一 华中科技大学校长“根叔”演讲受热捧
阅读下面文字，按要求作文。
2010年6月23日，在华中科技大学(微博)2010届本科生毕业典礼上，校长李培根院士亲自撰写的题为《记忆》的演讲，在16分钟的时间里被掌声打断了30次。在2 000余字的演讲词内，4年来的国家大事、学校大事、身边人物、网络热词均包含其中，如“妈妈喊你回家吃饭”“俯卧撑”“躲猫猫”“打酱油”“被就业”“蚁族”“蜗居”等词汇也均有出现。全场7 700余名学子全体起立，亲切地高喊：“根叔！根叔！„„”演讲内容也在网上网下迅速传播，被人们广为关注。
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
口惠更要实至
刘振宇
华中科技大学校长李培根在2010届本科生毕业典礼上对大学生们的演讲，异常务实、亲切和温暖，赢得了现场聆听其演讲的7 700余学子的一片赞扬声，大家一致地亲切地称他为“根叔”，这事的确让人感到欣慰和鼓舞，同时也让我们深思：为什么一次口惠就能如此地受到称赞呢？
在我们如今的社会，某些官员高高在上，严重脱离群众不说，偶尔下下基层，察察民情，也是警车开道，三步一岗，五步一哨，下级官员如临大敌，战战兢兢地迎来送往。这些官员看到老百姓的艰难生活，也如同隔岸观火，指指点点，不痛不痒，然后一走了之，就算是完成了他们的一次重大的视察任务。
如果说，这类官员毕竟是少数的话，那么另外一些官员，他们也亲民，也同情，也走访，也慰问„„也做各种各样的表面文章，但就是不愿放弃自己的好处，不愿放弃自己的既得利益和各种各样的享受，不愿意去亲力亲为，一句话就是，口惠而实不至。
中国的老百姓几乎是世界上最善良、最憨厚、最容易满足的人，只要你略微地为他们做点实事、办点好事，略微地施惠于民，他们就会感激涕零。
历史的记忆告诉我们，宋代的包拯包大人包青天，敢于大胆地惩治贪官污吏，更敢于切实地为普通老百姓做主，维护老百姓的正当权益，老百姓念念不忘。
焦裕禄，1962年到河南省兰考县担任县委书记，他同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神，老百姓念念不忘。
孔繁森，1979年到西藏工作，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。他在岗巴县工作的3年间，跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起收割、打场、干农活、修水利。后任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为了发展当地教育事业，他跑遍了全市8个区县所有公办学校和一半以上的乡、村办小学，拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%。全市56个敬老院和养老院，他走访过48个，给孤寡老人送去了党和政府的温暖。因西藏偏远地区医疗卫生条件较差，他每次下乡时都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，送给急需的农牧民。一个医药箱虽然解决不了所有问题，但对接受治疗的患者来说，却往往是性命攸关。老百姓念念不忘。
应该说，只要是真正地、一心一意地为人民做好事、办实事的官员，只要是口惠而更实至的人，人民都会念念不忘。
一个校长，一个官员，他没有整天蹲在办公室里、坐在小车里、下到饭馆里去享受，而是深入学生，了解学生，沟通心灵，利用业余时间亲自撰写演讲稿，把姿态放低再放低，切切实实地为学生的一切实际着想，尽管他自己谦虚地说，做得还很不够，并一定努力做得更好。这样的校长，这样的“根叔”能不受到学生的称赞和拥戴吗？我们有理由相信，口惠而更实至的“根叔”一定会越来越“红”！
点评：这是一篇观点鲜明，见解独到的议论文。“口惠更要实至”既是全文的中心论点，同时又是“根叔”大受学生追捧的根源。为了
使这个观点更具说服力和普遍意义，作者将笔墨伸向历史，以包拯、焦裕禄、孔繁森等例子加以佐证，内容充实。文章起于“根叔”，结
于“根叔”，前后呼应，首尾圆合。全文语言老到而稳健，有大家风范；说理活泼，生动而亲切。
二 汕头大学移植“牛顿苹果树”事件
阅读下面的材料，按要求作文。
2010年6月，香港富商李嘉诚将自己获赠的英国剑桥大学的“牛顿苹果树”的树苗转赠给广东的汕头大学，然而广东的气候条件却不适宜苹果树生长，为避免“牛顿苹果树”水土不服，汕头大学悬赏10万元人民币征集移植办法。对于汕大的做法，有人认为，“牛顿苹果树”代表了一种可贵的科学精神，能够获赠这样一棵树，对于汕大来说是极高的荣誉，汕大的悬赏无可厚非；但也有人认为，在不适宜长苹果树的地方强行移植苹果树，汕大所做的正是一件彻头彻尾违反科学规律的蠢事。
对于以上材料，你有什么看法？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。
何不婉拒“牛顿苹果树”
殷国安
香港富商李嘉诚将一株由剑桥大学赠送的嫁接苹果树苗转赠给汕大，然而广东的气候条件却不适宜苹果树生长，为免“牛顿苹果树”水土不服，汕头大学悬赏10万元人民币征集移植办法，据说现已收到近500份方案。
牛顿与苹果的故事是科学界最著名的经典逸闻，只要读过书的人应该都知道吧。其母树正是那棵启发了英国科学家牛顿发现“万有引力”灵感的苹果树。其后，这株苹果树从牛顿家乡移种到其母校剑桥大学三一学院。2010年5月，剑桥大学为感谢李嘉诚的捐赠，将一株由母树移植木栽种而成的苹果树苗赠予他，李嘉诚随后将这株树苗转赠给由他捐赠建成的汕头大学。
应该说，“牛顿苹果树”是一棵科学精神树，让它生长在大学里真是再合适不过了。或许，大学生从听说牛顿的故事，到亲眼目睹牛顿苹果树，其对科学精神的理解一定更加深刻，这将鼓励大学生用孩子般的好奇心去探求一个个科学奥秘。剑桥大学向李嘉诚捐赠“牛顿苹果树”可谓用心良苦，而李嘉诚把这棵树转赠给自己捐赠建成的汕头大学更是寓意深远。
不过，现在这个难题也够烦人的——因为广东的气候不适宜苹果树生长。据北京农科院果树学教授马焕普说，土壤等客观条件可以调整，但广东冬天不够冷，影响苹果树的休眠期，苹果树将难以开花结果。这样一来，汕头大学还真不好办。一方面，现在征集一个方案就要10万元，将来还不知道要多少钱贴上去。另一方面，就算花了钱，效果还是不可知。如果“牛顿苹果树”最后还是花芽不发，不结果或者结果很小很少，岂不是劳民伤财？更重要的，现在的“牛顿苹果树”所具有的科学精神只是一种象征意义，将来这棵树不旺盛，甚至死亡，会不会也说明汕头大学的科学精神消减或死亡呢？
由此我想起一则民间故事：乾隆皇帝患了失眠症，太医久治不愈。后来有人推荐一说评书的艺人来说书，乾隆边听评书，边闭目养神，慢慢就睡去了。这样几次之后，皇帝的失眠症居然大大好转。乾隆大喜，亲笔书写一块黄色桌围赏赐给说书艺人。谁知这位艺人竟然从此无法说书，竟至饿死。原来他每次说书时，这御赐桌围不敢不挂，而一旦挂上，所有来听说书的人都得先向皇上三跪九叩，人家听书是来休闲娱乐的，谁愿意拜皇上。于是生意清淡，终于关门了。看来，汕头大学的“牛顿苹果树”也和这御赐桌围差不多。
既然“牛顿苹果树”不适合在汕头生长，汕头大学何不向李先生明说？同时，李先生何不向剑桥大学婉拒？我们不妨坚持“牛顿苹果树”所包含的科学精神，敢于实事求是，而不要不好意思，也不要担心剑桥大学不高兴——其实他们未必不高兴。
