导游基础教案
引入本课： 播放一组景物图片。
？ 游山玩水VS 旅游
导游：讲解能力讲解能力讲解能力讲解能力（基本功，导游服务的灵魂—知识的享受、美感的享受）、生活服务能力（老人、儿童如何接待）、上下站的协调能力和突发事件的处理能力。 讲解能力、-- 除了景物讲解 旅途怎么办—先博后渊—综合性与针对性（学术团体vs普通香客）；能力；-- 让自己的讲解生动活泼，为大家接受，但是要谨记知之为知之。
实际中，导游的能力缺失：
A讲解服务能力缺失：缺乏科学性； 在封建社会，除了皇家，私人宅院不要说建成龙形建筑，就是某处带有龙的图案也是大逆不道的。游人有这样的误解，是缘于个别导游的误导。 http://www.daodoc.com/chinese/job/jobdetail.asp?articleno=A00000019351 B 生活服务技能的缺失；--食住行游娱购；
元认知！缺乏服务意识； C 缺乏沟通能力；-- D 突发事件的处理能力。-- 南京警方接到危险物品、劫机报警
全陪、地陪导游服务项目：讲解、生活、事件处理。
《导游基础》是高职旅游管理专业的必修课和酒店管理专业的选修课，也是全国导游人员资格考试的一门必考科目 。 怎么学？
钱穆先生“凡其所爱 必其所知；惟知之深，故爱之切”这两句话与大家共勉。
去分别心；不是作为课程而是作为美的形式去感知；中国历史上被灭族几次，可是中华文明延续至今，就是中华文明自身的魅力—包容力、同化。种子，薪火相传。
《导游基础》内容丰富、涉及面广。从课本目录入手，形成框架体系。
第一章
中国历史及文化小常识
8课时
教学目标与要求：
1、掌握历史上王朝更替的顺序、重大历史事件；
2、熟悉中国历史上主要王朝国号的来由，帝王的称谓、谥号、庙号、年号等名称概念；
3、熟悉科举考试制度基本常识；
4、了解年历、节气小常识，掌握中国古代各时期文学的形式及代表人物，了解中国国画、书法及石窟、雕塑的基本常识。
5、了解中国古代思想及其代表人物。 教学重点教学重点教学重点教学重点：：：：帝王的谥号、庙号、年号；科举考试制度；书法绘画艺术欣赏
教学内容及过程
第一节
中国历史发展简史 第二节
中国古代历史常识
第三节
中国古代文学
第四节
中国古代书法、绘画、石窟、雕塑 第五节
中国古代思想
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第一节
中国历史发展简史
（一）
考古学家苏秉琦在他的《中国文明起源新探》中提出中国是“超百万年的文化根系，上万年的文明起步，五千年的古国，两千年的中华一统实体。”
一、
历史王朝的更替
旧石器时代
历史—人—人类历史99%以上的时间都是石器时代。
能人
300万—200（或150）万年前 元谋人
204万年前巫山人化石
直立人
200（或150）万—20万年前 蓝田人、北京人
早期智人
20万—5（或4）万年前
马坝人-粤、长阳人-鄂、丁村人-晋
晚期智人 5（或4）万—1万年前
山顶洞人
特征：打制石器—天然火—人工取火
新石器时代
【特征】
磨制石器；陶器、农业和畜牧业
中华文明的源头不是一元而是多元。其中，中原地区、山东地区、辽两内蒙地区、长江中游的两湖地区、江浙地区这五大区域是最突出的。在进程中，由于各自不同的原因，其他地区的文明都慢慢衰落了，只有黄河流域的中原地区和山东地区的文明持续了下来。中原地区的文化发展水平虽不见得比周围地区高出多少，但因为地理上处于中心的位置，能够博采周围各地区的文化成就而加以融合发展。这两个地区的发展一直比较平稳，不像有的地区搞大型的土木工程和宗教活动，所以内耗比较小，最终夏商周三个王朝在中原地区相继崛起。
中国文明起源于此时期，重瓣花朵的多重起源：中原地区（磁山裴李岗文化+新郑和老官台文化+陕西华县）--仰韶文化、中原龙山文化—黄河流域—长江流域等）距今五六千年，五大文化区：
1 中原地区：仰韶文化，高中低三档聚落，最大墓葬有椁板痕迹，麻布痕迹，陶器不太多，但都是特制的，钺
2 山东地区：年代大概同仰韶文化，泰安县大汶口文化，遗址上有很大的柱子，有当时最大的陶窑，墓葬分三等，最大的随葬有玉器、象牙雕刻、许多彩陶、白陶、黑陶、灰陶、玉钺、猪头；中等的随葬几十件器物；小的几件或者没有；很多黑陶杯，推测是当时财富的象征；
