当代文学笔记资料
作者: 小小江 发表日期: 2006-12-06 18:29 点击数: 728
文学界限：人们习惯上把新民主主义历史时期的文学称为现代文学；把社会主义历史时期的文学称为当代文学。
建国三十多年来，我国当代文学的发展可划分四个时期：(1)从1949-1956年是社会主义改造时期的文艺，这是我国社会主义文艺的开创时期。(2)从1957-1966年是社会主义文艺的全面发时期，这个期间文艺的方向、路线基本上是正确的，但不断受到“左”的思想的严重干扰，有时也有右的干扰。(3)从1966-1976年是“文化大革命”时期的文艺，这个期间林彪、江青等野心家篡夺了文艺办的领导权，把极左路线发展到登峰造极的地步。(4)1976-今，是社会主义新时期的文艺。文艺领导权又重新回到人民手中。
无产阶级政党领导文艺事业需要处理的三个关系：(1)文艺和政治的关系，其中包括党如何领导文艺工作的问题。(2)文艺和人民生活的关系，表现在艺术实践上，这就是文艺创作的现实主义问题。(3)文艺上继承传统和革新的关系，也就是如何贯彻推陈出新、古为今用、洋为中用的方针问题。
过去关于文艺与政治的关系：这是一个长期以来没有很好解决的问题。在过去相当长的时间内，人们已经习惯地把“文艺为政治服务”、“文艺从属于政治”等提法，视为不可移易的真理，其结果对文艺的社会功能，文艺的认识作用和审美作用或加以简单化，或一笔勾销，从而取消了艺术本身的生动活泼的特点。
第一次文代会：1949年3月22日，华北文化艺术委员会和华北文协举行茶会，执行在北平的文艺工作者，郭沫若在会上提议发起召开全国文艺工作者代表大会，成立新的全国性的文学艺术的组织，得到与会者一致同意。第一次文代会于49年7月2日开幕，7月19日闭幕，出席会议的代表达八百二十四人；大会期间，郭8沫若作了《为建设新中国的人民文艺而奋斗》的报告。
第一次文代会的历史意义：大会根据以《在延安文艺座谈会的上讲话》为的毛泽东文艺思想，明确了新中国文艺为人民服务，首先是为工农兵服务的总方针，为文艺事业的繁荣和发展指明了方向和道路。大会还胜利地产生了全国性的文艺团体联合组织--中华全国文学艺术界联合会。这次会议的召开，标志着新中国的文学事业已经进入社会主义的崭新阶段，在中国新文学发展史上具有里程碑的意义。
电影《武训传》：它是一部以清朝末年武训的生平事迹为内容的传遍影片。武训(1838-1898)出身于贫苦的农民家庭，但从小就脱离劳动，一生依靠封建地主阶级，以行乞、放债为手段，举办了三所“义学”。武训所走的道路，实际上是一条改良主义，投降主义的道路。而电影却把武训的“兴学”描写为“劳动人民解放的最可行的道路”把武训描为向封建统治者作了一生一世的斗争的“革命战士”1951年3月以后，报刊上了一些从根本上不定该电影的文章。
电影《武训传》的错误：(1)歌颂了不应当歌颂的人物。(2)宣扬了历史唯心主义观点和资产阶级改良主义。(3)颠倒了大是大非的原则界限。
电影《武训传》的讨论和批判的意义：对于文艺工作者提高历史唯物主义的认识水平和分析能力，对于克服文艺创作和文艺批评中的资产阶级唯心主义思想和反现实主义倾向，起了积极的促进作用，有利于解决文艺为谁服务和如何服务这个根本问题。
第二次文代会：1953年9月23日-10月六日在北京召开了第二次文代会。这次会的中心议题是，总结经验，抓好文艺创作。这次文代会确定了社会主义现实主义创作方法为我国文艺创作和文艺批评的准则。大会着重讨论了关于新英雄人物的塑造问题和创作上的公式化、概念化问题。在大会期间，全国文学工作者代表大会也于9月25日召开。
对《红楼梦》研究胡适派主观唯心论的批判：1954年对胡适派在《红楼梦》研究中错误观点的批判，是无产阶级和资产阶级意识形态领域的斗争。批判首先是从俞平伯引起的。1953年9月，俞平伯把他在30年前写的《红楼梦辨》稍经修改，易名为《红楼梦研究》再次出版，再版时依然沿袭了胡适的错误观点。从1954年10月31日起，中国文联和作协主席团联合召开了八次会议，对俞平伯研究《红楼梦》的错误观点和方法，进行了批判。由于俞平伯在《红楼梦》研究中的错误观点和方法是从胡适那里来的，对俞平伯的批判追溯到对胡适的资产阶级唯心主义思想的批判。胡适思想的理论基础，是他从美国杜威那里搬来的资产阶级的实用主义哲学。实用主义哲学完全是一套腐朽的资产阶级主观唯心论。它否认有离开人们意识的客观存在，认为物质世界是在人的意识之中。这种主观唯心论的哲学观，导致了胡适派的反现实主义的文学观。他们认为，文学不是客观现实的反映，而是人们主观观念的反映。他们否认能够通过实践来认识世界和它的规律性。
胡风文艺思想：胡风文艺思想问题，是历史上长期形成的，解放前曾对他进行过批判。胡风文艺思想问题最初发萌发于30年代，40年代吸收了一部分同他文艺思想接近的人。胡风等人的文艺思想的核心问题，是他们大力宣扬所谓的“主观战斗精神”，归根到底他们那一套不过是资产阶级的主观唯心主义。胡风文艺思想的渊源比较复杂，他接受过马克思主义文艺理论的影响，但又没有脱离资产阶级文艺思想对他的束缚。二者混杂在一起，其中既有某些合理成分，又有不少原则错误。胡风文艺思想的一个重要错误，是无视作家掌握共产主义世界观的重要性。他强调创作方法和世界观的矛盾，版面鼓吹作家忠于现实主义，抹煞共产主义世界观对现实主义创作方法的指导作用；在文艺的源泉问题上，胡风强调作家的所谓“主观战斗精神”颠倒了存在与意识，客观与主观的关系，宣扬了主观唯心论；在对待民族文学遗产问题上，胡风采取了虚无主义的态度，鼓吹外来形式的“移入”论；