点评：本文作者深得时评类文章写作的精髓，首先简要叙述汕大移植“牛顿苹果树”事件的前因后果，然后采用辩证思维在肯定汕大获赠“牛顿苹果树”的积极意义的同时，对汕大在条件不合适的情况下强行移植苹果树提出质疑，并举乾隆皇帝之例为佐证，最后提出解决的办法。全文结构层次清晰，思维辩证，文末提出的解决方案既让人拍案叫绝，又引人深思。
三 “40岁4 000万”，财富=成功？
阅读下面材料，按要求作文。
“当你40岁时，没有4 000万身家不要来见我，也别说是我的学生„„”这是北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授于2011年4月4日发的一条微博，也是他对研究生提出的要求。董藩教授认为：“对高学历者来说，财富意味着奋斗意识和汗水，贫穷意味着无能、懒惰、耻辱和失败。”
请你针对上述新闻，写一篇评论，题目自拟，立意自定，不少于800字。
师者心，父母心
◆ 江西省宜春中学 黄春英
师者心，父母心。
——题记
据说，猫本是老虎的师傅，但老虎学成本领之后却想对猫下毒手，幸好猫还留了一手，没有把爬树的本事教给老虎，于是虎虽厉害，却也有其短处——这是一个流传很广的民间传说。这传说最大的功效，就是民间师傅带徒弟，为避免竞争伤及自己的饭碗，普遍学会了留一手。其直接导致的结果就是：师傅做的煎饼永远比徒弟做的好吃。
但学校教师不是民间师傅。放眼看看我们的周边就明白了，哪所学校的哪个教师会有“留一手”的心机？一如我所遇到的、见到的、听到的，几乎所有的教师都巴不得学生有出息，恨不能把自身的本领全部端给学生，碰到个别不开窍的学生，教师总是千方百计来开导，有时简直可以用绞尽脑汁来形容——正所谓师者心，父母心。
曾经有位同学非常聪明，可玩性特别大，进入高三，仍然整天嘻嘻哈哈过日子，任凭班主任如何苦口婆心，依然不见消停。班主任再也忍受不了，便当着全班同学的面骂他：“你要是能考上大学，我就从这教学楼跳下去。”那同学当时脸色就变了，从此发愤图强，成绩扶摇直上，考大学不在话下。
一次同学聚会，同学们都问他：“你恨不恨班主任？怎么不去让他跳楼？”那同学笑着说：“哎呀，你们脑袋进水了是吧？那都是班主任的激将法呀！我谢谢他都来不及，还让他跳什么楼？”
激将法，就是利用人的自尊意识和逆反心理，以“刺激”的方式，激起对方不服输不受辱的情绪，将其潜能发挥出来，从而得到不同寻常的说服效果。《三国演义》中诸葛亮派人送给司马懿一大箱女人的衣服，目的就是以此耻笑其胆怯，激怒他而令其出战。我国著名数学家华罗庚少年时数学成绩并不好，初一时算术甚至不及格。有一次，老师公然在班上宣称：假如你们当中将来会有一个同学没出息，那么这个人必定是华罗庚。也许这位老师当初并未意识到，他的奚落对华罗庚来说正好是激将法的“绝唱”。正是这种奚落，这种激将，促使只有初中学历的华罗庚发奋攻读，19岁就开始发表数学论文，25岁就跻身世界屈指可数的大数学家之列。
当前大学生就业形势严峻，但许多大学生以为进了大学就是进了保险箱，依然迷恋网络游戏不思进取，依然高喊“六十分万岁”的口号而逍遥自在，依然得过且过不肯奋斗。直到毕业也是“五没”学生：没有获奖证书，没有等级证书，没有实践经验，没有动手能力，没有创新精神。找不到工作，便怨天尤人，却从不反思自己为什么没人要；成天窝在家里“啃”父母，却浑然不知羞愧。
40岁之前赚上4 000万，赚不到就不要来见我，老师羞于承认教出了这么不成器的学生。董教授的这番话，听来刺耳，但仔细想想，却正是为了激发学生的羞耻意识、财富意识、奋斗意识、自强意识、责任意识，正是为了学生的健康成长和不断进步。何错之有？
40岁，4 000万，看来遥不可及，可十多年之后，谁能保证董教授的学生中就不会出现中国首富、世界首富？恐怕到时候这些学生们都会感激当年老师的这番话吧。由此，说这一席话，何过之有？
但愿误读此话、歪解此话之人能冷静下来，看看师者父母心。
点评
作者力排众议，旗帜鲜明地替董藩教授鸣冤，在写作方式上另辟蹊径，多番解释激将法：一边是大学生就业形势严峻，一边是同学们
不思进取，凸显出董教授励志之言的现实针对性。最后以呼吁理解作结，铿锵有力。
四 娱乐，请放开历史
话题展示 2011年4月1日，广电总局电视剧管理司司长李京盛在中国电视剧导演委员会2011年年会上发言表示，如今“穿越剧”有越来越热的趋势，总局不提倡对历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧则需要“冷静反思和讨论”。李京盛还指出：“‘穿越剧’最近一段时间渐多渐热，但题材内容和表现方式上有很多值得商榷的地方。譬如作为‘穿越剧’，怎么用正确的历史观表现历史？现在的‘穿越剧’很难用历史观去衡量，整体的思想内涵还没有提高到‘观’的历史高度。新奇怪异的手法招之即来挥之即去，人物天马行空，这样对历史的表现有些过于随意。”
实际上，从年初开始，“穿越”就成为了电视剧领域的一大热词，而“古装加神幻”则是“穿越剧”的必备噱头。《古今大战秦俑情》《宫》《女娲传说之灵珠》等剧一经播出都异常火暴。放眼望去，等待上档的“穿越剧”还有很多，《宫2》《步步惊心》《剑侠情缘》和《回到三国》等等。
作为高中生，你喜欢看“穿越剧”吗？你对于这些充斥着时尚元素的古装剧有什么看法？对于广电总局叫停“穿越剧”的做法你持什么态度？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定。
今天，你穿越了吗？
◆ 毛雪娇
数数如今银屏上最火暴的电视剧，“穿越剧”必以绝对优势占据首位。不论是曾经的《寻秦记》《魔幻手机》《穿越时空的爱恋》，还是如今的《神话》《古今大战秦俑情》《宫》，每一部都是收视率极高，热议不断。特别是由小说《梦回大清》改编的电视剧《宫》，老少通杀，其火暴已经达到了令业界震惊的程度。“穿越剧”的火暴说明了什么？反映了一个怎样的现实？
相比从前电视银屏上的古板、教条，“穿越剧”的新鲜、新颖、灵动、幽默为它的大行其道创造了条件。人都是有好奇心的，对于未知的、事实上不可能发生的事情永远有着强烈的探索意识，时空飞车、时间隧道就像万有引力一样紧紧地吸引着大家。当然，一旦一个新奇的故事，一段美妙甚至悲壮的情感被赋予了穿越的背景，其受众期待率必然持续高涨，而其大受欢迎也就水到渠成了。
不过，好看是一方面，内涵则有待论证。
如今社会，娱乐至上的理念已渐渐深入人心，看电视已经不再局限于仅仅是受教育的一种方式了，抱着娱乐的心态看电视则是当下许多观众的常态。越是无厘头，越是悬念迭生、幽默搞怪的节目便越有市场。正因为如此，许多电视剧为了追求高收视率，不惜赔上良好的口碑。正如某些网友所说，骂声越高，收视率越高。有的甚至还未开播就已骂声一片了！而个别导演为了迎合大众的娱乐口味，追求高收视率，肆意篡改剧情，连秦始皇嬴政都能跑出来瞎搅和，对历史的蹂躏可见一斑。
中国传媒大学杜莹杰博士认为，“穿越剧”太肤浅，结构不够紧凑，对历史解读不够严谨。“穿越剧”中的“历史”娱乐性更多一些，以历史真实去分析，没有太大价值。正如《步步惊心》中的女主角莫名穿越到清朝，与康熙的几个儿子之间发生了复杂的情感纠葛，甚至连“九子夺嫡”也是因她而起，实在是太过荒唐！这无疑是对历史的亵渎和不负责任。而对热衷于“穿越剧”的观众来说，胡乱表述历史的重大事件定会造成他们对历史的误读。
历史是严肃的，不能因为大众的娱乐喜好而被肆意篡改，它是民族的根，没有根哪来树木的枝繁叶茂？娱乐本身并没有错，可是把历史作为娱乐的对象，这显然就有些过火了。
另外，一部“穿越剧”火了，千千万万的“穿越剧”便铺天盖地而来，大有演绎前两年“谍战剧”一统天下的局面，今天穿越到明代，明天穿越到唐代，后天穿越到战国。难怪有人评论道，“穿越剧”要想持续发展，必须力避雷同化和盲目跟风。
