有人说，张艺谋的《金陵十三钗》是在鼓吹情色爱国，是中国电影的可悲之处，已经沦落到需要一群妓女来解救中国了，是电影创作者严重一次商业倾向，然而我不这么人物，是电影的狭隘，而是内地电影发展的一种开放和包容性，既然社会存在这样一群特殊的群体或是边缘人群，然我们即可通过这样一个边缘人物来反应社会的现实，不可忽略每一小人物或者说是堕落人物的对于社会存在的那一丝丝价值。抛开电影先不讲，政府对于这样一群人物的定义从“卖淫女”变成现在的“失足女”，我们都可以看出这样一群特殊群体存在的，是跟随着社会发展的变化而变化，而对于其的定性，也完全看的出这个群体是一群弱势的女人，她们需要社会的关注。虽然我们认为这样一群女人严重的破坏了社会的风气，然我们也不可估量其对于经济发展的作用，带动着一些相关产业的发展。而在特殊的情况下，她们也取到了一些作用，表现出自己的价值，而张艺谋的《金陵十三钗》就是取自中国的国难——南京大屠杀！在国家大难前，这样一群小人物所表现出来的价值和她们的神圣行为，在西方的教堂笼罩之下，她们由妓女变成了神女，（注：神女，晚唐李商隐诗：“神女生涯不是梦”，此“神女”即暗指妓女。和西方的女神是类似的，女神原初的含义不是说对女人多么敬仰，而是对女人用心不专，乱投男人怀的总结，但并不是所有的女人都用女神来形容，只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。从人类历史上看，妓女开始于宗教卖淫，出自一个神圣的动机，即为神而献身。）完成了自身价值一种正常的体现，由下面走到了上面（从教堂的地窖中走向日本的唱歌表演会）。
记得去年贺岁挡的大热电影《让子弹飞》中姚橹是这样说周韵的：小凤仙都不知道还当妓女，那可是名震京城，誉满全国的鸡（妓女）。这样话让我们大笑，也同时使我们想起了中国近代历史上一位传奇人物小凤仙，她曾与蔡锷将军有一段感人的爱情故事，帮助蔡锷将军逃离了袁世凯的软禁，算得上是一位爱国妓女，在国家形势危急之时，能够有情有义，商女也只亡国恨；而在同样的时代，也有另外一位传奇妓女，那就是赛金花，有人说她是床上救国，在八国联军侵入北京时，她曾劝说联军统帅，保护北京市民的作用，其也曾说：我虽然是个妓女，却究竟是中国人，遇着可以帮助中国的地方，自然要出力相助！由此我们看到了这些个名不正，言不顺的女人在尽自己的微薄之力，为自己的国家出一份了，如果说淫是人类的本能的话，那么爱国也是每一个国家子民的本能，而这种本能无关地位的高低，无关身份的成分，只是与我们的卑微的尊严息息相关，她们不是在证明什么，而在诉说这自己内心的痛苦，在国家危难之际，能做的就是奉献自己的。而在张艺谋的《金陵十三钗》中，我们看到张艺谋既不抬高女学生的价值，赞扬她们作为学生而应该所要的表现，她们在凶恶的敌人面前也会有恐惧，没有慷慨赴死的精神，而她们所做的不是寻求国家大义，而是从个人自身的出发，保名节，是可以理解的，这是人的本性，首先的学会保护自己才能更好的团结在一起保卫国家，她们也会选择跳楼以保自身清白而不被敌人糟蹋，或许在面对这样一座古城，每个人的自救办法是不一样的，有的人有权选择死亡，而有的人则没得选，就是死路一条；同时也不贬低妓女的身份地位，也不刻意去突出妓女的转变，我们看到她们的转变有时更多的是一种人性认识的变化，妓女的变化在于她们也是出于保护弱者的心态，在学生面前她们是强者，社会经验比她们足，对付男人的招数比她们多，为了保护学生，她们选择了用谎言来实现诺言，用诺言来实现自己的价值，她们的价值不仅是为男人提供服务，必要的时候她们也可以为
