第一课时 教学目标
1、借鉴古代学者的论述，培养虚心好问的 良好学风；
2、初步掌握正反论证的方法；
3、积累重点文言实词：广、致、正、难、审、轻。 教学重点与难点
1、重点：理清学与问之间的辨证关系；
2、难点：初步掌握文中正反论证的方法 教学时间：两课时 教学过程
1、板书课题、释题； 刘开（1784--1824） 清文学家。字明东，一字孟涂，安徽桐城人。诸生，曾受学于同乡姚鼐。论文主张必须“本之以《六经》”（《与阮芸台宫保论文书》），推方苞为“一代之正宗”。所作散文 ，与其论文主张相一致。也能诗。所著有《孟涂文集》、《孟涂遗诗》。 “说”是古代的一种文体，属于议论文范畴。
二、朗读课文，初步感知
1、读课文，正音。 奚、臆度、强、狎 难
2、再读课文，疏通字词
1、请学生在读课文时，把读起来不够顺畅的句子圈划出来，师生共同交流解决；
2、结合注释疏通文本，把自己觉得困惑的 句子或字词圈划出来，师生交流解决 。 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑①，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事② ，识其大矣，而或不知其细，舍③问，其奚决焉④ ？
（①致疑：有疑问。②不达于事：不能用于实际。③舍：除去。④其奚决焉：怎样做出决断呢？）
君子学习一定喜爱问。“问 ”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是 真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对 于这些问题）除了问，将怎么解决呢？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。
（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。
不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于 不能，以多问于寡也。 （对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。 等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。（审：详查，细究。） （对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。
是己而非人，俗之同病，学有未达，强(qiǎng)以为知，理 有未安，妄以臆度(duó)，如是，则终身几无可问之事。 （咨访：咨询，询问。 流俗：泛指世俗或世 俗之人。） 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通 （不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事情（了）。
贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。