当然，穿越是当今电视剧发展的一个新的契机，正如《宫》的原作者金子所说：“我想着如果自己处于那个风云迭起的年代，又会有着怎样的经历和选择，所以写了一个穿越的背景，但不是为了穿越而写故事，而是为了故事的需要而穿越。”因此，我们或许可以这样认为：“穿越剧”要想收视率和好口碑双丰收，必须要在细节上处理得当，尊重历史事实。唯有如此，广电总局才会对“穿越剧”派发“通行证”。
点评 ：本文对如今“穿越剧”火暴的现象展开分析，首先对“穿越剧”的某些创新元素表示了肯定，但笔锋一转直指“穿越剧”存在的问题，不管是不尊重历史也好，盲目跟风也罢，深度剖析了“穿越剧”被叫停的深层次原因，并指出了“穿越剧”要想持续发展的出路，发人深省。文章语言犀利，论证条理性强，很有气势，确实是一篇言之有物的佳作。
五“弃业”游学成就王石逐梦人生
万科集团掌门人王石作为中国地产业最成功的商人，其传奇经历令人惊叹：
乞业家：王石在创业之初，做过饲料中介商，倒卖过玉米；赚到第一桶金后，又搞过服装厂、手表厂、饮料厂、印刷厂等等。他说：“除了黄、赌、毒、军火不做之外，其他万科都涉及了。”只要企业能存活下来，什么赚钱做什么——这时候的王石，就是“乞业家”。
企业家：小有成就之后，万科逐渐收缩战线、聚焦于住宅开发，并发展成为中国第一住宅开发商。这时候，身兼董事长兼总经理职务的王石，自然成为了中国最成功的“企业家”之一。
弃业家：以1999年2月辞去总经理职务为标志，王石逐渐从万科淡出，登山航海，探险，做慈善。2011年3月初，万科承认王石已赴美国开始了为期3年的游学生涯，结束了万科的王石代言时代——王石再次转型为中国最成功的“弃业家”。
在中国，“乞业”难，做“企业”更难，“弃业”更是难上加难。不过这一切，王石都做到了。
随性进取，鸟瞰红尘
⊙ 杨 浩
芸芸众生为了生计而奔波劳碌，能随性生活是多么难得和淡定。有人曾说，随性进取，那是一种人生的大境界，那是一种鸟瞰红尘的气度。
创业伊始，为了能让企业活下来，王石几乎什么都干，这是随了年轻进取的性，随了企业艰难生存的性，我相信，看着企业一天天成长，王石的心情必定畅快无比。是呵，以自己的进取换来的成功，无论如何都是甜的、美的。进取，对于青年人来说就是随性。如今功成名就的王石，他的创业道路也有很多不为人知的艰辛，但是勇者无畏，这样进取的青春时代才是最值得回味的。
但是血气方刚的年代总是要过去的，当一切已经归于平淡，当自己的心灵已经渐渐疲惫，就应该勇于随性，勇于放弃，勇于追逐心灵真实的召唤，鸟瞰红尘。如果喜欢旅游，就应该策马扬鞭，南上北下，去丽江感受时光的柔软，沿光滑的石板街寻觅当年马帮的足迹，在粉墙黛瓦的古屋前倾听岁月的诉说，看清澈的小溪水流走往昔的繁华与衰落。或者，走进一间茶馆，在一壶清茗中品味情谊的绵长，在陌生人的脸上阅读人世的沧桑。人到中年，也许就该像王石一样，听从内心的召唤，敢于放弃，干一切自己想做的事情。这种敢于鸟瞰红尘的气概让人钦佩。
庄子就曾说过，随性自然，才是道之所在。
庄子打破了尘世的藩篱，主张我们应该平等地对待他人与自然万物，他认为，人生苦短，不必庸人自扰，只有随性自然，享受生命，才是道之所在。王石的“乞业”，“企业”到“弃业”，看似退，实则进。我相信，当他老去之时，定会为自己青年时的拼搏进取，中年时的舍得与气魄而庆幸坦然。
舍得舍得，有舍才会有得。因为不舍，荫庇下的小树不可参天；因为不舍，天才方仲永沦为庸人；还因不舍，项羽血溅乌江。在得与失之间徘徊，庄子却走出了一条康庄大道，月光下的守望者——庄子舍了凡尘俗世的名利与诱惑，得到了内心的宁静与安然。谁说这不是生存的智慧？挣脱尘世的枷锁，庄子成为了一个思想的精灵。时光的浪花激越着最初的梦想，待搏过一番风浪，于平静中安享生命的淡然。
人生从来就是未知的，要想过得顺风顺水必定需要自己的永恒追求与不懈努力，创业艰难，守业也难，但要在事业风生水起的时候悄
然隐退，更难，这需要的不是人人都有的勇气与魄力。生活从来也不会特别眷顾某个人，敞开心扉，以进取者的心态迎接一切，以隐退者的心态看淡一切，悄然入世出世，如此成就的才是生活王者的境界。
随性进取，鸟瞰红尘，才能享我人生。
点评 恩格斯说过：“思维是世间最美的花。”本文用庄子的“随性自然”来诠释王石的潇洒转身，不仅切合题意，且很能引起读者的心灵共鸣，表现了作者对材料的分析全面、深入。作者从庄子的思想里读出了大智慧，对人生有着自己独到的见解，这非常难得。此外，作者文笔表达流畅，一气呵成，也可看出其有较强的书面表达能力，锤炼字词和选用句式在本文中均有较出色的表现，因而文章的文采也较好。
六 温家宝总理答记者问
引用诗文名句受热捧
话题展示
2011年3月14日上午10时，国务院总理温家宝在人民大会堂三楼“金色大厅”会见采访十一届全国人大四次会议的中外记者并回答记者的提问。温总理在开场白及答记者问中巧妙引用诗文警句，言简意赅，又富有文化内涵，充分展现了总理深厚的文化积淀和修养。
引用诗文如下：
“政如农功，日夜思之，思其始而成其终”，出自《左传·襄公二十五年》
原文为：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。”
“骨肉之亲，析而不殊”，出自《汉书·武五子传》
原文为：“盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，析而不殊。”
“忧国不谋身”，出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》
原文为：“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。”
“如将不尽，与古为新”，出自晚唐诗论家司空图《诗品·纤秾》
原文为：“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。”
因 为
有 你
◆ 李 帅
忧国不谋身。
——题记
谁还记得楚泽边那一句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”？谁还记得岳阳楼上那一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？谁还记得监狱里那一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”？
你是谁？你们是谁？
你是烈火焚烧若等闲的石灰，你是粉骨碎身浑不怕的勇者，你是以天下为己任的志士。国家剧变，你勇敢站出振臂一挥，于是人心凝聚；外族入侵，你英勇果断力排众议，于是力挫强敌。你力挽狂澜，于是你威名赫赫；你功高盖世，于是你名垂青史！
可谁又知道你真正的伟大？忧国之兴衰，于是鞠躬尽瘁；忧国之荣辱，于是废寝忘食；忧国之存亡，于是挺身而出。你明知无论怎样结局都是粉身碎骨，但为何你又这般义无反顾？
忧国不谋身，何况如是乎？因为有你，于谦，有一个时代获得天下太平。
忧国不谋身，一生只为国。
你为国而诞生，为国而活着。
你是一个愿将自己的一生都献给国家的人，你用你的拳拳之心与赤子情怀感动了所有的人。国家需要飞机大炮，于是你便放弃了极具天赋的文史之学；国家需要先进的技术，于是你便离开家乡，远涉重洋，拜师求学；国家需要的就是你的专业，于是你年逾九旬仍笔耕不辍。因为有你，祖国有了在国际上领先的技术；因为有你，祖国有了蒸蒸日上的大好发展。
因为有你，因为有许许多多这样的你，忧国不谋身。
