电影《活着》观后感
姓名：陈佩
班级：09人文教育
学号：090205019
电影《活着》观后感
看完《活着》心里久久不能平静，众多的思想囚笼，冤假错案，*式“文字狱”，都让我们祖祖辈辈不堪回首„„
《活着》通过讲述中国四十年代至六十年代一个家庭的生活来反映当时整个社会的状况。它是以中国40、50、60三个年代作为故事发生的时代背景，经历了中国历史上的大动荡时期——抗战、内战、大跃进以及文化大革命。
记得福贵对曾害死自己儿子的朋友春生说：“人活着，就比什么都强，我们都是从死人堆里爬出来的，你可不能去寻死啊！”是啊，在那个时代活着是多么的不容易，人活着没有了尊严，担惊受怕！在那个时候每个人的命运适合时代相连的。
首先，来看看主人公福贵。
福贵因为好赌输光了祖上留下的房产，从而家道没落。但是却戏剧般地因祸得福，保住了一条命。得了福贵家房产的龙二，到了六十年代*期间，因为房产被戴上了地主帽子，批斗而死。富贵内心经历了从恐惧到庆幸的大悲大喜，我们为之悲叹。社会政治运动造成的社会结构的大变迁，社会地位、社会角色、的变化对老百姓命运的影响是如此之大，这些运动并没有给百姓带来幸福而是恐慌。在内战时期，福贵的人生又轻易地被改写，他被拉到军队做壮丁，他不能逃跑，无法挣脱，他只是军队里一个无名无姓的小兵。大跃进时期，他又经历了儿子有庆的死。*时代，一张“干过革命”的证明，被福贵和家珍视若珍宝，只因它能保一家平安。人的命竟要靠一张纸来做护身符和通行证！富贵也无法保证儿女的人身安全，连他自己的命运都是由那个时代决定的。我不禁感叹，福贵这惨淡悲苦的一生，被历史无情地捉弄。
而有庆和凤霞的死，也都是那个时代的悲剧。
大跃进时期，人们风风火火的大炼钢铁，大人甚至连孩子也参与了彻夜无眠的炼钢铁运动。因为大炼钢铁，有庆好久没有睡个好觉了。好不容易有时间睡得正酣，因为区长要来到镇区检察，有庆被通知要求回到学校参加下一夜的劳动。尽管知道有庆很累，但富贵为了不落后还是叫醒了有庆，那晚，有庆在睡在墙下之时意外的被区长的车撞死了，这个意外是福贵逼着有庆去学校炼钢铁的错么？还是根本就是大跃进运动、那个时代的罪过呢？在亲人以非自然方式逝去时，活着的人常会说：\"如果不„„，他就不会走了„„\"可是人生，毕竟不是游戏。如果没有\"大炼钢铁\"的狂热？没有有庆在墙下睡着？也许有无限的可能性，但也许偶然中也潜藏着那个时代的必然，可以说这完全是一个社会政治的悲剧。六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级，医院的老教授也不例外。凤霞生产，医院里有经验的老医生全部被打倒了，只有毫无实战经验的红卫兵学生。为了保险，二喜找来了“反动学术权威”的老教授，谁料在凤霞产后大出血之时，教授因为吃多馒头噎着了自顾不暇，使得本来可以被拯救的凤霞死了。我想如果给富贵的女儿接生的是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了呀！人们都说战争可怕，可是战争尚有明确的目标，尚有持久的希望，然而对于*，我们只能盲从，我们只能相信，而不能否定，不能怀疑，更不能议论，它带给人们的痛苦更多的是精神上的，从这个层面来讲，它比战争更恐怖，更让人胆战心惊。
春生、镇长、医院的老教授„„这只是这部电视剧里给我们呈现的悲剧代表，在那个时代还有多少冤死的就不得而知了。
那个时代的人的一生的绝望、无助、无力在黑色幽默里得到转变，变为中国
人在艰难生存状态下的忍受。活着就是忍受，忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。余华曾在小说的序言里写道：人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事情而活着。也许这是那个年代人们对于活着的理解，我只希望不会成为现代社会人们生存的现实。
