文言辞职报告回复（精选多篇）

推荐第1篇：经典文言辞职报告 [推荐]

辞职报告范文[公司领导：本人考虑再三，决意就此辞去，另就他途，期与准许，经典文言辞职报告范文。余在公司三载，赖周总相携，诸事顺遂，感念无尽，即今从辞，亦不敢忘;另如李总、朱总，贾总者，平时虽相言不多，交面不繁，然亦长者，体恤良多。及项目组，李、张二经理，不小余智陋，面提耳输，技术、生活多做指点，受益实多，在此无以复言，唯多做感谢，徒表我心。今辞去，可为原因者三。有言道，父母在，不远游，期或近之，此其一也;三年中困守一岗，虽智不逮，未能尽善，然疲乏之心满矣，窃或离之，亦不可得，心灰之，此为其二;劳苦三载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，薪给僵持，无期奈何，是者三，辞职报告《经典文言辞职报告范文》。 除其而外者，书不尽言，无叙也。辞不达意，万望纳言。X部/XXX……

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推荐第2篇：文言诗歌的辞职报告

大家也许都看惯了一般格式的员工辞职报告，那么，有没有看过以诗歌的形式来写的一份另类的辞职报告呢？下面好范文就大家提供一份另类的辞职报告范文，供参考：

嗟，夫君子不寄人以篱下，不枉食无功禄也。君子尚德，志在修身，不以言谗，不以行屈，亦不枉为左徒子也。时廿九当月，夜不能寐，以观星辰，但见月晦星暗，心有悲切，作请辞书。君子行事，不求贤能，但当得正直二字，事在力为，功在评过。事不为不受以功，事为之不担以过。君子自从，秋去暑来，已大半载矣。光阴荏苒，一往而不复返，岂能碌碌而不为之？夫韩信始附项梁，继属项羽，屡进言，不为用。愤而离之，投之于邦，波折周起，始为用。然终为吕后所害。 君子不才，亦不想为韩信乎，不结怨于吕后乎。现位卑权微，离之尚不为大震也，故明哲理而远非乱是为君子上策也。嗟！“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”。禽择良木而栖，然世人多知良木可栖，未尝知噪鸦可恶也。之有良木，枝叶丰茂，尚有风疾雷霆乎，人伐虫腐乎，鸟禽相噪乎。《大学》曰：君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。心痛良木之朽，多加谏言，了然已成小人口中之噪鸦哉！其年内，出外有三，然一，再次，于三，位渐微而力渐无矣。空食功禄，于心不安矣。古有左徒，其心忠昭日月，亦为噪鸦矣！自投汩罗；今君子亦为噪鸦，前后思兮，泣然矣。古云：君子有自知之明。

自离之，终不被弃。

推荐第3篇：文言故事

黔驴技穷

黔无驴,有好事者船载以入.至则无所用,放山下.虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之.稍出近之,应应然,莫相知.他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐.然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏.稍近,益狎,荡倚冲冒.驴不胜怒,蹄之.虎因喜,计之曰:“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

黔： 黔州，现今贵州省境内。 蔽：躲藏。 且：将要。 益习其声：逐渐习惯了它的叫声。 荡倚冲冒：碰撞，靠近，冲击，冒犯。 庞然：身体高大的样子。 应应然：小心谨慎的样子。 骇：恐惧，惊骇。 遁：逃遁，跑开的意思。 搏：搏斗。 狎：表示亲近但态度放荡、不庄重。 踉：踉跄。乱步行走的样子

柳宗元：人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我过唐代著名的大作家。

与虎谋皮 宋·李昉《太平御览》

周人欲具少牢之珍，而与羊谋其羞，言未卒，羊相呼藏于深林之中；欲为千金之裘，而与狐谋其皮，言未卒，狐相率逃于重丘之下。 注释：

周：朝代名，姬发（武王）所建立。少牢：古代祭祀时，天子所用牛、羊、猪三牲为祭品叫“太牢”，诸侯只用羊、猪二牲作祭品叫“少牢”。 练习：

一．解释加点词语：

1．周人欲具少牢之珍： 2．言未卒： 二．翻译下列句子：

1．欲为千金之裘，而与狐谋其皮。 2．狐相率逃于重丘之下。

三．本文讲述了一个什么故事？它给你什么启示？

余音绕梁 《列子·汤问》

昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁，三日不绝。 注释： 韩娥：周代韩国最会唱歌的人。雍门：齐国的西城门。梁（lì）：栋梁。 练习：

一．解释加点词：

1．昔韩娥东之齐： 2．鬻歌假食： 二．翻译全文：

三．积累成语：余音绕梁

余勇可贾 《左传·成公二年》

（齐、晋鞍地之战前一日，）齐高固入晋师，桀石以投人，禽之，而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余余勇！” 注释：

高固：人名，齐国大夫，又叫高宣子。桀：通“揭”，举起。桑本：连着根的桑树。 练习：

一．解释加点词：

1．桀石以投人： 2．禽之： 3．以徇齐垒： 二．翻译全文：

三．积累成语：余勇可贾

沧海桑田 晋·葛洪《神仙传》

（东汉时，仙人王方平，降蔡经家，召麻姑至，年十八九，貌美丽，手爪似鸟。） 麻姑谓王方平曰：“接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往昔，会时略半，岂将复还为陵陆乎。” 注释：

王方平：《神仙传》中所记仙人名，名远，后汉峄（yì）人，官至中散大夫，曾弃官入山修道。蔡经：后汉人。麻姑：古仙女名，建昌人，修道于牟州东南姑余山上。蓬莱：传说中的海中仙山名。 练习：

一．解释加点的词： 1．向到蓬莱： 2．水又浅于往昔： 二．翻译： 1．水又浅于往昔。

2．岂将复还为陵陆乎。

三．“沧海桑田”一词的意思是什么？

笑里藏刀

北宋·宋祁、欧阳修《新唐书·李义府传》

义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌著于心，凡忤意者，皆中伤之。时号义府“笑中刀”。 注释：

义府：即李义府，唐高宗时的奸臣。贼：这里指狠毒狡猾。褊（biǎn）：狭小，狭隘。著：通“着”，附着。 练习：

一．解释加点的文言词： 1．义府貌柔恭： 2．凡忤意者，皆中伤之： 二．翻译： 阴贼褊忌著于心

推 敲

南宋·胡仔《隋唐嘉话》 贾岛初赴举京师，一日，于马上得句云：“鸟宿池中树，僧敲月下门。”初欲作“推”字，练之未定，不觉冲尹。

时韩吏部权京尹，左右拥至前，岛具告所以。韩立马良久，曰：“作„敲‟字佳矣。” 注释：

贾岛（799-843）：字阆仙，唐代范阳（今北京大兴县）人，因屡试不中，曾出家当和尚，后来还俗，做过小官，一生穷愁潦倒。京师：京城，国都，这里指长安。练：通“炼”，锤炼。韩：韩愈（768-824），字退之，唐代著名散文家，先世居昌黎，世称韩昌黎。吏部：官署名。京尹：京兆尹，官名，治理京都地方的长官。 练习：

一．解释下列加点的文言词：

1．贾岛初赴举京师： 2．初欲作“推”字： 3．时韩吏部权京尹： 4．岛具告所以：

二．韩愈认为用“敲”字好，请说明好在哪里；而后代也有人认为“推”字更好，也请说明好在哪里。

画虎类狗

东汉·马援《诫兄子严、敦书》

（马援《诫兄子严、敦书》：）

龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之！杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也！效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。 注释：