对胡风文艺思想批判的意义：胡风文艺思想中也含有某些合理的、正确的成分，如他强调“写真实”，提出创作实践对于作家思想改造的作用，反对题材决定论等。但从对胡风文艺思想的整修批判来看，是有的，有积极意义的。通过这次批判，广大文艺工作者加强了对辩证唯物主义的认识能力，提高了学习马克思主义、改造世界观的自学性，懂得了深入现实生活斗争的必要性和重要性，明确了批判地继承民族文化遗产和正确地对待外来文化影响的辩证关系，所有这些，对社会主义文艺事业的发展都起到了有益的作用。
中国作家协会第二次理事(扩大)会：1956年2月-6月6日在北京召开，这次会议的中心议题是：把创作搞上去。会上着重讨论了两个问题，一个是文学创作的思想性和艺术性的进一步提高问题，一个是为进一步繁荣创作必要条件的问题。
中国作家协会第二次扩大会的意义：它总结了第二次文代会以来文艺战线的经验、成绩和存在的问题；制定了中国作家协会今后十二年内的工作纲要；明确地提出了建设社会主义文学的任务；广大作家发出了提高文学的思想性和艺术性，创造出无愧于我们国家和时代的作品，以满足人民的期望和要求的号召。并且，从指导思想上明确和重视了对青年作家的培养，对各兄弟民族的文艺事业的发。这次会议推动了我国社会主义文学事业的建设和发展。
百花齐放、百家争鸣方针：1952年5月2日，毛泽东同志根据新形势和新的任务，在最高国务会议上提出了”百花齐放、百家争鸣”的方针。后来又在《关于正确处理人内部矛盾问题》一文中，再次论述了这一方针。56年5月23日，陆定一同志向北京的科学家和文学艺术家作了题为《百花齐放百家争鸣》的报告，对“双百”方针作了全面而深刻的论述。
百花齐放、百家争鸣方针的重要意义：(1)“双百”方针的提出，反映了我国历史发展的必然要求。(2)它是促进社会主义艺术和科学繁荣的方针，是毛泽东同志关于两类矛盾的演说在艺术和科学领域内的具体运用和发，是无产阶级的的阶级政策。(3)“双百”方针的提出与贯彻，有力地促进了广大文艺工作者思想的活跃和解放，文艺界迅速出现了一个新局面。(4)“双百”方针提出后的中一积极成果，是为文艺创作的“百花齐放”开辟了广阔的天地。
文艺界的反右派斗争：1957年，党中央在社会主义改造取得伟大胜利的新形势下，为了适应全面进行社会主义经济建设艰巨斗争的需要，决定在全党史开展一次整风运动。极少数右派分子乘党发动群众帮助党进行整风之机，所谓“大鸣大放”，向党和新生的论文制度放肆地发动进攻，妄图取代共产党的领导，取消社会主义制度。鉴于这种情况，毛泽东同志5月15日写了《事情正在起变化》一文，发给党内干部，6月8日又为党中央起草了党内指示：《组织力量反击右派分子的猖狂进攻》在全国范围内反击右派分子的斗争。
文艺界反右派斗争的不幸后果：混淆了两类不同性质的矛盾，把许多同志当作敌人，伤害了一大批文艺作者，其中包括主有才华、有作为、勇于探索的文艺工作者，使他们长期含冤受屈失去自由，无法在艺术上发挥自己的聪明才智，给社会主义文艺事业造成了巨大的损失。在对那些被打成所谓“毒草”的文学作品和文艺论著的批判中，由于把认识问题或学术问题作政治问题对待，以至于把香花视为毒草，不可地出现了不实事求是的粗暴作风和简单化、庸俗化的倾向，乃至形成了“左”比右好的顽固观念。这不仅对社会主义文艺事业的发和繁荣成了长期难以克服的阻力和障碍，而且对整个社会主义事业也成为一种愈演愈烈的危害力量，这里是包含着沉痛的经验教训的。
大跃进时期文艺运动和文艺创作的特点：(1)群众文艺创作运动和专业作家的“跃进”。58年出现了三史写作热潮：公社史、工厂史、部队史。(2)“两结合”创作方法和新诗发展道路的讨论：两结合--革命现实主义和革命浪漫主义相结合；对新诗发展道路的讨论--1)关于诗歌的主流问题。2)关于民歌体是否有局限性问题。3)关于“五四”以来新诗的价值问题。(3)关于对“修正主义文艺思想”的批判。
第三次文代会：1960.7.22--8.13.在北京召开，与会代表达二千三百多人。
第三次文代会的主要收获：(1)大会明确提出，在为工农兵服务，为社会主义事业服务的方向下实行百花齐放、百家争鸣和推陈出新，是社会主义文学艺术发的最、最宽广、最富于创造性的道路。(2)向全国文艺工作者提出了今后的任务。大会的指出：“我国文学艺术的首要任务，是通过各种文艺形势，提高全国人民的社会主义和共产主义的思想觉悟和道德品质，彻底肃清资产阶级的政治影响和思想影响，积极地为我国的社会主义革命和社会主义建设服务。(3)指出了文艺的工农兵方向在社会主义历史时期新的主题、新的表现对象和新的服务对象。(4)提倡作家掌握革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法。此外，会上还提出和讨论了塑造英雄人物问题，反映人民内部矛盾问题、批判和继承遗产的问题等。
