《龙船》有感
一部小谷围岛近年的变迁历史，从传统的有着丰厚历史文化的古老村落到如今的规划整齐环境优美的大学城，不由让人心生感慨和困惑。传统文化与现代文明之间的冲撞，会有一个怎样的结果，之间孰优孰劣，在这之中我们又失去了什么，得到了什么，传统文化将何去何从，现代文明又会朝着什么样的方向继续走下去。
影片开头，一个传统文化保留的较完好的世世代代生活于此坐落于小谷围岛的村落——练溪村，人声鼎沸，人头攒动，一片祥和之景，龙舟作为该村传统文化的代表和缩影出现了。村民脸上纯朴的笑容，村子里溢出了满满装不下的愉悦，这些应该都是我们在现代化城市化的过程中再也寻不回的东西了。随着承载着村民们美好夙愿的龙舟缓缓沉入水中，似乎它就成了这个村落的脊髓，如果没有了这条看似普通的船，就像山没有了水，纸上的龙失去了眼睛。也许这也就是传统文化对于现代社会的意义，而现在我们面对着的就是即将要丢失这条船的社会。
突然一纸规划书打破了这美好的愿景。小谷围岛将被规划为广州大学城，建成后招收数十万大学生，包括国立中山大学、华南理工大学、华南师范大学、广东工业大学、广东外语外贸大学、广州中医药大学、广东药学院、广州大学、广州美术学院、星海音乐学院。这不是印证着美好的东西总是失去的太快，而是整个社会现代化进程的一个小小缩影而已。村民开始面对着拆迁、补偿、就业、文化流失等等一系列的问题。这可以用一句话写出来的问题，却远远不是几句话的时间就可以解决的，造成的影响直至现在都无法忽视。这又是现代化进程中突出的问题，人民利益何在？现代化不是面子工程，归根到底，目的只有一个，国家富强人民安康。现在，安在哪？康又在哪？
最终，2004年10月大学城如期顺利完工，第一批大学生入住学习。取代的是一个古老的村落就这么消失在地图的版图之上，练溪村从此成为过去，一切就这么瞬间成为了历史。与练溪村民忧愁的面容相对应的是一张张刚进入大学校园充满憧憬的青葱脸庞。极具戏剧化的是，练溪村原址现经改造成为岭南印象园，坐落于大学城内，参观游览的旅客络绎不绝。一堵墙隔着的，就是历史。 作为一名10级大学城学生，如果不是有这样一部纪录片，我应该永远不会知道脚下这片看似宁静的土地上究竟发生过什么。虽然大学城强行征地和村民张贴控诉单之类的事情略有耳闻，却不如亲眼看见来的震撼。就算现在，我们也只能从这略显粗糙的影片里窥见一二。在这不长的十年的时间里，历史前进的速度让人望而却步。无法想象十年前脚下的这篇土地究竟是什么模样。
如今，练溪村的祠堂仍保留在岭南印象园之内，村庄成为旅游区，而祠堂仍属于村民，失去了土地和远离河岸的练溪村村民每逢端午节仍返回原村划龙船，可以说迁村后, 村庄的躯体和精神浓缩在祠堂的空间里，而村庄的传承和生命力却体现在前进着的龙舟中。正如影片中的鼓手陈雄说道：“一条龙船划得好不好，就看你村的凝聚力够不够了。龙船是否成了联系村民和故土家园的纽带。就像，文化的传承是否也是传统文化与现代化之间的一架桥梁。
传统文化与现代化的矛盾，这不是一个新鲜的话题，却是一个有着众多导火索的炸药桶。无法否认的是，现代化进程是无法阻挡也不能阻挡的，就像人类从原始社会再到封建社会再往高层次社会发展一样，固守带来的永远只能是落后，再不会给你另一条路。可是再来看看中国现阶段状况，从封建社会直接进入社会主义社会，之间本就少了西方发达国家上百年的资本积累。从70年代末中国开
始现代化进程，发展飞速，成为世界瞩目的一个发展奇迹。可是背后隐藏着的是什么，发展的极度不平衡、各种矛盾急剧激发、精神文明的空缺期、忽略传统文化的保护且以破坏性为主、牺牲部分人为代价的部分发展??是否该停下来反思一下，我们是否有能力承受这样的发展速度？而文化就是发展中的龙船，是精髓，是最应该传承的东西。没有传统文化的现代化发展就如没有根的树，再枝繁叶茂也能终将预见最后一片叶子掉下的时刻。“中国速度”是否能让两种文化之间能很好的承接和发展？现在似乎谈的不是“能很好的”，而是“能不能”的问题。
