《霸王别姬》观后感
《霸王别姬》是一部由程凯歌执导，张国荣、张丰毅、巩俐主演的电影。该电影1993年5月24日获得第46届法国戛纳影展金棕榈奖，成为轰动一时的大片。本片获此殊荣不仅是有强大的著名明星阵容，尤为重要的是影片本身的丰富内涵及艺术价值。从所讲述的内容来看，这不仅是一部历史剧，也是一部情感大剧。
影片的时间跨度大，从清末民国初年到解放后文化大革命结束为止，以一部影片浓缩这半个多世纪的社会变迁和人物心理变化，个人人物的命运始终深受时代大环境的约束，对这些人物的讲述其实就是对当时社会的一个展示。中国古代对社会的现实记述是通过史书、诗歌辞赋、戏剧、小说等表现出来的，自从电影作为一种新的事物出现以来，人类有了新的方式来表达大众的普遍情感。屈原、司马迁、杜甫、关汉卿、吴承恩的作品只是表达作者个人对社会民生的个人著作，程凯歌导演的作品却是可以为大众所普遍接触的鲜活的影视作品。
与《霸王别姬》具有同一特色的电影还有《活着》、《芙蓉镇》，此类作品在国内很少公映，因为其内容触及土改*等敏感话题。但是此类作品却是比较客观再现当时社会的面貌，故而对于想了解20世纪中国社会变迁的人来说，这些此类电影是值得看的。我个人最感兴趣的还是《霸王别姬》里段小楼、程蝶衣、菊仙三个人之间的情感纠葛及个人命运与时代背景的关系。
电影名字叫《霸王别姬》，熟悉历史的人都知道这部剧是悲剧。霸王别姬源自楚霸王项羽和虞姬的故事。项羽被包围在垓下的时候，此时四面楚歌，准备突围但心里担心虞姬，虞姬为了不拖累项羽自刎而死。此后霸王别姬的故事为众人熟悉，在京剧上也常演出。在京剧的舞台上，杨小楼演的是项羽，程蝶衣演的是虞姬。杨小楼和程蝶衣自小一起长大，同门学艺，一起登台表演。二人在互相的接触中，程蝶衣对杨小楼的感情已经超越同门师兄的情谊。由于程蝶衣师傅的严格要求和他自己潜意识认为自己是女孩子，再加上扮演虞姬日久，程蝶衣内心有一种女儿意识，忘却自己是男儿身，不能自拔的爱上了杨小楼。但是杨小楼始终当他是师弟看待，始终没有明白程蝶衣对他的暧昧感情。杨小楼后来娶了一个妓女菊仙，程蝶衣还为此与菊仙相互嫉妒，杨小楼全然不知。从中国的传统文化来看，即便杨小楼也爱程蝶衣，他们的感情也不会为世俗所接受。虽然在《左传》《后汉书》记载有皇帝喜欢过男人，但是这毕竟是少数。程蝶衣对杨小楼的爱不符合社会伦理和社会秩序的要求，杨小楼也没有觉察到程蝶衣对他的爱，只是觉得是一种师弟对师哥的依恋吧。程蝶衣始终处在一种单相思之中，总是想着他是虞姬，杨小楼是霸王，他们两个人就这样过着，一辈子不离不弃，但是杨小楼在心里把自己当男人，把程蝶衣当男人。作为男人总会有男人的需求，杨小楼娶了菊仙，单相思的程蝶衣必然痛苦不已，知道有一天杨小楼提醒他是个男儿身，程蝶衣猛然明白这一切都是不切实际的梦，最后用剑结束自己的生命，这一刻他才是真正做了虞姬，但是人间也再无程蝶衣，杨小楼也就是一个孤独的霸王了。 从剧中可以看出杨小楼和程蝶衣的命运总是脱离不了当时中国的社会环境的。从时间上可以分为清末民初*时期，国民党秉政时期，日本侵略时期，共产党秉政时期（打败国民党、群众运动、知识分子改造、文化大革命四阶段）。杨与程的命运总是在当时的大环境下浮沉。
在清末时期，清廷被革命党推翻，短时间内又不能确立国家新的政体和秩序，一切都处在混乱之中，所有的人都在痛苦的挣扎着求生存作为社会最底层的伶人更是如此。程蝶衣母亲青楼女子，估计程蝶衣亦不知其父是谁。中国古代青楼妓女和伶人的社会地位很低，社会评价不高，常为社会统治者和一般民众所轻视。由此可见程蝶衣的生存压力和社会歧视。程蝶衣被其母亲送到戏班谋生，由于出身不好常受到嘲笑和欺负，学戏也面临师傅的压力和鞭打，为了扮演虞姬却忘不了自己是男儿身。但是有杨小楼对他的保护和他个人转变态度，戏艺越来越精，所扮演的虞姬成为经典，程蝶衣也成为名角，这对他来说改变自己的社会地位是很有希望的，至少不用在挨饿了。但是社会没有想象的那么美妙，不公平是普遍的现象，只不过处于不同地位和阶段所遭遇的不平是不同的。再一次演出中，以为前清的老太监看上了他，这位太监有你恋童癖，在老太监的威胁和利诱下，程蝶衣被侮辱了，他不得不惨然地接受这悲惨的命运，就像羊脂球被社会抛弃不得不被德国军官侮辱一样，这都是社会强加给个人的悲剧。
民国虽然建立了，但是社会还是承袭清朝的社会，为恶的人还是为恶，受欺负的人还是受欺负，社会还是那样贫穷，个人还是得为三餐痛苦挣扎。革命并没有带来所要的秩序和富裕，旧秩序的崩溃使得黑暗势力可以更加无所顾忌。自由民主虽然已经在文本里了，但是离平常百姓还远着呢，民不富足焉有自由与民主？程蝶衣本想就这样靠好好演戏与杨小楼过生活，但是杨小楼娶了菊仙，程蝶衣无法挽回杨小楼，为了忘却内心的痛苦他抽了鸦片，甘心被旧式大官僚袁世卿调戏、玩弄，在这样的自我堕落中麻痹自我。这是那个时代的悲剧，社会缺乏明朗的发展前景，个人看不到光明的前景。公正的政府没能建立，人民没有方向，人人都在痛苦针扎，有钱的没钱的都麻醉这自己，得过且过地生活着，这样的社会怎么会有前途和希望。从程蝶衣当时的处境来看，当时社会黑暗，人民很痛苦，在茫茫之中找不到希望所在。
日本人的到来打破了北京的平静，原本打算就这样得过且过的程蝶衣和杨下楼也不可避免卷进了中国日本之间的斗争中。日本人抓走了杨小楼，威胁程蝶衣为日本人唱戏，不然杨小楼有性命之忧，菊仙去求程蝶衣救助杨小楼，程蝶衣恨死菊仙，但是又不忍失去杨小楼，他毅然去给日本人唱戏，那怕会被带上汉奸的帽子。杨小楼获救了，但是杨小楼认为他不该与日本人合作，杨小楼再次误解了他。尽管被误解，但是程蝶衣没有解释，默默承受这一切。八年抗战，日本人被赶跑了我，国民党回来了。程蝶衣被国民党宪兵抓了，因为他给日本人唱戏，有当汉奸的嫌疑，可能会被枪毙。在审判席上，程蝶衣怎么都不承认自己是汉奸，他也没有说为什么给日本人唱戏，不能给出合理解释有可能吧被判决为汉奸，幸好程蝶衣很有名气，国民党中懂得京剧的开明高官救了他。程蝶衣捡回一条命，但是内心依然孤独、寂寞，只有与杨小楼演《霸王别姬》的时候他会很忘我与快乐，生活在短暂的快乐中。这个不存在的虞姬就是他的生命，他生活的希望。
短暂几年，局势又变了，程蝶衣个人的命运也随着局势有了变化。国民党丢了政权，共产党进了城，现在北京是一番新气象。群众被组织起来了，程蝶衣、杨小楼、菊仙这些旧社会的人应该翻身了吧。前清的太监已经被人遗忘，在大街上乞讨。旧时有钱有势的风云人物大官僚袁世卿被抓了起来，被群众运动斗的很惨。陈蝶衣觉得旧时的大人物被打倒了，新的政权却是有力量，这是个很新鲜的政府，在程蝶衣的心里重新燃起了希望。现在他经常被邀请去演戏和讲座，他感觉自己的价值得到肯定，积极地为社会培养京剧人才，他内心获得做人的尊严。程蝶衣经常去参加座谈会，发表有建设性的看法，但是他的有些观点与现在政权的看法不一样，有时被看做是资产阶级的生活方式和文化。他感觉到了这个政权很激进、很革命，也感觉到危险和担忧。随着政权对知识分子的改造开始，陈蝶衣划成右倾，他现在孤独的生活着，在大跃进和自然灾害时期都默默的挺着活下来。他偶尔偷偷去看杨小楼，从窗户里窥一眼，当看见杨小楼和菊仙亲热时，他很惶恐和无奈的跑开了，他也许明白菊仙能给杨小楼他不能给予的。
日子就这样平静地过着，就等着一场暴风雨的来临。
1966年，*的风暴来临。程蝶衣、杨小楼、菊仙都没顺利躲过这一劫。在红卫兵的威胁和压力下，他们三个人在*中互相揭短，互相侮辱，所言所为都超过了人类道德的底线。菊仙过去做青楼头牌的经历被揭发了，她受不了打击自缢而亡。杨小楼、程蝶衣做人的尊严和道德在这场大革命中被摧毁了，他两人的内心痛苦是可以想象的。十年*过去了，一切都平静了，所有的人的精力都疲惫了。当程蝶衣和杨小楼再次演《霸王别姬》已经没有以前的热情，只是重温他曾经对那位师兄的爱意。在歇息的时候，杨小楼提醒他是男儿身，他仿佛明白了，这几十年都是一场梦，自己渴望做虞姬但不是真的虞姬，真的虞姬已经先楚霸王死了，陈蝶衣用宝剑自刎，用自己的生命来诠释真正做虞姬的代价，也是在最后一颗他自己才明白，他的死使得杨小楼明白蝶衣是那样爱着他。
我以为《霸王别姬》是历史悲剧，用这部悲剧来讲述历史和爱情，以小见大，展现那个时代中国人的生活和命运。从这个方面来说，《霸王别姬》是部很成功的电影。就电影所展示的时代内容来看，这个社会改革和革命都是社会转型的代价，英国、法国在社会转型的时候将国王送上过断头台，法国更经历过雅各宾派恐怖专政，俄国革命将王室灭绝，中国社会变革也流了不少的血。所以，对内容要客观去看，不要太冲动。任何事情的发生都有内在的必然性，要理性地去看待这一切。
今天中国秩序已经建立，改革也在进行着，一切都已经上了正常的轨道。曾经娜娜出走了，今天娜娜觉醒了，回来了，我们应该珍惜眼前的一切。
