读《徐志摩传奇》
“没有人走过的路，我偏要走；走的人多了，又想换路走。”也许是和作者（顾永棣）的个性有相似之处，他的第一句话就让我如遇知己般欣喜！本书对徐志摩的介绍很对我的口味，也可能是因为同样的喜欢徐志摩的那种追求自由、不羁绊的人生，诗一般的生命。
徐志摩的故乡在钱塘江北岸海宁县硖石镇，其家族世代富裕，但是在文学方面无留青史的伟作，因此其父把这个愿望寄托在志摩身上。徐志摩天资聪慧，从小就表现出强烈的求知欲，常提出些奇特的问题来。他的自由不羁的个性从儿时就长在他的骨子里，“他爱天上闪烁的星，他爱活蹦乱跳的水，他爱指头的花，他爱地上的草，他更羡慕翱翔在蓝天白云间的大鹰他幻想自己背上像安琪儿那样长出一对粉嫩嫩的肉翅来，到月宫里去攀桂花树，到银河里去钓大鱼”“这和他成年后浪漫不羁的思想是一脉相承的。”
在文中也深有体会封建思想对年轻一代的人们继续伤害，它早已融入人们的血水里，所以许多新思想是很难让呆板的众人接受的，也不得不承认解救、解放民族的思想迫在眉睫。“别哭，东山上老虎来托孩子了”“不许吃，吃了头顶要长疮！”“所以童年的志摩一听到‘弯舌头’山东人讲话就怕”还有扮“肉心灯”去报答菩萨的习俗。这些儿时记忆都在志摩心理留下深深烙印，也是他励志解救民资的根源，因为这些与善良浪漫的志摩不相符的，他不愿改变自己，就试着改变这个社会。
徐志摩的情感是他文学之路的一缸重要的染料，“一个男子生下来只带半个灵魂，另半个灵魂在配偶身上，合起来才是一个完整的灵魂。所以婚姻是不能随便凑合的”。因为不愿和没感情的张幼仪结婚，不愿成为封建思想的牺牲品，他说过要成为第一个离婚的人，果然，他也做到了，同时他也寻到了自己心中的真爱---林徽因。就像他在《情死》中写到：“你的美是你的命运！|我走近来了：你迷醉的色香友征服了一个灵魂——我是你的俘虏|你在那里微笑！我在这里发抖。|丽质是命运的命运。|我已经将你擒握在手内！我爱你，玫瑰！|色、香、肉体、灵魂、美、迷力——近在我掌握之中。|我在这里发抖，你——笑|玫瑰！我顾不得你玉碎香消，我爱你！|花瓣、花萼、花蕊、花刺，你，我——|多么痛快啊——|尽胶结在一起；一片狼藉的猩红，两手模糊的鲜血。|玫瑰！我爱你！”可见他为了爱情，不惜玉碎香消，不怕两手鲜血，甘愿为情而死。虽然徐林两人唱咏相随，有共同的爱好、共同语言。可是也许真是年龄差异、“徐志摩是离过婚的人”，后来林徽因却与梁思成订婚，去往了美国。逃离了他的世界，留下志摩“天茫茫，地茫茫，心更茫茫”。
再说娴熟的张幼仪，自徐志摩抛弃她起，她已不再是当初那个大门不出的女子，她学会了坚强，开始学习知识来充实自己的头脑。当再见到幼仪时，徐志摩不禁吃惊眼前的这位熟悉而又陌生的洋气的女性来，不觉连连称赞。新思想、新学识就是这样，可以将国民解救，让他们的生活和生命从此焕然一新。
“别人有梦只在梦境边缘徘徊，志摩有梦，他就会奋不顾身的跳进梦中”于是其他放弃了博士学位的引诱，于1920年9月24日毅然离开美国，横渡大西洋赴英国追罗素去了。志摩“不拘泥、不俗气、不小气、不势力以及对于普通人生方案百物的热情”，使他赢得了许多之心朋友：国际上有泰戈尔、狄更生、罗素、哈代、曼殊斐儿、等；国内有梁启超、蔡元培、胡适、闻一多、郁达夫、瞿秋白、田汉、林长民、沈从文等知名人物。张奚若在《我所认识的志摩》一文中说：“志摩是一个和蔼可亲的朋友”“他一见面就和你很熟。他那豪爽的态度，风雅的谈吐和热烈的情感不由得你一见倾心”，“因为他那不拘行踪的地方使你认识他的天真，他那没有心机的地方是你相信他的纯洁，他那急公好义的地方是你佩服他的热诚。他那崇高理想的地方是你敬慕他的高尚。”这就是我们大家喜爱他之处，没有文人的那种居高临下的傲慢。
