黔西北文化调查报告
织金苗族丧葬
现代各地苗族死亡举办的丧葬形式及过程都趋于一致，只是各地在细节上有所差别而已，在毕节市织金县阿弓镇吹聋村的化董、长地、后寨等地居住的80%以上的村民都为苗族，他们的丧葬是这样的。老人咽气后要烧“落气纸” ，然后再连放三响土地炮，这表示死者已经没气了，在死者完全没气之后要为死者沐浴，沐浴完毕即是入棺，再装棺时只要在辈分或年龄上小于死者的男性都要去哭棺，以便让死者安心入棺，棺盖在一般情况下都是不密闭，要用“钱纸”把棺材和棺盖隔开，以便亲朋好友来临时的瞻仰，装棺完毕。即将棺材置于堂屋中等待安葬。
随后，死者自己这边的亲戚就会为死者下猪、牛、羊祭，至于要下的是猪、牛、羊祭这根据下祭人的经济条件而定，下这种祭用来表示交给死者，随后宰杀。 停丧期间由于是家属轮流守灵，许多地方还要唱“丧歌” ，丧歌的主要内容是追念死者辛勤持家、子孙蒙受抚育之恩未及时报答等等。守灵时，由死者的长子执杖带头开路。其间，所有的孝子都要身穿孝服头戴孝帕，给亡灵超度。在起丧时，要请巫师“开路” ，交代亡魂去处，这是一项隆重的不可缺少的仪式，亡魂送去何方？一是“升天” ，二是沿着祖先发祥的地方去。停丧时间的长短因人因地而异，要先选定吉地，然后引发，引发时，多以一只公鸡为死者“带路” ，孝子要在村外以猪、牛、羊的形式进行郊祭，就这样，死者就被送出家门。
11级汉语言文学（1）班学号：22111101030
姓名：高密
《黔西北文化调查报告.doc》
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