《马嵬》教案
教学目标：
1． 了解作家作品
2． 分析诗歌的思想内容和艺术特点 3．把握诗人的思想感情
教学重难点：
1． 倒叙的叙事特点及对比表现手法 2．把握诗人的思想感情 教学过程：
一、导入新课
唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述：君王掩面救不得，回看血泪相和流。杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。今天我们学习李商隐的《马嵬》，看看李商隐如何评价唐玄宗和杨贵妃的爱情
二、相关资料
1、李商隐（约813—约858），晚唐诗人。字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年（837年），由于令狐楚的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。
2、马嵬之变：安史之乱潼关被攻破时，唐玄宗逃往蜀地避难。随行军队行至马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。唐玄宗不得已令杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。
三、诵读感知
1、范读
2、学生诵读
四、诗歌欣赏
1、《马嵬》诗是以马嵬事变中玄宗为“六军”所逼，“赐”杨妃之死的事件为题材写作的，哪几句诗写了马嵬之变这一事件？
明确：空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 （1）颔联分析
a、颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其声音有什么不同？
1 明确：军营内的声音，而后者为宫内声音
b、军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上“不复”，又能使人读出玄宗的哪种境遇？
明确：只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。 c、“空闻”对“不复”，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？
明确：对比，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇。
d、颔联用了什么手法，表达了作者怎样的观点？ 明确：对比反衬手法
“鸡人报晓筹” 反衬“虎旅传宵柝”，昔乐今苦，昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。
从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
（2）颈联分析
a、“此日”和“当时”都是指向时间的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特点？眼前又遇到了情况？前后又有什么关系？
明确：玄宗以自己和杨妃的朝夕相处讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会，实则写出了玄宗迷恋情色，荒废朝政，致使战祸发生。眼前是写“六军”同时“驻马”不前，未写明原因，但原因很明了，要求“赐”死杨妃，杨妃是美女，美女自古便有祸水一说，显然前后句是倒行逆施的因果关系。
b、颈联运用什么手法，表达了怎样的意思？
明确：对比
“此日”指杨贵妃的死日。玄宗“当时”七夕与杨贵妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨贵妃“赐”死的结局，就不难言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌，也被暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！
颔联、颈联二联，都是从对比的角度来写李、杨爱情悲剧的。马嵬兵变之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、嘲笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”！
2、杨妃“赐”死后，玄宗异常悲伤，哪些诗句写出了玄宗之悲？
明确：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
2 a、玄宗派人招魂，方士回来说“海外”还有“九州”，杨妃生活在那里，信守“世世为夫妻”誓约，这可信吗？哪个词语和句子表明不可信的？ 明确：不可信，“徒闻”一词否定了方士的话，“他生未卜此生休”，来生微茫难求，但今生一起缘分断绝，已是事实。
b、这样以神仙怪诞和生死轮回来写玄宗痴心梦想，这样写有什么好处？
明确：思杨妃之切，故有异常之举。这种举动正是极尽曲折写出玄宗之悲。 首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。
接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李、杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。
3、对于这些诗人李商隐发出了什么慨叹？ 明确：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 a、从内容及手法上看前后句有什么特点？ 明确：对比
四十多年贵为天子却无力保护心爱女子，与寻常百姓却能给莫愁幸福形成鲜明对比。 b、从语气上看又有什么特点？ 明确：反问。
普通百姓卢家能保住莫愁，唐玄宗贵为天子却失去了最爱的女子。 c、这种情况正常吗？为什么会出现这种情况？ 不正常。
唐玄宗沉迷声色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦，自然无法保住杨贵妃。
d、这一反问表明了作者怎样的观点感情？ 明确：“讽意至深”
这一反问虽然含蓄却很有力，令人掩卷深思，其讥讽之意愈明。启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
4、倒叙手法的使用