马援：东汉时的名将，茂陵人，字文渊。兄子：侄儿。龙伯高：名述，汉代京兆人。清：指好人。浊：指坏人。谨敕（chì）：谨慎。 练习：

一．解释加点的字：

1．忧人之忧，乐人之乐： 2．父丧致客： 二．翻译文中划线句子：

三．马援为什么告诫自己的侄儿要学龙佰高，不学杜季良，谈谈你的观点。

四．语言积累：忧人之忧，乐人之乐

形容词意动用法：忧：以……为忧，乐：以……为乐

望梅止渴

《世说新语·假谲（jué决）》

魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 注释：

魏武：曹操（公元155-220年），字孟德。行役：行军。指曹操带兵去攻打张绣的路上。 练习：

一．解释下列加点的文言词：

1．乃令曰： 2．可以解渴： 3．前有大梅林，饶子，甘酸： 二．翻译：

1．魏武行役，失汲道。 2．乘此得及前源。

三．语言积累：查《古汉语字典》，整理总结“乘”字的所有读音和义项。

朝三暮四 《列子·黄帝》

宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲，俄而匮焉。将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 注释： 狙（jū）公：养猴子的老头儿。狙，古代的一种猴子；公，年老的男子。芧（xù）：橡实。 练习：

一．解释加点的文言词： 1．损其家口，充狙之欲： 2．俄而匮焉，将限其食： 3．与若芋，朝三而暮四，足乎： 二．辨析下列文言词的意义：

三．读了这则故事，你受到什么启发教育？

比肩继踵 《晏子春秋·杂下》

晏子使楚，以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“临淄三百闾，张袂成荫，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各有所主：其贤者使使贤王，不肖者使使不肖王。婴最不肖，故直使楚矣。” 注释：

晏子：名婴，字平仲，春秋时代齐国的相国。傧（bīn）者：迎接客人的人。临淄（zī）：齐国都城，因城临淄水而得名，在今山东省广饶县南。闾：古代二十五家为一闾。 练习：

一．解释下列加点词语：

1．以晏子短： 2．今臣使楚，不当从此门入： 3．傧者更道从大门入： 二．翻译下列句子：

1．楚人为小门于大门之侧而延晏子。 2．然则子何为使乎？ 3．婴最不肖，故直使楚矣。

4．其贤者使使贤王，不肖者使使不肖王。

三．亲爱的同学们，你们能体味晏子高超的论辨艺术吗？

解铃还须系铃人

明·瞿汝稷《指月录·法灯》

金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。

一日，眼问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。师适至，眼举前语问，对曰：“系者解得。” 注释：

金陵：南京的古称。清凉：即清凉寺，在南京西面清凉门内的清凉山上，风景清幽，为南京名胜之一。泰钦禅师：一个佛教和尚的名字，又叫法灯禅师。法眼：即法眼禅师。 练习：

一．解释下列加点的文言词：

1．性豪逸，众易之： 2．虎项金铃，是谁解得： 二．翻译： 1．法眼独契重。 2．师适至，眼举前语问。

三．知识积累：形容词活用如意动词：易

想当然 《后汉书·孔融传》

初，曹操攻屠邺城。袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称武王伐纣时，以妲己赐周公。操不悟，后问出何经典，对曰：“以今度之，想当然耳。” 注释：

邺（yè）城：古地名，在今河南安阳一带。袁氏：当时的豪强割据势力袁绍。妇子：指袁绍的妻子刘氏和儿子袁熙等家中之人。丕：曹操的长子曹丕，字子桓。融：孔融。武王伐纣：周武王，姓姬，名发，周文王（姬昌）的儿子。妲己：商纣王的妃子。周公：姓姬，名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，鲁国国君的始祖。他曾帮助周武王灭商，武王死后，他掌握周王朝大权。 练习：

一．解释下列加点的文言词：

1．初，曹操攻屠邺城： 2．袁氏妇子多见侵略： 3．融乃与操书： 4．操不悟，后问出何经典： 二．翻译：

1．称武王伐纣时，以妲己赐周公。 2．以今度之，想当然耳。

班门弄斧

明·杨循吉《蓬轩别记》

采石江头李太白墓在焉，往来诗人题咏殆遍。有客书一绝云：“采石江边一抔土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁般门前掉大斧。” 注释：

采石：即采石矶（江河中的石滩），在今安徽省马鞍山市长江东岸。江头：江边。鲁般：即鲁班，名叫公输般，春秋时代鲁国人，著名的巧木匠。掉：卖弄。 练习：

一．解释下列加点的文言词语： 1．采石江头李太白墓在焉：

2．往来诗人题咏殆遍： 3．采石江边一抔土： 二．请向同学讲一个关于鲁班（般）的故事。

三．成语“班门弄斧”常含贬义，但我们完全可以贬词褒用。请以“要敢于到鲁班门前弄斧”为话题说一段话。

请君入瓮

北宋·司马光《资治通鉴·唐纪》

周兴与丘神勣通谋，太后命来俊臣鞫之。

俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法。因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头伏罪。 注释：

周兴：唐代武则天当皇帝时的酷吏，官至尚书右丞。丘神勣（jì）：唐代人，官至大将军，后因谋反被杀。太后：这里指武则天。来俊臣：武则天当皇帝时的酷吏，官到御史中丞。鞫（jū）：鞫讯，审讯犯人。推事：研究刑事。推：求。内状：宫里的命令。 练习：

一．解释加点的文言词：

1．囚多不承，当为何法： 2．火围如兴法： 3．有内状推兄： 4．因起谓兴曰： 二．翻译：

1．俊臣与兴方推事对食。 2．囚多不承，当为何法？ 三．周兴、来俊臣都是我国历史上有名的酷吏，你知道我国历史上还有哪些有名的酷吏，请向同学讲述一下这些酷吏的故事。

嗟来之食 《礼记·檀弓下》

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。

有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食„嗟来之食‟，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 注释：

黔（qián）敖：齐国人。辑：收拢。屦（jù）：古代的一种鞋。贸贸然：眼睛不明的样子。贸：通“眊（mào）”，眼睛看不清楚。嗟（jiē）：不客气的招呼声，如今之“喂”。从：跟从，这里当“赶上去”讲。 练习：

一．解释加点的文言词：

1．黔敖为食于路，以待饿者而食之： 2．从而谢焉，终不食而死： 二．翻译：

1．有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。 2．予唯不食“嗟来之食”，以至于斯也。

三．请对饿者“不食嗟来之食”一事发表自己的看法。

人琴俱亡

南朝·宋·刘义庆《世语新说·伤逝》

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴；便径入坐灵床上，取子敬琴弹，既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因恸绝良久。月余亦卒。 注释：

王子猷（yóu）、子敬：晋代著名书法家王羲之的两个儿子，一为王徽之，字子猷；一为王献之，字子敬。恸（tòng）：极度悲哀，指痛哭。 练习：

一．解释加点词：

1．王子猷、子敬俱病笃： 2．而子敬先亡： 3．子敬素好琴： 4．月余亦卒： 二．翻译： 1．语时了不悲。 2．都不哭。

三．“人琴俱亡”是一个成语，它后来指什么含义。

叶公好龙 汉·刘向《新序·杂事》

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 注释：

叶公子高：春秋末期楚国令尹（官名）沈诸梁，字子高；“叶”是他的封地，所以称叶公。钩：钩具。写：描摹其形状。凿：凿具。雕文：雕刻和文饰。施（yì）：延伸，这里是“拖”的意思。 练习：

