景区开发与管理专业实践课程报告
龙胜金坑红瑶寨及三江侗族村寨行
12月29日，06景区专业规划方向选修课的开启，让我有幸去到了慕名已久的龙胜金坑红瑶寨及三江侗族村寨并开始为期三天的实践调查活动。此次活动中的所见所闻皆让我感触良多，回校后整理相关资料结合所学景区知识总结如下：
龙胜金坑红瑶寨概况
位于广西桂林市北约120公里的龙脊梯田吸引了无数中外摄影家和摄影爱好者。但在龙脊的大山深处，还隐藏着一个鲜为人知的，比龙脊梯田更雄伟壮丽，更气势磅礴的梯田———金坑梯田。
距龙胜县城30公里的金坑红瑶寨位于金坑梯田范围内，因地下金矿多和地形酷似一个大天坑而得名。金坑瑶寨由田头寨、大寨和大界寨等组成，分布在金坑梯田的中心和底部。我们此行居住的则是大寨。
本地居民以瑶族为主，大寨住着60户人家，人口大概310人，本地有一所小学与初中合并的学校，但当地的有的大学生的数量非常少，几年出一个，在当地旅游业没有发展的时候大多出去外地打工挣钱，现在随着金坑旅游业的发展，外出打工的人数大大减少，都参与到当地的旅游建设中来了。居民基本牲口只养猪和马，猪一年也只能养个2到3头，每天大概4000多块收入，而马则是作为金坑红瑶寨的主要交通工具。
此地区自1992年开始开发，当时地方经济差，居住人民生活水平极低，加上当地的交通条件恶劣，进出入都非常的耗时耗力，而当时也只是有以色列、比利时有极少的游客到达这里进行探险式的旅游，人们思想淳朴，对于外来宾客都礼遇非常，地区的参观也收取任何费用。1993年开始，受其他地区的影响，地区考试征收国内宾客5元外宾10元的低价门票，到1995年开始人们意识的增强，开始有意识的发展旅游这一块，而进行粗放式的管理。1999年，景区管理进入正规化，但工作人员也仅三名，而到现在，年接待游客达30万，景区工作人员70多人，地方景点的国内外名声正逐渐扩大，景区所得利益也逐步增加，作为一个原生态的地方景点，相信在近几年合理的开发与管理之下还会有陆续的游客和利益的增加。 龙胜金坑红瑶寨作为一个以民族特色和自然风景相结合的景点，本地的消费自然以民族风俗风情的表演门票、景区门票、当地旅馆的住宿及餐饮、工艺品的出售为主，食宿餐饮必不可少，并且我们专业学生在此次考察任务中对于工艺品的购买尤其突出，原因大致是物品充满地方特色，而且纯当地居民的手工制作，具有一定的收藏及赠送亲友的好处。而且在工艺品购买的同时，对于当地出产的龙胜干辣椒及其他农家种植的特产大家都表现出了很强的意愿，毕竟是在当地生产，属于原生态的东西，现在都市能尝到的毕竟不多。
金坑瑶族为红瑶，是瑶族的一个分支，因为爱穿红衣服而得名，红瑶没有文字，重要事件都是以山歌形式口头流传。一律穿黑色土布短裙，上身着桃红色的花衣服，粗重的耳环将耳垂拉出两个大洞，让我不忍细看。我们在黄洛瑶寨时所听的瑶寨阿妹的歌声，十分悦耳，还有就是阿嫂的长发，这里是被称为长发第一村的地方，留长发在这里是一种民俗，瑶族女性的洗发用的是淘米水，这样来滋润他们的秀发，又黑又顺。
在我们的考察中通过和当地人的交流了解到，对于旅游者的到来他们都是热情欢迎的，这不仅仅是因为旅游者的到来给当地旅游业的发展促进和带来的了消费提高了他们的生活水平，同样是因为他们一种热情好客的性格和生性淳朴。金坑红瑶寨现在有数十家民族风情的住宿民楼，大多是外界的资金介入合建的，而且现在的金坑红瑶寨的景区建设费用也是股份制的投入，门票的收入将与资金投入者及寨内居民分摊。而对于利益的分配这一块一直有
矛盾，既有寨与寨之间的，也有寨与投资者间的，但是总体的来说，旅游投资企业给当地的居民带来的更多的收益，居民对次表示欢迎，但希望能够得到更多利益的分配。 金坑红瑶寨景区存在的问题和建议
我们在金坑红瑶寨考察的一天多，感叹这里美丽的风景和民俗，但也发现了许多景区在发展中存在和潜伏的问题。
1：行政管理部门的职责推卸，管理不到位。现有的县旅游局和景区管理局是处于同一等级，彼此之间没有个约束，而在一些具体事项的实施上两者没有合理的处理，在出现的问题面前，两局又互相推卸，导致景区的发展和管理的不到位。如：现有景点内的无序建筑。政府应该明确部门职责，加大管理。
2：旅游活动和政策发展的不连续性。在龙胜各寨的发展中，政府都为其发展有各类节日，如6月6晒衣节、火把节、红衣节，可是在每次政府领导的转换时，部分节日都会由于众多领导理由更换，而没有形成一个具有传统延续性的节日，没有办法打开知名度，浪费了众多资源。