3 红山文化：辽宁西部、内蒙古东南部，中心遗址在辽宁凌源牛河梁，女神庙遗址，长方形半地穴房子，猪（熊）、巨型鸟、很大的祭坛、积石冢（早圆 晚方，变长20米左右，随葬精致玉器、较普遍随葬猪龙—推断为当时的图腾）
4 良渚文化：浙江和江苏之间，环太湖流域，中心、次中心、一般。中心位置杭州西北部良渚镇遗址群，40多平方公里，城，有城基（五六十-七八十米宽，石头二三十厘米，城墙南北1900米，东西1600米，共290万平方米） 特点 有很多精致的玉器，不管是哪个等级的墓葬都有玉器出现只是形制、数量不等，反映了当时该地区有较高的生产发展水平，经济富裕：玉琮、漆器、梳子、玉带钩、玉钺；----良渚文化和红山文化都是当时发达的文化，但是都主见衰落了；
5 湖南湖北地区的大溪文化，城，随后的屈家岭文化，城，湖北天门山石家河有当时最大的城；该地区特点：很多宗教遗迹，跪着的陶人，膝上横抱着鱼，上万件这样的陶人，陶制的动物很多栩栩如生，几十万个杯子，祭祀用非日常用，杯子形状与现在杯子同，但是容积小 不实用，推断为祭祀用；后衰落，这个衰落原因不同于
3、4，在史料记载中有 尧舜禹征三苗，5就是当时三苗所在地；
距今五六千年，人类社会进入母系社会，在黄河流域以仰韶文化为代表，仰韶文化以西安半坡遗址最为典型。这一时期陶器的种类很多，以精美的彩陶为代表，陶器上有学多刻画符号，可能是中国原始文字的萌芽；
人面鱼纹盆：有的学者根据《山海经》中某些地方曾有巫师“珥两蛇”的说法以为人面鱼纹表现的是巫师珥两鱼，寓意为巫师请鱼附体，进入冥界为夭折的儿童招魂。半坡遗址是中国黄河流域新石器时代仰韶文化的村落遗址典型代表；；半坡氏族崇奉的图腾、鱼神。 大汶口陶猪罐：猪是大汶口文化的主要家畜之一，并成为财富的象征，在很多遗址内都发现了丰富的猪骨骼。大汶口文化的居民生前以猪为主要肉食，死后也用猪随葬，以示富有。据专家研究，这件猪形灰陶鬶的造型是以家猪为其原型的。猪被大汶口文化居民作为财富的象征，加以炫耀，有人复原大汶口文化的房址时也不忘在墙壁上画几个猪头，以标识该房主的身份地位。
龙山文化‘‘蛋壳陶‟，是一种制作精致、造型小巧、外表漆黑黝亮、陶胎薄如鸡蛋壳的高柄杯。它仅为典型龙山文化所见。从大汶口文化晚期墓葬的随葬品可以看出端倪：少数大型墓葬的随葬品内容越来越多，而且质地也越来越好。小型墓葬的随葬品却越来越少，而且越来越粗鄙，甚至完全没有。社会发展进入龙山文化时期，物质产品更加丰富，剩余产品也越来越多。但是，社会的贫富分化也更加明显。
玉琮：一祭祀用的大礼器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。为我国古代重要礼器之一，《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉琮成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。玉琮的造型是内圆（孔）外方，似是印证“璧圆象天，琮方象地”等道理。巫师也常用劣质的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼。
二、玉琮也是权势和财富的象征。玉琮于墓葬中出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富；墓主人多为男性；琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。
在长江流域以河姆渡文化为代表。这一时期的人类已普遍使用磨制的石器，已产生原始农业，并在狩猎经济基础上产生了家畜饲养业。原始手工业的出现是这一时期的突出成就。
文化区的分布
图片—特点：黄河流域 长江流域，水流边上（古代文明为什么多发生在大河流域： 原因大致有：a.大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；b.大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展 ）----井
华夏文明的曙光\\：半坡出土的彩陶上有许多刻画符号，可能时中国原始文字的萌芽。
我国，只有到殷墟时代（盘庚迁殷，大约公元前1300年），才能算作进入狭义的历史时代。。。。此前一千余年，文献中还保存一些传说，年代很不可考，我们只能把它叫做传说时代.