有你的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，有你的“取义成仁今日事，人间遍种*”，有你的忧国忧民，有你的舍生取义，一切的一切都只是因为有你，有你的忧国，更令人感动与敬仰的，是你的不谋身。
你就是钱伟长，你就是那个曾被英国首相丘吉尔称赞为“厉害”的年轻人，你就是那个在生活和科研事业上同时陷入困境时却拒绝诱惑坚守信念的科学家。你的人生中从来也没有为自己盘算的经历，从你放弃天赋为国而学的那一天开始，你就已经将自己的一切奉献给了心爱的国家。“忧国不谋身”这五个字已经牢牢嵌进了你的大脑，成为你一生孜孜不倦奋勇前行的不竭动力。
我曾无数次地见过你，无论是居庙堂之高则忧其民，还是处江湖之远则忧其君，我看见你一次次勇往直前，看见你留给世人孤独倔犟傲然而立的背影，看见你不断地倒下却不断地有新的你重新站起，我知道有你，感谢有你！
你，或者应该叫做你们，前赴后继，从未停息。你们永远面对着黑暗，因为你们永远站在打破黑暗的最前列；你们永远面对着未知，因为你们永远站在开创未知的第一线。我想，即使面前是万丈深渊，但只要是为了国家你们便会义无反顾地纵身跃下。
你，因为有国；国，因为有你！
责任道义在双肩，忠肝义胆国是天。忧国为酬心中志，志在心间路在前。因为有你，有你的忧国不谋身，便有了那传颂千年的伟大！
点评
构思新颖，是本文的最大特色。作者以“因为有你”为题，巧妙运用第二人称，娓娓道来，让人倍感亲切。行文大气，感情充沛，启人心智。开篇也很有特色。精心演绎两段文字，恰当运用反问、排比、引用的修辞手法，引人深思，很有表现力。结尾精巧，语言优美。句式整散结合，灵活多变。
成功之道，始终如一
◆ 刘佳鑫
成功之道，贵之在专。心志于成，成功自达。
——题记
恰如温家宝总理所言：政如农功，日夜思之，思其始而成其终。成功之道亦然。若能长久竭力，始终如一，则成功易得。
眺望人生大海，到处是扬帆待发之船。然而望至终点时，却少有帆影。这是为何？谏臣魏徵曾言，善始者实繁，克终者盖寡。一个人开始时也许万般努力，而随着时间的推移，心志渐渐被磨灭，为人做事变得懒懒散散，最终不能取得成功，也就不足为奇了。其实要想成功，就得始终如一。
人生不乏梦想，拥有梦想的人是可贵的，但有勇气去追逐梦想、实现梦想的人是可敬的。只有凭着一颗执著的心，坚定不移地朝着梦想的光环迈进，才有可能钻进光环中间，成为它的主人。而任何一朝心热，十日懈怠的做法则都是不可取的。
历览前贤，成功者大都具有百折不挠的勇气、坚持不懈的毅力与毫不放松的意志。这些品质便是成功所需的因素，也就是成功之道。凭着自己的努力一步一步往上爬的小小蜗牛，在经历无数的痛苦磨难与艰辛之后，终于站在金字塔的顶端迎来了收获成功的曙光；兵王何祥美为了掌握水陆空三栖作战技术，不断地超越自己，刻苦训练，坚持不懈，最终成为了精英战士；著名科学家钱伟长为了实现科技强国的梦想，从义理到物理，从固体到流体，他完成了质的改变和精神的飞跃，并最终实现了梦想„„可见，成功并非一朝一夕之功，它需要每一位追求成功者坚持努力，永不放弃。毕竟，百折不挠才能百炼成钢！
欲成功者不能懈怠，应思其始而成其终，始终如一。
那些妄想要毕其功于一役的追梦者实在可笑。前期百般努力，而后放松警惕，长此以往，他们走的路与成功之道已经渐渐背离了。唐玄宗早年励精图治，勤政爱民，开创了开元盛世。然而，他未能善始善终，外欺于高力士，内惑于杨玉环，治国无道，以致招来安史之乱，被天下人耻笑。牛顿早期尊重自然科学，勤思善问，勇于探究，终于发现万有引力定律，让物理学进入一个新纪元。然而，他未能善始善终，晚年的牛顿沉迷于神学，在科学界留下笑柄。他们的失败经历告诉我们：成功女神只会眷顾那些一路注视着她的人，若能始终如一，则成功自达。
飞人博尔特曾说，我只想奔跑，我不是为了世界纪录而奔跑，目标只会水到渠成，过程总是艰苦的。确实如此，不管前路如何坎坷，只要我们坚持不懈，不断奔跑，不放弃自我，不否定自我，就算过程万分艰苦，只要你一路向前，成功之花将永远为你绽放。善于始而敬于终，勤于始而慎于终，成功就会水到渠成。
亦余心之于成功兮，虽百折而始终如一！
点评
选用楚辞式的语言，大量采用比喻排比的手法，间或大量翔实的素材作为论证材料，使本文语言极有个性，充满典雅之美。而大气磅礴的行文方式，也是本文的一大特点。明丽的节奏，工巧的排比句夺人眼球。相对华美的语言，使文章显得很有文采。而说理辩证，思辨色彩强，同样也是本文的突出优点。
七 刘心武续写《红楼梦》网络首发引争议
阅读下面材料，按要求作文。
自从作家刘心武要续写《红楼梦》的消息一传出，书籍还未问世，就已被众多网民认定为狗尾续貂之作，这让此部续集颇有些“出师未捷身先死”的悲壮。不过，2011年3月9日中午12点，被炒得沸沸扬扬的《刘心武续红楼梦》选择了在当当网上全球首发，而这一续本第一次发行数量就高达100万册，国内红学泰斗周汝昌称刘心武为“勇士”，并赋诗二首以示祝贺。
尽管一再遭人贬低抨击，也受到了诸多红学家的干预，但刘心武对于自己的续作依旧很自信，他甚至认为包括高鹗在内的许多续本都是他人一厢情愿的自由发挥，只有自己忠实于曹雪芹的原著和原意。在新书的作者寄语中，刘心武这样写道：“别人都是自由发挥，我的续是不自由发挥，是忠于曹雪芹精髓的镣铐之舞，因为我是兢兢业业要按曹雪芹前80回‘草蛇灰线，伏延千里’的伏笔来写。”“我不是为了赚钱也不是为了出名，是为了致敬曹雪芹。”
你对此事有什么看法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，体裁不限(诗歌除外)。
骂声的背后
◆ 江苏省海头高级中学 仲 婷
刘心武续写《红楼梦》，这本是个人行为，若内容合法，其意愿本不受任何人任何机构的限制。可事实上，他的续写却引来骂声一片——“狗尾续貂”“佛头著粪”“给维纳斯接断臂”，对此事愤愤不平者大有将其除之而后快的阵势。刘心武不就是写了一本小说吗？不就是续写了一本《红楼梦》的续集吗？为什么会引起如此大的反响？仔细想想这些骂声的背后所隐含的深层次的东西，我的心中不禁一阵哆嗦——某些中国人的劣根性再一次表现得淋漓尽致起来。
总有人见不得别人比自己强。你刘心武咋就这么能呢？你怎么可以这么能呢？一个作家你不好好写小说，却跑来研究红楼梦，而且还搞得有声有色，你看看你也忒能了！特别是最近几年，你先后在中央电视台《百家讲坛》录制播出了61集关于《红楼梦》的系列节目，还撰写了三个中篇小说，这《秦可卿之死》《贾元春之死》《妙玉之死》一出，真可谓是让你赚得盆满钵满，红学界所有的风光都被你一个人夺走了，可你的观点往往只代表你自己或者你的支持者一方的看法，你不能强迫所有人都当它是真理吧。我们反对，就是要反对！
观点不同就视为异己，对待异己当然是将其置之死地而后快。当年苏轼乌台诗案就是一个例证，“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”这句话的意思是，皇帝知道我笨，跟不上形势，难以做到与时俱进，发现我年龄大了但不惹事，或许能看好几个小老百姓。但就是这样的几句话，却被他的那些反对者当成了诋毁新法的重要证据。他们本来就看苏轼不顺眼，于是就挖空心思对苏轼进行打击，借新法谋私利、打击异己。乌台诗案差点要了苏轼的脑袋，要不是许多爱才人士一起帮忙，我们恐怕再也看不到《赤壁赋》这样的诗词了。今天，刘心武要写《红楼梦》续集，其反对者们恐怕也是持的这种心态吧！
《红楼梦》作为大名鼎鼎的经典名著，在中国古典文学史上的地位我们都知道，想要续写它确实是一件非常艰难的事情，想要让续写的部分达到原著的艺术水平也绝非易事。但是，我们不能因为它是经典，它是名著就畏畏缩缩坚决制止后人对其的揣测与完善吧，这样的行为相比大胆续写而言，更是对经典的束缚与亵渎啊！