第三次文代会的成就与过失：这次文代会，是我国文学艺术在建国后十一年的发展道路上取得了很大成绩，又出现了严重曲折和问题的情况下召开的。从一定意义上说，它“是中国文学艺术工作者的祝捷大会，同时也是进一步加强团结、争取更大胜利的誓师大会”。但是，由于当时人们对反右派斗争以来“左”的错误还缺乏明确认识，因而这次大会实际上又是一次鼓吹“持续跃进”和加强所谓“反修斗争”的大会。大会确定的重要任务就是要“我国文艺界，无产阶级的路线和资产阶级的路线之间，共产主义的世界观和资产阶级的世界观之间是怎样进行着尖锐的斗争的”。由于指导思想上的混乱和盲目性，大会的某些提法和主张就明显失当或带有片面性。大会从强调意识形成领域的阶级斗争出发，把与资产阶级思想作斗争当作文学艺术的首要任务，而对文学艺术本身的发和提高，却缺乏全面而明确的论述，也没行联系实际，提出急待解决的现在问题。大会提倡表现工农兵这是对的，但却把它强调到绝对化的程度，为文艺创作设了禁区；提倡了“两结合”的创作方法，但却忽视了社会主义文学艺术创作方法的多样性，如此等等，反映了大会的局限性。
八字方针：1960年冬，党中央提出“调整、巩固、充实、提高”的八字方针。
新侨会议：1961年6月，全国文联在北京新侨饭店召开了全国文艺工作座谈会和故事征创作会议。这就是有名的新侨会议。
广州会议：1962年3月2日，国务院、文化部和全国剧协在广州召开了全国话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会，简称“广州会议”。会议上，周恩来同志和陈毅同志都作了重要讲话，周恩来同志着重讲了正确对待知识分子的问题。
大连会议：1962年8月，中国作协在大连召开了农村题材短篇小说创作座谈会，简称“大连会议”。参加会议的有赵树理、周立波、侯金镜等八个省市的十六位作家和评论家。这次会议着重讨论了文艺如何反映人民内部矛盾的问题。
文艺八条：(1)进一步贯彻百花齐放、百家争鸣的方针；(2)努力提高创作质量；(3)批判地继承遗产和吸收外国文化；(4)正确地开展文艺批评；(5)保证创作时间，注意劳逸结合；(6)培养优秀人材；(7)加强团结，继续改造；(8)改进领导方法和领导作风。
文化革命：从1966.5.--1976.10，是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”
关于《林彪委托江青召开的部队文艺工作座谈会纪要》：(1)纪要的核心，是抛出一条所谓“文艺黑线专政论”，把党领导下的革命文艺路线，恶毒地诬蔑为“黑线”。(2)《纪要》全盘否定了建国以来党领导文艺所取得的伟大成就。它打着“破除迷信”和“彻底革命”的幌子，极尽颠倒黑白、混淆是非之能事。(3)《纪要》完全抛弃了党的“双百”方针，敌视多样化和贵在创新的艺术规律，要求文艺创作都要按照他们树立的“样板作品”如法炮制，制定了许多唯心主义的禁令和种种帮法帮规，提出反对所谓“黑八论”，并把它作为资产阶级、现代修正主义的“代表性论点”。他们把一大批优秀文艺作品和文艺论著诬蔑为“毒草”，宣布对它们要“有计划地进行彻底的批判”。(4)《纪要》对一切中外文学中立实行彻底扫荡，全盘否定“五四”以来，特别是三十年代文艺工作的成就。
四人邦的写作班子：初澜、江天，他们的主要反动理论观点有：“根本任务论”，“三突出原则”，“主题先行”，“从路线出发”等，把马克思主义的文艺理论都搞乱了，为他们炮制“瞒”与“骗”的文艺及与“走资派”作斗争的文艺，提供理论依据。
四人帮文艺的发的三个阶段：从1974年到1976年的三年时间，“四人帮”发动了三次反党高潮：(1)在《朝霞》上发表的一些作品，他们的重要主题吹捧江青，为张春桥、姚文元、王洪文歌功颂德、树碑立传。(2)是在“四人帮”组阁夺权的阴谋破产之后掀起的。(3)是他们在垮台之前最后一次疯狂挣扎。
十年浩劫期间，社会主义文艺斗争的焦点：(1)是围绕着关于“文化大革命”以来文艺作品的“多”和“少”的问题。73年元旦，即“毒草多”“现在的作品少”。(2)斗争的第二个焦点，是围绕“四人帮”在全国范围内开展的所谓“击退文艺黑线回潮”开展的。主要有以下重要的事件：1)关于“无标题音乐”问题。2)围绕着湘剧《园丁之歌》的斗争。3)晋剧《三上桃峰》事件。4)在电影领域的斗争，主要有A、围绕《海霞》的斗争。B、围绕《创业》的斗争。
社会主义文艺新时期的文艺思想战对极左文艺路线的批判：1977年11月，全国教育界首先起来批判“教育黑线专政”论，给文艺界以极大的鼓舞。77年12月在党中央的关怀下，文艺界以《人民文学》编辑部的名义，召开了在北京的文学工作者座谈会，就深入地批判林彪、江青反革命集团炮制的“文艺黑线专政”论，以及如何繁荣社会主义文艺创作等问题进行了讨论。
中国文联第三届全国委员会第三次会议：1978年5月27日-6月5日在北京举行。这次会议的主要任务：(1)深入揭批林彪、江青反革命集团在文艺界推行的极左路线，清算他们推行《纪要》所犯下的罪行。(2)研究贯彻落实党的文艺政策，林彪、江青反革命集团在文艺界制造的大批冤假错案必须彻底平反昭雪；会议还谈到促进创作繁荣以及恢复、建设、发展文艺队伍等问题；会议庄严宣布：中断长达十年之我的全国文联及其所性的各个协会立即恢复工作，文联的机关报《文艺报》立即复刊。(3)会议号召全体文艺工作者为繁荣社会主义文艺努力奋斗。