传说（（LEGEND）总是掺杂神话（MYTH），每一个古老的民族都有他们的神话，作为上述的宇宙起源和民族起源的答案。中华人不能例外。但“传说与神话是很邻近却互有分别的两种事情，不能混为一谈”“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的”
开天辟地：日月星辰 山岳河川----犹太人（耶和华）----盘古 NOT 老天爷（玉皇大帝）
三皇、五氏、五帝：
天皇是盘古后裔、分为若干部落、有组织的民族，具备国家的雏形； 地皇、把太阳和月亮出现的时间加以固定，使他们作有规律的起落，昼夜才算分明；人皇，把中国分为九个州，他自己则住在九州岛的中央，时常出巡。出巡时坐着像云一样可以在空中奔跑的车辆，驾车的人有六个翅膀，行动闪电般的迅速。
五氏：经过三皇的努力，世界已有长足的进步，但人们的生活仍很困难。最初只会爬到树上摘吃果实，后来从摘食阶段进步到渔猎阶段（他们不能不进步，因为树上的果实会被摘完，而冬天又没有果实），但对于捉到的鱼虾和小动物，也只能生吞活剥，跟野兽没有分别。大家本都住在山洞里，后来人多洞少，实在挤不下而终于被挤出山洞的人，只好向平原发展。平原无法抵御突然而来的野兽和风雨的袭击，而且包括山洞里的人在内，大家又都无法抵御因寒冷和生食所引起的疾病，结果引起大量死亡。有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。 “氏”的原始意义也是神祗，不过神性比“皇”似乎更少，可把他们列入第三个等级。最先出现的有巢氏，教导人民不要住在地面上。他在树上用树枝树叶建造出简陋的篷盖，作为示范，这就是原始的房屋了，至少可以躲避野兽和洪水。人们都学习他，并且在建筑的技能上一天天进步，后来即令把它移到地面，也有同样的效能。其次出现的是燧人氏，他把天上最大的一个秘密泄漏给人类，那就是“火”。火无所不在，但没有人知道如何才能得到它。燧人氏教人从木头里把它钻出来。人类有了火，就跟其它所有的动物，永远分道扬镳。其它动物始终不会用火，而人们却因之改吃熟的东西，生活方式呈现划时代的突破。伏羲氏用火烹饪；八卦，八卦是中国最早的计数文字，后来被星象家用来占卜；设立官员，管理人民，官员身上都画着一条龙，表示他们的高贵身份；发明乐器；又教导男女固定他们的配偶；制定夫妇制度，必须经过结婚仪式才可以生孩子，以使下一代得到父母很好的教养；制造渔网，教导水滨的居民们捕鱼；又教导人们挖掘陷阶，捕捉活的动物，训练它们作为家畜，又教导人们种植桑树养蚕，抽丝纺织。可是，使这个由盘古辛苦缔造，由玉皇大帝天老爷主宰的世界，免于被毁灭，而迄今仍然存在，我们必需感谢第四位神祗女娲氏女娲氏女娲氏女娲氏：共工氏和祝融氏、五色石头、神龟四只脚重把大地支起。因天裂而漏下来的大水，女娲氏用芦草烧灰，把它吸干，这就是中原地区——华北大平原的成因，它们正是由芦草灰铺成，所以平坦而又肥沃。当人类不再担心天塌地陷时，却又被另外两件事苦恼：一是不知道什么东西可以吃和什么东西不可以吃，一是对疾病不知道该如何治疗。于是第五位神祗神农氏神农氏神农氏神农氏出现，他采集各种花草果实，一一的放到口中咀嚼并一一吃下，藉以确定它们的性质功能。他撰写了一本巨书，定名《本草》，在这部人类最早的著作上，他详细记载各种药物的性能。此书一直流传到二十世纪，是中国医学上最崇高最权威的经典。神农氏把一些可作为食用的若干植物，分别定名为“小麦”、“稻米”、“高粱”、“玉蜀黍”等，教人种植；又教人把若干性情驯顺的野兽，豢养到家里，就是我们现在所称的“狗”、“马”、“牛”、“猪”的始祖。中国农业社会，在这位伟大的神祗领导下完成。
