通过一系列的书籍的阅读，再结合我自身的一些思考，本文主要从《共产党宣言》中的 “实践唯物主义”这一指导思想进行了分析讨论。并由此引发关于此观点的思考，通过实践的范畴、内涵、实践的价值定位、实践在现实社会建设中的作用等方面进行了较为浅薄的分析。其中对于实践的价值定位和实际作用作了较为详细的阐述。
关键词：《共产党宣言》 实践 价值 创造 思考
《共产党宣言》（以下简称“宣言”）是无产阶级革命导师马克思、恩格斯于1848年1月合作为世界第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”制定的第一个“周详的理论和实践的党纲”。1848年2月第一次以单行本的形式在伦敦用六种文字出版。《宣言》第一次对马克思主义进行了完整而系统的阐述，它的问世标志着无产阶级的独立意识形态马克思主义科学体系的基本形成。《宣言》从发表至今一个半世纪，已用110多种文字在世界各国、各地区出版上千次，是马克思主义经典著作中影响最大、传播最广的作品，是革命的工人阶级和共产党人必读的教科书。
中国人民最早见到的《共产党宣言》中文译本是1920年由上海“马克思主义研究会”的发起人之一，上海共产主义小组成员陈望道根据日文本翻译的。这是《共产党宣言》在我国的第一个中文全译本，也是中文发行的第一本马克思主义的经典著作。
在宣言的序文中，它就指出了理论与实践的关系问题，即对待马克思主义的态度问题。在1872年德文版序言中，马克思、恩格斯指出“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的”。但是，“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这段话里包含着这样的思想：即《宣言》中的基本原理不是一成不变的、僵化的教条，而是人们行动的指南，它必然随着无产阶级革命和建设事业的发展而不断地丰富、发展。它的实际运用并不是千篇1律的，而是要求与各国具体实际和时代特征相结合，不断进行理论创新。这正是马克思主义实事求是、与时俱进的理论品格。这不仅是正确对待《宣言》的态度，也是正确对待马克思主义的态度。
马克思主义从这样一个简单的事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以，广大劳动人民进行的生产活动是最基本的实践活动，它决定了其他一切活动。“实践唯物主义”是马克思、恩格斯通过表达自己哲学的本质特征而区别其他一切形态哲学所使用的概念，而如果离开实践就无法说明马克思主义哲学的科学性与革命性，甚至无法说明马克思主义哲学是如何适应时代的需要而产生的：其次，“实践唯物主义”既突出了主体的能动作用，又反对将其无限制的扩大；再次，“实践唯物主义”突出了马克思主义哲学形成与发展的历史的、逻辑的起点，马克思主义哲学是以科学的实践观为起点和基础的，并是以历史观带动认识论和自然观，逐渐形成完整严密的逻辑体系。当然这只是一部分学者的理解，还有一部分学者则不同意“实践唯物主义”的指称或认为不同指称在本质上是一致的，他们不赞同简单的否定“实践唯物主义”提法的可行性和科学性，也不认为可以用“实践唯物主义”来推翻“实践人本主义”等说法。不把二者否定，而是注意把它们统一起来，这样就突出了马克思主义哲学科学的实践性。
我国经过十多年关于实践唯物主义的讨论，使中国马克思主义哲学界取得了一个共识，即承认科学的实践观点对于马克思主义哲学及马克思主义的创立起了关键的作用。
在当代中国，从邓小平提出检验改革开放实践的“三个有利于”到江泽民提出全面建设小康社会实践的“三个代表”理论。可以看到中国人民在建设中国特色社会主义实践中的自觉与成熟。在邓小平的实践理论中，他首先重申了实践的核心地位，基于当代中国时代精神的把握，邓小平反复强调“从实际出发，实事求是”基本命题，对“实际”、“实事”不仅当作客观事物去理解，而且当作实践活动去理解。其次，邓小平突出实践理念作用。再次，邓小平关于“科学技术是第一生产力”的科学论断，是透视实践问题的新角度。当代人是科技人。实践也从传统实践转变为当代实践。最后邓小平关注实践的价值效果。江泽民在党的十六大报告中指出我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切。他强调在生产实践中，要努力发展先进生产力；在文化创造实践中发展先进文化，人民的根本利益是实践的目和归宿。他还曾强调过“作为一个马克思主义的政党，必须始终注重总结历史，善于运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，从对历史规律的不断认识和把握中找到指导我们前进的正确方向、道路与经验，不断开辟未来发展的新境界。”
“三个代表”的思想来源于实践，又不断接受实践的检验，为新的实践的理论指导。马克思主义的实践观，不仅在马克思主义哲学体系中占有非常重要的地位，发挥着重要作用，而且从哲学方法论的角度来看，也具有重大的意义。它提供了一种全新的科学的思维方式，推进哲学思维方式发展；创立了哲学的实践的主客体辩证法，为哲学理论及现实问题的研究提供了正确的方法论：实现了自然关与历史唯物主义、科学性与革命性、世界观与方法论的统一，使马克思主义哲学成为科学的理论体系；形成了理论与实际相统一的原则，实事求是的思想路线和走群总路线的工作作风，为中国的革命与建设提供了正确的指南和保证。可以说，马克思的实践转向，以实践观点的思维方式实现了哲学的世界观、认识论和方法论的统一。
改革开放二十多年以来，学界哲人关注着当今时代现实中国的巨大变化，促使他们时刻从丰富的实践中激发自己思考的灵感，研究的冲动，他们的笔锋也已经触及实践领域中许多新课题。我们的市场经济迅速发展，这其实是改革开放带动了人民群众投入发展生产力的社会实践的主观能动性的结果。当前的科学文化普及、精神生活丰富等众多的上层建筑形态变化正是由于人的主观能动性促进了经济繁荣发展导致的。反过来，上层建筑的变化促使知识经济的概念深入人心，这必定带来生产力水平的进一步迅猛发展。仅此我们即可体会到主观能动性与客观条件之间的默契与不可分割。作为一个当代大学生，我将积极学习马克思主义哲学。并积极地学习、作为一个当代大学生，我将积极学习马克思主义哲学。并积极地学习、工作，力所能及地参加社会实践，促使自己对实践的理解更加宽广，更加深刻，从而在实践中更自觉，更自由。
注释：初版《宣言》的正文由一个简短的引言和四章组成。从1872年开始，马克思、恩格斯为《宣言》的再版分别撰写了七篇序言，进一步阐发了《宣言》的基本思想和随着实践的发展对其所作的若干必要修正和补充。因此，后人一般都把这些序言看成是学习《宣言》不可缺少的重要文献。这七篇序言也因此成为《宣言》不可分割的有机组成部分。
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