传统文化与现代化的碰撞还是会在各种争议中继续下去，练溪村也只是中国众多村庄的一个缩影，也是中国传统文化的缩影。大学城代表着现代文明，从练溪村小谷围岛到大学城，其实就是文化的一种传递，没有孰优孰劣，没有相互之间的比较，二者都是文化都是文明，都是我们所需要和继承下去的东西。而我们所要注意和探讨的是如何在这个过程中，既能促进现代文明的发展又能兼顾更多的传统文化。因为，我们要的是国富民康，而不是没有温度的钢铁水泥。而且现代化并不只是单纯意义上的gdp增长，城市化率增加，物质生活的丰富，其不能缺少的也是健康的精神文明，精神文明自然不能脱离文化的发展。中国是个历史悠久传统文化深厚的古老国家，这是众多民族和国家所不具有的独特优势，如果我们能好好利用，取其精华去其糟粕，将此融入现代化的进程，必将极大的促进社会发展，这是以破坏为基础的发展所不可企及的。篇二：同饮一江水观后感 篇三：屈原观后感
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——
屈原
节分端午自谁言
万古传闻为屈原
五月初五日
行吟泽畔
楚国诗魂屈原
忧国宁死不屈
你把肉体献给了鱼虾
把《离骚》留给华夏
汨罗江的水啊
为你奔流汹涌„„
在每个炎黄子孙的心中
不会中止断流
今天是稳定和谐的节日
我们怀念你
为你投入竹叶裹米粽
请你享用，安魂
啊！不泯的屈原
你和江水一样源远流长
润泽大地，情暖人间
这是近日看见的为屈原赞颂的一首词，这才勾起了我对他深刻回忆。
屈原是春秋战国时期的楚国人。因报国受陷而投江自尽,老百姓驾着龙舟去打捞他,为了不让鱼鳖吃了屈原,大家纷纷往江中抛粽子,用粽子把鱼鳖引开。于是民间就有了端午节赛龙舟和吃粽子的习俗。由此我记住了屈原是个好人。
自古文人官场多失意。屈原在诗歌创作上独步千古，然而在官场上却屡遭排挤打击，最终自沉汨罗江。诗人余光中写道：“有水的地方就有龙舟／有龙舟竞渡就有人击鼓”；“有水的地方就有人想家／有岸的地方楚歌就四起”，每当观端午龙舟竞渡，听桡声鼓声人声，把一条条江抬起，我就仿佛感觉，这龙舟是从千年的历史河道划来，是在文化的航道里竞渡。
龙舟――已成为一个民族纪念一位不朽精魂的恒久载体。无论粽子的清香、艾蒿的苦涩，已化作千年习俗，
令人不可思议的是屈原身后300年却并不见诸文字,几乎在史书上消失。其实这是不足为奇的：秦兵攻陷郢都，白起火烧夷陵，屈原以戴罪之身、亡国之民、“专政对象”，回天无力，抱石沉江，虽悲愤惨烈，却哪有资格“钦史”留名？他的著作，自然也在被禁被焚之列。直到秦亡汉兴，刘项皆楚，司马迁“网罗天下放失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”，楚国诗人才得以在太史公笔下“复活”，散失民间的诗章重见天日，屈原的传说在底层悄悄流行。正是黎民百姓保护了屈原及其诗作，使“哀民生之多艰”者得到了回报与慰藉！嗟呼，“其人虽已没，千载有余情。”屈原——中国的爱民诗人！
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身分选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。 屈原的“美政”理想反映出了他与楚国腐朽贵族集团及其势力的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路，让楚国成为最强大的国家。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸和大臣们的叛国，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时也表体了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。
屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国半步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。虽然 屈原离开人世已经二千二百多年了，但他的精神和作品却一直在人间闪耀着晶莹夺目的光彩。
我反复读过屈原的诗，反复在咀嚼文字背后的政治意义。他对政治的思考相当精细，但他统筹不了整个背景，他还是回到单纯的文人世界。但是，屈原的文字支撑着中国一代代文人们的文学修养与人格，作为21世纪的我们，在沐浴了一代伟大文豪的光辉和荣耀之后，该做些什么呢？这并非吃几个粽子就够的。在擦干嘴唇的那一刻，有没有人能够感受到滞留于唇边的苦？有没有人能够咀嚼出那种无人替代的搅心的痛？端午节来了，当我们吃粽子的时候，更要翻出尘封的《离骚》，沐浴更衣认真诵读，让清新雅致的古韵沉淀到浮躁精神中，用清明坦荡的悠远精神敲打麻木的神经，用理想人性之光提醒曾有的迟钝，努力成为一个高雅谦逊、通情达理的精神君子，而不要成为“庸俗的赚钱机器和齿轮”。 当下社会精英，其实就是古之所谓“士”，不仅与世同浊、偕众而醉者比比皆是，甚至不少人还是“先天下之浊而浊”，愿意尽力争取的只是一己之名利。因此继续提倡屈原之“道”，引领社会精英们多些追求、多些承当，多些以天下为己任的情怀，极有必要，极为重要。一个国家的强盛，必先强精神。 曾看见这一片报到，在屈原故乡秭归县徐家冲港湾，每年都要举行延续了千百年的“清晨祭江”仪式，秭归县县城还笼罩在一片暮霭之中，但在徐家冲港湾的江边祭坛前，早已聚集了不少市民，他们等待着每年一度的 “清晨祭江”仪式的开始。祭坛处，高高的招魂幡在随风飘摆;招魂幡前，是三闾大夫屈原的灵位，灵位前，摆放着白、红、黄三种颜色的龙头及龙尾主祭向启良负责为龙舟披红。将大红缎子披在龙头上后，来到屈原灵位前鞠了一躬，口中念道：“端午佳节悼忠魂，大夫豪气世长存，移风雅俗今尚在，忠贞清冽日月同。” “招回屈原其魂兮，天不可上兮，上有云层万里;地不可下兮，下有九关八极??”司歌者凄惨婉转的“歌魂赞”，饱含屈乡人民对于屈原的热爱。听着这朗朗上口的诗词，不由得又一次沉静在屈原的凄凉悲痛中?.愿端午节那万千竞渡的龙舟，能够多载回些屈原的精神，使更多人重新登临屈原遗留的那座精神岛屿。
昔日，古人报国无门，今日海阔凭鱼、天高任鸟飞，祖国为我们展现了广阔的报国机缘，等待我们去发现，去探索，去发扬我们中国的伟大文化。篇四：升旗仪式观后感
观看盛大的阅兵仪式有感
光阴似箭，日历也穿上了“国庆装”。今天——10月1日是我们中华民族盛大的节日，是我们伟大的祖**亲——中华人民共和国建国60年的喜庆日子。!!!! 此时此刻的天安门前已是人山人海，乐声阵阵。在这喜庆的日子，祖**亲的儿女把您团团围住，欢庆着，问候着。有解放军战士、学生以及各省和各族的人民，他们都挂着鲜花、红旗。一万多名学生持着红色和黄色的鲜花，组成了四个大字“祖国万岁”。这四个大字的周围是由黄色的鲜花围成的，这红色和黄色不是象征五星红旗吗？„„此时的天安门是花的海洋，乐声的海洋，但是吸引我的还是解放军叔叔的阅兵仪式。 “咚——咚——咚”这是解放军前进的脚步声，他们正踏着雄壮的步伐，沿着长安街的天安门广场前进。“咚——咚—— 咚”多么有劲，多么锵锵有力的步伐声啊！这不是普通的脚步声，这是我们国家迈向世界民族之林的声音，是祖国改革开放以来取得成就的喜悦之声，是中国人民扬眉吐气的脚步声。是他们，是解放军叔叔在战场上与敌人顽强搏斗，才换来今天的幸福生活；是他们，是解放军叔叔用他们的生命和热血来保卫祖国的边疆，无私地向自己的岗位奉献自己的青春，就是因为有这一群 “威武之师、文明之市、胜利之师”为祖国做后盾，才有祖国今天的繁荣昌盛，社会的安定，民族的团结。