3：旅游产品单一。现在所开发的只有民族歌舞展示和观赏梯田和建筑，没有办法吸引更多类型的旅游者来旅游参观和游玩，并且现在只能是白天游览，晚上基本没有什么活动，导致游客旅游生活的空乏，应增加更多参与性的活动。
4：政府对民俗民风的保留没有关注和采取相关政策。长发村的长发女性现在是越来越少了，随着大家物质生活水平的提高和对外界现代话的思想和潮流冲击，长发的保留并不会让居民坚持，而单单的是只利益驱动他们去保留这样的习俗恐怕是止不住习俗的流失的，针对金坑红瑶寨的长发习俗的保留，政府应该采取鼓励和奖励措施。
在考察中发现还有许多的问题的相关部门正在着力解决，但希望所制定的计划能跟上时代的变化。景区预计在4年内整修公路，提高景区的可进入性，在这点上我寄望能让更多的人知道和了解金坑红瑶寨，而不是让大多数人只是看看照片而已。并且希望景区在管理这个方面一定要注意景区内和居民的友好协调，处理好各方矛盾，持续的有序的发展金坑红瑶寨的旅游事业。
三江侗族村寨概况
三江侗族自治县位于广西壮族自治区北部的湘、黔、桂交接处，辖3个镇11个乡，总面积2454平方公里，人口34.18万。
我们来到的村寨，民风纯朴，风情浓郁，这里的色彩都是那么素雅、清淡。屋瓦是黑色的，门窗是木质的本色，人们穿着青黑色的衣服，年轻的姑娘也不过是身着天蓝色衣服，唯一鲜艳的，便是姑娘们头上插的那朵红绒花。
侗族的鼓楼为木质结构，以榫头穿合，不用铁钉。有
三、五层以至十五层，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观，是族姓或村寨标志，也是公众集会的议事场所。导游所说，这里侗族式的吊脚楼村寨很多，但一定要是有侗族鼓楼存在的寨子才是真正的侗族居住的地方。
三江侗寨中的风雨桥，要数程阳风雨桥最为著名，已列为国家重点保护的文物单位。它建在程阳侗寨前，石墩木桥，造型优美、气势恢宏，由两座桥头亭，三座桥中亭组成。各个桥亭的造型都不相同，高低起伏，别有韵味。走进桥廊，又是一番景象。几位侗族老阿妈在悠闲地依栏刺绣，见到我们的到来，赶紧拿出当地的工艺品叫卖，她们的身后是一座小小的庙宇，里面供奉着桥神，守护着寨子的安全。
走在村寨里，十分安静，石板路一直向前延伸，村寨中还有几座小型的风雨桥，虽然小，但是看起来还是那样的美丽。几位村民正在修整长木，大概是哪家又准备砌房子了吧，看那木头上打出的洞，十分工整，可见制作者的手艺。
在村寨里逛了后观看当地侗族的大歌和舞蹈，洒脱粗犷的小伙子们吹起芦笙芒筒，在芦笙坪上，漂亮的苗侗姑娘翩翩起舞，优美奔放的舞姿，委婉动听的歌声，叫你看得眼花缭乱，听得如醉如痴。侗族大歌了，这种无乐器伴秦、无人指挥的多声部合唱，高中低音浑为一体，和声完美协调，格调柔和婉转，旋律典雅优美。才发现原来音乐可以如此的优美，原生态的东西感觉额外的就是好。喝上一杯当地酿出的米酒后，和当地村民一起围圈跳舞，过竹竿，互性的娱乐方式让时间都非常开心。
三江侗族村寨景区存在的问题和建议
1：景区管理差。景区内无管理人员，只有人员收门票而无人在内部对物品建筑设施的监管，并且没有规范化管理措施方案。
2：景区基础设施不完备。在夜间的时候，整个景区内无灯，漆黑一片，游客晚间走动时非常不方便，安全措施差，晚间也无相关人员看守。旅店条件差，程阳山庄最初为政府扶持建设，后私人承包，却连最基本的热水供应都无法达到，而使用简单的山上木柴烧水供应。
3：服务意识差。旅店工作人员没有服务意识，待客服务差，金钱意识过重。
龙胜金坑红瑶寨及三江侗族村寨两者对比之认识
两者都具有浓厚的民族特色，红瑶及侗族的建筑、风情和民俗，在当今城市化迅速的今天，更多的城市人愿意到这样的地方来开眼界，来感受别样的民族气氛。两者具有同样的吸引游客的资本。但是在龙胜我们能感觉到更纯正的少数民族气氛，在那里，大部分的居民都身着本民族的服饰，他们有这样的意识来促进本地旅游业的发展，最大限量的开发本地的民族特色的产品，而在三江，几乎大部分都已被汉化，游客的求异心理得不到很好的满足。 而在景区开发方面，龙胜金坑相对也更加完善，道路及厕所和卫生设施，并且有者良好的服务意识，旅游发展的意识非常清晰。
并且两者在旅游产品开发方面都不够好，缺乏能让游客充实旅游时间的节目和活动，形式过于单一，应该开发更多的旅游产品来迎合旅游者的需求。
面对旅游的发展，游客的增多，景区本身必须有意识的去保护本地的现有资源，延续本地特色的前提下去开发，增加本景区的发展周期，要有超前的意识和超钱的意识。
报告人：06景区2班刘挺
学号：200602090225
2008年1月4日