传说时代（五帝时代）神话的虚构是一目了然的，用不着作任何考证就可以如此确定。传说则包含有事实成份，即令这成份很少，或这成份已经被歪曲而与原样不符，但总算多少有点事实存在。至少我们可以说，即令传说全属虚构，它也比神话的组织严谨。
黄帝王朝三个部落最为强大，一个是正在没落中的神农部落--陈丘（河南淮阳），酋长姜榆罔，是五氏之一的神农氏的后裔。一个是强悍善战的九黎部落，根据地在涿鹿（山西运城），酋长蚩尤；他有九个儿子，都是万夫莫当的勇士，附近部落都臣服在他的控制之下。另一个是文化水平似乎较高的新兴起的有熊部落（这个部落显然的用熊作为图腾，再不然他们一定养有熊罴），根据地在有熊（河南新郑），酋长姬轩辕；他有很大的智慧和很大的能力，集政治家、科学家、军事家和魔法家于一身。三个部落争霸。姬轩辕决定先发制人，他首先突袭神农部落，在阪泉（河南扶沟）郊野的战役中，把神农部落击溃，俘掳了敌人全部人口和牛羊。接着姬轩辕乘战胜余威，挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿。会战就在涿鹿郊野进行，这是历史上最早和最有名的大战之一，两军胶着，不分胜负。蚩尤跟姬轩辕一样，也是具有神性的人物。他张开大口，喷出滚滚浓雾，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向。姬轩辕就发明指南车，使他的部队虽在浓雾之中，仍能辨识道路。蚩尤又向风神雨神求援，立刻刮起倒山拔树的狂风，降下瀑布般大雨，大地上波浪滔天，一片汪洋。姬轩辕也施展法力，召唤女神旱魃助阵。旱魃的相貌狰狞可怕，据说是僵尸变成的，眼睛生在头顶上，秀发全是一条一条的小蛇，身上长满白毛，所到之处，连一滴雨都不会有，往往一连大旱三年，赤地千里，所有生物，全部干渴而死。人们听到她的名字都会发抖，但请她出面对抗风神而神，却最恰当。她一出现，风神雨神就狼狈逃走，霎时间风停雨住，大水消失，泥泞干涸。姬轩辕乘机反攻，九黎部落大败，蚩尤战死，残余的民众向南逃窜，定住在现在贵州省的万山之中，据说就是苗民族的祖先。这一场大战展示了有熊部落所向无敌的兵力，使姬轩辕名震当时的世界。于是各部落那些心惊胆怕的酋长们，战战兢兢的拥护他当“天子”，尊称他为“黄帝”。天子的意义是天老爷的爱子，当然至高至上。“帝”的原始意又跟“皇”“氏”的原始意义一样，同是神祗，不过神性再次减少，可以说属于第四等级。他把首都设在他部落的根据地有熊（河南新郑），建立黄帝王朝。
姬轩辕在中国历史上受到无比的尊敬，他已代替了那位开天辟地的英雄盘古，成为所有中华人的祖先。稍后的一些帝王，甚至包括匈奴人鲜卑人，也都自称或被称为姬轩辕的后裔。一直到二十世纪，中华人仍以“黄帝的子孙”自傲。主要原因在于，中国古文明被认为完成于他一人之手。他发明了人们希望是他发明的一切东西，大至社会制度，小至日常使用的零星对象。这些使世界大大突飞猛进的伟大发明，有下列数项：一房屋姬轩辕教人建筑房屋，人们遂舍弃树枝树叶，改用泥土或石头，使自己的住所更为坚固实用，而且逐渐聚集成为村庄，再由村庄扩大成为城市；二衣裳人们一向赤身露体，容易受到外界的伤害和感染疾病。姬轩辕教他们把兽皮剥下来做成衣裳。后来绸缎出现，尊贵的人又改穿绸缎；三车船姬轩辕把木头插在圆轮子中央，使它运转，因而造成车辆。