 “„„的工具”、“„„的人”等。第二，表达的意义比较抽象，可理解为“„„的方法”、“„„的原因”。 14.練習二第十一題。
十一
说明下列各句中加点的代词的用法： 1．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子•劝学》）
所：辅助性指示代词，与“学”构成所字结构，指代学的东西。
2、禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（《孟子•许行》）
诸：兼词，相当于“之于”，“注诸海”即“注之于海”。 3．
或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
或：无定代词，作主语，意思是“有的人”。
奚：疑问代词，用作状语，意思是“为什么”。 4．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子•齐桓晋文之事》）
者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。 5．“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈《原道》）
斯：指示代词，用作定语，意思是“这”。
何：疑问代词，用作定语，意思是“什么”。
所：辅助性指示代词，与动词“谓”构成所字结构，指代所说的事情。
6、下视其辙，登轼而望之。（《左传•庄公十年》）
其：第三人称代词，作定语，意思是“他们的”。
之：代词，作“望”的宾语，指代溃逃的齐军。
15.請比較古今漢語的代詞體系。
（七）語氣詞和詞頭、詞尾
1.句尾語氣詞“也”表達怎樣的語氣？
“也”字位于句尾时，主要出现在判断句中，帮助谓语进行判断，这是“也”字的基本用法。在复句中，“也”字常常用于最后一个分句的句尾，表示对前面论断的肯定和确认，加强全句的语气。 2.句尾語氣詞“矣”表達怎樣的語氣？
“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人；“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。“矣”字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。 3.句末語氣詞“也”、“矣”的用法和區別。
“也”字表静态，“矣”字表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。 4.句尾語氣詞“乎”、“歟（歟）”、“邪（耶）”表達怎樣的語氣？
“乎”、“与”、“邪”都经常用于疑问句的句尾表示疑问语气。其中“乎”的疑问语气最强，用得也最普遍。 在是非问句里，发问者把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的答复，往往用语气词“乎”。这种“乎”相当于现代汉语的“吗”。 反问句中的“乎”字，跟疑问代词相呼应，可以译成现代汉语的“呢”，其余的除和“况”呼应时也可译成“呢”外，一般都要译成“吗”。
“乎”字除了表示疑问语气，还可以用在感叹句的句尾。 5.句尾語氣詞“哉”表達怎樣的語氣？
“哉”字所表示的语气比较单纯，它的基本作用是表示感叹，而且是比较强烈的感叹，和现代汉语“啊”的作用大致相当。
6.句首、句中語氣詞“其”有哪些作用？
语气词“其”用于句首或句中，一般表示推测、擬议，有“大概”、“恐怕”等意思 7.句中語氣詞“也”有哪些作用？
语气词“也”字的基本作用是放在句尾表示判断肯定的语气；但有时也用于句中，表示停顿语气 8.詞頭“有”、“其”是怎樣使用的？
“有”字作为词头，最常用于专有名词的前面。常见的有上古的朝代名、国名、部族名； “有”又用于某些名词前面。例如： 予欲左右有民。 《书经·皋陶谟》 还可以用于某些形容词前面。例如：
不我以归，忧心有仲。 《诗经·邶风·撀鼓
“其”字用作词头，一般用于不及物动词和形容词前面。例如：
既见君子，云何其忧？ 《诗经·唐风·扬之水》 北风其凉，雨雪其滂。 《诗经·邶风·北风》 9.詞頭“言”、“于”、“薄”是怎樣使用的？
“言”、“于”、“薄”用作词头时性质相同，都只能放在动词前面。例如： 言告师氏，言告言归。 《诗经·周南·葛覃》 陟彼南山，言采其薇。 《诗经·召南·草蟲》
10.詞尾“然”、“如”、“爾”、“若”是怎樣使用的？
“然”、“如”、“尔”、“若”主要放在形容词之后，与形容词结合在一起充当句子 的状语（有时也用作谓语）。此外还有“焉”、“乎”两个字，作用同前四字相同。“如”、“尔”、“若”可以认为是“然”的变形。例如：
天下晏如也。 《史记·司马相如列传》
子路率尔而对。 《子路曾晳冉有公西华侍坐》 形容词后面加上这些词尾，能增加形象化的色彩，一般都可以解释为“„„的样子”（古 人解释“为„„貌”）。 六
下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。
1、虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记•王子坊》）
不是。之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。
2、姜氏何厌之有？（《左传•郑伯克段于鄢》）
是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代词，复指前置宾语。
3、贡之不入，寡君之罪也。（《左传•齐桓公伐楚》）
不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定中之间。 4．岂不谷是为？先君之好是继。（《左传•齐桓公伐楚》）
是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。之，连词，用于定中之间。
5、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语•公冶长》）
是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代指所闻之事。
6、守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》）
不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。
7、奚以之九万里而南为？（《庄子•逍遥游》）
“奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之，动词，到、去。 九
下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？
1、儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书•匈奴传》）
少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。 2．子尾多受邑而稍致诸君。（《左传•昭公十年》）
稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。
3、纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记•淮南王传》）
曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。 4．不可，直不百步耳。（《孟子•梁惠王上》）
直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。
5、
齐因乘胜尽破其军。（《史记•孙膑》）
因：古义为就，副词；今义为因为，连词。 6． 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书•张骞传》）
竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。 7． 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记•刘敬传》）
但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。
8、献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（《韩非子•十过》）
虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。 按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。
十阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：
秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记•平原君虞卿列传》）
这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下： 1．王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？ 以，动词，认为，在句中作谓语。 2．必以倦而归也。
以，介词，因，与“倦”构成介词词组作“归”的状语，引入“归”的原因。 3．秦以其力攻其所不能取。
以，介词，用、靠。与“其力”构成介词词组作“攻”的状语，引入“攻”的凭依。
4．王又以其力之所不能取以送之。
前“以”字是介词，把，与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语，引入“送”的东西。后“以”字是连词，相当于“而”，连接状语与中心语。 5．王以虞卿之言告赵郝。
以，介词，把，与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语，引入“告”的内容。 十一
说明下列各句中加点的代词的用法： 1．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子•劝学》）
所：辅助性指示代词，与“学”构成所字结构，指代学的东西。
2、禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（《孟子•许行》）
诸：兼词，相当于“之于”，“注诸海”即“注之于海”。 3．
或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
或：无定代词，作主语，意思是“有的人”。
奚：疑问代词，用作状语，意思是“为什么”。 4．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子•齐桓晋文之事》）
者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。 5．“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈《原道》）
斯：指示代词，用作定语，意思是“这”。
何：疑问代词，用作定语，意思是“什么”。
所：辅助性指示代词，与动词“谓”构成所字结构，指代所说的事情。
6、下视其辙，登轼而望之。（《左传•庄公十年》）
其：第三人称代词，作定语，意思是“他们的”。
之：代词，作“望”的宾语，指代溃逃的齐军
文言背诵：
《齐桓公伐楚》
1、君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
2、以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？
3、君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 《国语·勾践灭吴》
1、贾人夏则资皮,冬则资絺。旱则资船，水则资车，以待乏者。
2、葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民者所恶，补民之所不足。
3、非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年不食。
4、不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
5、吾不欲匹夫之勇也，与其旅进旅退。
6、进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。 《陈胜起义》
3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。
6、表现陈涉远大志向：嗟乎，燕鹊安知鸿鹄之志哉！
8、点明陈涉起义原因的语句是：失期，法当斩；天下苦秦久矣。
9、表达陈涉有福同享的朴素阶级意识的语句是：苟富贵，无相忘。
11、写吴广令将尉“怒众”的语句是：故数言欲亡，忿恚尉，令辱之。
12、写起义队伍迅速壮大的语句是：车六七百乘，骑千余，卒数万人。
13、与“宜多应者”相照应的语句是：诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
14、陈涉、吴广起义时提出的口号是：且壮士不死即已，死则举大名耳。 《谏逐客书》
1、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵疆则士勇
2、是以太山不让土壤，故能成其大；河流不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德 《答李翊书》
1、君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。
2、处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷
3、仁义之人，其言蔼如
4、根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔
5、气，水也；言，浮物也
6、水大而物之浮者大小毕浮。