就在这个时刻，一群身穿橄榄绿军装的威武之师走了过来。口号声如雷贯耳，有如开闸流出的急水，有如滚滚而来的大潮，有如在荒原上奔腾的骏马。你看，他们的军资是多么标准，步伐均匀，刚劲有力，每一个动作都一致。行进的时候，这千万个人的行动如同一个人，横直有行，行行笔直，就像刀切一样，个个面目庄严、意气风发、斗志昂扬地接受党和人民的检阅，向党和国家致敬，向人民致敬。这一举动，无不牵动和震撼每一位炎黄子孙的心！
当受阅的三军勇士迈着矫健的步伐，雄赳赳、气昂昂地通过天安门时，国防武器已接踵而来地展现在人民的眼前：新型主战坦克、火炮、核武器以及各种战略导弹。祖国啊，祖国，你让我看到了你60年来的繁荣昌盛和国防力量的日益强大，你的人民从此扬眉吐气地屹立在世界的东方。想到这，我全身每个毛孔如吃了人参果，无一处不激动，无一处服帖。如果时间可以停住，真想能够留住那永恒的一瞬间。强大的军队和先进的战斗武器，为祖国的改革开放，提供了安全保障，为祖国的统一，做出了重要的贡献。
这天，这只跨世纪的军队在天安门广场向祖国和人民展示了他们的风貌、变化和成就，让人民对这支威武之师、文明之师、胜利之师充满了信心，对祖国的前程也充满了信心。
面队着威严的阵容，雄壮的节奏，整齐、矫健的步伐，闪亮的枪炮，还有青春般的口号，我真想大声喊：“伟大的中华人民万岁！伟大的中国共产党万岁！伟大的中国人民万岁！
网络综合节日作文】：
今天上午，期待已久的六十年国庆阅兵式开始了。当国家主席胡锦涛乘着红旗牌轿车在长安大街检阅军队后，一个个阅兵方阵，迈着整齐的步伐，走过威严的天安门时，我为我是一个中国人——十三亿人民的一份子，而骄傲。
我国是一个拥有五千年文明的古国，而且，在这片土地上，有一座绵延万里的长城，几千里的运河，以及至今仍为巴蜀儿女做贡献的都江堰水利工程??这些都证明了中华民族是一个优秀的民族，但我们的祖**亲也曾经哭泣。
清朝末期，一个个腐败无能的皇帝和重臣，把伟大的祖国带入深渊。从中国近代第一个不平等条约——《南京条约》起，中国就成为了一块任人宰割的肥羊，丧失领土，巨额赔偿款等，都将中国人民贫穷和饥饿。这时，一批有识之士认识到，中国需要变革，需要发展，于是，令人欣慰的是，保路运动后，1911年10月10日，革命党人熊秉坤、金兆龙率先发难，武昌起义爆发。1912年元旦，孙中山就任大总统，中华民国临时政府成立。清王朝被推倒，孙中山终结了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，让人民获得了一些自由和权力。但由于袁世凯复辟帝制，蒋介石腐败无能，导致了中华民国的衰落。但在毛泽东主席，周恩来总理的领导下，中国共产党带领着全体人民，建立了崭新的中国， 而在邓小平主席所领导的改革开放，使中国屹立在世界的东方。
而且，在五四运动之后，一大批优秀的作品涌入社会：冰心的《繁星春水》《寄小读者》，曹禺《雷雨》，郭沫若的《山茶花》，老舍的《四世同堂》，巴金的《繁星》??这些作品对鼓舞中国人民站起来，对抗国内外反动派起到了巨大的作用。
祖国的壮丽河山一向令人赞叹。神奇的九寨沟，山水甲天下的桂林，世界第一大佛乐山大佛，绵延万里的长城，壮观的雅鲁藏布大峡谷和雅鲁藏布江，号称世界屋脊的青藏高原和世界之巅-——珠穆朗玛峰??这一处处奇景，美景，组成了祖国的壮美河山！ 进入了21世纪，我国加快了发展的步伐，二零零一年，我国加入世界贸易组织，二零零三年，我国成功抗击非典，禽流感，；我国首次实现了载人航天，二零零八年，我国成功举办奥运会，5.12抗震救灾取得胜利，中国航天员首次太空漫步??这一系列的成功，证明了我国强大的国力！