全国文联第三次扩大会后，文艺界存在的问题：全国文联三届三次会议后，文艺界进一步掀起了批判“四人帮”的高潮。这个时期在批判所谓“阴谋文艺”等问题上，虽然有深入的发，但一些重大的是非问题，远远未能解决。这主要表现在：对“四人帮”的极左文艺路线的批判，还是着眼于他们在文艺界的劣行灭迹的揭露，着眼于从政治上揭露他们篡党夺权的阴谋，而从理论上进行认真的清算则是很薄弱的，并且系统性。至于现实主义问题，反现实主义的理论纲领《林彪委托江青召开的部队文艺工作座谈会纪要》，则被 某些坚持“两个凡是”观点的同志维护着，不许批判；批判“黑八论”依然被 认为是黑的。所以“大批判”虽然在进行，却可以说是一种设防的批判。问题的核心是“文艺黑线专政”论。
三中全会确定的路线和全会以后的措施及意义：首先，表现在这个时期文艺理论研究、文艺批评特别活跃。在马列主义思想路线指导下，广大文艺理论工作者进行了一系列的专题讨论，其中包括：创作方法问题，形象思维问题，文艺与政治关系问题，文艺批评标准问题，文艺的真实性问题，歌颂与暴露问题，文艺批评标准问题，文艺的真材问题，以及对“伤痕文学”的评价问题，等 。这些问题的讨论结合新时期的文艺创作而进行，又对这个时期的文艺创作起了很大的推动指导作用。其次，粉碎”四人帮“以来，特别是党的三中全会以后，文艺创作也有引人注目之处，它随着思想解放运动的发而不断发，同时又给思想解放运动以极大的促进。其突出特点是：文艺创作中恢复和发扬了革命现实主义传统。
第四次文代会：1979年10月30日--11月16日在北京召开的中国艺术工作者第四次代表大会，是我国文艺史上一次具有特殊历史意义的盛会。出席会议的代表共三千二百人，超过建国以来任何一次文代会。茅盾致开幕词，他指出这次大会的任务是：”总结建国以来文艺战线正、反两方面的丰富经验，讨论新时期文艺工作的任务和计划，修改文联和各协会章程，选举文联和各协会新的领导机构。邓小平代表党中央、国务院向大会致辞，主要内容是(1)肯定了十七年的文艺路线基本上是正确的，文艺工作的成绩是显著的。对广大文艺工作者在同林彪、“四人帮”斗争中的表现与贡献，以及三年来的文艺工作做了充分的肯定。(2)阐述了新时期文艺的任务以及如何更好地为四化服务的问题。(3)对于文艺发展的道路作了明确的指示。(4)阐述了党的文艺方向、方针和政策。(5)提出文艺队伍要广泛加强团结，要开展文艺批评。(6)就如何改善和加强党的领导问题作了正大铁回答。周扬在会上作了题为《继往开来，繁荣社会主义新时期的文艺》的报告。提出了文艺工作者新时期的六大光荣任务：(一)要积极发各类文学艺术创作，提高思想和艺术水平；(二)提倡文艺要反映当前实现四化的伟大和无产阶级革命斗争的光辉历史，也要鼓励以不同形式，体裁和风格描写其他各种历史题材和现实题材；(三)积极开展群众文化活动，使社会主义文艺进一步得到普及；(四)进一步积极发各兄弟民族的文化艺术，加强各兄弟民族之间的文化交流；(五)加强马克思主义的文艺理论和文艺批评，把马克思主义理论和中国文化运动的实践及我国悠久的文化传统结合起来，发展我们自己的具有民族特色的马克思主义的文艺理论；(六)加强和扩大国际文化交流活动，建立和发同世界各国作家、艺术家的友好往来。
第四次文代会的成绩和意义：(1)充分显示了文艺队伍的空前大团结。(2)比较客观地总结了三十年来文艺的正反两方面教训，进一步分清了路线是非，明确了今后文艺发展的方向，对文艺繁荣起了巨大推动作用。(3)会议充分发扬了民主，认真贯彻“双百”方针，开得生动活泼，气氛热烈，对繁荣文艺创作、活跃文艺理论的探索和研究，是一种强有力的促进。(4)文联和各协会恢复工作，健全了机构，明确了职责，选举了领导，加强了文艺队伍的组织领导工作，有效地保证了文艺工作的健康政党发，显示了我国文学艺术事业的光辉前景。
剧本创作座谈会：中国“剧协”、中国“作协”、中国“影协”于1980年1月23日--2月13日，在北京联合召开了剧本创作座谈会。会议就80年以来发表、上演的几个话剧和电影文学剧本进行了热烈的讨论。胡耀邦同志出席了会议，并作了《在剧本创作座谈会上的讲话》。
思想战线问题座谈会：1981年8月，中共中央宣传部，根据中共中央书记处的决定，在北京召开了有各省、市自治区和中央有关部门、部队、理论蚧、新闻界、出版界、文艺界等三百多人出席的思想战线问题座谈会。会议强调要认真开展批评和自我批评，以利于及时克服各种错误倾向。特别是对于那种要脱离社会主义轨道，脱离党的领导，搞自由化的倾向，要进行严肃的正确的批评和必要的恰当的斗争。
从第四次文代会到剧本创作座谈会，文艺界的主要成绩与不足：(1)这个时期的文学和我国正在进行的伟大的深刻的政治、思想战线上的斗争发展是紧密结合在一起的。表现了我们时代的精神和社会生活风貌，反映了广大人民群众的要求、愿望和理想。(2)这个时期的在人民经历了长期的高压、长期的沉闷之后所出现的思想解放运动的一个重要组成部分。主要问题(1)少数作家和作品，确实出现了某种程度地脱离党的领导，偏离社会主义道路的资产阶级自由化的倾向。(2)少数中青年作者，由于他们自己的坎坷经历，由于他们对社会的观察存在着片而性，以致于对我们社会主义祖国的事业看上失去信心，产生了悲观失望，甚至是虚无主义的思想情绪。(3)有一些作品，不是因为作者思想上存在着严重的错误，而往往是在认识上存在着不同程度的动摇观望思想，对于人民的事业缺乏坚定的信念。