一．解释下列加点词语：

1．叶公子高好龙： 2．天龙闻而下之： 3．屋室雕文以写龙： 二．翻译下列句子： 1．叶公见之，弃而还走。

2．是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

三．好龙的叶公是一个怎样的典型形象？现实生活中有无此类人物？

按图索骥

明代·杨慎《艺林伐山》

伯乐《相马经》有“隆颡跌日，蹄如累麹之语，其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麹尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”所谓按图索骥也。 注释：

伯乐：姓孙，名阳，战国时代秦穆公时善于相马的人。伯乐，神话中的星宿名，掌管天马的，因孙阳善相马，故称他为伯乐。隆颡（sǎng）：形容额角丰满。跌日：形容眼睛闪闪发光。蹄如累麹（qū）：形容蹄子又大又端正。 练习：

一．解释加点的词： 1．其子执《马经》以求马： 2．略与相同： 3．此马好跳，不堪御也： 二．翻译全文： 三．积累词语：按图索骥

《战国策·楚策》： 骥服盐车

夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者。何也？彼见伯乐之知己也。 注解：

至：这里指马齿全部出齐，正是壮年时期。大行（xíng，又读háng）：大路。行，路。一说大行即太行，太行山。湛（chén）：同沉，垂，下垂。胕（fū）溃：汗水象决了堤的水在全身乱流。胕：同肤，皮肤。漉汁（lùzhī）：液体往下渗滴。漉：液体往下渗。白：指汗碱，汗干后留下的白色痕迹。交流：指汗干了成为汗碱，汗碱又被汗水冲成一道一道的。纻（zhù）衣：用苧麻布做的衣。俛（fǔ）：同俯，低下头。金石：指钟、磬（qìng，用玉、石或铜制成，是古代的一种打击乐器）等响器。 练习：

一．查工具书解释加点词：

1．夫骥之齿至矣： 2．服盐车而上大行 3．中阪迁延： 4．伯东遭之： 5．解纻衣以幂之： 二．翻译全文。

三．伯乐为何为马而哭？说说这个故事的寓意。

《孟子·公孙丑上》： 揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！余助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益而又害之。 注解：

耘（yún）：除草。 练习：

一．指出加点词的通假字，并解释意思： 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归 二．解释加点词：

1．今日病矣： 2．其子趋而往视之： 三．翻译第二段文字。

四．揠苗助长者犯了一个什么错误？我们自己是否犯过类似错

《庄子·天运》： 丑女效颦

西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。 彼知颦美而不知颦之所以美。 练习：

一．解释加点词：

1．西施病心而颦其里： 2．其里之丑人见而美之： 3．挈妻子而去之走： 4．彼知颦美而不知颦之所以美： 二．丑女效颦引起的反响是什么？你能说说你对这个故事的理解吗？ 三．语言积累： 形容词用如动词：美

《战国策·魏策》： 南辕北辙

魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：„我欲之楚。‟臣曰：„君之楚，将奚为北面？‟曰：„吾马良！‟臣曰：„马虽良，此非楚之路也。‟曰：„吾用多！‟臣曰：„用虽多，此非楚之路也。‟曰：„吾御者善。‟此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下；恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。” 注解：

魏安釐（xī）：魏国国君，公元前276-前243年在位。 练习：

一．解释加点词：

1．衣焦不申： 2．吾用多： 3．王之动愈数，而离王愈远耳： 二．辨析加点词不同的意思： 1． 2． 三．翻译： 1．方北面而持其驾 2．将奚为北面？

3．今王动欲成霸王，举欲信于天下

四．故事中那个南辕北辙的人，现实中有没有？能举例说明吗？

五．语言积累：

形容词用如动：广地尊名。 名词作状语：北行。

《战国策·燕策》： 鹬蚌相争

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：„今日不雨，明日不雨，即有死蚌。‟蚌亦谓鹬曰：„今日不出，明日不出，即有死鹬。‟两者不能相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。 注解：

苏代：战国时洛阳人，是当时联合东方六国抗秦的著名纵横家。惠王：赵惠文王，公元前298年至前266年在位。 练习：

一．辨析“而”的不同意思：

①季梁闻之，中道而反；②此数者愈善，而离楚愈远耳；③蚌合而箝其喙；④虎求百兽而食之；⑤渔者得而并禽之

二．选出与“臣恐强秦之为渔父也”一句中“之”相同的一句（ ） ①渔者得而禽之； ②恃王国之大； ③故愿王之熟计之也； ④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 三．翻译：

1．燕、赵久相支，以弊大众 2．故愿王之熟计之也！ 四．鹬蚌蠢在什么地访？ 五．语言积累： 通假字：禽

推荐第4篇：文言翻译

《大同》：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲

求诚信，修习亲睦。所以人们不只是亲近他们的亲人，不只是疼爱他们的子女，使老人能够安享天年，青年人能够不吝惜出力来侍奉老人、疼爱孩子，小孩能够被细心照顾，年老无妻、年迈无夫、年幼无父、年老无子以及残废、生病的人都能被赡养。男子有自己的职业，女子有好的归宿。财物，厌恶它被丢弃在地上形成浪费，却不是自己收藏；力气，厌恶它不从身上使出来，却不是为了自己。因此阴谋、闭塞没有发生，盗窃、造反作乱没有兴起，所以门从外面掩上却不关闭。这就是大同。”

“如今大道已经消逝了，天下成为一家私有。人们各自亲近他们的亲人，各自疼

爱他们的子女。财物藏给自己，出力也是为了自己。把诸侯父死传子、兄死传弟作为礼制，把内城、外城、护城河作为坚固的屏障，把礼仪、道义作为纲纪。来使君臣关系端正，来使父子关系笃厚，来使兄弟和睦，来使夫妻和谐，来确立尊卑贵贱的制度，来划分田地的阡陌疆界、设立居住的闾里制度，来尊崇勇敢和智慧的人，来推重为自己的行为。所以阴谋因此兴起，而战争也由此兴起。禹、汤、文王、武王、成王、周公，成为用这些制度治理天下的人中的佼佼者。这六位贤明的人，没有不郑重认真地对待礼的。用礼使君主处理得当的事情明白，用礼成全人民使他们诚信，使人民的罪过明白，使奖赏仁义成为定则，讲说人民使他们推让，把这些作为一定的纲纪给人民看。如果有不用这些制度的人，即使是居权势职位的人，也要把他罢免，人们都把他当作祸害。这就是小康。”

《孔孟语录》

孔子说：“发大财与做高官，这是人人所盼望的，但不是用正当的方法得到它，就不应当接受。穷困与低贱，这是人人所厌恶的，但不是用正当的方法抛掉它，就不应当逃避。君子抛弃了仁德，以什么去成就他的声名呢?君子不能瞬间离开仁德，仓促匆忙的时候一定要这样，颠沛流离的时候也一定要这样。”

孔子说：“颜回的品质是多么

高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简

陋的小屋里，别人都忍受不了这种

穷困清苦，颜回却没有改变他好学

的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

孔子在河上感叹：“事物流逝就和这水流一样呀，日夜不停！”

孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

【译文】孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

【译文】 孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

察看一个人，只消看他现在做的是什么，以前做的是什么，他所追求的是什么。人的本质怎么能够掩藏得住呢，人的本质怎么能够掩藏得住呢？

古代汉语中，“视”、“观”、“察”三字都有看的意思，但是程度和范围都有轻重大小上的不同。“视”就是我们说的“看”，“观”则有“经常看”的意思，“察”则是“审视”的意思。 1

这三个词的词义依次加重，包含了这样的意义：看一个人，要现实地、历史地、审慎地、一贯地去看，也就是综合考察的意思。这种观察人、认识人的方法，到现在也是适用的 。 对一个人的评价，既要看他的昨天，也要看他的今天，更重要的是要看他的一贯追求，察人者对此不可不察！

