山泉镇中心学校七年级上学期语文学案
编写人：鲍金兰
审核人：李洪才
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《〈论语〉十二则》学案
【学习目标】
1．了解并掌握《论语》相关文学常识。 2．反复诵读，背诵前六章。
3．结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。 4．联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。
【学习重难点】
1.了解并掌握《论语》相关文学常识
2.积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。
3．理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。
第一课时 【知识链接】
1.作者简介:
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。中国历史上伟大的教育家、思想家、政治家，儒学学派的创始人。其思想核心是“仁”，主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他在实现政治理想的过程中屡屡受挫，最终集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子以学而不厌、诲人不倦的教学精神和“知之为知之，不知为不知”的学习态度，为后人所称道。 2.《论语》简介
《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
【自主学习】
（一）积累词语
1、选择自己喜欢的方式初读课文，要求读准字音，读出节奏，并勾画出不理解的字、词。（方法提示：圈画、积累文中的生词、难字，特别关注字词的读音与解释。）
A字音、字形：（看拼音写汉字）
不Yùn（愠） wǎng（罔） dài（殆） 不亦yuè（说）乎 三xǐng（省） 一dān（箪） huò（惑） yú（逾）矩 曲gōng（肱） dǔ（笃）志 Chuán（传）不习乎 hào（好）之者 zhòu（昼）夜 斯fú（夫）
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2.结合注释，圈出各章中需要重点理解的词语，并写在下面。 明确：“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。
“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。
“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。 “焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同。
“之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。 “学而时习之（代学习的内容）”， “知之者不如好之（代学问和事业）者”， “曲肱而枕之（代胳膊）”， “择其善者而从之（代优点）， 其不善者而改之（代缺点）”。
“而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定。 圈出三类字：
a.通假字，如“说”“有”。
b.古今异义字，语义与用法与今天有所区别的字，如 “传”“故”“新”“乐”“饭” c.需要我们重点理解的字等。
2.将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。
略。 【合作探究】
结合注释，疏通前六则文意，并记忆重点字词句的解释。 明确：
第一章：子曰：“学而⑥时习①之，不亦说②乎？有朋③自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而⑦不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而》）
注释：
①时习：按一定的时间复习。时，名词用作状语，按时。
②不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。
③朋：古代以同师为朋，同志为友。这里指志同道合的人。
④人不知而不愠：省略句，“知”后省略“之”，译“我”。愠（yùn）：生气，发怒。 ⑤君子：这里指道德上有修养的人。
⑥而：连词，表示承接关系，这里“然后”“之后”的意思。
⑦而：连词，表示转折。“却”
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山泉镇中心学校七年级上学期语文学案
编写人：鲍金兰
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翻译：
孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 理解：
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养。
第二节：曾子曰：“吾日①三省②吾身：为③人谋而不忠④乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑥不习乎？”（《学而》） 注释：
①日：每天。
②三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 ③为：替。
④忠：竭尽自己的心力。 ⑤信：诚信。
⑥传（chuán）：动词用作名词，传授，老师传授的知识。 翻译：
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
第三节：子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》） 注释：
①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，用于整数和零数之间。 ②立：立身，指能有所成就。 ③惑：迷惑，疑惑。
④天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤耳顺：对此有多种解释。能听得进不同意见。 ⑥逾（yú）：越过，超过。 ⑦矩（jǔ）：法度。 翻译：
我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。 理解：
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在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐渐提高的过程。他认为人的道德修养养成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼。在这个过程中，道德修养达到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 第四节：子曰：“温故而知新①，可以②为师矣。”（《为政》） 注释： ①温故而知新：
温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
故：形容词用作名词，学过的知识。新：形容用作名词，新的理解与体会。 ②可以：可以凭借。 翻译：
孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借这个当老师了。 第五节：子曰：“学而不思则罔①，思而不学则②殆③。”（《为政》） 注释：
①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②则：连词，表结果，相当于“就”。 ③殆（dài）：疑惑。 翻译：
孔子说：“只是读书却不动脉筋思考，就会感到迷惑而无所适从；只是一味地空想却不读书，就会有疑惑。”
第六节：子曰：“贤哉① ，回也！②一箪③食，一瓢饮，在陋巷，人不堪④其⑤忧⑥，回也不改其⑦乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 注释：
①哉：助词，表示感叹语气。
②贤哉 ，回也：判断句与倒装句，主谓倒装。应为“回，贤哉”。 ③箪(dān)：古代盛饭用的圆形竹器。 ④堪：能忍受。 ⑤其：代词，这种。 ⑥忧：忧患，忧虑的事情。 ⑦其：代词，代他自己。 翻译：
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
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编写人：鲍金兰
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【当堂训练】
解释下面各句中加线的词语。 (1)有朋自远方来 (志同道合的人) (2)吾日三省吾身 (自我检查、反省。) (3)学而不思则罔 (迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。) (4)与朋友交而不信乎 (诚信) (5)四十而不惑 ( 迷惑，疑惑。) (6) 传不习乎 (传授，指老师传授的知识。) (7) 不亦说乎 (通“悦”，愉快。) (8) 温故而知新 (学过的知识。新的理解和体会。) 【学后反思】
