《胡同文化》教学设计
设计思想：《胡同文化》虽然是摄影集《胡同之没》的序文，但又不同于一般的评点和介绍类书序。作者在文中将普普通通的胡同，从来源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融合起来，使我们对胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了生动深刻地了解，文中也流露出作者对胡同文化怀旧感伤的思绪。学习中应该指导学生通过阅读勾画，筛选重要信息，理解概括胡同的特征以及由它衍生的北京市民的文化心态；通过品读，理解作者对胡同文化的情感态度。
教学目标
知识与技能：
1、利用工具书解决字词问题，做好字词（容易读错、写错的字词，不理解的字词、熟语等）积累。
2、领会胡同文化的“封闭”和忍的特征及其典型意义。
过程与方法：
通过归纳胡同文化的特点，培养分析、概括能力。
情感态度与价值观：
通过品读体验，体会作者对“胡同文化”的情感态度，培养学生的思辨能力。
教学重点 ：
理解胡同文化的特点，体会作者的情感。
教学难点：
1、训练学生筛选信息、理解文意、评价思想的能力。
2、作者对胡同文化所持的态度。 课时安排 ： 1课时
教学过程
一、导入设计
有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们要学习的课文也要涉及到一种建筑样式，它是老北京的一种象征，也代表了老北京的一种文化。它是什么呢？它就是“胡同”。有一首歌里也曾经唱道：“有名的胡同三千六，没名的胡同数不清”。那么今天就让我们共同走进汪曾祺老先生的《胡同文化》。（板书标题）
二、走近作者
汪曾祺，江苏高邮人，是新京味文学的代表作家，擅长短篇小说，文艺小品文和京剧样板戏的创作。本文是他为摄影集《胡同之没》做的一篇序文（注意，这里的“没”读作“殁”，意思是消亡消失）。作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，因此对在现代文明进步大潮中北京胡同的没落充满了复杂难言的感情。
三、解题
本文的题目是《胡同文化》，那么什么是文化呢？“文化”从广义说，是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义上，它指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。文化具有阶级性，地域性，民族性。“胡同文化”其实就是指住在北京胡同里的居民的一种精神状态或文化心态。那么接下来就让我们看一下这“胡同”（板书）与“文化”（板书）究竟有什么样的联系。
四、研读胡同的特点
1、走进胡同：观看胡同画面。
2、请大家阅读（默读）课文1—5自然段，概括一下作者笔下北京胡同的特点。
方法点拨：勾画重点词句，加以概括。
五、研读胡同文化的特点
1、胡同文化是一种市民文化，请大家阅读课文6—12自然段，思考：作者认为胡同文化是一种怎样的文化形态，有哪些特点，胡同文化的精义是什么？
方法点拨：勾画重点词句，加以概括。
明确：胡同文化是一种市民文化，是生活中的俗文化。它的特点是封闭（安土重迁、平日过往不多）、易于满足、不爱管闲事。胡同文化的精义是忍。
2、作者对“忍”这种文化心态持什么态度？同学们是怎样看待“忍”的呢？
明确：“忍”是安分守己，逆来顺受。“睡不着迷着”。作者用调侃的语言表现了并不赞同的态度。
(学生结合自己的生活经验，谈自己的认识，老师注意引导学生对忍有正确的认识和态度。) 小忍为宽容，大忍为怯懦。
六、研读作者对胡同文化的情感
齐读课文13—15自然段，思考：
1、作者对没落的胡同流露出怎样的情感？
明确：，作者对于胡同文化的态度是否定和批判的，情感上又有留恋、伤感和无奈。
2、作者对于胡同文化的态度是否定和批判的，它衰败、没落了为什么又会留恋、伤感呢？（理解作者对胡同复杂的感情）
明确：一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同水乳交融。比如知足常乐，安分守已。
另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下，总有一天会消失。
七、布置作业：拓展思考
汪曾祺先生在北京的胡同里居住了几十年，人们习以为常的胡同在他眼中却充满了文化的韵味。
对于胡同消失有些人提出了不同的看法，阅读本文后，就应如何正确对待胡同及胡同文化，谈谈你的看法。
要求：有标题，观点明确，论据充分。
八、板书设计：
胡同文化
汪曾祺 《胡同之没》序文
胡同 ：方正 安静 独门独院 ＝＞毫无生气
文化 ：封闭 冷漠 安分守己 ＝＞衰败没落﹝感伤留恋﹞