司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。

译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过，死生有命，富贵在天。君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟呢？”

厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？

【原文】

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

【译文】

把自己家的老人当作老人，把（这种待人态度）推及到对别人家的老人；把自己家的年幼人当作年幼人，把（这种待人态度）推及到对别人家的年幼人。

做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。

【原文】

齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”

孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

后来发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

【原文】

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里 之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜 矣。”

【译文】

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。

所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，

扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。”

舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困 之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情， 增长他的才能。

人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心气 郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

人民最重要，国家在其次，而君王是最轻微的。所以，为老百姓所拥戴就可以作天子，为天子所喜爱就可以作诸侯，为诸侯所喜爱就可以作大夫。诸侯危害国家，就应当废旧而立新。

孔孟的这十二则语录，涉及面很广，内涵十分丰富，但有一核心思想贯穿其中，那就是“仁”。在孔子那里，“仁”主要是做人的标准。孔子所说的“仁者爱人”，实际上是把这种原本在血缘关系中已有的“亲亲”之心，发扬为普遍的人与人之间的仁心、爱心。他强调不能因为“富与贵”、“贫与贱”而“违仁”，提倡“杀身以成仁”，显然是把“仁”崇尚为做人的最高道德准则。 在孟子那里，“仁”主要是善政的标准。他提倡“仁政”、“王道”，实际上是主张用仁爱之心来治国平天下，将“爱人”演化为“爱民”，从而也就形成了他的“民本”思想。他强调“为民父母”、“与民同忧乐”、“得道多助，失道寡助”、“民贵君轻”，显然是把“爱民”崇尚为政治的最高准则。

不难看出，无论是孔子讲做人，还是孟子讲政治，都是以“仁”为出发点的，从做人到治国，仁爱之心一脉相承，这就是孔孟思想的仁学核心。这仁学的着眼点是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至终都十分重视人格修养。

《君子之交淡若水》

桑户先生说：“您没有听说过假国人逃亡的故事吗？林回舍弃了价值千金的碧玉，背上出生的婴儿就跑。有人说：„他是为了钱吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗”初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的碧玉，背着出生婴儿就跑，为什么呢？”

林回说：“„价值千金的碧玉跟我是以利益相合，这个婴儿跟我则是以天性相连。”以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互离弃；以天性相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互包容与相互离弃差别也就太远了。况且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲切，小人甘甜却利断义绝。大凡无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

七月

七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。十一月北风哗哗响，十二月寒气冷飕飕。粗布衣裳都没有，残冬腊月怎能熬到头?正月里修好锄和耙，二月里举足到田头。老婆孩子莫忘记，晌午送饭村南头。监工的田官乐悠悠。

七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。三春太阳暖洋洋，黄莺儿欢唱在枝头。姑娘们手挽深竹篮，沿着小路向前走，采下了片片桑叶嫩又柔。春天太阳升起慢悠悠，采蒿人多似水流。姑娘不禁暗悲愁，怕公子把人抢了走。

七月里大火星儿向西流，八月里芦花满汀洲。三月里桑树要整枝，拿起刀锯和斧头。除掉高枝与长条，轻采柔桑片片收。七月里伯劳成对鸣，八月里纺纱织布不停手。染成黑色染成黄，我染的大红颜色最艳秀，为那公子制衣缝又绣。

四月里草药远志穗儿抽，五月里知了声声叫不休。八月里家家户户庆丰收，十月里纷纷黄叶坠枝头。十一月里打狗獾，猎得狐狸取下皮，为那公子做轻裘。十二月农闲人欢聚，继续练武耍戈矛。留下小猪自家吃，大猪公家去享受。

五月里蚱蜢齐鸣两腿抖，六月里蝈蝈双翅颤悠悠。七月里蟋蟀鸣郊野，八月里它在檐下唱不休。九月里它怕冷躲门后，十月里它藏到床下不再走。家家清除垃圾熏老鼠，堵起北窗塞紧门缝防风透。干完关照妻和子：不久新年逢岁首。进入屋里歇个够。

六月里野李葡萄尝尝鲜，七月里烹煮葵菜烧大豆。八月里齐把枣子打，十月里又将稻谷收。新米新谷酿春酒，好给老爷去做寿。七月里好瓜吃在口，八月里葫芦摘在手，九月里苎麻种子留。多采苦菜多砍柴，养活自己忙不够。

九月里筑好打谷场，十月里喜把庄稼收。小米高粱和谷子，粟麻小麦加大豆。唉呀我们种田人，庄稼活儿没尽头，又为公家宫室修。白天野外割茅草，夜里搓绳忙不休。急忙上房盖屋顶，春要播种到田畴。

腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕。二月里取出冰块行祭礼，韭菜羔羊供案头。九月霜降天气爽，十月里清扫场地把谷收。满斟美酒敬客人，宰杀羔羊争献酬。登上公堂同聚会，牛角杯儿举过头。高声齐祝万年寿!

推荐第5篇：文言翻译

文言翻译

一、刘恕，字道原。刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析认真求证。刘恕为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。刘恕家里一向贫困，无法得到美食，但他一点也不随意向别人家索取钱财。从洛南回来，当时正是冬天，家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。

二、青州有人谋反，州县官员逮捕其同伙，致使牢狱中人满为患。诏令殿中侍御史、安喜人崔仁师前去覆查。崔仁师到了青州，命令卸去囚犯的枷具，给他们饮食、给他们热水，让他们沐浴，加以宽慰，只将其首犯十余人定罪，其他人都释放。崔仁师回朝禀报，太宗又派人前往叛决。大理寺少卿孙伏伽对崔仁师说：“您平反了很多人，依人之常情谁不贪生，只恐怕这些首犯见同伙免罪释放，不肯甘心，我深为您忧虑。”崔仁师说：“凡定罪断案应当以公正宽恕为根本，怎么可以自己为了逃避责任，明知其冤枉而不为他们申诉呢！万一判断不准，放错了人，我宁愿以自己一人换取十个囚犯的生命。”孙伏伽羞惭地退下。等到太宗派的人到了当地，重新审讯犯人，他们都说：“崔公公正宽仁，断案没有冤枉，请求立刻处死我们。”没有一人有二话的。

三、彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接(彭雪琴)入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，(哪知在手脚慌忙中，)玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊!”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。

有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。 (客人坐了)很长时间后，他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。[

四、唐兵攻打兖州，末帝征召彦章命他率少量人马驻守注东路，彦章因兵少而战败，被晋人捉拿。彦章是个武人，没有读过书，经常用民间俗话对人说：“豹死留皮，人死留名。”庄宗敬爱他骁勇善战，想保全他的性命，彦章推辞说：“我与陛下血战了十多年，如今兵败被俘走投无路，不处死我还等什么？况且我深受梁

国的恩惠，不死就无法报答，哪有早上为梁效力而晚上又为晋效力的道理，那样我活着有何面目见天下人呢？”于是彦章被杀，终年六十一岁。

五、有个人叫宗泽，是婺州义乌人。宗泽从小豪爽有大志。靖康元年，任命他去磁州作知州当时太原失守，在两河地区任职的官员全都借故推委不肯前往．宗泽说：“食国家俸禄却躲避困难，这不行啊．”当天就独自骑马赴任，只带了十多个瘦弱的士兵．到达选后，修缮城墙．疏浚城河，整治兵城，招募义勇，开始作固守不动的打算。靖康二年正月，宗泽到开德，打了十三战都取得了胜利。 宗泽领兵到达卫南，考虑到自己将孤兵少，不深入敌营不能取得成功。先锋官回报说前面有敌营，宗泽指挥士兵径直向前与敌人接战，将敌人打败。他又领兵向东转战，敌人不断派兵增援。王孝忠战死，前后都是敌人的营垒。宗泽下令说：“现在进退都是一死，我们不能不死里求生。”士兵知道总会一死，全都以一当百，斩杀敌人数千。金人大败，退却几十里。

