怎样撰写教育叙事（附教育叙事案例）
教育叙事就是对那些富有价值的教育事件和具有意义的教学活动的描述与揭示。是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该做什么，它只是给读者讲一个或多个故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该做什么。教育叙事要求有典型性，能让读者有心灵的触动。情感交流；唤醒教师主体意识，促进教师专业发展。
教育叙事研究的方式主要有两种：一种是教师自身同时充当叙说者和记述者，而当叙述的内容属于自己的教育实践或解决某些教育问题的过程时，教师的叙事研究就成为“教师叙事的行动研究”。这种方式主要由教师自己实施，也可以在教育研究者指导下进行。它追求以叙事的方式反思并改进教师的日常生活。另一种是教师只是叙说者，由教育研究者记述。这种方式主要是教育研究者以教师为观察和访谈的对象，包括以教师的“想法”（内隐的和外显的）或所提供的文本（如工作日志）等为“解释”的对象。
上述两种研究方式以不同的形式表达教育叙事研究的意义和价值。教师本人通过叙述自己的教育生活史，形成教育的自我认识，达到一种自我建构的状态。教育研究者则更关注教师叙述的教育事件之间的关联，尽量使他们所叙述的教育现象呈现出某种理论框架或意义，促进教育理论和教育实践之间的互动。 教育叙事研究特别适合于教师。因为教师的生活是由事件构成的，这些事件就如同源于教师经验的短篇故事。对教育事件的叙说，能使教师看到平时视而不见的例行事项的意义，并把自己遇到了什么问题、怎样遇到这个问题和怎样解决这个问题的整个过程叙述出来。除了课堂教学的叙事以外，教师还可以叙述课堂以外的生活事件。教师一旦以类似于“自传”的方式叙述自己生活中的教育故事，也就意味着教师开始以自己的生命经历为背景去反观自己和观察世界，内在地承受着对自己的言行给出合理解释的思想压力。这就促使教师进入沉静思考的层面，不得不倾听自己内心深处的声音，不得不站在自己的角度反思和挖掘自我，从而可能激发出许多连自己都意想不到的想法。这意味着他们开始不再依赖别人的思想而生活。这种教育“记叙文”使发生的事件不再随记忆淡忘而成为无意义的东西，它以记述下来的形式保留了“历史”，给看似平凡、普通、单调、重复的活动赋予独特的韵味，从而固守了一份对这个世界和生活创造的意义。它比传统的教育论文更能引起读者的共鸣，更能体现作品的研究价值。
教师自我叙述教育故事不是为了炫耀某种研究成果，它的最主要的目的是通过自我叙述来反思自己的教育生活，并在反思中改进自己的教育实践，重建自己的教育生活。从这个意义上说，教师进行教育叙事研究实际上会成为转化教师教育教学观念和行为的突破口。
对于教育研究者而言，作教师实际生活的叙事研究无疑是进入了一个极富人文关怀和情感魅力的领域。但采用这种研究方式有一个十分重要的前提：研究者和叙说者（被研究者）之间必须坚持开放性、平等性的对话原则。在已往的研究中，研究者往往以权威的面目出现，所有的主动权都掌握在研究者手中，要么忽视被研究者、左右研究的过程，要么利用各种先入为主的暗示引导被研究者。这样研究的对象，实际上并不是真实的被研究者，而是研究者头脑中假设或创造出来的“被研究者”，这样的教育研究是缺乏真实性的。已往教育研究的成果往往不能有力地指导教育实践，其原因之一就是研究者和被研究者之间没有平等的对话。在教育叙事研究中，如果没有平等的对话，研究者就无法获知或真正理解研究对象的真实态度与体验。所以，研究者和被研究者之间必须首先建立一种相互平等、信任的对话关系。有了这样的前提，研究者才能探究到一个真实、真诚、自由的心灵世界，搜集到各种真实的材料，梳理出叙说者的实践经验，建构起一个相对完整的教育故事，从而实现教育实践和教育理论的某种契合。这里的叙说者不仅包括教师、学生、家长、学校管理者等“人的叙说”，还包括学校文件档案资料、建筑、校风校训等学校历史文化，以及学生档案、日记、周记、作业本，叙说人的日志、自传材料、图片、信件等“物的叙说”。教育叙事研究既区别于已往纯粹书斋式的研究，也不同于单纯凭着思辨和文献得出结论的研究方式。它从生活出发，从事实出发，从教育实践出发，“从学生以及家长的经验与感受出发”，能够极大地激发人们的兴趣和共鸣，“让我们有机会能够听到中国数以亿计的平凡人物的声音，尤其是学生、家长以及普通教师的声音，让我们透过他们的眼光来观察这个世界。”这“不仅可以为目前讨论中国教育的常规方式开辟另一条意义丰富的言说道路，而且能够使中国教育政策的制定与落实过程变得更加完善。”。可见，叙事研究是中国教育研究中值得提倡的一种研究取向。
莎士比亚告诉我们“世界就是一个舞台”。在教育这个舞台上发生着许许多多平凡的和不平凡的故事，这些在教育教学活动中所发生、出现、遭遇、处理过的各种事件，不是瞬间即逝、无足轻重、淡无痕迹的，它会长久地影响学生和教师的教育教学和生活。从这些事件中，我们能够学到很多东西，得到很多启发，甚至会产生心灵的震撼。因此，对真实的教育世界进行叙事研究，无论对学生、教师、教育研究者来说，还是对社会来说，都具有深刻的意义。这也正是教育叙事研究的意义所在。
广大的一线教师在教育教学的同时要与教育科研同步，用心去发现、感受，用笔去记录、叙述，利用教育叙事研究提高自身科研能力。
例1：一则化学教学中的教育叙事
“错题大搜捕”行动—— 一堂另类的化学复习课 还有一个星期就要期末考试了，复习课已经上了两节，无非是把所学知识概括归纳，使之网络化、系统化。但课堂气氛平静得有些压抑，以后的复习就这样上下去吗？一种新型的化学复习课的碎片凌乱的在我脑海里跳跃，烦扰着我，又使我兴奋„„ 又是一堂复习课，这一次我满怀激情，拿着写满新点子的备课夹，踏着铃声走进了教室，看着同学们没精打彩的样子，想象着下课时他们的神采飞扬„„，上课后，我首先把刚批完的学生练习卷发下去，然后我说明了本节复习方案：“今天我荣升为‘警察局长’，请同学们以‘警察’的身份，全员行动对自己卷子上的‘犯罪分子’即‘错题’进行搜捕行动，在行动过程中，要秉公执法、绝不能姑息。把捕获的错题立案在错题本上，前后桌四名同学为一破案小组，逐一对立案进行分析，小组内进行破案，对组内不能解决的大案、要案，上交由全体集思广益进行破解，本节课力争把所立案件全部破解，从而使我们的第一次行动大获全胜。最后我们要评出破案先进小组和个人。”学生们异常兴奋的听完我的方案，对此表现出极大的兴趣。刚刚还没精打采的学生们像打了兴奋剂一般活跃起来，开始找错题、记错题、小组讨论，每一个学生都积极地参与，看着这“不安静、甚至有些闹哄哄的教室”，我的心里泛起一股成功的喜悦和幸福感。由于卷子上的题有A、B、C、拓展提高四个梯度，各个小组解决的程度各异。我不断的巡视、观察，很快二十多分钟过去了，组内自行破案已无法再继续，很多小组都向我上交了所谓的大案、要案。我向学生宣布了各组上交的题数、题号，让学生在卷子上作出记号，然后由小组内合作学习转向课堂的全体性学习。我划出的问题从梯度的由高到低逐一解决，梯度较低的题，组间就可以解决，举手要求解决问题的学生较多，这时我会尽量给学生机会：一是保护学生学习的积极性；二是发现更多的解题思路和方法，使不会的学生选择适合自己的方法，同时我也会适时的把我的方法讲出来供学生参考。随着难度的加深，能解决问题的学生越来越少，而最后一道题没有人能完整的解决，我先没有急于给学生讲解，而是提示、点拨，最终由学生们共同解决了。这时，下课铃声响了，正兴奋着的同学们都很遗憾的叹了口气，抱怨铃声来得太快，这足以证明本节课给学生带来了无穷乐趣。最后我说：“请课代表利用自习时间组织大家选出本次‘错题大搜捕’行动的先进小组和个人。”下课后同学们仍沉浸于刚才的气氛中，围着我说个不停。
这堂复习课打破了以往复习课沉闷的局面，充分调动了全体学生学习的积极性，发挥了学生的主体性、主动性，实现了教师在新课程中教学行为的转变，教师不仅尊重、赞赏学生，而且更加强调了教师在学生学习过程中的参与者，协助者、引导者和促进者的角色。
本节课在生生、师生的互动中顺利地完成，从学生回答问题的情况看，不同层次的学生都有一定的收获。如果教师预先把普遍存在的问题，从多角度变换，再结合多媒体实物投影进行拓展，效果会更好。
本节课是在对前几节课的影响下，经过事先的备课形成的。课堂更多地体现了新课程理念，充分调动了学生的积极性和参与欲望，收到了预期的教学效果。反思这堂课：教师讲得少了，学生的活动多了；师生单向的交流少了，学生之间、师生之间的互动和合作多了；简单机械的重复劳动少了，学生探索规律、讨论方法的时间多了。学生真正成为学习的主人，学生不仅积极地参与每一个教学环节，情绪高昂，切身感受了学习的快乐，品尝了成功的喜悦，而且不同的学生得到了不同的发展，满足了学生求知、参与、合作、表达、交流的需要。 我想新课程新理念意义上的“备课”应该是：更加注重备学生—了解他们的兴趣，关注他们的所需，课的设计要能引起学生全员参与、主动探究、积极表达；备课堂可能事件---根据教学设计和学生情况预想课堂可能发生的事件并做出相应的对策，以更灵活的进行课堂调控。
我们应该告别平静得像一潭死水的课堂，应允许学生讨论、交流、表达甚至争论、辩论，从而焕发课堂的生命活力。切忌不能不顾学生的感受，完全按照自己事先写好的教案“一帆风顺”的完成教学任务，这样的课对教师和学生都将毫无收获。
通过这样一节复习课我认真地审视自己平时的教学：每节课前要精心备课，进行教学设计，力求设计新颖，尤其复习课更要经常变换教学方式，不断出新点子、新模式，使学生始终处于学习的兴奋状态，如对较简单的基础知识可以进行“希望杯”知识竞赛，并评选“希望之星”，并适当给予精神或物质奖励。还可以走进实验室进行以实验为主的复习课增强复习课的趣味性。面对新课程、新教材，教师只有在实践中不断思索、改进、创新，才能使课堂教学焕发生命活力。
例2：和蜗牛去散步
无意中看到以下两则寓言让我的心灵激起许多的涟漪。 寓言一：我牵蜗牛去散步 有一天，上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。
可是蜗牛爬得实在太慢了。我不断地催它，唬它，责备它。它却用抱歉的目光看着我，仿佛在说，“我已经尽全力了！”
我又急又气，就去拉它，扯它，甚至踢它。蜗牛受了伤，反而越爬越慢了，后来干脆趴在那里不肯向前爬了，而已筋疲力尽的我也只好看着它干瞪眼。
无奈之余，我不禁有些奇怪：上帝为什么叫我牵一只蜗牛去散步呢？
寓言二：蜗牛牵我去散步
又有一天，上帝还派我牵那只蜗牛去散步，看着它那蜷缩的身体、惊恐的眼睛，我不禁起了怜悯之心，我不忍再催它、逼它，干脆跟在它后面，任蜗牛慢慢地向前爬。
咦，这时候，我突然闻到了花香，原来这里是花园。接着，我听见了鸟叫虫鸣，感到了温暖的微风，还看见了满天的星斗。陶醉之余，无意中向前一看，呀！蜗牛已爬出了好远。等我跑步赶上它时，它用一种胜利者的姿态来迎接我。未等我开口，它已经带着自信，奋力地向另一个“驿站”爬去了„„
我忽然明白了：原来上帝不是叫我牵蜗牛去散步，而是叫蜗牛牵我去散步呀！ 【感想】
面对学如“蜗牛”的后进生们，我常常有第一则寓言中的“我”那样的迷茫与急噪，面对学生的不努力，面对他们因贪玩而落下的功课，面对他们龙飞凤舞的字迹，面对他们拖欠的作业，我常或痛心疾首而“怒发冲冠”，或“温柔以对”，有的因此而留下了感动而悔恨的泪，尽管如此，效果还是不理想，往往会陷入寓言中“我”的尴尬境地。我是不是应该站到“蜗牛”们的角度去考虑一下呢？ 由寓言中的蜗牛我想到了我的一个学生，所谓的后进生。他不聪明，做事速度很慢，字也不漂亮，一开始他常常在我的“催促”与高期望下做事，得到的结果是他很累，而我也很累。一次，无意间给了他机会让他帮我查作业本，他认真地做着这项工作，虽然速度并不快。于是第二次他又成了我的小助手，渐渐地，班级的卫生工作因他的这份认真仔细大有改观，再后来他做了小组长，慢慢他的成绩一点一点向前进，虽然很细微，现在每次有什么需要认真细致的事他都能很好完成。
“我牵蜗牛去散步”和“蜗牛牵我去散步”有什么不同呢？细细品味，似乎这里要我们对蜗牛多一点“宽容”，多留给它们一点“自己爬行”的时间和空间，这样，不仅使自己领略到了大自然的美景，愉悦了身心，更主要的是使那些“无可救药者们”又有了获得“新生”的机会。一声“夸大其词”的赞扬，一句“言过其实”的评价，也可以是一个“徒有虚名”的“官职”，也可以是一颗在我们眼里一点也不起眼的“红星”，也可以是我们“糊涂”后的“弄假成真”，还可以是„„
一句话说得好“一切多变的云霞有彩虹，拨开了，背景是一个湛蓝的天空。”他们又何尝不是呢！
会这样想但要这样做自己知道并不容易，用这样一句话勉励自己，学生是可爱的，微笑是免费的，进步是常常有的。