在思想战线问题座谈会上邓小平副主席谈话主要内容：(1)分析了思想战线党的领导状况。着重指出党对思想战线和文艺战线的领导是有显著成绩的，这首先是要肯定的。(2)谈话深刻阐述了党的领导的重要性。(3)谈话阐述了反对资产阶级自由化倾向与贯彻“双百”方针，以及贯彻“双百”方针与批评自我批评的关系。(4)邓副主席还指出，对待出现的问题，要接受过去的教训，不能再走老路，不能搞运动，不能搞围攻。
文联主席团扩大会议和作协第三届理事会第二次会议：于1981年12月在北京召开。
建国以来的诗歌：
建国以来的诗歌创作，可划分为四个历史阶段。(一)1949--1956年，本阶段诗歌发展的主要特点：(1)歌唱 祖国的新生，抒发自己对党的领袖的无比敬爱的心情，是这一阶段诗歌创作的比较集中的主题。如何其芳的《我们最伟大的节日》，肖三的《欢呼啊，中国共产党，欢呼啊，毛泽东》柯促平的《高兴我们的五星红旗》，艾青的《我想念我的祖国》、朱子奇的《我漫步在**广场》、田间的《**》。贺敬之的《放声歌唱》和郭小川的《致青年公民》等政治抒怀诗在我国诗坛上产生较大影响。(2)民歌的创作收集和整理工作取得了令人兴奋的战绩。如傣族的《召树屯》、蒙古族的《嘎达梅林》、撒尼族的《阿诗玛》、苗族的《虹》等。(3)在诗歌的表现形式上，诗人从各自的风格出发，继承借鉴，有力地促进了诗歌创作的兴旺和发。(4)建国后的七年里，在我国的诗歌园地里，涌现出辈辈新人，形成了一支朝气蓬勃的新军。1957年下半年反右派斗争扩大化影响了诗歌创作的发展。(二)1958年兴起的“大跃进”民歌运动，给诗歌发带来了更加复杂的局面。(三)“文化大革命”十年，诗歌创作和其它文学样式一样，也受到林彪、江青反革命集团反动文艺路线的严重摧残。这个时期出现的“节日诗”和“运动诗”一味为“四人帮”粉饰太平，歌功颂德的应景之作，不仅毫无艺术生命力，而且大大败坏了诗风，引起广大群众的不满。(四)1976年4月5日，**诗歌运动不仅预示着“四人帮的心将灭亡，而且揭开了中国当代诗歌发展的崭新一页。从粉碎江青反革命集团到党的十一届三中全会前，诗歌的内容和有了重大突破。千篇1律的应就之作虽然还未完全绝迹，但已较少出现。最明显的是新诗富有强烈的朝代感和现实生活感。诗歌成了时代的鼓手，战斗的号角，在大量的政治抒怀诗中，贺敬之的《中国的十月》影响很大。再者，诗歌的形式和表现手法也有所扩大，如这一时期出现的揭露”四人帮”的政治讽刺诗。
郭小川的诗：郭小川是我国当代著名的“战士诗人”。建国后先后出版了《致青年公民》、《雪与山谷》、《鹏程万里》、《月下集》、《两都颂》、《将军三部曲》、《甘蔗林--青纱帐》、《昆仑行》、《郭小川试诗选》竺十一本诗集。其中，《投入火热的斗争》、《甘蔗林-青纱帐》、《祝酒歌》、《秋歌二首》等可视为诗人的代表作。郭小川的诗歌风格：深刻的哲理、火样的激情、新颖的形式。他的诗洋溢着饱满的政治热情，一种对于伟大的党和祖国，伟大的革命事业，伟大的人民军队真诚和挚爱的感情。抒情，充分的抒情，强烈的抒情，由抒情而达到心灵的振动，哲理的阐发，从而构成郭小川诗歌创作的独特风格。他在诗歌创作中，曾先后采用过楼梯式、民歌式、自由体、长句体等多种形式。如果说，楼梯式还是借用苏联诗人马雅可夫斯基的外来形式，民歌体、自由体又为我国许多诗人所常用的话，那么，长句体则为郭小川在诗体方面的独特创造。在评论郭小川诗歌创作的文章中，有的称作“长廊体”、有的称为“政论体”、有的称为”新辞赋”。
贺敬之的诗：贺敬之既是我国当代很有影响的诗人，又是一位著名的剧作家。《乡村之夜》是他在41年至42年在延安写的一本诗集。45年他与丁毅合作，写成了我国第一部新歌剧《白毛女》。解放后，写成了《回延安》、《放声歌唱》、《西去列车的窗口》、《雷锋之歌》诗篇。其中《放歌集》是周扬在第四次文代会报告中给予高度评价的。粉碎“四人帮”后又写了《中国的十月》、《八一之歌》。他的诗歌特点：(1)在题材内容上，诗人善于把握和表现重大的主题。表现重大政治主题，要求诗人具有高度的政治觉悟和对现实生活作广泛深入的艺术概括。我们从贺敬之的诗中可以看出，诗人能够运用马克思列宁主义的思想，深入观察和分析现实，把握现实生活某些本质牲。(2)贺敬之的诗歌充满革命浪漫主义的精神。(3)抒情与哲理交融为贺敬之诗作的又一特色。他的政治抒情诗更多采用马雅可夫斯基的楼梯式。
艾青的诗：艾青是一位执着地追求光明的诗人。对于光明的热烈讴歌，已经成为诗人几十年诗歌创作最突出的主题。讴歌光明主题的有《太阳》、《春》、《黎明》、《向太阳》、《火把》、《给太阳》、《太阳对话》、《野火》、《黎明的通知》等诗篇。艾青在诗体形式方面也有明显的特色：如他的自由体：段无定行，句无定字，既无标点，也不押韵。诗人一生都在追求诗的口语美。他是我国现代诗坛上，继郭沫若后又一位杰出的革命诗人，人们称之 为“诗坛泰斗”，成为我国现代诗歌的集大成者。