又把树木当中剖空，造成可以浮在水面上的小舟。从此人们能够走向较远的地方；四兵器从前作战，只靠用手投掷石块。姬轩辕发明弓箭，遂成为最锐利的一种武器。人们一直使用它，直到十九世纪，才完全被火药代替；五阵法从前作战，战士们一哄而上。杂乱无章。姬轩辕教给他的军队阵战方法，用各种不同的队形和兵力，应付各种战场情况；六音乐姬轩辕同时还是一位伟大的音乐家，他发明了“笛”、“箫”、“琴”、“瑟”等乐器。把人类声音分为五个主音阶，每个主音阶各有专名。再分为十二个副音阶，使它们配合发声；七器具姬轩辕又教他的人民用泥土塑成盆罐之类的用具，放在火上烘烤一个适当的时间，即成为陶器，可以使食物长久储藏。人们遂突破农业范围，向工业发展；八井田姬轩辕制定闻名世界的井田制度，把全国土地重新划分，划成“井”字形状。周围八家都是私田，当中一块是政府财产，由八家合作耕种，收割的粮食归政府所有。这些都是姬轩辕的伟大发明和伟大创举，如果他是一个普通的人，我们一定不会相信。但他既然是一个神祗，我们就不得不承认他有如此伟大的能力。黄帝王朝大概是一个发明狂的时代，几乎人人都会随时发明一些什么。如姬轩辕的妻子嫘祖和姬轩辕的大臣仓颌、隶首、容成都有同样伟大的贡献：
一、嫘祖发明养蚕抽丝。中国以丝织品独霸世界四千余年，完全是她开创的功绩。
二、仓颉发明文字，即中国特有的直到二十世纪仍在使用，而且日本、韩国也在使用的方块字，也称汉字。仓颉看到鸟兽走过后留下来的爪印和蹄印而产生灵感。因为文字的出现将把人类带进一个更复杂和更难生存的世界，所以当他造字的那一天，天上就像落雨般的落下粮食。入夜之后，还听到鬼神痛哭。鬼神所以痛哭，大概是眼看着人类从此将日增自寻的烦恼而悲从中来。但我们不知道天上为什么要落下粮食。
三、隶首发明算术。
四、容成发明历法。
姬轩辕在位一百年，史籍上说，在此一百年中，中国没有盗贼，没有殴斗，人际之间谦让和睦。适时的雨量和适时的风，使每一年都大大丰收。最使人惊奇的是，连虎豹都不胡乱吞噬其它动物，苍鹰飞鹞都拒绝捕捉地上的鸡鸭。总而言之，中国历史一开始就是一个乐园。
纪元前二十六世纪的前二五九八年，姬轩辕一百五十二岁，但他仍仆仆风尘离开他的首都，四出巡查。这一年他到了桥山（陕西黄陵），在山下铸了一个大鼎。鼎是一种巨大的锅，可能他想用以请各部落酋长大吃一顿，但大鼎铸成的时候，天忽然开了，降下一条黄龙迎接他。姬轩辕跟他的随从人员和宫女，共七十人，一齐跨了上去，然后，黄龙冉冉起飞。一些没有福气的人，赶来的太迟，只能抓住已经飞离地面的黄龙的胡须，胡须脱落，他们也掉下来。所以姬轩辕的结局不是死亡，而是白日升天，成仙而去。那些掉下来的人，懊丧而悲痛地把姬轩辕遗留下来的衣服，埋葬在桥山之下，即现在位置于陕西黄陵的黄帝衣冠冢。
姬轩辕不但是中国第一位君主，到了道家和道教创立之后，更把他推崇为道家的和道教的领袖人物之一，赋给他种种道家的思想和道教的法术，这位政治上的元首遂兼任伟大的哲学家和魔术师。在第一章我们介绍黄山时，姬轩辕所以忽然跑到那里去炼仙丹，原因在此。
姬轩辕升天，不但使他自己在人间消失，也使他所具有的神性在他后裔身上消失。自此之后，他的后裔再不能呼唤旱魃，再没有飞升成仙的机会。这些后裔虽然仍保持“帝”的称号，但意义已不再是神祗，而只是君主。
姬轩辕的儿子金天部落（山东曲阜）酋长己挚，继承了老爹的宝座。在位八十四年，默默无闻，史学家不把他列入五帝，纪元前二五一五年，已挚逝世。他的侄儿高阳部落（河南杞县）酋长姬颛顼继位，他是五帝中的第二帝，号称玄帝，即黑颜色的君主。他也默默无闻，但在位七十九年中，却作了一件使天下所有男人都大为抚掌称快的事，就是他下令女人在路上遇到男人时，必须恭恭敬敬站在路旁，让男人先走，否则就流窜蛮荒。