宗泽上书皇上回到京城20多次，每次都被潜善等所阻挠，忧愤成疾，于背上生疽。宗泽感叹说：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟! 第二日，风雨交加，天昏地暗。宗泽没有一句话问到家事，却连呼三声过河，然后去世！

六、熊鼎，字伯颖，是临川人。元代末年熊鼎被乡里推举执掌龙溪书院。江西发生贼寇*，熊鼎聚合乡里兵丁自行守卫。陈友谅屡次威胁，熊鼎都没有顺应他。邓愈镇守江西的时候，多次邀请熊鼎相会，为他的才能感到惊奇，（向朝廷）推荐他。太祖想授予熊鼎官职，熊鼎用双亲衰老（需要照顾）的理由而辞谢了，于是留在熊鼎的幕府之中辅助军队事务。等到母亲去世并守孝期满之后，熊鼎这才应召到了京师，被授予德清县丞的官职。松江人钱鹤皋反叛，相邻的郡治都非常惊恐，熊鼎予以镇守抚慰使他们得以恢复平静。后来升任起居注，奉诏搜求可引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇帝要派御史去察访。而当时已经颁发大赦令，丞相李善长两次进谏（要求不派御史），皇帝都没有接受。熊鼎偕同给事中尹正一起进言说：“朝廷广布信用于四方，又因小事派出御史，会失去信用，而且亵渎天威。”皇帝沉默了好久，终于没有派出御史。

七、杨掞字纯父，是抚州临川县人。青年时能写词赋，乡里有个姓陈的人家请他住在客舍里教儿子，过了几个月他拂衣离去。后来因为老朋友推荐，他出任驻淮地将帅杜杲的幕僚，杜杲说：“杨掞有如此的风度神采，将来不会在我之下。”从此政治方法、征战计谋多向杨掞咨询。过了一年，安丰被敌兵包围，杨掞激动地说：“情况很紧急了，我请求前去。”他于是用奇策解了围，杜杲上奏朝廷任命他为七品官员。杨掞考虑自己身处军队中，骑马射箭是应当擅长的。晚上他把青布垫放在地上，骑着不熟悉的马跳跃，起初跳过三尺高，接着跳过五尺至一丈高，多次闪失跌倒他也不顾。制置使孟珙征召他到幕府，曾采用他的计策，称他为“小子房”（汉代的张良，字子房），孟珙和他喝茶下棋，周济他财物。

八、邴原字根矩，是北海朱虚人。家里生活贫穷，幼时丧父，隔壁有书塾，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥

哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。等到长大以后，想要远游求学，拜访安丘孙崧，分别时孙崧写了一封书信给他。邴原尊重孙崧的意愿，不好意思拒绝他，带着孙崧的信告辞。邴原内心则认为拜师求学开导学问，只有志向高远的人才能做到学识通达，这不像结交朋友，要靠介绍来促成。书信对求学有什么用呢？就把孙崧写的信放在家里，继续外出求学。

九、王艮，字敬止，江西吉水人。建文二年考中进士。北平燕王朱棣带兵迫近京城，于是与妻子儿女辞别，说：“吃了人家奉的人，就要为人家效命，面临危险，当为人死，这是大义之事。我不可能再活下来了。” 解缙、吴溥与王艮、胡靖三人挨在一起居住。京城攻破前一天晚上，大家都集中到吴溥的家里。解缙慷慨陈词，胡靖也大义凛然，唯独王艮涕泪满面，一言不发。三个人离开后，吴溥的儿子吴与弼年纪还小，赞叹说：“胡叔叔能为大义而死，这是大好事啊！”吴溥却说：“不会是这样的，只有王艮叔叔将为大义而死。”话还没说完，就听到隔壁胡靖大声叫喊：“外面兵荒马乱的，赶紧把猪栏门关紧，小心家里的猪被别人偷了。”吴溥看了看他儿子，说:“一头猪都不舍得丢弃，难道还舍得丢弃自己的命吗？”一会儿，王艮家里传来一片嚎啕哭声，原来，王艮喝下了毒酒，离开了人世。

十、八大山人，是明朝宁藩的宗室，号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。我曾经阅看山人诗画，觉得大有唐宋的气魄。至于书法，则是从魏晋脱胎而来的。

十一、李固，字子坚，汉中郡南郑县人氏，司徒李郃的儿子。李固的相貌身材很特殊，头顶有三骨突起如鼎足，额骨也突起，而且足下有龟纹。少年好学，常不远千里步行寻师。因而能综观历代典籍，结交各地英豪。四方有志之士，多钦佩其风采而来求学。京城的人赞叹说：“又出了一位李公。”司隶和益州都叫郡府推荐他为孝廉，聘任为司空掾。他都没有到

任。

永和年间，荆州造反者起，经年不能平定，于是用李固为荆州刺史。李固一到任，就派使者慰问境内人民，赦免造反者此前的罪过而让其重新做人。因此叛军统领夏密等人集中其党羽六百多人，自己捆了来自首。李固一律原谅并遣还乡里，使他们自相招集，告诉他们法不容情。不到半年，其余造反人员全部投降，州境清平。

推荐第6篇：文言句式

文 言 句 式

[教学目的]

1、立足课本，指导学生归纳、整理文言倒装句的一般特点、规律，面向会考。

2、学会运用倒装句的特点和规律来正确判断句式、理解句意，知识与能力结合，延及高考。

[教学方法]

1、在教学过程中，以学生为主体。引导学生根据学过的课文里的例子归纳出判断文言倒装句的方法，然后作知识的迁移，解决实际问题，形成解题能力。

2、精选典型题例，让学生通过示例，便能总结出特点和规律。

3、示例覆盖高中课本，立足会考基本篇目。

4、示例遵循从课内到课外、由浅入深的原则，最终达到高考检测的难度。

[教学媒体] 归纳特点、规律及举例采用投影片投影，目标达成检测印成资料发给学生。

[教学过程]

一、教师导入：

语言大师吕叔湘先生说“古今言殊”。他说，尽管是为《论语》作注的大学者朱熹，假如时光倒流，让他参与孔子与其弟子的交谈，春秋孔子他们的说话，宋人朱熹一句也听不懂。为什么？“古今言殊”。

这一课我们一起复习古今语法歧异的几种特殊句式。有哪几种？归纳为：

判断句

四种文言特殊句式 被动句

倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）

省略句

二、指导学生归纳文言倒装句的种类和特点：

（投影）[第一组例子] （1）

安在公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》）

（2）

甚矣，汝之不惠！

分析：例（1），联系上下文，这是赵国局势紧张之时，赵胜平原君心急如焚，用激将法，向魏国信陵君求救时说的，是责备的语气。“安在”即“何在”，“公子”，尊称信陵君，“急人之困”意为“为别人的困难而着急”。信陵君是一个重情义、德高望重之人，解人之困、急人之急，是他受人敬仰的精神品质。因此从语境看，此句句序应为：“公子能急人之困安在也！”是谓语前置句。例（2）由学生分析。