李季的诗：1945年，他以陕北民歌“信天游”形式写下了长篇叙事诗《王贵与李香香》。52年，发表长诗《生活之歌》、短诗集《玉门诗抄》、玉门诗抄二集《、》致以石油工人的敬礼》等。55年，出版了儿童诗《幸福的钥匙》；58年，出版了诗集《西苑草》，长篇叙事诗《杨高传》。《杨高传》是诗人一生中篇幅最长，反映生活规模最大的叙事诗。它通过杨高这一人物，集中表现了从第二次国内革命战争，抗日战争，解放战争至社会主义建设时期中国人民所走过的战斗历程。长诗包括《五月端阳》、《当红军的哥哥回来了》、《玉门儿女出征记》三个部分，第一部写刻划了杨高少年时代天不怕地不怕的英雄形象；第二部写杨高青年时必名为杨红志，被捕后被救回；第三部写杨红志在建国后在石油战线的劳动热情。
李季的《杨高传》与《王贵与李香香》的比较：总的来说，《杨高传》与《王贵与李香香》相比，杨不及王写得洗炼、和谐，但该诗人物形象比较丰满，时代色彩鲜明，思想境界较为开阔，结构也较宏大，同时运用了古代章回小说和传统说唱文学的表现手法，致使故事情节紧张复杂、迂回曲折。在表现形式上，作者采用的单句基本上是七言体，双句基本上是十言体。这种吸收民歌和曲艺的表现手法，不能不是新诗的一种创新。
闻捷的诗歌特色：(1)闻捷诗歌充满火一般的激情。他对伟大时代充满希望，对崭新的生活包含情趣，对英雄的人民无限热爱。他的诗篇大部分内容是写新时代，新人物、新生活，能陶冶人们的情操，给人以美的享受和健康的教育。(2)闻捷是新时代的劳动和爱情的歌手。在描写爱情生活的同时，唱出了人们对劳动生活的热爱，表现了他们高尚的品德和美好的心灵。(3)闻捷是一位兼有小说家才能的诗人。他善于以其独特的艺术手法铺叙故事、刻画人物，极为细腻、动人地描绘人物的内心世界。在诗的构思上，他不是胸怀，直接抒写自己强烈的感受，而是通过一个情景、一个场面，加上抒情气氛的渲染，表现出他所颂赞的人物的性格。(4)诗人十分热爱和熟悉新疆人民的生活，并从兄弟民族的民歌中吸收了丰富的营养，使他的诗篇具有浓厚的地方色彩和民族特色。
李瑛的诗歌成就：(1)李瑛的市场信息有很大一部分是写解放军战士生活的。(2)李瑛诗歌的取材，除以反映战士的生活见长外，他还写过农村题材和国际斗争题材的抒情诗。(3)李瑛的诗以细腻精巧取胜，但不显得纤弱，诗中常表现得刚劲豪爽，雄姿英发，给人以新奇的感受，启发人们的想象力，使读者从平凡的事物中看到不平凡的意义。他往往从一事、一人、一物落墨，挖掘出它深刻的时代内容，描绘了它优美动人的意境。(4)李瑛的诗还善于在充满诗情的画面中，表达自己的审美感受。风格开朗，语言明快，储蓄蕴藉。不足之处：有些歌颂新生活的诗，虽然充满热情，但是显得浓度不够；有些诗篇在运用语言上有过分雕琢痕迹，读起来不够亲切，自然。
公刘诗的特点：他早期诗明快、委婉、清新、洒脱，近期诗沉郁、雄放、凝重、辛辣，单从诗艺和技巧说，公刘的诗最突出的有以下几点：(1)他善于从平凡的生活事象发现动人的诗意，并通过独特的构思表现出来。(2)他关于运用准确、新鲜、生动的比喻构成鲜明的形象。一种情怀、一种事物，他都力求通过一个或数个美妙的比喻来表现，从而深化诗的情感，加强形象的密度。(3)公刘诗的语言兼有格律体和自由体的长处，节奏灵活跳脱，句式错落多变，而又靠韵律体现出很强的音乐性。选词用语则注意鲜明的色彩感和动静感，质朴中不乏空灵浏丽的韵味。公刘诗的缺点：公刘诗有时形象尚欠丰满，议论色彩过重，这在近期讲作里尤为明显；有时为了追求储蓄的效果，又失诸晦涩；有时因讲坛情奔涌，急不择言又影响了诗的凝炼，或因古今词语交并使用，有碍语言风韵的和谐。
邵燕祥的诗
**诗歌：1976年清明节前后，人们从各地自发地汇集在**广场，以诗歌花圈作武器，写下了中国革命史上壮丽的一页。它的重大意义有：
1、**诗歌的优秀篇章继承和发扬了“五四”时期就开始的新诗与人民革命斗争一同前进的现实主义光荣传统，运用大革命、土地革命、抗日战争、解放战争中“街头诗”，“诗传单”，“枪杆诗”的形式，云点燃人们心中的火焰，揭开了一次挽救党和国家命运的伟大斗争的序幕。
2、就其思想内容来看，**诗歌不是一般的文艺作品，它是关系着我国两种前途、两种命运的伟大斗争的产物，是人民群众用热泪和鲜血铸成的忧国忧民的壮丽篇章。**诗歌所表现的思想内容虽然极为丰富，所反映的革命斗争精神虽然极为感人，但其基本主题和主旋律却是愤怒声讨“四人帮”，沉痛悼念周总相，它为敬爱的周总理建立一卒“非人工的纪念碑”，也把万恶的“四人帮”钉上永久的耻辱柱。
3、这些出自人民之手的战斗艺术吕，有其独特的艺术特点：(1)口语入诗，不加雕饰，朴实无华，感情真挚。(2)无体不备，形式多样；古为今用，推陈出新。(3)语言丰富、爱憎分明、关于用比，栩栩传神。
老一辈无产阶级革命家的诗词：
毛泽东：我国现代诗坛，如果要推盟主的话，当首推毛泽东。他从1923年写《贺新郎》到1965年《念奴娇鸟儿问答》，公开问世的有四十余首，除少数七言律诗，绝句外，多数是长短句。
周恩来：“五四”以前写的传统旧体诗《春日偶成》、《送蓬仙兄返里有感》等七首，风骨开张，才气横溢；“五四”以后转向新体诗，所作的《生别死离》等诗也是卓有成就，不同凡响。
朱德：77年由人民文学出版社再版的《朱德诗选集》，收入诗人历年所写的近百首诗歌。尤以写于抗战时期的《出太行》、《太行春感》、《和郭沫若同志登尔雅台怀人》和写于建国以后的《登南高峰》、《喜读主席词二首》、更为脍炙人口。
