自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。
他律,所谓“律”，即约束之意也.他律是指接受他人约束,接受他人的检查和监督.图书报刊的盗版问题。
请问对方辩友，你讲诚信哦。买过盗版书籍和报刊么？在这里请你讲诚信哦。
如回答有的话，请问您为什么要购买它？毫无疑问，肯定是因为盗版书籍的便宜实用，我们花比正版很少的钱就可以享受到知识和乐趣。那么我想说，这是不是也是一种对于学术的不诚信，侵犯版权的行为。我们仅仅靠自己的内心的一套价值标准，觉得这个适合我，我就可以这样做。所以，我们如果在学术方面仅仅主要自律的话，那么学术诚信的标准就会因人而异，五花八门，所以说这个标准是很模糊的，这样怎么去规范学术诚信。所以，我们学术诚信主要还是靠他律来维护。
如回答没有，那么请问对方辩友，您知道最近几年盗版情况的一个数据么？没有，那么，我来告诉您，根据中国出版科学研究所《全国国民阅读与购买倾向调查报告》 1999年中的分析,购买过盗版的人占样本总体的43.1%,。这说明了一个很恐怖的现象，也就是快要到一半的公民都购买过盗版书籍。请问对方辩友能给我解释下这个现象么？这个现象主要是因为在消费者注重的使用价值，盗版书籍基本上和正版书籍一样可以正常使用，但是在价格上，盗版书籍可是要比正版书籍便宜好多，这就驱使我们很多人出于自身利益的考虑就选择了购买盗版书籍。这就充分表明了，我们人都是具有趋利性的。在不会直接对社会造成很大的损害的时候，我们往往都会选择对自己有利的一面。所以，我们在学术诚信方面不能主要靠自律，而要加强他律的制约和影响，更加好的规范学术诚信。
当山西接连发生矿难惨剧之时，我们还能等待矿主们的良心发现如实汇报、自我整改吗？在华南虎事件越演越烈之际，当事人拒绝承认作假的时候，难道不是司法还我们以真相吗？今天，我们绝不是要恶意去贬低人们的自律，而是在如此严峻的诚信危机面前，自律起不到它本有的效用，那它又如何对诚信起主要作用呢？自律在此时是如此的力不从心，他律却不断通过各种手段有效的遏制了不诚信行为的恶意蔓延，孰轻孰重，此时已经不言自明了呀！
新加坡和中国的随地吐痰现象。
我们现在来谈一下随地吐痰现象。在我国随地吐痰的现象真的是屡禁不止。我们大家都知道随地吐痰是不文明的行为，可是自律在这里却不起一点作用，我们随地吐痰的现象那可谓是随处可见。
我们再来看一下新加坡，我们都知道新加坡是一个环境非常好的国家，可是请问对方辩友，在新加坡随地吐一口痰，会受到什么样的惩罚？随地吐痰者第一次罚款600美元，第二次罚款1200美元第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。；在公共汽车、地铁、电梯、戏院及政府办公大厦等公共场所禁止吸烟，违者罚款；在公共厕所大便之后不冲水也罚款；乱穿马路、买卖盗版光盘，都要罚款。
有人戏称新加坡是“罚款之国”。然而，正是这么多严格的法律规定，使新加坡的社会秩序井然，环境干净。 那么我们就可以看出在学术诚信方面，主要还是要靠他律。我们在学术诚信方面的法律法规的还是不很健全，需要我们更加的努力，使之健全，更好的约束我们，来达到学术诚信这个标准。
请问对方辩友，学术诚信是个人问题还是社会问题？如果是个人问题的话，那我们今天在坐各位还有必要进行这一场激烈的讨论么？很明显，学术诚信在今天是个社会问题，需要社会各方面的力量一起来加以解决，所以我们说学术诚信主要是靠他律。我们现在要做的只是要健全我国在学术诚信方面的制约机制，只有形成一个良好的健全的制约机制，才能有效的制约这种不诚信行为的发生。
请问对方辩友，您知道最近河南大学某副教授一稿多投的事情么？那您知道当今社会为什么会出现如此猖獗的学术诚信危机么？
您能回答下他背后的原因是什么？
中国社会的急功近利思想，中国文化中的实用主义，相关制度的缺席和缺失，都是造成我国学术伦理沦丧的原因。具体而言，则是我国的学术体制出了问题。学术体制有三大病：功利化、工具化和反科学化，这是造成一切学术腐败的直接原因。
面所说的中国大陆学术体制的三个特点，使学术腐败成为不可避免，甚至相沿成习，蔚为风气。人人都成了学术名利场中人，人人都因为利益所关，不愿、不能更不敢说破。浑浑噩噩，随波逐流，终于一起堕落。
造成这一现象还有两方面的原因，一是我们社会的价值判断标准出了问题，有时黑白颠倒，是非不分，甚至是视黑作白，以非为是，更甚至是以黑为荣耀，以非为光彩。二是我们社会的监察惩戒机制出了问题。症状是：机制不健全，机制效率不高，机制被腐蚀。表现为：不作为，少作为，选择性作为，故意错误作为。