思考：谓语前置的作用？ （板书）：

一、谓语前置句

特点：古汉语里，谓语一般放在主语之后，但有时为了强调谓语，把他放在主语之前。

规律：常出现在感叹句。

（投影）[第二组例子]默译下列四组句子，并说说是什么句式。

世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。《涉江》

古之人不余欺也。《石钟山记》

良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》

权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”《赤壁之战》

譬若以肉投馁虎，何功之有哉！《信陵君窃符救赵》

句读之不知，惑之不解。《师说》

唯余马首是瞻《左传》

微斯人，吾谁与归？〈〈岳阳楼记〉〉

项王、项伯东向坐。〈〈鸿门宴〉〉

（板书）：

二、宾语前置

特点：

1、否定句中代词作宾语，宾语前置；（常见否定词：不、弗、未、非、否、莫、无）

2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；（常见疑问代词：何、谁、孰、安、胡、曷）

3、“之”或“是”作提宾标志；

4、介词宾语前置。

（投影）[第三组例子]先让学生举。

亦雁荡具体而微者《石钟山记》

人马烧溺死者甚众《赤壁之战》

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。《劝学》

石之铿然有声者。《石钟山记》

（板书）

三、定语后置

标志：

1、“者”字煞尾，

2、“之”字

思考：现代汉语的介词短语与古代汉语的介词短语的位置。 （投影）[第四组例子]：

使负栋之柱，多于南亩之农夫。《阿房宫赋》

饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》

（板书）

四、状语后置：

规律：古汉语里，介词短语作状语，移到谓语之后。

三、明确考点要求，确定备考对策： （投影）2001年会考试题第

10、19题。

16、用现代汉语翻译下面文言句子（4分） （1）

师者，所以传道受业解惑也。 （2）

夫庸知其年之先后生于吾乎？

19、下面的句子各属于什么句式？（3分） （1）

师者，所以传道受业解惑也。 （2）

人非生而知之者，孰能无惑？ （3）

臣诚恐见于王而负赵。

小结：由上述会考题看，文言特殊句式到底要考考生什么？其实，它考查我们的识记能力、知识迁移能力和阅读理解能力。分数比重教大。因此我们应该重视：加强积累、强化识记和运用的训练。

四、目标达成检测练习：

（一）

说出下面句子是什么句式？

1、尔何知！

2、何功之有哉！

3、皆不可限以时月。

4、私见张良，具告以事，欲呼张良与俱走。

5、何以伐之？

6、哀南夷之莫吾知兮，余济乎江湖。

7、莫我肯德。

8、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

9、日与北骑相出没于长淮间。

10、

为命是从/ 为才是举

11、

一言以蔽之

12、

沛公北向坐，张良西向侍。

13、

言于孙权。

14、

计未定，求人可使报秦者，未得。

15、

缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？

16、

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

17、

公与之盛，战于长勺。

18、

乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。

19、

美哉我少年中国，与天不老；壮哉中国少年，与国同疆。 20、

甚矣，吾衰也。

（二）

拓展训练：

1、与“未之识”句式相同的一项：

谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣！A、古之人不余欺也 B、石之铿然有声者 C、奉之弥繁，侵之愈急 D、多于市人之言语

2、阅读下文，找出宾语前置句。

颢弟 ，尝得危疾，上谴视之，还，问“公主何在？”曰：“在慈恩寺观戏场。”上怒，叹曰：“我怪士大夫家不欲与我家为婚，良有以也。”亟命召公主入宫，立之阶下，不之视。公主惧，涕泣谢罪。上责之曰：“岂有小郎病，不往省视，乃视戏乎？”谴归郑氏。（选自〈〈资治通鉴〉〉）

推荐第7篇：文言故事

人教版《语文练习册》八年级下册课外文言文翻译 (2010-03-05 10:46:09)

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标签：分类： 实践反思

文言文翻译

和氏

玉工

厉王

王羲之

邠州

教育

人教版《语文练习册》八年级下册课外文言文翻译

一、喜雨亭记苏轼

我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”

二、杨翥德量

杨翥做修撰的时候，住在京城，他的一个邻居家丢了鸡，便骂是姓杨的偷去了。家人把这件事告诉了杨翥，杨翥说：街坊中又不是只有我一家姓杨。又有一个邻居，住在他们家的西边，每逢雨天，便将自家院子里的积水排放到杨翥院中。家人再一次告诉了杨翥，他却劝解家人说：晴天的日子多，落雨的日子少。他的德量就是这样。

三、临川之城东——选自曾巩《墨池记》

临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，（恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧）？看来学习的功夫怎么可以少化吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

四、卞和泣玉

楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定，玉工说:“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王，武王叫玉工鉴定，又说:“是石头。”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。文王听到后，派人问他哭的原因，说:“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛?”和氏说：“我不是悲痛脚被刖。我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的

人被说成“和氏之璧。

五、汗明见春申君——选自《战国策 楚策四》

汗明拜见楚相春申君，等候了三个月，才见了面。双方谈完，春申君很高兴。 汗明对春申君说：“您听说过千里马？千里马成年了，驾着盐车上太行山，后蹄伸得很直，前膝弯得很曲，尾巴夹在两股之间，气喘嘘嘘，浑身流汗，车到半坡前，无论怎么用劲也不能前进一步。这时正好遇到伯乐，他赶快下车，抚着马背，为它难过得流了眼泪，他解下麻衣，给千里马罩上。这是千里马向前低下头，喷着气，抬起头，大叫一声，声音直冲云霄，好象金，石发出的声音，这是为什么？因为千里马知道伯乐很赏识它。

六、鸣机夜课图记

我九岁时，母亲教我学《礼记》、《周易》、《毛诗》，都能够背诵。她有空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。每当我生病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着

贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。母亲生病，我总是坐在她枕边不离开。母亲看着我，常常一句不说，很悲伤的样子，我也很伤心地依恋着她。我曾经问她：“娘，您心里不快活吗？”她说：“是不快活。”“那末怎么能让娘高兴呢？”她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。母亲微笑着说：“你看，我的病好些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，她的病就会好。

七、诗画皆以人重

我曾经说过诗文书画都是因为人的品德才变得贵重起来，苏轼、黄庭坚的墨迹流传到今天，一个字就值得上上两的黄金（一字兼金的意思不明，猜的）；章敦、蔡京、蔡卞之流的字难道写得不好吗，，但是后世的人都把他们的字当成粪土一样，一钱不值。欧阳修曾经说过这样的话，古时候的人的字都是写得很好的，但只有那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远，就算颜鲁公（颜真卿）的字写得不好，后世的人见了也会把他的字当成宝贝一样，并不单单是因为他的字的本身的好坏。诗与文章之类都是这个道理

八、唐子西云

唐子西说：“诗刚写成的时候，没有发现可以指责的地方，姑且放在那里。第二天拿来读，就发现错误百出，于是反复修改。隔几天再拿来读，又发现瑕疵，因此再加以改正。这样几次下来，才可以给人看。”这几句话，可以说是知道其中的难处而刻苦做文章的。我《续诗品》中说到“知一重非，进一重境；亦有生金，一铸而定（认识到了不完善，就又深入了一层境界；也有的文章像是天生的极品，一挥而成） ”

九、范仲淹罢宴

范仲淹镇守邠州时,闲暇带领部属登上城楼准备酒宴,还没有开始举杯饮时,看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问,原来是客居此处的读书人死在了邠州,准备出殡葬在近郊,可是棺椁等物尚未齐备.范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,重重地救济了他们,让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的.