骂声中或许还有人持无聊的心态，单纯唱反调，不管别人干什么都要站出来，骂两声，喊两句。在网络时代，围剿“看点”成了他们生活中的必修课。各式各样的“门”闹腾够了，这些“把栏杆拍遍”的愤青们就要开始挑刺刘心武续写《红楼梦》了，不过这也并不是什么“大事”——中国人向来是敬佩古人，看轻今人的吧！
一部《红楼梦》，从清朝开始，二百多年的时间里，续写的版本多如牛毛。既然有那么多人都在续写《红楼梦》，怎么偏偏就多了刘心武一个呢？在这骂声的背后，更令我们深思的似乎是某些人“奇怪”的心态吧！
点评
作者从各种“围剿”刘心武的声音背后，听到了一些不一样的东西。透过现象，分析本质，看透各种人的不同心理。文章观点明确，重点写了三种不同的心态：看不得别人比自己强；排除异己；无聊的心态，单纯唱反调。思路清晰，“总—分—总”的整体思路，中间主题由三个部分构成。语言也具有一定的感染力，是篇比较典范的时评类文章。
八“农村娃要不要上大学”引发热议
阅读下面材料，按要求作文。
“我们也不要鼓励我们农村的孩子去上大学，因为一旦农村孩子读了大学，就回不到自己的家乡，回不去自己的家乡就是一个悲剧。”“两会”期间，全国政协委员、北京中华民族博物馆馆长王平的一席话引起一片哗然，瞬间引发民意井喷。有不少人现身说法：不管是城市还是农村，大家都有受教育的权利，都有追求幸福生活的权利。不过也有人表示，我们应该尊重选择的自由，但更应学会理智地面对选择。调查显示，在受过高等教育的农村籍大学毕业生中，93.8%的人把城市作为首选的工作地点，不足7%的人首选愿意回到县城、城镇或农村工作。在读大学期间，不管是城里孩子还是农村孩子，有人珍惜学习机会，发愤图强，也有人荒废时光，迷恋网游，忙于恋爱，逃课、挂科、作弊者比比皆是。当前大学生找工作并不容易，农村家庭更可能因此返贫，这涉及到的有社会的问题，有城乡差距的问题，也有个人选择的问题。
你对此事有什么看法？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，体裁不限(诗歌除外)。
我们的梦 何处安放
◆ 陕西省商南高级中学 牧宵宇
“我们也不要鼓励我们农村的孩子去上大学，因为一旦农村孩子读了大学，就回不到自己的家乡，回不去自己的家乡就是一个悲剧。”“两会”期间，王平委员的一席话仿佛一记重磅炸弹，于社会引起轩然大波。一时间，支持者有之，讽刺她“站着说话不腰疼”的人亦有之。面对这一说法，作为一名农村孩子的我不禁要问：“不上大学，我们的梦何处安放？”
的确，中国目前的社会现状是：大城市人口膨胀，大学生就业困难，农村人才流失严重，发展相对滞后。但仅仅以此为由掘断农村孩子的大学路，简直就是对社会公平的极大蔑视！
对于农村孩子来说，上大学几乎是改变命运的唯一途径。可是，王委员的“不鼓励”却像一盆冷水无情地泼向了我们。大学高昂的学费对于我们来说确实是个沉重的负担，甚至有不少家庭可能会因此面临返贫的风险，但如果我们连上大学的机会都被剥夺了，那不正如一部经典电影中所说的“法官的儿子永远是法官，贼的儿子永远是贼”了吗？甚至发展成为“城里的孩子永远是人上人，农村的孩子永远是土包子”了！果真如此，那么整个中国不就将蜕变为一个“种姓制”的社会了吗？要改变自己的命运，我们必须勇于挑战通往高等学府的这座独木桥，否则，我们就只能沿袭父辈们面朝黄土背朝天的生活方式——我们不甘，我们不愿！
大学，对于某些城里的孩子来说，也许是顺理成章就会到达的地方，在那里获得十年寒窗之后的所谓解脱，然后可以在那里张扬个性，任意挥洒青春。但对于农村孩子而言，大学的意义远不止于此，它是我们梦想起程的地方，是我们走出大山开阔眼界、敞开心扉、获取真
知的地方，更是我们改变命运，改变人生轨迹，抒写美好未来的地方。谁说我们不知回报，不懂感恩？每个人都有选择自己人生的权利，而回报的方式却不一定要绝对一致，难道只有回到家乡，让自己回归田园生活才叫回报？我们难道就不能借助城市的力量，借助先进的科技来让自己的家乡走上科技致富的道路？要知道，心怀感激是绝大多数农村娃与生俱来的善良品质，正是由于这颗感恩的心，我们才能一步步走近梦想，让梦想渐渐照进现实。假使国家能够加大城市对农村的反哺力度，促进农村和谐发展，我们又何尝不想留在自己的家乡并把它作为我们实现梦想的摇篮？
更何况，“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”，王委员的“不鼓励”难道不是与温总理提出的“大力发展教育事业，促进教育公平”“要让人民生活得更有尊严”的理念背道而驰吗？如果连普通的愿望和平等的权利都失去了，尊严又从何谈起？温总理提出的“努力实现社会公平”，绝不仅仅是物质层面的公平，更应该是精神层面、思想理念上的公平。
于是，我们能做的仅仅是在这个提倡教育公平的时代，为农村的孩子放飞梦想提供一片湛蓝的天空！
点评 本文从材料中自然引出论点——不上大学，我们的梦何处安放？然后从上大学是农村孩子的唯一出路，农村孩子上大学是为了更好地报效国家，是实现教育公平维护人格尊严的必要保证等方面，层层深入进行阐释论证。在此基础上，水到渠成地指明解决问题的方法。文章结构完整，条理清晰，见解深刻。引言论证显得有理有据，浓郁的思辨色彩显得逻辑严密，大量反问句的运用，使得文章论证有力，体现出一种强烈的思辨色彩。 九 中学生网晒压岁钱事件
阅读下面文字，按要求作文。
2011年春节刚过，在一些论坛、贴吧就出现了数十条至上百条晒压岁钱的帖子。这些帖子火暴异常，发帖者与顶帖留言者大多数都是中学生。这些中学生晒出的压岁钱数额从几百元、上千元到上万元不等，百度贴吧“压岁钱吧”一网名为“63960785”的网友甚至声称收了10余万压岁钱。
无独有偶，2010年8月，南京一位名叫妞妞的2岁小女孩成为人们关注的焦点。原因竟是一直很疼爱妞妞的爷爷奶奶，为妞妞在南京市百家湖买下一套300平方米价值近400万元的别墅，并准备在房产证上加上妞妞的名字，作为孙女20年后的嫁妆。此事被媒体报道以后，这位只有2岁就有幢400万元别墅的小女孩，被人们称为“南京最小而且最富的房二代”。
读了上述材料，你有何感想或体悟，请根据你的感想和体悟，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容和及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
37℃的爱
朱秋语
人生的旅途中，岁月在不经意间从指尖轻轻地滑过。在爱的怀抱中，我们像一株小苗，沐浴在37℃的爱的阳光下，吮吸着甘甜的雨露。37℃的爱如缕缕春风拂过平静的湖面，37℃的爱如丝丝细雨滋润干涸的田野，37℃的爱给我们无尽的关怀与祝福。
37℃的爱带给我们温馨与幸福。人生的道路崎岖坎坷，充满挫折与挑战，无情地打击着我们，给我们带来迷茫与绝望，但每当在我们感到孤独、迷惘时，总会有一种能够带给我们勇气的爱的力量，能够突破层层黑暗的帷幕，指引我们前进的方向，伴随我们走向更广阔的天地，那就是父母长辈们37℃的爱。
37℃的爱不仅带给我们温馨与幸福，也带给我们和谐与健康。适度的爱给我们的是向前的勇气和精神的支持。每个人都拥有一片自己成长的天地，这片天地需要我们自己用双手去开创，而不是靠父母的爱为我们遮风挡雨，给我们排除眼前的一切阻力。适度的爱给我们的是一种积极的人生导向，能够培养我们高尚的情操，增强我们与困难斗争的信心，让我们形成正确的人生观与价值观。像孟母断杼，旨在让小孟轲安心读书；岳母刺字，旨在让岳飞精忠报国；岳飞杖子，旨在让岳云牢记军规。这才是真正的爱与关心，才能让孩子健康成长。