从清朝末期被他国蹂躏到现在发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅，洒热血，不懈努力才换来的。为了完成使命，我们必须努力学习，才能然祖国有一个光明的前程。
我坚信，在我们不懈的努力下，祖国的明天会更美好！我们会为自己是中国人而自豪篇五：观看全国教学大赛有感 感受优秀课例 促进专业发展 ——2014年第七届全国中小学音乐课现场评选观摩有感 2014年12月7日至12月11日，“第七届全国中小学音乐课现场评选活动”在温暖如春的深圳市隆重举办并顺利落下帷幕。非常感谢学校领导给我们这样一个难得的学习机会，让我们参加了这么高规格的观摩活动。本次活动由中国教育学会音乐教育分会、《中国音乐教育》杂志社主办；深圳市教育学会承办；深圳市教育科学研究院、深圳大学、深圳市南山区教育局协办。与往届相比，本届活动有以下三大特点：一是参会人员多。全国有31个省、市、自治区参加了前期的录像课评选，在全国144节录像课（（小学72节，初中42节，高中31节）评选的基础上，小学组72节录像课共选出21节音乐课参加了现场评选。而到现场观摩的小学教师也远远超过往届，达到了6000余人，我们分享着同行的教育智慧与先进理念，共同探讨小学音乐教育教学的热点问题，这既是对教学视野的拓展，也是一种头脑风暴式的学习，相信参与了本次活动的每一位教师，或多或少都会对音乐教学产生新的理解和感悟。二是组织工作细，会务组充分考虑到了观摩教师人多，特意选定了能够容纳几千人的深圳大学的元平体育馆，馆内布置的井井有条，正面横幅写着“第七届中小学音乐课现场评选活动”，两侧的横幅是“课堂因互动而精彩，学生因自主而发展”“我的课堂我做主，我的风采我展现”。会场的秩序也井然有序，不时有工作人员来回举牌温馨提示“不要来回走动，严禁吸烟”“不准摄像、摄影”，会务组还承诺为所有听课的教师赠送现场课录制的教学光盘。三是教学质量高。本次教学整体水平有了很大的提高，关注了音乐的本体，关注了学生的发展，关注了歌唱教学的过程，更关注了学生的情感体验。21节课，有很多很多足以让我们终身铭记的精彩，参赛教师们不同的教学行为、教学风格，以及课堂中产生的教学事件、表现出的教与学的关系、传统与创新的碰撞、形式与内容的契合、正与反的思索、情与理的交错，都不可分割地呈现在我们的面前。从一个侧面反应了我国基础音乐教育质量正在向广度和深度上不断拓展和提升。具体体现在：
一、教学策略的选择与教学目标的实现紧密呼应： 教学策略是建立在一定的教学理论基础上，为实现某种教学目标而制定的教学实施的总体方案。此次评选课中，多节课教学策略的选择充分考虑所教对象的年龄特点，依据学生年龄的心里发展水平和音乐认知规律，设计合理、适度的教学。有的教师引导学生运用拍手、拍腿等方式体验音乐的基本节拍，再由此过渡到踏步走，单独拍手发展为两人对拍。这种简单易行、不断变化且极富规律性的游戏活动，极大地促使学生注意力把持高度集中地参与活动。同伴之间看似简单的拍手动作却蕴含着深刻的道理，即通过音乐活动实现人与人之间的交流与沟通，借助于音乐活动在人与人之间架起感情沟通的桥梁，进而推动人与人之间和谐人际关系的生成。这种以“动”为主的教学形式还充分尊重了小学生活泼好动、乐于参与的年龄特点。所设计的动作其实是为音乐、听觉、身体、情感、思维建立的一种迅速交流的通道；将学生对音乐结构、节拍、节奏、情绪以及音乐微差变化的感受和理解予以体现，是培养和发展学生内心听觉和自重注意力的有效教学手段。活动中反复播放的音乐对于学生演唱歌曲、记忆旋律更会起到积极的作用。