十、六一居士传

六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。

有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”

十一、养鸟有道

我从来不曾不喜欢过鸟，只是养鸟有养鸟的方法罢了。只想养鸟，不如多种些树木，让树围绕着房屋多达几百棵，枝叶茂盛，纷披拂动，成为鸟的乐园。每天早晨，从睡梦中刚刚醒来，还在被褥里翻来覆去时，就可以听到一片鸟叫声，就好像听到《云门》、《咸池》等乐曲的演奏声；等到起身穿好衣服，洗脸漱口，品味清茶时，看到它们张开五彩缤纷的翅膀飞翔，一下子飞来又一下子飞去，连眼睛也看不过来，享受到的这种乐趣本来就不是一笼一鸟的乐趣可以相比。大概人生的乐趣，就是把天地当做园林，把江河当做水池，各自顺着自己的天性自由地生活，享受到这种情景才算是最大的快乐。

十二、义田记

范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有钱财为他举办象样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，

留传给儿子而已。

推荐第8篇：文言归纳

新课程文言文总复习

七年级上册:

1、童趣

一、解释加点词的含义 答案

1、项为之强 项：颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。

2、徐喷以烟 徐：慢慢地。以：用

3、果如鹤唳云端 果：果真，果然。唳：鸟鸣

4、以从草为林 林：树林

5、兴正浓 兴：兴趣

6、方出神 方：正

7、鞭数十，驱之别院 鞭：用鞭子打，抽打。 驱：赶

8、必细察其纹理 细：仔细。察，观察

9、昂首观之 昂：抬。 首：头。之：它，代蚊子

10、为之怡然称快 怡然：愉快的样子

二、译句

1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中

1、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。

2、昂首观之，项为之强。

2、仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。

3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院

3、心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。

三、阅读全文，回答下列问题。

1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事？

1、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事

2、“余时有物外之趣”的原因是什么？

2、见藐小之物必察其纹理。

3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？

3、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。

4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？ ４、总领全文或引起下文。

５、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？ ５、恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。

七年级上册:《论语》十则

一、解释加点词的含义。答 案

1、学而时习之，不亦悦乎？

1、同“悦”，愉快

2、吾日三省吾身 ２、多次进行自我检查

3、学而不思则罔，思而不学则殆。３、罔：迷惑。殆：危害

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。４、齐：相同

5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。５、女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。

6、温故而知新

6、故，旧的知识

7、士不可以不弘毅

7、弘毅：宽广，刚毅

8、己所不欲，勿施于人

8、欲，想做的事情。施，施加。

二．写出这课至今还用的成语。 温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。

三．填空。

1、子曰：“学而时习之，

。” 孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？

2、子曰：“学而不思则罔

。” 孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解。光思考而不去读书学习，就什么都学不到。

3、子曰：“见贤思齐焉，

。” 孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行， 。 ， 。” 孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。

5、子曰：“

， 可以为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。

６、子曰：“岁寒， 。”

孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。

７、子曰：“其恕乎，

，

。

孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。 ８、子曰：“由，诲女知乎！

是知也。”

孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。

七年级上册:

3、山市

一、解释加点词语义。答

案

1、数年恒不一见 数，几。恒，经常。

2、层层指数 数，数数

3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。楼，像楼一样，堂，像堂一样，坊，像坊一样。历历在目：清晰地出现在眼前。

4、奂山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景

5、而楼上人往来屑屑 屑屑，忙碌的样子

6、或凭或立，不一状 不一状

7、相顾惊疑，念近中无此禅院。相顾，你看看我，我看看你

8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。

二、翻译句子。

1、孙公子禹年与同人饮楼上。公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒。

2、或凭或立，不一状 有的靠着，有的立着，形状不一。

3、然数年恒不一见 但是这几年总不出现一次。

三、阅读全文，回答问题。

1、作者是借哪些人的观察描写山市的？ １、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。

2、由本文的内容及“危楼”一词，你能联想古代哪一首著名的诗歌？ ２、危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”？ ３、当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷信的不科学的说法来解释

4、出自本文的成语有哪些？

4、子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清

5、找出文中描绘山市的关键词语，体会山市形成的过程

5、孤塔—宫殿—城市—危楼

6、请你用一两个词语概括山市的特点 奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、

七年级上册:

4、《世说新语》两则

一、解释加点词的含义 答案

1、俄而雪骤，公欣然曰

1、俄而：片刻。骤：急速。欣然：高兴的样子

2、撒盐空中差可拟

2、拟：比，比拟

3、未若柳絮因风起

3、未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至 4去：离开。 乃：才

5、与人期行，相委而去

5、期：约定 。 委：舍弃

6、下车引之，元方入门不顾

6、引：拉 。 顾：回头看

7、尊君在不？

7、“不”通“否”

8、谢太傅寒雪日内集

8、集：集会

二、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想 本文主要阐述的是为人处事一定要忠信，只有这样才能得到别人的尊重。

三、阅读《世说新语》回答问题 答案

1、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此有何感受？ 营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。

2、为什么样“公大笑乐”？你从中受到什么启发？ “公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。

3、你认为陈纪这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？ 陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。

七年级上册:

5、智子疑邻

一、解释加点词的含义 答案

1、天雨墙坏 雨：下雨 坏：毁坏

2、智子疑邻 智：以„„为聪明

3、不筑 筑：修补

4、其邻人之父亦云 亦云：也这样说

5、暮而果大亡其财 暮：晚上 果：果然 亡：丢失

6、其家甚 智其子 其家：那富人家

二、《智子疑邻》的寓意是？ 凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。

1、塞翁失马

一、解释加点的词的含义 答案

1、马无故亡而入胡 亡：逃跑

2、人皆吊之 吊：慰问

3、此何遽不为福乎 何遽：为什么就，怎么就。为：是。

4、居数月 居：过，经过

5、其马将胡骏马而归 将：带领

6、死者十九 十九：十分之九

7、胡人大入塞 大：大规模

二、中心思想 这则寓言以“塞翁失马，安知非福”的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。

三、这则寓言的寓意是： 事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。

一、解释加点词的含义 答案

1、世隶耕 属于

2、未尝识书具 曾经

3、父异焉 对„„感到诧异

4、自是指物作诗立就 自是：从此。 就：完成

5、邑人奇之 对„„感到奇怪

6、稍稍宾客其父 把„„当作宾客

7、父利其然也 认为„„有利可图

8、日扳仲永环谒于邑人 日：每天。 扳：通“攀”，牵、引 。谒：拜访

9、不使学 使：让

10、不能称前时之闻 相当

11、泯然众人矣 完全

12、贤于材人远矣 比

13、则其受于者不至也 被

14、伤仲永 哀伤、伤感

15、养父母 赡养

16、或以钱币乞之 有人

17、从先人还家 跟从

18、卒之为众人 卒：最终

19、如此之贤也 （有）才能 20、固众人 本来

21、即书诗四句 写

七年级下册：伤仲永

二、翻译下列句子 答案

1、邑人奇之，稍稍宾客其父，

或以钱币乞之。 同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。

2、父利其然也，日扳仲永环谒

于邑人，不使学。 他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

3、其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。 仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

4、泯然众人矣。他才能完全消失，普通人一样了。

5、余闻之也久。我听说这件事很久了。

6、令作诗，不能称前时之闻。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。

三、回答下列问题 答案

1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。

“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。

2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ “受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。

3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？ 原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。

4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同） 吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。