从事件发展的过程来看，应该先有“马嵬之变”，后有“玄宗之悲”，最后才有“义山之叹”，但诗歌在某篇布局上却不是这样的，说说《马嵬》诗的叙事结构上的特点？ 明确：倒叙。
从整体上看是的诗歌一波三折；从局部上看倒叙突出因果之间的对比
五、小结
对比、倒叙和讥讽都是本诗的特点，请同学们当堂诵读并背诵全诗，领会其特点 。
六、拓展延伸
3 咏史诗鉴赏
咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之，是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。
咏史诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣。多以简洁的文字、精炼的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡，或感慨岁月变幻，或讽刺当政者的无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。它们大多以文学的语言、史论的笔法、感人的形象、动人的议论、富于情韵的艺术境界、耐人寻味的哲理意蕴博得人们的青睐。这类诗歌往往含有“咏史”、“怀古”、“览古”等字样，有的甚至干脆以历史地域或人物为题。从诗歌内容上看，往往是咏史和抒怀相结合。从抒发的情怀来看，咏史诗大多将史实和社会现实、个人遭遇联结在一起。此类试题主要考查对诗歌情感的把握，对意象、典故的理解，对有关表达技巧与表现手法的辨析与评价。有时不但考查诗歌常识，也涉及有关历史事实，所以需要一定的综合素养。
三大类型：
1、借古讽今，讽喻现实
马 嵬
[清] 袁枚
莫唱当年长恨歌， 人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别， 泪比长生殿上多。
【简注】长恨歌：即白居易的《长恨歌》，叙写唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。银河：阻隔牛郎、织女的天河。
石壕村：在河南陕县东南七十里，此处指杜甫《石壕吏》诗中叙说的夫妻因避兵役而惨别的故事。长生殿：唐玄宗所造宫殿，故址在陕西临潼县骊山西北麓华清宫内。
【提示】诗说民间夫妻生离死别的悲惨远远超过帝王。借用名人名篇作论，短小中见意蕴。
2、感慨兴亡，昔胜今衰
乌衣巷
[唐]刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【简注】乌衣巷：在今江苏南京市秦淮河南岸。六朝时为贵族聚居的地方。
朱雀桥：在南京城秦淮河上。
王谢：东晋时声望、权势最显赫的王导、谢安两大贵族世家。
【提示】乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。过去栖息在王、谢豪门雕梁画栋上的燕子，现在都飞到普通百姓的房子里去了。诗人没有直接描写乌衣巷一带的萧条景象，只写野草、夕阳、燕子，唤起了读者的想象，从侧面暗示了乌衣巷的衰落，而历史兴亡之感也就在乌衣巷的今昔对比中表达出来，笔调含蓄蕴藉，使人读起来余味
4 无穷。
3、评论历史，感怀身世。 杜甫《咏怀古迹（其三）》
解析：王昭君自恃美貌，不肯贿赂画工，最后远嫁匈奴，身葬绝域，令人悲慨。杜甫在诗中寄托了自己的家国之感。
（1）女子貌美入宫而被冷落，和男子怀才入朝而不得志一样，都是让人感叹悲哀的事情。杜甫咏王昭君，也不过是借昭君之事，叫自己胸中之块垒。
（2）当时杜甫漂泊西南，远离故乡，处境和昭君相似。借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。
另：咏史诗的鉴赏应注意以下几点：
(1)要了解解读程序：披史入文，披文入情。了解作者的简历、史实、创作该篇时的有关背景，要读好注解，这是读懂咏史诗的一把钥匙。
(2)在鉴赏时首先要懂得怀古诗词与史书和史论之区别。一是不要把咏史诗看成是历史，诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，甚至不讲究忠于史实。二是不要把咏史诗看成是史论，在二十个字到百把个字的一首诗或词中，绝对无法对某一历史事件或历史人物作出全面的评价，只是抒发某种感慨。
(3)在鉴赏时要抓住历史人物或事件与时局和诗人身世之间的连接点，从而领悟诗人真正的写作意图和感情。
(4)要学会比较鉴赏，这不但对领会作者诗中所抒发的感情有很大帮助，而且对提高鉴赏能力也很有好处。
七、作业
题乌江亭 （1）
唐.杜牧
胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊， 卷土重来未可知？ （2）
【简注】（1）乌江亭：安徽和县东北的乌江浦，旧传是项羽兵败自刎之处。 （2）才俊：豪杰之士。
乌 江 亭
宋.王安石
百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 （1）
江东子弟今虽在， 肯与君王卷土来？ （2）
【简注】（1）中原一败：指垓下的大败。垓下在今安徽灵壁，地属中原。 （2）肯：谁肯，岂肯。
乌 江
宋.李清照
生当作人杰， 死亦为鬼雄。 （1）
至今思项羽， 不肯过江东。 （2）
【简注】（1）鬼雄：鬼中雄杰。 （2）江东：长江在芜湖、南京间，大体上作南北流向，故自汉初至唐，称这段江流东岸至海边的地域为“江东”，亦称吴中。 （1）这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？
第一首从兵家用兵的角度。 第二首从民心向背的角度 。第三首从节操（气节）角度。
（2）这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？
杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。 王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。 李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。
板书：
马嵬（其二）
玄宗之悲（荒诞）
马嵬之变（对比）
讥讽 义山之叹（对比、反问）
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