董必武：“董老善五律”，这是毛泽东同志对董必武诗歌的评价。一生中写了一千多首待，从中选出三百余首编成《董必武诗选》。他的古诗、近体诗有不少佳作，尤以五言律诗更为突出。
陈毅：是位全国知名的“将军诗人”他一生中写了大量的诗词，现存尚有七百余首。
叶剑英：“剑英善七律”，这是毛泽东同志对叶剑英诗词的评价。近年，继诗词选本《远望集》之后，《叶剑英诗词选集》也由人民文学出版社正式出版。两书共收入一百余首诗词。从写于一九一五年的《油岩题壁》，到写于一九八一年的《八一年春节》，创作时间长达半个以上。
怡人香 [2004-9-4 10:46:45]
建国以来散文的特点：
1、散文创作队伍空前壮阔。沸腾的现实生活激发着人们的创作热情，为文学创作提供了源源不绝、丰富多采的素材；而散文，由于形式短小灵活，使用方便，更为众多的人所喜爱。
2、发挥“文学战线上的轻骑兵”作用，迅速及时地反映我国社会主义革命和建设时期当前波澜壮阔的社会生活，是当代散文的突出特点。
3、具有崭新的内容和昂扬的时代精神。
4、体裁样式的发和作品风格的多样化，同样是当代散文的重要特点。散文的体裁本多种多样的，如报告文学、游记、速写、回忆录、杂感、随笔、小品、日记通信、序跋文字等，都属于这个家族。
建国以来的散文的主要缺点和不足：
1、它反映生活还缺乏应有的广度和深度。本来，在现实生活中，散文是可以纵横驰骋的文体，古今中外，上天下地，无不可以成为散文抒写的对象。但是，建国以后的十七年中，特别是“四人帮”时期，散文创作在题材上却多所禁忌，远远没有充分描画出我国江山多娇的自然风貌和丰富多彩有社会生活，更没有能够把笔锋大胆地探到现实生活的纵深，提出重大矛盾和重大问题来影响和推动我们的生活。这种善在粉碎“四人帮”以后的最近几年中虽有改变，但除了报告文学产生一批影响较大的作品外，其它散文品类还没有产生引人注目的作品。
2、散文的风格还需进一步多样化。
杨朔的散文：建国后，杨朔的散文集有《万古青春》、《亚洲日出》、《海市》、《东风第一枝》等。特点：
1、热情歌颂普通的工农兵群众、通过对生活中东鳞西爪的平凡事物的抒写烘托时代的特征。
2、杨散文描画人物贵在笔墨不多而神态宛然。
3、杨朔不 是孤立地描写人物，而通过人物形象的勾勒显示生活的一个侧面，从而展现更为广阔的时代特色。
4、杨朔散文艺术上的突出特点是诗意葱茏，沁人肺腑。他继承并发展了朱自清散文努力寻求和表现诗意的风格，“写每篇文章时，总是拿着当诗一样写”。
5、杨朔善于将外境的生动描画与内在情思的抒发结合起来，创造具有情景交融之美的意境画面。
6、杨朔散文的意境常常用托物言志的比兴手法来创造。
7、严于剪裁布局，玲珑精巧，是杨朔散文结构艺术的重要特色。
8、杨朔散文还特别注重形状和结尾的构思。
9、杨散文的语言清新优美，简洁精炼，使人低徊吟诵，不能忘怀。杨朔散文艺术上的不足之处：笔调、色彩不够多样化，构思多袭“卒显志”的套子，路数显得单调，文字上也有斧凿痕迹。
刘白羽的散文特点：
1、刘白羽散文具有鲜明的革命主题、强烈的时代精神，艺术上多姿多彩的表现手法和浓郁的抒情色彩相结合，从而呈现出雄浑壮阔、热情奔放、生活画面美丽动人、革命浪漫主义浓厚的特色。
2、擅长抒发强烈的革命感情。
3、结构富于变化，纵横开阔，波澜层迭，格局上具有汪洋恣肆之妙。
4、他的散文构成波澜常用“对照”和“反复”的手法。
5、刘白羽散文语言色彩绚丽、声韵铿锵，气势雄浑，犹如宫殿楼宇，具有富丽堂皇的绚烂美。总之，刘白羽的散文常于哲理思索中含深沉，于感情喷薄中露豪迈，于结构严谨中显跌宕，于豪辞壮语中呈绚丽，这些形成了他散文的基本特色：雄浑，豪放，深沉，强烈，富丽堂皇。缺点：有时对生活的观察尚欠辩证眼光，易为一时光明的表象所迷惑，而不能看清隐蔽着的问题，因此，他的有些作品只能产生短暂的影响，而缺乏历久不衰的生命力。在艺术上，感情的渲汇有时失去节制，含蓄不够；有的作品议论过多，栩栩如生的形象描绘较薄弱。
秦牧的散文：特色：
1、取材广泛。
2、知识丰富。
3、联想深广。
4、语言亲切。缺点：有些抒情之作往往因涉猎材料过多而显得知识性有余和抒情不足。另外，有些文章取材过“富”，似有不忍割截之嫌；而同一材料，又往往异文互见，给人以雷同之感。
巴金、冰心：在现代做出杰出贡献的老一辈作家中，解放后比较多产，又影响较大的散文作家，要称巴金和冰心了。巴金的散文特点：
1、题材广泛，内容丰富多姿。有歌颂英雄人物的，有怀念战友的，有抒写对新生活感受的，还有描写异国见闻、中外友谊的。这些作品都以各自不同的主题，表现了作者对祖国的热爱，对英雄的赞颂，对故友的怀念，对国际友人的觉悟厚意。
2、感情真挚朴实，笔调热情奔放，娓娓道来，使人感到亲切。巴金的散文的缺点：正象作者自己在《谈我的散文》中所指出的，他很“象一个多嘴的年轻人，一开口就不肯停，一定要把什么都讲出来才痛快。”这说明在执笔为文时，节制不够。这样也就带来了太直太露的缺点。冰心散文的特点：构成冰心散文鲜明风格和艺术特色的主要格调，是文笔清丽、寓意深远，以女作家独有的细腻和天真的“童心”，象无声的春雨，滋润着人们的心田，温柔亲切，晶莹动人。《樱花赞》可视为她的代表作。冰心散文的缺点：和巴金的放得太开相反，有的篇章却令人有收束得过于急促之感。还有散文，构思一般化，显得创新不够。