七年级下册：

3、孙权劝学

一、解释加点的词 答案

1、卿今当涂掌事 当：掌管。 当涂：当权

2、孤岂欲卿治经为博士邪 治：研究

3、但当涉猎，见往事耳 但：只。 当：应当。 见：了解

4、孰若孤 孰：谁

5、蒙乃始就学 乃：于是

6、即更刮目相待 更：重新

7、大兄何见事之晚乎 见事：认清事物

二、翻译下列各句 答案

1、孤岂欲卿治经为博士邪

1、我难道想要你研究经书当博士吗？

2、但当涉猎，见往事耳

2、只是应当浏览群书，了解历史罢了。

3、士别三日，即更刮目相待

3、士别三日，就要重新另眼看待。

4、大兄何见事之晚乎

4、长兄怎么知道这件事这么晚啊！

5、蒙辞以军中多务

5、吕蒙总是以军中事多来推辞。

三、写出自本课的成语 吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、

开卷有益

四、回答下列问题： 答案

1、吕蒙的变化对你有什么启示？ 要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。

2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？ 劝学。

孙权用什么方法劝吕蒙学习的？ 用自己的读书的体会现身说法。

找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?其作用是什么? “卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。

七年级下册：

2、口技

一、解释加点的词 答案

1、京口有善口技者 擅长

2、会宾客大宴 会：适逢。 宴：举行宴会

3、施八尺屏障 设置：安放

4、少顷 少顷：一会儿

5、但闻屏障中抚尺一下 但：只 闻：听见

6、其夫呓语 呓语：说梦话

7、满坐寂然 “坐”同“座”

8、妇抚儿乳 抚：抚摸 。乳：喂奶

9、众妙毕备 毕：全

10、宾客意少舒，稍稍正坐 意：心情 。少：稍微。 舒：松弛。稍稍：渐渐

11、中间力拉崩倒之声 间：夹杂

12、虽人有百手 虽：即使

13、不能名其一处也 名：说出

14、两股战战，几欲先走 股：大腿 。 走：跑

15、群响毕绝 毕：全 。 绝：尽、消失

二、翻译下列各句 答案

1、虽人有百口，口有百舌，

不能名其一处出。 即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

三、回答以下问题 答案

1、归纳文章的主旨 通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。

2、文多处描述听众的反应，

这些描述有什么效果？ 课文三次描述听众的反应： 一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。 二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。 三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。

七年级下册：

4、夸父逐日

一、解释加点词的含义 答案

1、夸父逐日 赛跑

2、河、渭不足 黄河

3、弃其杖 自己的、他的。

4、化为邓林 成为

二、中心思想 本文曲折地反映了远古时人们同大自然竞胜的精神。

三、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？ 道渴而死，弃其杖，化为邓林。

四、用简洁的语言概括《夸父逐日》这则神话故事的内容要点。谈谈你对夸父这一神话人物的认识。 夸父逐日渴死杖化邓林。

夸父是个有英雄气概的神话人物。

七年级下册：两小儿辩日

一、解释加点词的含义 答案

我以日始出时去人远 以：认为。去：距离。

2、及日中则如盘盂 及：到。

3、及其日中如探汤 汤：热水。

4、孔子不能决也。决：判断。

5、孰为汝多知乎。孰：谁。为：认为。汝：你。知：通“智”，聪明。

二、译句

1、孔子不能决也。

1、孔子不能判断谁对谁错。

2、孰为汝多知乎。

2、谁说你知识渊博呢？

三、两小儿“辩斗”的是什么事？他们为什么会得出不同的结论？ 争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远这件事。因为他们判断太阳远近的标准不同，一个从视觉出发，一个从肌肤感觉出发，所以得出了不同的结论。

四、这则故事给你什么启示？用自己的话回答。

2、宇宙无限，知识无穷，学无止境。

3、反映出古人为认识自然，探索真理而大胆质疑、独立思考的精神。

4、反映出古人知之为知之，不知为不知的可贵精神。

5、人类认识事物是多方位、多角度的，有时标准、方法不同，得出的结论也会不同。

七年级下册：

5、狼

一、解释加点词的含义 答案

1、止有剩骨 止：通“只”

2、顾野有麦场。顾：回头看。

3、苫蔽成丘 苫蔽：遮盖。

4、一狼径去，其一犬坐于前。犬坐：像犬一样坐着

5、一狼洞其中。洞：打洞

6、意将隧入以攻其后也。意：企图、打算。隧：钻洞。 7乃悟前狼假寐 假寐：假装睡觉。

8、意暇甚 意：神情。

9、恐前后受其敌 敌：攻击。

10、止增笑耳 止：通“只”。耳：罢了。

二、译句

1、投以骨。

1、把骨头投向（狼）。

2、一狼径去，其一犬坐于前。

2、一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。

3、场主积薪其中，苫蔽成丘。

3、场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。

4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。

4、狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。

三、阅读全文，回答下列问题。

1、阐述本文主旨。

1、本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。

2、文中是怎样写狼的狡猾的？ 文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，„„而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。

3、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？ 是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

八年级上册:

14、《桃花源记》

一、词语解释

缘溪行 沿着 落英缤纷 落花

甚异之 诧异 豁然开朗 开阔的样子

俨然 整齐的样子 阡陌交通 交错相通

黄发垂髫 老人小孩 怡然 喜悦的样子

具答之 详尽 咸来问讯 都

率妻子邑人 妻子儿女 绝境 与世隔绝的地方

不复出焉 再 无论魏晋 更不必说

延至其家 邀请 处处志之 作标记

欣然前往 高兴的样子 无问津者 渡口

二、翻译

1、芳草鲜美，落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。

2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。

3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

黄发垂髫并怡然自乐。 老人小孩都充满喜悦之情。

4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方

5、此人一一为具言所闻。这个人详细的介绍了自已所听到的事。

6、此中人语云：“不足为外人道了。” 这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。”

7、寻向所志，遂迷，不复得路。寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。

8、后遂无问津者。此后就再也没有探访的人了。

9、阡陌交通，鸡犬相闻 田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。

10、男女衣着，悉如外人 男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。

11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。

三、课文分析

本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。

甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。(3分)

四、回答下列问题： （答案）

1、写出描写桃花林优美的自然景色的语句（用原文）：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通„„并怡然自乐。

3、写出本文中出现的三个成语 ：豁然开朗、怡然自乐、无人问津、（世外挑源）

4、渔人“欲穷其林”的原因是：渔人甚异之

5、文中描写挑花源人欢欣怡悦精神状态的句子是（用原文）：黄发垂髫，并怡然自乐

6、描写桃花源宁静和睦生活环境的句子是（用原文） ：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻

7、表现 “村人”热情待客的句子有： 便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。

8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？ 村中闻有此人，咸来问讯。

9、“村人”来桃花源的原因是？ 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？ 不复出焉，遂与外人间隔

八年级上册:

6、陋室铭

一、解释加点词的含义 答案

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 名：出名 灵：成为灵异的水

2、斯是陋室 斯：这

3、惟吾德馨 德馨：美好的品德

4、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使„„乱。

5、无案牍之劳形 案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。

6、何陋之有？ 何：什么。

二、译句

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

1、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

2、这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3、谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。

4、孔子云：“何陋之有？”

4、孔子说：“有什么简陋的呢？”

三、回答下列问题

1、统领全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中点睛之笔是哪句？ 何陋之有。

3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。

八年级上册：

7、爱莲说

一、指出加点词的意义 答案

1、可爱者甚蕃 蕃：多。

2、濯清涟而不妖。濯：洗。妖：美丽而不端庄。

3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。

4、可远观而不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。

5、菊之爱，陶后鲜有闻。鲜：少。

6、宜乎众矣。宜：应当。

二、译句

1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。

1、我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

2、莲，花之君子者也。

2、莲是花中的君子。

3、菊之爱，陶后鲜有闻。

3、对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

4、莲之爱，同予者何人？

4、像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？

5、牡丹之爱，宜乎众矣。

5、喜爱牡丹的人当然就很多了。

三、回答以下问题

1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ 