试卷代号：7877座位号
河南广播电视大学2009-2010学年度第二学期期末考试
中原文化概论 试题（A）（开卷）
2010年7月
一、填空题（共24分）
1．中原文化在自身的发展过程中逐渐形成了根源性、核心性、丰富性、人为性、散播性等一系列特点。
2．从自然地理特征上看，中原文化区域可分为“一山四水”的典型区域，即嵩山文化区、河洛文化区、黄淮文化区、汉淮文化区、河内文化区。。
3．豫中文化区的中心城市为新郑、平顶山、郑州和许昌。
4．南北朝时期，就诗人来说，有著名的“三大家族”，即谢氏家族、江氏家族和庾氏家族。
5．在中国书坛上，被称为“北方书圣”的是北魏时期的郑道昭。 6．在先秦时期，中原的道家代表人物主要有老子、庄子、关尹和列子。 7．儒家文化在中原的传播和发展有两个黄金时期，一个是东汉，一个是 北宋。 8．被孔子赞为“古之遗爱”的人物是春秋时期的郑国子产。 9．佛教在中原的繁荣阶段是在我国的唐朝时期。
10．墨家的政治思想主要体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同方面。 11．农家的主要代表人物是许行。
12．中原有两处著名的世界人类文化遗产，一是安阳殷墟，一是洛阳 龙门石窟。
二、单项选择题（将正确答案的字母填在题干后面的括号内。20分）
１．郑韩文化属于（ B）
Ａ．豫东文化区Ｂ．豫中文化区
Ｃ．豫西文化区Ｄ．豫北文化区
2．被书坛誉为“行书鼻祖”的是（B ）
Ａ．钟繇Ｂ．刘德昇
Ｃ．蔡邕Ｄ．褚遂良
3.“画圣”吴道子为（ A）
Ａ．唐阳翟人Ｂ．晋涅阳人
Ｃ．隋汝南人Ｄ．宋白波人
4．下列剧目属于清官公案之类的是（B）
Ａ．《秦香莲》Ｂ．《抱烙柱》
Ｃ．《蝴蝶杯》Ｄ．《反五关》
5．有“我以不贪为宝”之美誉的人物是（B）
Ａ．商鞅Ｂ．子罕
Ｃ．许衡Ｄ．程颢
6．在《灵宪》中正确解释月食原理的是（D）
Ａ．张遂Ｂ．李诫
Ｃ．玄奘Ｄ．张衡
7．“医圣”张仲景为（A）
Ａ．东汉时期人Ｂ．西晋时期人
Ｃ．隋代时期人Ｄ．唐代时期人
8．下列礼节不属于婚日礼的是（D ）
Ａ．添箱Ｂ．暖房
Ｃ．送贺Ｄ．合婚
9．名剎“少林寺”始建于（C）
Ａ．西晋时期Ｂ．唐代时期
Ｃ．北魏时期Ｄ．五代时期
10．下列书院不属于中原的是（ B）
Ａ．应天府书院Ｂ．白鹿洞书院
Ｃ．伊皋书院Ｄ．紫阳书院
三、名词解释（12分）
１．中原物态文化
中原物态是指中原地区的物质生产活动方式及其产品的总和，是可观看和可触知的具有物质 实体的文化事物.2．文化区域文化区域是一个区域的人们依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。
3．饮食文化
1．中原民间艺术有着怎样的审美特征？
（1）中原民间艺术的地域性审美特征（2）中原民间艺术的变异性审美特征（3）中原民间艺术的传承性审美特征（4）中原民间艺术的扩布性审美特征（5）中原民间艺术的类型性审美特征
2．中原佛教文化的基本精神是什么？
答：
从佛教传入中原的历史以及发展轨迹来看，中原佛教文化应有如下几个基本精神，即理论创新、众生平等、和谐理念、因果报应等基
本精神。
3．中原书院教育有着怎样的特点？
教育特点：（1）“兼容并蓄”“门户开放”（2）注重自学（3）质疑问难（4）因材施教（5）纪念先贤，承学派（6）刻印书籍，鼓励学术（7）尊师爱生
五、论述题（ 24分）
答：宋代中原儒家以河北移居中原的邵雍，嵩县人程颢、程颐，河内人许衡等，尤为著名。邵雍与二程、周敦颐、张载，合称为“北宋五子”。 邵雍对《易经》极有研究，著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》等。程颢、程颐合称“二程”，其学说程“洛学”，两人就学于周敦颐，提出“以仁为本”，“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性，知性便知天”的命题。认为“理”是万物之原，“穷理”即是探明人类社会之理，指出“格物”、“致知”，要求人们致和至于知止，诚意至于平天下。二程言论与著述由后人编成《二程全书》传
世。有学者认为，程颢的思想是后来陆九渊“心学”的源头，程颐的思想则为朱熹“理学”的源头。许衡对宋儒的理学传播影响甚大，死后获得了从祀孔庙的殊荣。许衡的学术宗旨大体上是以朱熹之学为依归，强调进学的次序和践履力行。在为学方法上，他强调“慎思”，以为视之所见，听之所闻，一切都可归为依归
“思”字，要“思无邪”。在理欲问题上，他以为天理就在人的心中，以为直求本心即可得天理。
2．应从哪些方面着手掌握中原文化大繁荣大发展的主动权？
以新的文化直觉推动中原文化的大发展大繁荣，要求我们在以下几个方面付出艰苦的努力，才能掌握文化发展的主动权。（1）在“先进文化”引领方面更加主动。（2）深化改革，在形成新的体制机制上更加主动。（3）在加快培养，形成新的“人才方政”方面更加主动（4）在文化投入方面更加主动（5）在文化政策创新方面更加主动
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