二、教学用具的合理有效使用与教学难点的突破达成一致：
解决教学难点是一节课成功的关键，而选用合适的教学手段一定会对教学难点的顺畅解决起到决定性作用。多位教师将图形谱或旋律线呈现给学生，紧紧抓住音乐课程具有的“实践性”特点，通过这种直观体验的方式使学生直接积累感性经验，突破歌唱教学的音准难点，自然会变得水到渠成。《美丽的夏牧场》教师拍声势动作学生模仿，学生节奏稳定后，教师在低音木琴上演奏6316并哼唱，再一次点燃学生学习的热情和欲望，更是将学生的思维判断与兴趣培养统一起来。《母鸡叫咯咯》充分运用她的魔法棒——八孔竖笛，实施她的魔法，运用有效的咒语，剥笋式地引导学生由浅入深地理解歌曲，把课堂气氛一步步推向高潮，让学生真正体验到音乐带来的愉悦，让我们看到每个孩子的脸上洋溢着幸福的笑容。多位教师选择学生们喜闻乐见的乐器（竖笛、口风琴、陶笛、儿童打击乐器、大鼓、木琴、三弦、唢呐、咔腔、口弦子、单鼓、吉他），无疑对学生在教学活动中保持积极、主动、自主、持久的学习兴趣提供了保证。而学生亲身参与这些实践活动，对于丰
富情感体验、解决教学难点、掌握相关技能、掌握歌曲的低声部、领悟音乐内涵、提高自身素养都会打下良好基础。准确而自然地唱准音调是歌唱教学的另一个难点。有些歌曲旋律的二度模进给学生演唱的精确度提出更大挑战，依据学生的年龄特点，多位教师采用直观教学方式会起到事半功倍的效果。从学生身心发展和审美心理特点出发，积极引导学生参与歌唱体验，鼓励学生运用各种直观的形式理解和体验音调的旋律进行。如：科尔文手势、指挥动作、卡片图谱、旋律线等从视觉化角度理解旋律，效果显著。可以见得，从学生的认知水平出发，设计与其相符的教学活动，巧妙运用适宜的教学用具，既能激发和培养学生的学习兴趣，更能优化课堂教学效果。
三、教学活动中的有效拓展与歌唱情感表达相统一：
众所周知，不同民族、不同地域、不同国度的音乐势必和当地的地理、历史、人民群众的生活方式、思维习惯乃至性格气质有着密切的联系，使其呈现较强的多元性。而音乐音乐教师应该帮助学生学习和积累来自于世界各地的音乐、理解并渗透其丰富的文化意义、了解和尊重其背景下广阔的文化内涵。《美丽的夏牧场》《划龙船》《晨景》《暴风雨》《牧场上的家》《打麦号子》的教学音画结合、图文并茂地给学生呈现了来自于异国他乡的秀美风光、风土人情，无疑会给孩子们的想像插上高飞的翅膀，更会增添学生对当地人民生活的向往和追求。《蝈蝈和蛐蛐》老师播放“蝈蝈”与“蛐蛐”的图片，介绍老北京的“玩虫”文化，教师三弦的弹唱与学唱中“北京方言”“依字行腔”“说唱”“曲艺”等的渗透与练习，特别是教师自弹三弦自唱歌曲，将歌曲的依字行腔的韵味表现的十足，为学生感受和表现歌曲奠定了良好的基础。另外，由于现场课是经过专家评委们精心挑选后又提出了中肯的建议，所以，本届的唱歌教学课较往届相比，更加强调了歌曲教学的教学过程，参赛教师在挖掘教材的深度与广度上都有了很大的提高。
四、音乐作品的改编创新与学生音乐能力的发展同步进行： 此次大赛中我们欣喜地看到，有的老师在尊重原作品的基础上，将作品进行了大胆的创新改编，以此引导学生感受音乐的要素在音乐作品表现中的重要作用，同时感受体验音