而在如今的家庭中，父母长辈总会给孩子超过37℃的爱。2011年春节刚过，在一些论坛、贴吧就出现许多晒压岁钱的帖子。这些帖子的发帖者与顶帖留言者大多数都是中学生。这些中学生晒出的压岁钱数额最高的居然达到令人咋舌的10万元。中学生获得巨额压岁钱一事让人很自然地联想到在2010年8月媒体曾报道的另外一件事：南京一位2岁小女孩的爷爷奶奶居然为其买下一套300平方米价值近400万元的别墅，并宣称这样做是提前20年为孙女准备嫁妆。
这一系列事件，既让人震惊又让人反思，如今的父母长辈总是想让孩子在毫无烦恼、一帆风顺的世界里“幸福”成长，于是一味用“高温”的爱去溺爱、保护孩子。其实，这是一厢情愿的保护，只会阻碍孩子的成长，让孩子形成一种软弱、自私、一切皆以自我为中心的消极心理。而且大量事实证明：在溺爱中成长的孩子，对待周围很多人包括亲人的态度都是轻浮与傲慢的，他们不懂得如何去尊敬父母、长辈，甚至朋友，以至于在走向社会后无法建立良好的人际关系，在错综复杂的社会环境中被淘汰。
无数孩子在成大之后无法自立，无法成才的罪魁祸首都是溺爱。就像长在大树下的一棵树苗，它注定不可能成为参天大树；就像在温室中的花朵儿，它永远都不可能享受到大自然的美丽。因为孩子只有沐浴在37℃的爱中才是最温暖、最幸福的。
点评：本文标题新颖，立意准确，语言流畅，说理透彻。首先用“37℃的爱”作标题，给人耳目一新之感，也恰当地表达了材料的中心。其次，行文说理娓娓而谈，有道理，有实例。既谈危害，又谈效果，透彻入理，让人易于接受。另外，语言流畅，比喻恰当，排比有力，富有文采。
十 “草根”上春晚，你将怎么看
2011年除夕夜，“西单女孩”、“旭日阳刚”组合、民工街舞团等“草根”明星经过选拔和自身努力登上了春晚的舞台，在全国观众中引起了很大的反响，给人们带来了一股清新之风，喝彩赞扬之声不断。不过，对于“草根”明星上春晚，中央歌剧院歌唱家，北京市人大代表马梅则发表了不同的意见，2011年2月8日的《新快报》登载了她的言论。她认为，“正规的艺术学校学生学了四五年上不去春晚，一些老艺术家一辈子也上不去，但一个在西单地铁卖唱的女孩，只因为媒体的报道，就成为名人上了春晚，是一种走捷径的做法。”
没有艺术的捷径，只有生活的真实
⊙ 赵子承
2011年春晚，“旭日阳刚”和“西单女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但却遭到中央歌剧院女高音歌唱家马梅的炮轰。对于马梅所谓“走捷径”的批驳，我不以为然。因为我相信，没有艺术的捷径，只有生活的真实。
我想问问这位歌唱家，这是在走捷径吗？非也。不错，很多正规艺术院校的学生，包括一些老艺术家一辈子也登不上春晚的舞台。但我想问，难道只有专业演员才能上春晚吗？既然不是，那么“西单女孩”从地铁站走红网络，得到了登上了舞台的机会，这本就是她的成功方式。不能因为她的成功方式与你不同，你就批驳人家是在走捷径吧！再说，她真的是在走捷径吗？要知道，全北京不知道有多少人在地铁站卖唱，他们中有很多人都为此付出了巨大的努力，而能从他们中脱颖而出，引人注目，“西单女孩”所付出的不一定比专业人士少。
以歌唱家的逻辑，似乎春晚的舞台是个论辈分、讲资历的地方。仿佛五小时的春晚就是一个个萝卜坑，大家排排队，一个一个往里跳，你先来于是你就上。而“西单女孩”显然是个严重的“插队分子”，必然招致其他人群起而攻之。于是，我想问，办春晚的目的是什么？事实上，春晚的意义在中国已远远超出了一场普通的文艺晚会所能承载的范畴，它更像是全中国老百姓情感的寄托场所，是容纳大众情绪的舞台，绝非明星大腕的专利。既然这个舞台的受众是广大百姓，那么我们就应该，也必须俯下身来倾听民意，静听大家的心声。而这些“草根”们，他们发轫于民间，他们登上舞台的机会是大众投票而给予的，因此在某种程度上，他们才更能代表百姓的心声。他们更亲切，更有生活味。艺术绝对不是用来束之高阁的。从这一点上看，又怎能说他们在走捷径呢？而一向以严肃、门槛高为标榜的央视今年肯如此而为，实为一大进步。
最后，我想说，这些“草根”明星们，他们表现的不仅仅是艺术，更是生活。之所以说他们是“草根”，是因为他们几乎都摸爬滚打在
社会的底层。他们在城市里用汗水换取微薄回报的同时，还要忍受别人异样的目光。“西单女孩”，父亲残疾，母亲智障，奶奶老年痴呆，全家的重担落在她一个人身上。从16岁开始，她就背上吉他闯荡北京，以卖唱为生。但这些困苦又有多少人能够理解？他们在生活中挣扎着前进，却不忘露出灿烂的笑容。“旭日阳刚”的豪情，点燃了这个年代缺失的一种阳刚之气；而从田野走出来的“西单女孩”，自强不息，自力更生，令人振奋。或许他们的歌喉不是最美的，音乐不是最好的，但他们表演的恰是生活的真实，散发着生命的活力，传递着“草根”最原始的艺术张力。
春晚深深地弯下腰，朝生活鞠了个躬。
而这，才是艺术真实的魅力所在。
点评
从文章来看，作者具有较强的思辨能力，他对“草根”上舞台，有一种清晰的认识。“草根”代表的是生活底层的劳动者，保持着生活的原始味、质朴味。他们或许不是高雅艺术的代表，但是他们也有他们生活的真实。
文章的层次非常清晰，开篇，概述材料，引出自己的观点：“没有艺术的捷径，只有生活的真实”，干净利索。接下来，抓住歌唱家马梅“走捷径”论的要害，表达自己不苟同的观点，有很强烈的意味。然后，对央视春晚进行定性，最后对“草根”们的表演，同样表达了自己的赞赏之情。
严谨的逻辑力量，让我们读到了作者的智慧。 十一 智障者沦为现代“包身工”事件
阅读下面文字，根据要求作文。
2010年12月，一条突然爆出的新闻让国人震惊：在新疆托克逊县库米什镇有一家名为佳尔思的绿色建材化工厂，10余名工人中有8人为智障人士，他们几年来在这里的遭遇实在耸人听闻：一逃跑就遭毒打，干活如牛如马，吃饭与狗同锅，工钱一分都领不到。这个时节的新疆气温已是零下十几度，可工人们却无棉衣过冬，只得把所有衣服穿在身上，床上的褥子就是一层薄薄的床单，有的就只是铺了层硬纸壳。工厂空地上粉尘极大，但除了一名工人在鼻子上“挂”着片烂布外，没有一个人戴口罩做防护。面对质疑，工厂老板声称与四川省渠县乞丐收养所签订过用工协议，而事实上这个所谓的收养所是靠收集并控制众多残疾人做工牟利的组织。
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
没有德障者，哪来智障“包身工”
刘海明
俄国作家果戈理笔下的乞乞科夫，是个专做死人生意的“特殊商人”，靠官商勾结来倒腾死魂灵赚钱。死人的户籍尚且有油水可榨取，在精于赚钱之道的人眼里，我们活着的人哪个不是他们的摇钱树？
10多名工人(其中8人为智障者)被卖至新疆吐鲁番地区托克逊县佳尔思绿色建材化工厂当苦力，4年来在这里遭到非人待遇——逃跑就遭毒打，干活如牛如马，吃饭与狗同锅，还领不到工钱。据调查，这些智障工人都来自四川渠县一家乞丐收养所。
其实在第一次看到网上流传出的智障“包身工”的图片时，我真怀疑这是发帖者的恶搞。然而媒体的报道最终准确无误地告诉我们这不是传说，更不是恶搞，而是残酷的事实。“乞丐收养所”变成了智障人交易所，只要肯付款，任何人都可以租用这些心智不健全者。9 000元的定金，每人300元的月薪，丢失或死亡付1 000元的“赔偿”，智障者就这样像牲口一样被交易。这样的人间悲剧，已经不是第一次耳闻。昔日，山西煤窑的童工，不也是被人贩子卖到那里当苦力的吗？