第二课时 【学习目标】
1．反复诵读，背诵后六章。
2.结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。 3.联系生活实际，端正学习态度，改进学习方法。 【学习重难点】
1.借助注释和工具书理解文言文。
2.理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。 【合作探究】
结合注释，疏通后六则文意，并记忆重点字词句的解释。 明确：
第七节：子曰：“知①之②者③不如好④之者，好之者不如乐⑤之者。” （《雍也》） 注释：
①知：懂得、了解
②之：代词，它，这里指学问和事业。 ③者：代词，“‥‥‥的人” ④好 (hào)：喜欢，爱好。
⑤乐(lè)：形容词的意动用法，以......为快乐。 翻译：
孔子说：“懂得学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为快乐的人。” 理解：
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这里，孔子强调了兴趣对于学习的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
第八节：子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义③而富且④贵，于⑤我如浮云。”（《述而》） 注释：
①饭疏食，饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤” 。
②肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③义：正义，正当。 ④且：和，表并列关系。 ⑤于：介词，对，对于。 翻译：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 理解：
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。
第九节：子曰：“三人行，必有我师焉①。择其②善者③而从④之⑤，其不善⑥者而⑦改之⑧⑨。”（《述而》）
注释：
① 焉：于此，意思是“在其中”。 ②
②其：代词，他们的。
③ 善者：好的方面，优点。 ④
④ 从：跟从，学习。 ⑤之：指代“善者”。
⑥不善：不好的地方，缺点，不足。
⑦而：表承接关系。 ⑧之：指代自己的缺点。
⑨其不善者而改之：省略句，省略“择”，发现。 翻译：
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” （学习态度）
第十节; 子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
注释：
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编写人：鲍金兰
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①川：河流。
②逝者如斯夫，不舍昼夜：意思是，时光像流水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。舍，舍弃。 翻译：
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。” 理解：
讲时光易逝，一定要珍惜时间。
第十一节：子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”（《子罕》） 注释：
①三军：军队的通称。古制，12500为一军。 ②夺：改变。
③匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓。 翻译：
孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” 理解：
讲个人修养，强调要坚定自己的志向，并为之奋斗，矢志不渝。
第十二节：子夏曰：“博学而笃志① ，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》） 注释：
①笃（dǔ）志：坚定志向。笃，坚定。
②切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。而，并且，表并列。切，恳切。 ③仁：仁德。 翻译：
子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多考虑当前的事情，仁德就在这里面了。 理解：
讲儒家增进学业、提高个人修养的方法。
2.《论语》语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。十二章中，哪几句是讲学习方法？哪几句是讲学习态度？又有哪些语句是讲个人修养？
学习方法：学而时习之，不亦说乎！/温故而知新，可以为师矣。/学而不思则罔；思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思
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学习态度：人不堪其忧，回也不改其乐／知之者不如好之者，好之者不如乐之者。∕三人行，必有我师焉∕逝者如斯夫，不舍昼夜 个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 不义而富且贵，于我如浮云。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
3.《十二章》中所蕴含了哪些深刻哲理和现实意义？对我们今后的学习和生活能够产生哪些影响？ 明确：
人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。 治学态度：善学善思，时时温习旧知。
处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。
• 成语归纳：不亦乐乎
•
三省吾身 • 三十而立 • 温故知新 • 不舍昼夜 • 三人行，必有我师 • 择善而从 • 逝者如斯 •
匹夫不可夺其志
【当堂训练】
1、复习的好处可以用温故而知新来表达
2、学习与思考应紧密结合，因为学而不思则罔,思而不学则殆 .
3、别人总有自己学习的地方，孔子说： 三人行，必有我师焉
4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是人不知而不愠
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：
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山泉镇中心学校七年级上学期语文学案
编写人：鲍金兰
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有朋自远方来,不亦乐乎 【学后反思】
第三课时 【学习目标】
1.积累成语、名言、警句；
2.文言词语用法、意义及特殊文言句式总结； 3.《论语》的语言特点与文学色彩。
【合作探究】
（一）请将本文文言词语用法、意义（通假字、古今异义、词类活用）及文言特殊句式总结 1.通假字: 不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间 2.古今异义字： 不亦君子乎 古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 吾日三省吾身 古：泛指多次。 今：数词，三 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水
今：无色无味无臭的液体 3.词类活用：
明确：
学而时习之 时：名词-状语，按时
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吾日三省吾身 日：名词-状语，每日
温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为快乐 4.一词多义： 明确：
为 可以为师矣 当、做
为人谋而不忠乎 替 知 人不知而不愠 了解
温故而知新 懂得 而 人不知而不愠 转折
温故而知新 顺承 博学而笃志 并列 其 仁在其中矣 它的
其不善者而改之 他人 5.特殊句式 ⑴省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” ⑵判断句： 贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（二）《论语》有什么写作特点？ 1.语录体散文
语录体散文是《论语》文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世《世说新语》之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的《语录》。 2.文学色彩
《论语》的文学色彩在于刻画了孔子及其弟子的形象、性格以及言简意赅、含蓄隽永的语言。
【当堂训练】
完成语文书课后习题
一、三题。
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