吴伯箫、曹靖华：《记一辆纺车》很能体现吴伯箫散文的独有特色。它写于一九六一年二月，和《菜园小记》、《歌声》、《窑洞风景》等构成一组回忆延安生活的作品。既总结了作者的思想，也总结了作者的艺术。这篇记叙性散文，用纺车作为引子，引出延安大生产运动，以纺车作为中心，组织有关纺线的劳动场面，放得开，收得拢，挥洒自如。在语言上，大量地运用比喻，不仅贴切优美，而且能启发读者的思考和联想，内容表达得更为真切、动人。作者不仅把纺车看成是劳动工具，而且看成是战斗武器，不仅看成是物，而且看成是人。一一比做旅伴和战友。这种拟人化的手法，写得十分传神。同时运用反复的手法，结合对偶或排比的句式，增强了这篇作品在语言上的节奏感。曹靖华：一九六一年以前的作品，一般不大注意词彩的追求，歌颂新中国、新社会的热情压过了形式，内容虽然极其实在，似乎不大注意精巧的构思。自从《花》发表后，他的散文，不论思想内容和艺术形式，都取得了较高的成就。从《智慧花灿如锦》里，我们可以看到人们在生活困难、斗争艰险的风貌，想读书而又不可能得到时间的急切心情。缺点：有的写得过于平实，罗列史实，来于考据，有失散文之妙。
碧野、袁鹰、何为：(一)碧野建国后的散文不仅描绘出奇丽迷人的自然风景，而且热情地歌颂了人们改造自然，创造新生活的伟大斗争业绩，他将描写对象选择在西北边疆和鄂西山区。他的散文笔墨清丽，情思悠长，在布局结构、剪裁构思上较多地带有小说的特点。善于调动比喻、拟人、对仗、排比等修辞手段，使写景状物言简意赅，生动鲜明，足见他锤炼字句的工力。不足之处：他往往用写小说的手法来写散文，造成笔墨不够精炼。此外，他的散文在题材上也不够开阔。(二)袁鹰：他的散文，题材广泛，写法也较多样，比较讲究构思、注重抒情之外，还常喜欢借助古典诗词中的名句点染气氛，加强其思想的深刻意义，有时借此言彼，另拓新意，凝结了深邃隽永的战斗风格。不足之处：有的散文构思上显得一般，写得缺乏深度，有少数篇章受“左”倾错误影响的痕迹明显存在。(三)何为：何为的散文，善于选择日常生活中有典型意义的人和事给予绘声绘色的描写，他的散文较近小说，又具有构思隽永，文学别致的特点，往往通过看来极为单纯的事件，来展示人物的美好心灵。粉碎“四人帮”后作者又焕发了一些新的发展，不仅题材范围有所扩大，而且艺术上也有新的突破，由原来的通过故事来写人物，发为以记事为主，结合抒情和议论，笔墨更为洒脱，意境更为深远，写景、叙事、抒情、议论熔为一炉，语言生动凝炼，读来令人回味无穷，神思飞扬。
徐迟的报告文学：徐迟是当代名作家，也是一位诗人和翻译家抗战时期他创作并出版了诗集《最强音》、散文《美文集》，特定集《狂欢之夜》。翻译了雪莱的《明天》，荷马的《依利德选译》等。五十年代，他写了许多作品，诗集有《战争、和平、进步》、《美的神奇，丰富》、《共和国之歌》，论文集《诗与生活》，特定集《我们时代的人》和《庆功宴》62年，发表了报告文学《祁连山下》。65年写了以汉剧名伶魏紫和姚黄的故事为内容的《牡丹》。粉碎“四人帮”后，写下了歌颂王铁人的报告文学集《石油头》，以后又写了《地质之光》、《哥德巴赫猜想》、《生命之树常绿》、《在湍流的涡旋中》。徐迟报告文学的特点：
1、在塑造人物形象时，作者不是孤立地进行描写，而总是把他们放在特定的背景和特定的生活环境中来突出他们的性格特点。徐迟是一位描写人物的老手，他没有在堆积如山的材料面前眼花缭乱，他善于通过人物性格的外在表现，深入到他所处的特定社会历史环境和个人生活的全部经历中去，从而探索构成人物思想性格的本质特征。
2、报告文学要求严格的新生事实，但并不排斥作者在描写人物或事件时对素材进行必要的提练、剪裁和选择，从而强调和突出主题和人物的本质。
3、徐迟是一位老诗人，他常常以诗人的气质、优美的语言为我们描绘出新的意境、新的天地。语言运用方面也有突出特点。他不仅从劳动人民中和外国文学中学习了不少有表现力的语言，而且还善于继承我国古典文学的优良传统，骈文句法的运用就是一例。
魏巍：魏巍是当代著名的诗人和散文家。抗战期间，他不仅写了几十首短诗、街头诗，还写了《黎明风景》这样的著名长诗。《雁宿崖战斗小景》是影响较大的报告文学。解放战争时期，他写了《寄张家口》、《开上前线》等优秀诗篇和一些报告文学。50年赴朝，写了《谁是最可爱的人》、《战士和祖国》、《年轻人，让你的青春更美丽吧》、《汉江南岸的日日夜夜》等许多优秀文艺通讯。他的报告文学其思想和艺术特点有：
1、根据革命的需要确定和表现具有重大意义的深刻主题，是他报告文学的特点之一。
2、人物是报告文学作品描写的中心。为了表现主题的需要，魏巍在人物塑造方面进行了积极的探索。在塑典型人物过程中，作者不是采取现象的罗列与堆砌，而是从无数的事迹中选取最本质、最有代表性的事例。
3、把叙事、抒情和议论三者进行有机的结合是魏巍报告文学的另一特点。
4、魏巍的作品获得成功，和他富有表现力的语言也是有直接关系的。
刘宾雁：刘宾雁的报告文学在当代是独树一帜的。它在思想上的最突出的特色是：在革命现实主义原则的指导下，真实地反映生活，大胆地“干预生活”，深刻地反映社会重大问题，从而为人们“探明前进路上的雷区”，指出生活激流中的暗礁。；将精辟的政论、深刻的哲理和生动的人物描绘结合一起，是刘宾雁在艺术上的最显著的特色。；对比手法的运用也是刘宾雁艺术表现的一个特点。