纪元前二四二七年，姬颛顼逝世，他的侄儿高辛部落（河南偃师）酋长帝喾，即美酒样的君主。但他比他的叔叔姬颛顼还平庸，在位七十一年，连类似教女人避路的荒唐政绩都没有做过。纪元前二三六七年，姬囗逝世，他的儿子姬挚继位。姬挚也不在五帝之列，而且荒淫昏虐——他应该是中国历史上第一个暴君。到了纪元前二三五八年，在一场政变中被杀。
伊祁放勋与姚重华
伊祁放勋是五帝中的第四帝，号称尧帝，即好心肠的君主。制定太阴历法，计算出一年三百六十五天的差数，创立闰月制度。他在位的一百年期间，发生了空前可怕的大灾难。纪元前二二九七年，天不停地落雨，河流泛滥，山洪暴发，房屋家畜和田亩都被漂没，中国成了一片汪洋，人们大批溺死饿死，残存下来的人逃到高山上嗷嗷待哺，这是中国第一次的大悲惨时代。伊祁放勋命夏部落（河南禹州）酋长姒鲧治水。姒鲧是一个很有名的水利工程专家，可是他使用治理小河流的方法来治理大河流，集中力量修筑堤防，以期约束水势，堤防不能阻遏洪水的冲击，仍不断地溃决，用了九年时间，洪水如故。另一位雄心勃勃的虞部落（山西永济）酋长姚重华--伊祁放勋的女婿，他抨击姒鲧治水的无功，唐尧帝伊祁放勋在姚重华坚持下，宣布姒鲧应负起治水失败的责任，派人到羽山（山东临沐南），把仍在孜孜不息辛苦工作的姒鲧处决。但夏部落是当时唯一拥有水利工程技术的部落，没有人能够代替。姚重华不得已，只好同意伊祁放勋任命姒鲧的儿子姒文命继续他父亲未完成的工作。姒文命检讨他父亲失败的原因，决定以疏导方法为主，使水势向低洼的地方渲泄。他除了筑堤外，还同时开山，最著名的开山工程，是凿通龙门——山西省河津市跟陕西省韩城市之间的黄河峡谷，使黄河畅通。自纪元前二二八六年，到纪元前二二七四年，共享了十三年时间，洪水才算平息。据传说，经过姒文命治理的，有下列九条河流：一弱水发源于祁连山，注入居延海（内蒙古额济纳旗嘎顺诺尔人）。二黑水疏勒河，位于河西走廊的西端。三黄河。四渭水。五洛水。六济水发源于太行山，与黄河平行，注入渤海湾。七淮河。八汉水 。九长江
九条河流中，八条河流直到二十世纪仍然存在，只有济水在若干年后被黄河并吞，成为黄河的下游，只剩下一个尾巴，改称小清河，还微留痕迹。
仅从这九条河流的数目上，就使人大大地震惊。从黑水到长江口，航空距离有二千六百公里之遥，仅仅徒步游览一周，恐怕都需要几年时间。而且此时还没有铁器出现，完全依靠烧石浇水的原始方法去开山凿洞，姒文命不可能在如此短的十三年之内，完成这么多艰难工程。大概是，姒文命是姬轩辕的后裔，仍有残留的神灵附体，所以他能够顺利的成功，并受到中华人长久的尊敬。
纪元前二二八五年，伊祁放勋放弃政权，姚重华正式摄政。二十七年后的纪元前二二五八年，伊祁放勋逝世，寿命一百一十九岁，姚重华顺理成章的坐上宝座。
这是儒家学派所津津乐道的第一次“禅让”，坚称伊祁放勋是自动自发，非常愉快地把帝位传给姚重华。