乐表现的多样性和审美性。《赶圩归来阿哩哩》在学生唱会歌曲后，欣赏了不同版本、不同风格、不同唱法的《赶》，“同样一首歌曲，歌手根据自己对它的理解，创作出来了不同的版本，我相信你们也能编创出一首属于自己的《赶》”，“请同学们将自己想象成为那群赶圩归来的彝族小伙伴，当走在家乡的青山绿水间时，心情是怎样的？”引导学生从速度、力度、节奏、旋律等方面进行思考。“阿哩哩翻译成普通话就是高兴，我们高兴时说的是？”“吔”“我们用这个字运用缓慢的速度来唱一唱”“伴着一路抒情的歌声，大家已经回到了山寨。买回来这么多好东西，你最想干什么？”“分享”“将自己的快乐与大家分享，你就会收获更多的快乐。此时此刻，你想用什么样的风格和速度来创编这首歌曲？”“加快速度，有节奏感的”，通过添加休止符、击掌，增强了音乐的动感和快感。“唱着唱着，天色暗下来了。广场上人们聚在一起，燃起了篝火，正在庆祝火把节。你又想用什么样的风格和速度来表现最具民族风格的‘阿哩哩’呢”？利用休止符配合节奏与速度进行了编创。通过三次创编，激发了学生对音乐的感知力、想象力与创造力。从而让学生懂得如何深入的欣赏音乐，编织音乐。
五、音乐教师基本功的完美展现与学生对音乐的审美和兴趣的培养同步进行：
此次现场课评选活动，最令人感动的是，首先是来自全国各地观摩听课的老师。与会人员6000多人，听课时几乎无人讲话、走动，还不时地为学生和教师的精彩表现送去祝贺、鼓励的掌声，很多老师每天都坚持聆听8节课，这种虚心学习，认真研究教学的态度，这种高度敬业的职业精神，说明我国中小学音乐教师对音乐教育的高度热忱和无比的责任心，说明大家认为自己所从事的工作是有价值的、伟大的、值得尊重的。其次是来自参评授课的教师，他们具有很高的音乐专业素质和很强的音乐教学能力。例如：广东省珠海市香洲区夏湾小学解翔老师将竖笛与教材紧密结合，打破传统音乐课堂结构，以“魔法”为线索，以角色扮演为引导，围绕歌曲《母鸡叫咯咯》展开，在探究实践始终不断唤起学生的审美能力并启发学生的学习兴趣，一改以往的“要我学”为“我要学”；重庆市巴蜀小学马红磊老师在欣赏课《打枣》中，亲自用唢呐、咔腔、口弦子分别演奏了一段音乐，使
学生更直观地参与到聆听当中，激发了学生对民族民间音乐和乐器的喜爱与兴趣；为了让学生们幸福地歌唱，为情感而歌、为快乐而唱，浙江省杭州市德胜小学教育集团的刘志华老师将学生围成圆圈，自己坐在类似草地的地毯上，自弹吉他自唱《牧场上的家》，激发了学生学习歌曲的兴趣，也为学习歌曲营造了氛围；安徽省合肥市屯溪路小学王睿老师用他娴熟流畅的钢琴演奏《春节序曲》导入到了作品《划龙船》中，课中又热情奔放地演奏了中国鼓，将学生带到热烈的赛龙舟会上，为学生感受作品的情绪和后面的表演做好了充分的铺垫??他们的音乐专业能力及音乐教学能力确实令人赞叹和敬佩。我想，这不仅体现了他们个人具有很高的专业素养，也说明我国中小学音乐教师队伍整体素质有了大幅度的提高。这一切使我们清晰地看到：我国基础音乐教育的前景无比美好。
六、专家评委们的精彩点评，指引音乐教学发展之路
如果说21节课教师的精彩展示让我们感动，那么最后一天久久期待的专家评委们的点评让我们激动，使我们对今后的小学音乐教学有了更新、更深入的认识。有的专家对歌唱教学指出：
1、歌唱教学要关注唱歌的基本技能的训练，课标中都有要求；
2、要注重或关注唱歌教学的音准问题；
3、在演唱过程中大部分老师先唱谱后唱词，但我国的民族民间音调与方言有关，所以教法要因作品而定；
4、歌唱教学中要注意完整性、艺术性的整体要求，歌曲的完整性非常重要；
5、不能无效地使用一些手段或方法，如：图形谱、手势等，要用的恰当、适合。而欣赏教学提出了：
1、注意音乐主题的演唱，但有的器乐作品又不适合演唱等等；
2、注意完整的聆听，时间性和音乐的要素都是在整体中去感受表现的；
3、不要让孩子的想象拘于标题或形式。有的专家谈到教学资源的选择与处理：
1、教学曲目的选择；
2、课件与音乐资源的选择；
3、辅助资源的运用。还有的专家给大家提出了建议：
1、遵循音乐的规律；
2、遵循认知的规律；
3、遵循自身的规律；
4、遵循教学的规律；
5、遵循艺术的规律?? 每三年一届的音乐课评选活动是教师深入研究教学的一种手段，目的是引导教师对教育教学做深入的思考，提升课堂教学质量，让40分钟的课堂更有效、高效。