所以，综上所述我方观点认为学术诚信主要靠他律。我国现阶段要做好建立健全制约学术诚信危机的机制，只有这样，才可以有效的制止学术不诚信情况的发生。所以我方的观点是学术诚信主要靠他律。
请问对方辩友，国家包括哪些机构？
国家包括了军队，警察，监狱，法庭等构成的，如果说诚信完全靠自律的话。那么国家设立军队，设立警察，设立监狱，法庭来做什么呢？
就是因为自律无法实现真正的诚信，所以我们需要外界的他律来监狱我们。
请对方辩友回答我，大学生贷款的还款率极低，这又能说明什么呢？
记者6月14日从省国家助学贷款工作会议上获悉，国家助学贷款发放金额去年一年超过历年总和，但还款情况不容乐观，不良贷款比例达18.15％，远超各企事业单位、个人的不良贷款比例。
有5位集美大学航海学院的学生因不按时归还助学贷款，被银行告上法庭。据起诉的银行反映，现在大学生贷款逾期不还的比例相当高，仅在集美区，该行今年“被违约”的就有40多起。就是因为没有一个明文规定来约束大学生，来告诉大学生如果贷款不还将会受到什么样的处罚。
我们都知道学生们处于经济原因，往往会去买一些盗版的书籍、光碟。如果说首过教育的人都知道这是不好的行为那为什么还会去买盗版呢？就是说明在当前的社会情况下，法律机制不够健全，是不是这个原因呢？
我国现在都在提倡践行社会社会主义核心价值体系，社会主义荣辱观等一系列要求，这是不是一种他律呢？是因为提出八荣八耻要我们成为一个自律的人，但不是每个人都自律的，他就是想通过这种他律手段使每个人都自律呀
请问对方辩友：人的行为是受什么支配的？
引导对方回答：“是受它的思想意识支配的。”之后，论述：
马克思主义哲学认为：存在决定意识。人，是高度自觉的趋利避害的动物，如果守信能给他带来利益他就会守信，如果守信能给他带来损失他就会选择背信。君不见假冒产品屡遭谴责还是有人在做吗？这是因为我们对假冒产品打击不力，造假者综合考虑了造价成本和被打击的风险后，觉得造假会给他带来收益。要谋利，造假币比造假货来的更直接更快捷，然而造假币的比造假货的少，盖因造假币比造假货需要承担更多更大的被打击的风险。同样的道理，如果法律制度社会环境对背信弃义给予足够的约束和惩戒，则人们就会建立起诚信是做人的根本的自觉意识，大多数人就能守诚信。相反，个人也好，法人（单位）也好，若可以食言以自肥却不会被惩戒，长此以往谁还会守信呢？从一个国家来看，必须建立起正确的能促进本国可持续发展的法律制度。否则就会在国际竞争中败北，就会被欺辱甚至被吞并。从全球来看，人类受自然环境的约束。每一个国家乃至全球无一例外地是在外界压力下建设合理的制度。要建设合理的社会制度，诚信建设是基础，所以各国政府及国际社会才努力建设诚信哪。可见，诚信主要靠他律！
从社会层面看，有促使人们自觉守诚信的机制是诚信社会成立的内因。努力把握辩论的
主导权，控制辩论在社会层面讨论，胜算就大了。相反，如议论集中在个人层面，你方就被动。
始终抓住是自律的效果不佳，真正起作用的是制度而不是奢望人人成为学术圣人，强调要遏制学术不端更应该完善制度，加强监管，改善学术环境
逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，难免不受诱惑，出尔反尔，不讲诚信，这正需要完善法制，加强他律。因此决定了自律相对于他律具有趋利性、盲目性、易变性；然而他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。
再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的，那该如何加以统一呢？这就要我们的他律做为一个准绳时给予。给予为什么到了完善社会主义市场经济的现在，会突出诚信危机。这一切都来自外加的诱惑，来自于他律不完善。现在我们迫切地呼唤，社会舆论，道德来约束，显而易见，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信，保证社会的良好运转。因此，我方认为他律是解决诚信缺失问题的主要手段，诚信重要依靠他律。
《公民道德建设实施纲要》及胡锦涛主席最新提出的“八荣八耻”都大力倡导诚实守信。诚信实际上是一种基本的法律原则，而道德是营造诚信社会的一个手段，如果不要法律，不要他律，试想下，我们现在社会是什么样的社会？我们包括政府都在加强筹建诚信机制诚信系统足见个人、企业、社会对诚信的热切呼唤，而诚信的实现不仅需要我们每不念旧恶人树立诚信的自律观念，更为重要的是我们的社会需要建立健全而行之有效的他律机制的体系。
综上所述，诚信主要依靠他律。谢谢大家！