爱情生活是志摩短暂的一生中一条粗蛮的感情线。徐志摩的魅力是无法阻挡的，倾慕他的女子自然是多的，可是能征服他那自由、浪漫、文艺的心的人却无几个，然而陆小曼的才情深深的吸引了当时在感情上一败涂地的志摩，虽然小曼已为人妻，但两个追求真爱的灵魂找到了共同寄慰。是封建思想将小曼与王赓两个灵魂捆在一起，在世俗的责骂中志摩与小曼分离，此时的自由对于小曼而言就是奢侈品，心中正像徐志摩所向往的“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向——飞颺、飞颺、飞颺——这地面有我的方向。”浪漫的爱像野火，在燃烧，在蔓延。志摩惆怅于海外，小曼呻吟于闺阁，隔山隔海，两颗痛苦的心在苦苦思念。时而勇气百倍，时而又痛不欲生；时而满眼生辉，时而又感到黑夜无边。终于小曼决定去大觉寺静心修养，远离世俗的讥讽、嘲笑、挖苦、白眼。爱情的苦苦折磨也孕育出志摩的许多优秀文章《翡冷翠山居闲话》、《翡冷翠之夜》《决断》等。
折磨小曼和志摩的并不是王赓，而是腐朽的封建礼教。女子就算有才也不能在公众场合展现，小曼也是一个新女性，她虽说不上是一个异稟的女子，但他是有才情的，那些有形的或无形的阻碍也同样束缚着她。志摩一心解救中国女子，为她们谋权，在他的争取女权的著作里，一再的强调女子的解放不仅要战胜劣根性，守旧、固执、种种习惯势力，还要战胜自己在心理上、意识上、潜意识上的种种障碍，一个女子每前进一步都要通过坚韧的努力，付出相当的代价。因此，志摩不仅在解就自己与小曼的爱情，更是在拯救广大的女性，从思想上测底的还他们自由。
志摩的一生离不开爱情这一话题，可是他是一个能分清孰轻孰重的智人，他有自己的理想，他一心想着解救国民打破封建。他在迷茫于与陆小曼的爱情中时，为了理想他尽管多么不舍，还是踏上了求学之途，访问十月革命后的苏联，追随泰戈尔，拜访他的好友，吸取知名人物的营养。虽然与计划有差异，但他一路都有给各位伟人扫墓，“有的死了但他依然活着”，因此在志摩看来依然可以收获许多营养。在面对自己的艰难爱情是，他更清楚了自己将一生奋斗的目标，同时也充满了希望，拥有了更多的战斗力和热情。
志摩再后来经办新月书店，主编《新月》杂志，兼任中华书局编辑，还在上海光华大学担任英国文学史、英文诗、英美散文、文学批评等课程。同时在南京中央大学担任西洋诗歌、西洋名著选课，每周三次往返沪宁线上。身兼数职，忙的脚不沾地，一饭三哺。但他说“我是忙，但内心充实，学生喜欢听我的课，我也喜欢这些青年人。只有当我和青年们心贴心时，我才感到我的价值。”志摩把自己的爱国梦注入名族的更多的青年一代的骨髓里，实现着解放名族思想和灵魂的梦想。
从这本书间接的认识了徐志摩，他的浪漫情怀、平易近人、渊博的头脑、诗意的激情的生活，无不深深令我倾慕。一个生长在禁锢人思想的、腐朽的的社会中的人，却拥有这一颗不甘束缚的、追求生命的自由的心，并且甘愿为之而不惜一切付出。谁不爱诗意的生活、浪漫的人生。