国家而牺牲。实际上这种选择是处于一种无奈的状态，或许这就是人性的伟大之处，有些事情并不是每个人都愿意做，而选择做则是表现出人性光辉的一面。在有关于“南京大屠杀”的纪录电影中，我们总能听到这样的讲述小女孩为了救自己的爷爷，让爷爷免于鬼子的枪口之下，而选择了被鬼子糟蹋自己的身体，用自己身体换回了两条人命，在这种情况之下，能做的就是用身体捍卫生命的生存权，用亲情保护自己的家人，她们也是实属无奈，而在这样的无奈之下，她们的本能就会迸发出来，本性的保护，就想母亲保护孩子一样，无畏，无私！回归电影我们也能发现在11-12岁的学生面前，成熟的妓女们显得更具母性，她们也会像孩子的母亲一样哄着孩子，先保护她们，然后选择了自我牺牲，她们也害怕，但是她们也已经没得选了，说出的话在孩子面前怎能收回，也就只能用借用古诗的来自我救赎，做个有情有义的妓女，虽是下贱身，但不做低等人，由此我们也看到女人的光辉在此散发出来，我们也为之感动，为之动容，她们成为金陵真正的“钗”，她们有女性的风姿卓越，妖娆妩媚，也有女性的应有光辉色彩，她们做出的牺牲并不比士兵的赴死差，同样是值得祭奠，同样是值得记住的，她们身体的所受的痛苦也是相当大的，虽说是妓女，但是只要不愿意交易，身体与心灵上的伤害也是巨大的，妓女也是有尊严，需要一份尊重的。
《金陵十三钗》是在将边缘人物的精神表现进行了一次放大表现，或许最卑微的人往往能够体现出人最具价值的地方，也是人最应该有的地方，当然这里不是在批评学生的到底所学何处，只是在说明一个女人真正的魅力在哪里，那群学生还只是女孩而已，当她们成长为女人之后，应该会明白做女人是很难的，除了要服侍男人之外，更要扛起一份责任，或是家庭，或是国家。
如果把一个个低贱的性命赋予一种檀香的灵，我想十三钗的梦魇也会变得精美。不曾想过，下九流的女人内心的隐忍，却总以另类的眼光曲解女人的卑微。同样，如果一心研究“情爱”，那么曲度一部完美的作品即使辱灭，我想，“金陵十三钗”的精妙正是自己被每个女人的心震撼的发颤。更是那个伟大而极具悲伤的时刻令人牵肠挂肚，心碎与祈祷。就这样，不曾经历的往事，对于我们也不应悄寂内心而使沉淀发混。记得《南京南京》里的江一燕，妓者，多多少少令当时的人颇感厌烦。妆容浓，一红唇，轻浮与孤傲就这样扎立人群。然而无私的奉贤，维护他人而敢为“慰妇”的风尘女子。令自己唏嘘不已。那个时刻我哭了，揪着心，迫切期望着妓女安全。人物命运可想而知，妓者默然承受多个畜生的轮番上阵，待到死的那一刻，眼里也是怨恨。哪一个眼神，终身难忘。
妓者，一个令人不齿却着实令人捉摸不透的行当。她们靠着美丽，身体赚取“一生的家当”。没有人探究她们的情感，我也在内。
有时候，在想。平和年代的人啊？望眼欲穿。就像要盯出细微的尘埃一般。女者为妓，实为大耻。这将影响世世代代得人。在这固守尘封的格调下，人人憎而避之。1937,12月\"十三钗的”妓者的凄然奉身，却灼烧我的心，我的魂，甚至是我的灵。一代红尘女子，几时民族大义正气，只为这几个被约定俗陈的“下九流”女人光耀。
赵玉墨，讲一个风尘女子的心碎，内敛，无私，高雅，孤傲，淋漓尽还的展示。鲜有妓者风骚，独有天下危亡似的大无畏，“我们跟日本人走，把学生们留下。”为妓者如此，却感人的惊心动魄。“我们活着，反正就是给人祸害，也祸害别人。”轻轻的几句话，去让人心碎不已。豆蔻机敏，天资标致，约定的婚姻，却被一群野兽无情的扼杀，不畏强暴，紧紧攥着琴弦，15岁的脸上多了一份无奈与苍凉。妓者，不是无趣的风骚，不是污言秽语的交媾之事。而是一个个心碎的瞬间。
要说脆弱的人，恐怕就是女人了。为妓者卑微，却在大地面前横身奉献。在国家危亡之时，关系他人性命之中，用颗颗热忱的心面对横祸。上“刑场的”十三钗们，假借学生的装扮，去保卫一个个无辜的，正值青春年少的女孩，用这方式诉说自己做学生的梦。