王小波说过一句话，“中国历史几千年，没有几个人有过自己的个人尊严。中华礼仪之邦，一切尊严，都从整体和人与人的关系上定义，一个人不在单位，不在家里，不代表国家，不代表民族，单独存在时，居然不算一个人就只算是一块肉”。
回看这段历史的荒谬性让我惊诧，新中国刚刚建立，打破了千年的封建社会制度，人们都喜悦无比，大搞土地改革，劳动人民辛辛苦苦积攒的土地，到最后却成了富农被打击，甚至整死。大跃进运动时期，为十五年内赶超工业化的西方。全国各地无论男女老少都积极相应毛主席的号召参与到大炼钢铁之中。人们盲目信从风风火火。然而接下来的三年自然灾害等事实证明了这种运动是错误的，它不顾中国的实际国情不顾广大劳动人民的利益盲目赶超，造成社会资源的严重浪费以至于在自然灾害面前人们吃不饱穿不暖，丧失了多少的无辜百姓。*时期，老一辈的权威被打倒，新一代的希望又耽误了学习的过程并且当时旧的社会体系被打破而新的社会规范还未形成，社会规范的错误引导造成了社会失范，这又对他们的一生产生极大的影响。那个年代人们单纯的热情，这种单纯甚至令人神往，但与其说这是令人向往的单纯，不如说这是国家意志下的全民休克，几乎整个国家的民众都处于一种无意识状态我们停止了思考，整天听着高音喇叭，信仰着那被我们束之高阁的毛主义，扔掉了千年的优秀的道德传统，无情的践踏着传承千年的文化瑰宝。就像余华说的：“那是一个本能压抑，命运惨烈，精神疯狂的时代，一如欧洲的中世纪，也是一个伦理颠覆，众生万象，浮躁纵欲的时代。一个西方人活四百年才能经历的天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就够了。”
比起小说和电影来，更为让我心痛的是，那些屏幕上，文字里的只是六十年前的历史，不复而返，而现实中，我们生活的年代，依然每时每刻都在上演着这样一幕幕类似富贵放弃尊严，只求生存的惨剧，经济在飞跃，精神在退步，人与人之间更为冷漠，千丝万缕根根离不开金钱利益，所有的尊严都在国家，民族身上无穷的放大，而另一方面，人民的自尊却在渐渐的磨灭，唯一增加的只有那无力的怜悯以及无望的愤怒。《活着》纪录了历史的真相，屏幕上的中国让现时的我们每个人都会陷入到沉重的思考当中，福贵坎坷的一生历历在目，无论小说或是电影，都在重述着一个沉重的话题，那就是：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，就只是一件物体那样的活着。看完电影之后我不禁问起自己：半个多世纪过去了，我们是继续这样活着，今天我们还是要继续这样的活着，还是做自己的主人？
我们进入社会主义了，我们还要奋斗进入共产主义，我们拥护中国共产党，但是当给了我们拥护它的理由了吗？没有！不管是什么时候我们都有一个共同的信念，那就是希望生活会过得越来越好。正因为这简单的信念，我们一直保持着心里的那份纯真即使是在在那个近乎荒唐的岁月。记得朋友跟我说过这样一句话：凡事要先相信然后才能有所为。我一直都在相信着可是现在我在想，我们还要再继续相信下去吗？我的回答是：不！纵观历朝历代，国家的灭亡都是有预兆的，他们都具备一个特点，那就是发展到一定的阶段腐败不堪，不顾及人民群众的利益，在人民生死攸关之时却不能挺身而出，甚至不敢站出来替百姓说一句话。在受到外部欺辱时站出来的是普普通通的人民，躲在后头的却是我们的国家，这
让百姓情何以堪呢！我们总是说，人民翻身做国家的主人了，终于过上好日子了。原来主人就是这样子当的，那我宁愿说这样的翻身我不要了。我们不单单是要活着，我们更要活着有尊严！作为当代大学生，我们在反思那段苦涩的历史时，更应看看现今这所谓的民主共和国是如何带给人民民主和幸福的，它真的实现民主了吗？它真的让老百姓幸福了吗？如果只是打着民主的旗帜而在人民内部却实行专政，这与披着羊皮的狼又有何异？
