Unit 718岁之前，我们的座右铭响亮又清楚：“我必须要脱离我的父母。”但是这些话却很少付诸于实践。我们仍然是家庭的一份子，即使我们离开家去学校，我们仍能感到自主权时不时受到威胁。
18岁以后，我们开始急切的渴望摆脱家庭。社会给我们提供了第一次能够往返于家庭和自己小天地来回穿梭的机会，上大学、服兵役和短途旅行都是最常见的途径。为了把我们的世界观与我们家人的分离开，不管反对的呼声多么高，“我知道我想要的是什么”，我们都会为自己的信念据理力争。我们四处寻找可以称之为属于我们的信仰。而且在尝试这些信仰的过程中我们常常陷于狂热中，对那些我们的父母感到神秘和难以实现的信念有特别的偏好。
不管我们在这个世界中尝试建立怎样的暂时性的角色，有种担心害怕始终萦绕心头——因为自己还是孩子不能照顾好自己。我们用反抗和假装的自信来掩饰这种害怕。为了寻找能够取代父母的同盟者，我们向同龄人寻求帮助并与之行程同盟者。只要他们的观点与我们自己的观点相吻合，他们就可能会成为取代家庭的庇护所，但那是不能持久的。只要他们的观点与“我们的团队”的观点有哪怕一点点的分歧，他们就会被我们视为背叛者。通常在18－22岁之间他们会重新返回家庭。
Unit 8对于大多数人来说，工作是我们的生活的中心，是我们生活的主要方面。我们将自己清醒时刻中的大部分放在了工作，为工作而准备以及上下班的来回穿梭中。我们所做的这一切很大程度的决定了我们的生活标准，也在相当程度上决定了我们在同伴中获得的地位。我们经常听到，因为休闲越来越重要，工作中的侮辱与不公就可以抛到九霄云外；因为大部分工作都是相当的难以忍受，所以从事这项工作的人为了弥补这种乏味，挫折及侮辱便会将希望寄托于生活中的其他方面。我反对这种绝望消极的观点，因为在可预见的未来，在影响生活所能提供给人们的满意度方面，工作所能提供的物质和精神上的奖励以及工作的环境仍然将继续起到至关重要的作用。然而只有一小部分人能够控制他们工作的节奏及他们工作的环境；也只有极少一部分人为工作提供创造性，想象力和主动性的空间。
工作方面的不平等仍然是我们社会中不公平形式中最残酷和最明显的一种形式。除非我们正面处理它，否则我们不要奢望解决现代工业生活中的明显的问题—这些问题是直接或间接的是由于工作中的挫折所导致的，更别谈我们能有希望去创造一个美好，和谐的社会了。
Unit 9在我看来，侵犯隐私就是将某个人个人情况的详细资料公布于世：比如说谁是个同性恋，谁是个艾滋病携带者，谁有婚外情，谁卷入了桃色事件，谁有了个私生子等等。这些对别人隐私的揭露正好成为那些花边小报最爱的故事素材，而且还引起了人们对于个人隐私的道德上的关注。我无意去讨论用什么样的行政或法律程序去保护隐私是不是适合这类的问题，也不想是否应该有一部保护隐私的法律，我也不主张所有的隐私都是不可侵犯的。现在，我只是假定每个人都对她的隐私有强烈的兴趣并且任何对别人隐私的侵犯都必须给出充分的理由来证明这种侵犯是合理的。这些充分理由首先要满足一个前提，即把别人的隐私公之于众的目的不应该是帮助某人达到某种目的的手段，而只能是迫不得已时采取的措施。揭发内阁部长的性丑闻能够完全的向世人展示他的虚伪以及他是多么不适合担任高级职务。但是如果把注意力放到他的公共行为上能够取得损毁他名誉的同等效果的话，那么对于他私生活的揭露就没有必要了。
没有人会幼稚到否认记者可能会使他们的所作所为合法化。揭露政治人物的桃色事件的确能带来作用，比如可以揭露他是个政治骗子或者他不再值得民众信任，但是这种揭露方式同样也取悦了那些已付费的公众，他们因为了解了别人的桃色事件而激动不已。那种因为高尚的目的赋予了这种揭露权利的说法是虚伪的，它的目的实际上是为了得到那些读者们的低级趣味，但这种现象早已司空见惯。这种合理化对编辑和记者们的人格起了负面的影响，但是它本身却没有显出这种行为是不合法的迹象。
Unit 10
