物理学院 1000012146 崔野平
分析格劳孔的论证过程
格劳孔是柏拉图的哥哥，说话很缜密。这一点我们在他接下来的论述里面很容易看出来。 格劳孔认为色拉叙马霍斯被弄晕了，因此屈服的太快，然而，这个问题其实还没有讨论明白。因此，他接替色拉叙马霍斯来把问题深化。
他与色拉叙马霍斯不同，他相信正义比不正义要好，但是有着一种困惑，他不知道正义本身我们应不应该去追求；他还有一种惶恐，就是他满耳朵听到的都是正义的人的生活不如不正义的人，他希望苏格拉底能赞美正义的生活，批评不正义，为正义正名。
格劳孔首先说，有三种不同的善：
第一种善，它自身就是好的，我们追求的就是它的本身，而不是它所带来的结果，因为它们没有什么后果。比如：欢乐和无害的娱乐；
第二种善，它自身和它的后果都是我们追求的原因。比如：明白事理，身体健康； 而第三种善，它自身不是好的，是一种苦差事，但是我们从中有利可得，我们追求它是为了它带来的利益。比如：吃药，赚钱。
虽然，苏格拉底认为正义是善之中最好的那一种——既爱本身，又爱后果。但是，现实中的人们却回避正义本身，而爱它所带来的名和利。就是说，他认为正义没有苏格拉底说的那么好。
基于色拉叙马霍斯的论述和他自己的思考，格劳孔提出了三个论点来说明：
1.一般人认为的正义的本质与起源。
正义起源于一种妥协。因为不正义在带来甜头的同时，有时也会让你尝苦头，而追求私人利益而缺乏力量去行不正义之事的人们，为了避免恐惧、不安全与利益的损害，达成了中间的妥协——不要做不正义的事。因此，正义本身其实是一种约定，如同法律。为什么需要约束，人才会行正义呢？第二条论证是说明这个问题的。
2.所有把正义付诸实际的人都不是冲着善本身心甘情愿努力的。
即没有人在本性上去追求正义。这里，格劳孔举了吕底亚的牧羊人作为例子——当他有了行坏事而不被看见的本事，他就私通王后，杀国王，夺其位置。这个例子说明，哪怕你是一个好人，正义的人，如果给你一个这样的戒指，使你做坏事不被发现，也没有惩罚，就也会做不正义的事。因此，没有一个人的本心是追求正义的，他们只是没有足够的能力作恶。一旦让他们随心所欲，他们就会在欲望的驱使下行不正义——因为不正义比正义更能攫取利益，这就引出了第三条。
3.不义之人的日子过得比追求正义的人更好。
一个最不正义的人，由于他对“不正义”这项技能的熟练掌握，他有着做坏事儿不被发现，发现了还能补救，补不了了还能巧舌如簧的说服他人，就算到了动武也有着勇气与实力。这样的人在生活中是无懈可击的，他有能力得到世界上的一切利益。而最正义的人正相反，他是一个朴素正直的人，这样的人，我们也不能判断他的正义是否真出于内心，而且一旦与不正义的人对立，他必死无疑。因此，这个社会的本质就是不正义的，不正义者才是最受神眷顾的，正义就只是一种名号。显然不正义的人才活得更好。