心智健全者不欺负智障者，这是社会上不成文的规定。智障“包身工”是聪明人欺负智障者的结果，甚至是“聪明人”的得意之作：看看，我们能“变废为宝”，你们没有想到吧？智障“包身工”在后，“聪明人”在先。正是“聪明”人知道如何榨取一切可以榨取的资源，渠县乞丐收养所的老板才可以借着行善事的名义，来为自己牟取私利。可以说，中国从来不乏“聪明人”，特别是小聪明者。小聪明者工于心计，算计是他们的看家本领。正因为这样，小聪明者也最容易铤而走险，将人间的法律和道德准则置于脑后，为获取自认为划算的利益，不择手段。对这个群体，我们可以称之为“德障者”群体。德障者称得上聪明绝顶，否则，他们也就失去了德障的基础。利令智昏，这话用在德障者身上，很是得体。你看，“租用”智障包身工的那家工厂的老板，事发后竟自称使智障工有饭吃是行善行为。当然，他所谓的“善行”是以暴力手段为基础的善行，跑过两次的智障工人就被毒打两次！
智障者要活得有尊严，迄今还不是一件容易的事情，因为我们身边的德障者不在少数，包括一些“德障肉食者”。德障者自以为他们的聪明可以愚弄别人，殊不知他们也是最脆弱的一族，唯恐哪天自己会被火烧屁股。智障“包身工”事件被曝光后，职能部门的解救和问责，不正是很好的注脚？
智障是生理现象，我们只能尊重智障者的客观存在；德障者属于社会现象，是人心不古的写照，是道德滑坡、法律被亵渎、私欲横行的产物。德障者多了，不是智障的无权无势者，也可能沦为变相的“包身工”。试问天下还有比这更最可怕的事情吗？
点评：“没有德障者，哪来智障‘包身工’”，文章的题目便一针见血地揭示了智障者沦为“包身工”的根本原因，足见作者犀利的文风。在行文过程中，作者更是以文字为投枪、匕首，对那些天良丧尽的德障者进行了无情的鞭挞与批判，并在文末将自己内心的忧虑毫不掩饰地展现于读者面前，让人警醒，引人深思。全文文风犀利，见解独到，批判入木三分，实为佳作。 十二 作家史铁生逝世
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2010年12月31日，史铁生，这位用灵魂写作的作家永远地离开了这个世界。
他绝对是一位具有传奇色彩的人物，双腿残疾，身患重症，总以“职业是生病，业余在写作”自嘲。
他是一个相信命运的人，他总是在探求人为什么要活着，正如他所说：我其实未必适合当作家，只不过命运把我弄到这一条路上来了。
他是一个令人感动、令人敬佩的人，在这个冰冷的冬季，据他生前的意愿，他的脊椎、大脑将捐献出来供医学研究，肝脏将捐给有需要的患者，且不举行遗体告别仪式。
中国作协主席铁凝深情地回忆说：“他那么多年不能走太远的路，却比更多游走四方的人有着更辽阔的心。史铁生是一个伟大的作家，他当得起‘伟大’这个词。”
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听断弦之音
黄立为
天行健，君子以自强不息。
——题记
若生命如完好的琴弦，那我们大多数时候听闻的都是那平庸的世俗化了的音色。
若生命如断弦，轻轻抚摸，我们反而能感触到那丝丝沧桑、坦然的天籁。
听，断弦之音好似那汨罗涛声。我常常幻想，在某一时刻将时间停住，让我的灵魂飞到那汨罗江畔，饮一口汨罗水，听那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的人生坦然之声。君子理应有一份赤诚之心，即使屡遭摧残，还能坚持，最终用自己的生命去点燃，去奉献，去坦然面对人生所有的风雨。我愿坚守着这一琴音，去面对雷霆风暴，去追求心之所属。
听，断弦之音恰若落寞月华下的微晕。我常常迷茫，常常求索，我不知究竟人生是怎样的蜿蜒，究竟何时才能找到人生的意义，于是我变得不安与浮躁。读东坡，看那乌台的黑云卷其身躯，看那黄州的孤寂扰其心性。但，他还能那样豁达，让自己超脱世外，俯瞰红尘。我崇尚这一份豁达，追求这一份豁达。东坡是那样睿智，只有那落寞的人生才能保持原有的品行，只有孤寂的环境能造就心胸的开阔，只有断弦般的生命才能修炼超脱的翅膀。
听，断弦之音宛如黄花开放的声音。我庆幸我的生命是完整的，但我又时常感叹自己的不幸，因为我错过了残缺的滋味，少了一种淡
定与恬然。
喜欢了解作家，很想剖解他们的心思怎能如此细腻。我想像史铁生那般坚定与坚强，可以把死看做一个必然降临的节日，我想他的心已然飞翔，是那样自由与无畏。即使生命的弦断了又怎样？即使守着的是那残月又怎样？即使没有花团锦簇又怎样？每天清洗一下心灵，每天能够宠辱不惊地面对世间的纷纷扰扰，即使逝去也是安宁、纯净。半残的月、断弦的琴显得那样美丽，那是一种气质与华美。
听断弦之音，追寻一份坦然。
听断弦之音，思索一丝豁达。
听断弦之音，感知一点淡定。
在这寒风凛冽的季节里，听断弦之音，让生命温暖，让生命不息。
点评：到底史铁生的生命是“断弦”，还是他的逝去是“断弦”？这个词时而是名词，时而是动词，就像时而是哀婉长叹，时而是撕心裂肺。将史铁生与屈原和东坡作比，看似不贴切，其实十分巧妙。因为这三人留给世人的都是精神财富。这份精神财富相比于他们的作品，更是弥足珍贵。
十三 瓷器爱国主义
阅读下面文字，根据要求作文。
2010年11月，一个乾隆时期的瓷瓶被中国买家以超过5亿人民币天价购得，震惊英国媒体。拍卖行对该瓷瓶最高估价不过1 285万人民币。拍卖成交后那位出售瓷瓶的英国妇女几乎晕了过去。英国媒称中国人正不惜代价买回失去的文化遗产，背后是“瓷器爱国主义”。“瓷器爱国主义”是指中国富豪出于爱国主义热情，抢购流失国外文物的情结。
爱国主义似乎是一瓶香水，可以用来随意喷洒和涂抹、美化和粉饰。无论什么词都可以与爱国主义进行组合，并产生一种奇特的效果。
请根据以上材料，以“爱国”为话题写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
教我如何爱你？
曹爽娇
沿着长江与黄河的源头，漂流而下。从《诗经》中的“坎坎伐檀”的江边到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界，从郦道元的《水经注》到苏东坡的“大江东去”，我看到青藏高原上脉动的你；看到黄土高坡上起伏的你；看到烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的你；看到群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的你。
在爬满甲骨文的钟鼎上，我在读你童年的灵性；在烽火犹存的长城之上，我在读你青春的张扬；在缀满诗歌与科学的大地上，我在读你壮年的豪放。
我多想做一回浪迹天涯的风，当一个飘忽不定的游侠，身披光阴的斗篷，去那记忆中的滩涂，去那不曾到过的地方。我想追溯那历史大车留下的道道车辙和辚辚之声，去回望怀旧时的容颜，我知道那必定是满目疮痍的艰辛与苦痛；我想要抚摸你额前的风霜雨雪，我明白，这不灭的烙印，是半个世纪的搏击，源远而流长。
我看到有人正在治愈你，他们高举着古董文物，试图填补你那历史遗留的痛处。可是，你为什么会掩面哭泣，那几道新添的伤口，又是为谁所创？透过你的泪眸，我看到，所谓的爱国者，狠心剜下你刚结出紫痂的肉，去同“友好”的外国商人进行“高尚”的交易，换取原本就属于你的东西。他们满嘴高歌爱你，其实全是私心贪欲。他们收获了大众的赞许和满满的炫富心态，留给你的却是彻骨的寒冷和冗长的疼痛。
高度文明的都市街头，我时而听到“小日本”“老毛子”这样的粗俗论调从时尚青年的嘴里蹦出，我回头望你，你以失望的双眸无言地注视着这变形的真实，看你深切怜爱的子孙臣民是如何在爱你！
他们似乎不愿明白：无论什么道德，一旦伤害了他人的利益，都是一种误入歧途的背离啊！