广告业就是采取一种大众容易接受和能够迅速产生说服力的语言去说服大众。没有任何广告商想要发行这样一种广告：既不清晰，也不会对广大民众产生说服力。但是对于代理商来讲，虽然他们赞同广告是用来促进产品销售的，但他们并不认为这样做是最有效的方式。经过了很多年，基于他们对于所要宣传的不同受众的理解，广告公司在他们内部形成了自己独特的风格。没有两家广告商愿用同样的方式处理同样的商品。对于那些将广告业作为一个具有严格戒律和高竞争力的职业的广告受众来讲，广告不仅仅是复杂的销售方式，更是一个服务于制造商的具有吸引力的语言与视觉手段。事实上，对于那些严格专业地审查广告的受众来讲，商品只不过是一个出发点而已。广告通常会比商品生存的时间更久。在早期的广告中的商品已经不复存在，所以我们必须撇开我们对产品的反映来考虑广告。这种脱离所宣传的产品的审查广告的意义不是我们完全忽视产品，而是我们会在广告意境中对产品的谈论与描述去了解产品。当然，我们没有必要得先去尝试运用产品，才能够欣赏到广告中的技术运用与设计。
Unit 2
对于那些在媒体中很出名和引领美国生活方式的那些中产阶级或是受过高等教育的人来讲，他们在对待求婚的问题上已经发生了极大的变化。曾几何时，求婚是每个人必经的常规程序，它需要经历很长的时期，有时会持续很多年，而且它也只是一个临时性的时期，在这段期间内，未来的丈夫或妻子均可以反悔，但这段时期内他们的感情会变得越来越专一，并且被社会所认可。求爱在订婚宣布之前和之后都存在，尽管悔婚会有严重的后果，有可能导致女孩从此一蹶不振。
有很多明确的规则来约束这段求爱时期，从早期新英格兰时期所允许的“捆绑”规则——年轻夫妇并肩和衣而睡，到严格的仪式——男方要送什么样的礼物给他的未婚妻，按照惯例，必须是比较贵重的礼物。礼物必须是那些易耗品，如糖果或鲜花，或者是那些坚不可摧的，如钻石。如果感情破裂，钻石可以返还，它的价值仍然是没有折损的。但是，那些会由于使用而损耗的物品，如手套或皮毛类产品，是禁止被赠送的。一位绅士可以邀请一位女士坐出租汽车或乘他自己的车，但当他们同程旅行时，男士为女士付火车费便是被认为不适宜的行为了。
Unit 3
我们没有办法逃避学生作弊的这个现实。学生上交的家庭作业和项目任务，都是从别处抄袭而来，或由其父母完成，更有甚者是花钱购买而来。学生在考试中相互抄袭，而且他们尝试提前获得考试信息。当作弊涉及到了谎言，哄骗，欺诈或是诈骗时，这种行为就应该被禁止了。但是正确的解决方式不是禁止和惩罚，而是应通过考试的初衷来加以解决。为什么我们最好的学生被强迫作弊，或在考试中帮助其他同学，或是对其他同学的抄袭视而不见。我认为，在我们学校的系统中，引起作弊的根本原因是不合理的课程和考试。改变这种行为，那么作弊行为自然会减少。
鉴于此，从许多方面来说，这种在学校我们称之为作弊的行为，其实是我们现实生活中所渴望的行为。想一想，学校系统中的什么行为会被我们称之为作弊呢？向别人求助，复制答案，复制试卷等。
这些行为中的大部分称为“联络交流”或“分工协作”或许会更加合适，在工作中，这些行为是被鼓励并且会受到物质奖励的。因此，许多专家会告诉你，他们真正的专长不是他们知道些什么，而是他们认识谁——也就是说，专家们通常会知道向何人及何地去寻找答案。在现实生活中，当我们遇到问题时，不管答案的来源如何，我们都想得到答案，也就是说，我们向那些曾经经历的人去寻找答案，寻求帮助并与之合作。
在学校里，我们过分的注重独立工作。或许，只有在学校系统中，独立分离的工作才会受到鼓励，而合作共事会受到惩罚。在考试中，不仅抄袭别人的成果或寻求别人的帮助是被禁止的，而且查阅书本或网络都是不可能的事情。然而，学校外面的世界存在着许多重要的技能，所以，应该教学生如何在一个团队中有效率的工作，如何使用参考书，如何有效的使用因特网，尤其要懂得区分重要和不重要的，如何去其糟粕，取其精华。