姚重华的一生比伊祁放勋多采多姿，他自称是姬轩辕的九世子孙。他的虞部落在蒲版（山西永济），跟伊祁放勋的唐部落（山西临汾）相距只二百公里，两个部落一向通婚，伊祁放勋的两个女儿：伊娥皇和伊女英，同时嫁给姚重华。姚重华应该是中国早期历史上最成功的谋略家之一，他最使人精神恍惚的事迹是，据儒家学派说，他有一个可怕的，充满阴谋和杀机的丑恶家庭，他的父母兄弟全都比蛇蝎还要恶毒，只姚重华恰恰相反，仁慈而且善良，集字典上所有的美德于一身。他母亲早死，老爹瞎老头（瞽叟）续娶了一位妻子，生子名姚象。有一天，老爹命姚重华把仓房茅草盖好，可是等姚重华爬到屋顶上之后，父母和弟弟三个人却在下面把梯子搬走，放起火来，企图把姚重华烧死。姚重华聪明地料到会有这种变化，早就准备了两个斗笠，就把这两个斗笠绑到手臂上当作翅膀，飘然而下。老爹又命他挖浚旧井，姚重华知道情形不妙，挖井时悄悄地在一旁凿出一条通到地面的坑道。果然，父母和弟弟一齐下手，把井填平，然后兴高采烈地把姚重华的财产瓜分，老爹和继母得到他全部牛羊粮食，姚象则得到他日夜思之的两位漂亮嫂嫂，而且马上搬过去居住，得意忘形地弹着姚重华的琴。就在这时候，姚重华在门口出现，姚象反而大吃一惊。
那位当天子的岳父伊祁放勋听到作父母的种种奇怪恶行和作儿子的种种奇怪孝行后，大为感动，就把他召到中央政府，帮助自己处理事务，于是姚重华踏入政坛。
姚重华是五帝中的第五帝，号称舜帝，即孝顺友爱的君主。他把政府改组，设立下列九位高阶层官员：一司空（工程部长）二后稷（农业部长）三司徒（国防部长）四共工（矿业部长）五士（司法部长）六朕虞（水利部长）七秩宗（祭祀部长）八典乐（音乐部长）九纳言（监察部长）
姚重华鉴于领土的辽阔，把全国分为十二个“方”（州），每一个“方”设立一个最高行政首长，称为“方伯”（州长），为各部落解决纠纷；并征收赋税。又制定统一的法律，用铜铸成各种犯罪的模样和各种惩罚的动作，公开展览，使人知道警戒。
姚重华在位四十八年，就在第三十三年时，历史重演，姒文命挟着治水成功的威望，达到了当年姚重华达到的地位。纪元前二二○八年，姚重华恰一百岁，不知道什么缘故，他孤独地深入蛮荒，跑到南方一千公里外的险恶的九疑山（湖南宁远苍梧山），并且死在那里，埋葬在那里。天子的宝座落到姒文命之手，黄帝王朝灭亡。
这是儒家学派所津津乐道的第二次“禅让”，坚称姚重华跟他的前任伊祁放勋一样，也是自动自发，非常愉快地把政权移交给姒文命。
三皇五帝属中国上古时期，距今久远，少有当时的文字实物资料流传，主要靠传说流传至今，因此这段历史对于后来的人们存在很多含糊不清之处。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。
五帝时代在约4000多年前，当时，黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝，主要从事农业劳动，还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦，两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟，最后，黄帝又征服了周边各个部落，黄帝时代华夏文明取得很大发展，华夏族由此产生，现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此。
尧舜禹是继黄帝之后三位贤能的部落联盟首领。当时，部落联盟首领的产生实行民主推选的“禅让制”。但禹死后，禹的儿子启废止禅让制，于公元前21世纪建立起我国最早的奴隶制王朝—夏朝。
（小故事）尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？„名‟是„实‟所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！”
作业：记忆历史朝代表
背诵《贺新郎 读史》