我知道，你只想让散落天涯的游子常回家看看，你只想亲切地注视每一个炎黄子孙，你只想敞开胸怀去拥抱每一个向上的生命。而对于你自己，我们只需如此去热爱，常记着且思恋着，同你一起走过有雨有风的时光。不愤懑，不悲泣，骄傲地视你为一生的光芒，沉默、孤寂却不失激情与执著，如一缕花香，在不知不觉中，把芬芳全都献给炽热的土地，在短暂的一生中，让祈祷和祝福溢满胸膛。
点评：关于“爱国”的情愫我们太过熟悉，歌唱过太多，反而不知如何入手。这篇文章将热烈与冷静这两种看似矛盾的风格成功地调和，从回顾历史入手写到现在，既能引起共鸣又促人理智地思考。作者显然是一位爱书之人，历史文化材料信手拈来流畅自然；也是情感充沛丰富之人，饱满丰厚的爱国情意奔放流动；更是醉心写作善于表达之人，多种修辞和整散句式的交替运用，灵动巧妙。 十四 北大才子出家事件
阅读下面文字，按要求作文。
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；他是美女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”„„大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。
他就是柳智宇。2010年9月，关于他出家的消息在网上迅速传播，有人赞赏，有人惋惜。
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
灵魂的归宿
孔垂晨
“烟霞清净尘无迹，水月空灵性自明。”西山下的龙泉寺内贴着这样一副楹联，这座千年古刹静候着来来往往的善男信女，也接纳了目前饱受争议的北大才子柳智宇。这位学子毅然放弃锦绣前程而选择清心寡欲的修行之路，似乎向奔走在喧嚣世界的我们提醒着什么。
这位“数学天才”以满分摘得国际数学奥赛金牌，被保送至北京大学，大学毕业前又成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金。柳智宇似乎是命运的宠儿，每一个足迹都书写着辉煌。然而这位具有传奇色彩的学子居然放弃了许多人梦寐以求的机遇，选择守在那方净土之上，探求佛法的博大精深，从此长伴青灯木鱼，聆听暮鼓晨钟。作家余华说过：“生活越是平淡，内心越是绚烂。”每个人都有选择自己人生的权利，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这是苦是乐，岂是凡夫俗子能参悟出的？
光阴在人世间流转，花凋无声，叶落无影，一切功名利禄不过是过眼云烟，我们的灵魂跋山涉水地奔波着，只为找一处安宁的归宿。柳智宇找到了，但他的选择无疑是对当今世俗观念的一个冲击，于是质疑批判之声四起，甚至被媒体娱乐化解读。面对铺天盖地的争议，柳智宇在清幽静谧的古寺里婉言谢绝了记者的访问，也许这就是他面对外界纷扰最好的回应。如果这是他灵魂的归宿，我们只有尊重，然后送上真诚的祝福。
有人说，一个没有任何实质信仰的民族是最可悲、最可怕的民族。没有了信仰，灵魂便无处安身。在这车水马龙、歌舞升平的现代社会，还有谁会闭目在经殿的香雾中，转过所有经筒，翻遍十万大山？在物欲横流、人心不古的年代，还有谁会辗转在朝圣的道路上，心怀虔诚的信仰，遥望远方的圣地？我们朝着约定俗成的成功迈进，却丢失了内心的秉持与敬畏，甚至将自己遗忘在如潮的人海中。而灵魂深处有一种信仰，才会在纷扰的人世里看清脚下的路，在猎猎西风中坚守一方净土，静待尘埃落定，那将是灵魂的归宿。
当昔日天才学子选择修行之路，不妨多一份尊重与包容，怎能认定世间只会少一个科学家，而不会多一位灵魂导师？
当煊赫归于平淡，灵魂得到宁静，谁又能说这不是另一种令人叹为观止的传奇？
点评：大众习惯了行走在由他人和社会为自己设计的人生轨道上，对于根植于我们内心深处的“学而优则仕”的功利思想深信不疑。殊不知，“子非鱼，安知鱼之乐”？我们可以不做出柳智宇的选择，但也不应该指责别人的信仰。作者选择尊重别人的信仰这一角度展开议论，从表层开掘，透析柳智宇的内心世界，窥视其灵魂的走向，聆听其生命的律动，温婉细腻，别有洞天。 十五 陈树菊现象
阅读下面材料，按要求作文。
48年，陈树菊的全部生活，就是卖菜。然而，她卖着青菜，吃着酱油拌饭，却凭借卖菜累积的小利，捐出了大多数人赶不上的善款：17年来陆续将1 000多万元新台币(约214万元人民币)的卖菜积蓄，捐给了母校——台东仁爱国小，以及专门收容孤儿的“阿尼色弗之家”。
没有显赫的声望，也没有庞大的营利事业支持，2010年3月，陈树菊却和多名国际富豪一起，登上了《福布斯》亚太慈善“英雄榜”。几个月后，美国《时代》杂志又将陈树菊列入2010年全球百大最具影响力人物的“英雄榜”，其排名第八。当《时代》“英雄榜”公布后，媒体如潮水般涌向陈树菊，可她的第一个反应竟是问记者：“什么是《时代》？”
台湾《联合报》说，陈树菊事迹的动人之处，不在于她的“有余”，而在于她的“不足”。她让世界看到人类的力量如何从草根喷涌，她证明了影响力绝非精英阶层的专利。
读完上述材料，你有何感想？请将你的想法写成一篇文章，文体不限，角度自选，题目自拟，不少于800字。
树菊：品高如树，德馨如菊
叶志强
谈起慈善义举，通常只看明星富商；说到庶民善行，如今且仰台湾巾帼。
她只是一介菜贩，默守菜摊；她却是一位英雄，惊动世界。
她的善款有着明确的航标，她的力量让穷人重获生的希望。她熬过了多少个酷暑寒冬，日积月累地攒钱，虽非富豪，精神之富却胜过天使。不畏孤独，只为补起一方残缺的天空；不慕名利，只为播种几粒希望的种子。
她用耕耘48年的善行来阐明一个道理：人生虽短，但只要你奉献的每一分钟都对人民有益，你的人生一样“长生不老”。她，每天辛勤16小时，生怕浪费一分钟，生怕错过一笔生意，她在想，或许就因为这点钱，就能点燃一簇濒临熄灭的生命之火。
她，虽无豪言壮语，但却用最平凡最淳朴的行动来诠释爱的含义。她的收获就是为穷人们筑起一间心灵小屋，在那儿，穷人们摘得一颗希望之星。她是节俭的，甚至是吝啬的，赚的一分一厘也舍不得肆意“挥霍”，她能做一切穷人能做的事，也能做一般富人所不能做的事。她省吃俭用，捐款1 000多万，让濒临绝境的人感受到人间的温暖。
她的慷慨乐施，散发着人性的光芒。她用纤弱的双手扶助弱者。她用辛苦赚来的钱让更多的富人感知善之伟大。
她，虽个头小，没文化，甚至不知自己为何获奖，但她所做的事却是中国人民的骄傲，更让某些自以为是的富豪惭愧。她的品性，每个人都应拥有，至少汲取一点，留下细微善行，润泽后人的心田。
爱之力量何其伟大！因她，台北在短短10天之内捐款2 000多万。她的善举，胜过一汪大海，奔腾飞涌，润湿着每个人的心灵；她的爱心，胜过一轮朝阳，照耀着每一寸缺乏阳光的土地；她的不朽，可与民族精神共永恒，洗礼着每一代人的心灵。她的名字，当与日月同争辉——陈树菊！
她像一棵巨树，高大挺拔，枝繁叶茂，为需要帮助的人遮雨挡风；她像一株秋菊，傲霜斗雪，吐蕊绽放，为渴望温暖的人送去馨香。
品高如树，德馨如菊——陈树菊！
品高，高山仰止；菊香，香远益清。让我们在心碑镌刻上这个美丽的名字：陈树菊！
一棵棵树茁壮成长，一株株菊含苞欲放，绿化世界，装点人间。人间需要树，人间需要菊，人间需要成千上万的“陈树菊”！
点评：文章很巧妙地运用了镶嵌的修辞，以“品高如树，德馨如菊”为题藏入“树菊”二字，非常新颖。正文骈散结合，时而对仗，让文句有一种古典诗之美；时而参差，让人感到错落有致。此外，作者将对比、比喻、排比等手法运用自如，突出了人物形象，对陈树菊的事迹点染到位，简而精要，略而不陋，升华其精神内涵的语句具有绵长的诗意，让人产生不绝的思绪。
