皇家宴席不过如此——每日一得6
唐僧师徒西天取经，经历的磨难不少，吃过的国宴也不少，几乎每到一个国家，都会受到国王的款待。比如说在朱紫国吧，国王是这么招待他们的：
宝妆花彩艳，果品味香浓。斗糖龙缠列狮仙，饼锭拖炉摆凤侣。荤有猪羊鸡鹅鱼鸭般般肉，素有蔬肴笋芽木耳并蘑菇。几样香汤饼，数次透酥糖。滑软黄粱饭，清新菰米糊。色色粉汤香又辣，般般添换美还甜。君臣举盏方安席，名分品级慢传壶。
这段描写很精彩，修辞很华丽，好像宴席上摆满了山珍海味，我等“土鳖”一辈子也尝不到似的。可是仔细一琢磨，“龙缠列狮仙”只是兽形的糖果，“拖炉摆凤侣”只是成摞的烧饼，“汤饼”是片儿汤，“黄粱”是小米，荤菜只有猪肉、羊肉、鸡肉、鹅肉、鱼肉和鸭肉，素菜只有竹笋、豆芽、木耳和蘑菇。很寻常，很家常，根本不像皇家宴席。
我原先以为《西游记》的作者出身贫寒，没见过世面，所以才把皇家宴席写得这么寒酸，后来看到了宋朝的国宴，才知道皇家宴席有时候确实很寒酸。
《东京梦华录》第九卷浓墨重彩地描述了北宋皇帝的寿宴，皇亲国戚、文武百官和外国使节全部到场，正殿和偏殿都坐满了人，场面
很宏大，仪式很庄严，教坊司的艺人在丹陛之下吹拉弹唱并表演杂技，既隆重又热闹，可是给大伙吃的那些饭菜并不给力。
容我把北宋皇帝寿宴上的所有饭菜全部列举出来：索粉、水饭、干饭、肚羹、缕肉羹、爆肉、肉咸豉、群仙炙、炙金肠、炙子骨头、天花饼、白肉胡饼、莲花肉饼、排炊羊胡饼、独下馒头、双下驼峰角子、太平毕罗，不到二十种食物。
索粉就是米线，水饭是半发酵的酸浆米饭，类似日本料理中的醋饭，干饭是蒸米饭，肚羹是羊肚汤，缕肉羹是肉丝汤，爆肉是爆炒羊肉，肉咸豉是腌羊肉，群仙炙是鹿肉和熊肉混烤，炙金肠是抹上蛋黄烤熟的羊肠，炙子骨头是先腌后烤的羊肋肉，天花饼、白肉胡饼、莲花肉饼和排炊羊胡饼都是馅儿饼，独下馒头是肉包子，双下驼峰角子是狭长形包子，太平毕罗则是从波斯传到唐朝，然后从唐朝流传到宋朝的胡食，听起来很神秘，其实只是一种做法独特的馅儿饼而已。
每日一得——皇家宴席不过如此，世间事大都一样，不过如此。就拿教育来说吧：
教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。――杜威
教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。――杜威
教育是生活的过程，而不是将来生活的准备。学校必须呈现现在的生活――即对儿童说来是真实而生气勃勃的生活，像他在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样。――杜威
头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把——普鲁〃塔戈
只有能激发孩子去进行自我教育的教育，才是真正的教育——苏霍姆林斯基
我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力.—— 杜威
被动地接受老师的智慧，对于大多数男女学生来说，都是容易做到的，因为这样无需他们去努力独立思考。然而被动接受的习惯对一个人的未来生活却是灾难——罗素
只用分数来评判一个人，会深深地伤害学生的自尊心和做人的尊严——苏霍姆林斯基
看了这些关于教育的名言，你搞糊涂了吧，分类太不系统了。更致命的是现在的好些所谓的教育专家，创造了更多的让人摸不着北的新词语，还要让这些教育的新词语在你面前满天飞。
其实，当你开始专业阅读，读过一些书后，你就会明白，教育其实很简单，正如怀特海所说，教育的目的是为了激发和引导学生的自我发展之路。说得再简单一点，教育就是因材施教。你只要按照孔子的总结，因材施教，根据学生的兴趣和特长，结合生活，相机授予就是好的教育了。
教育也不过如此，如皇家宴席一样。
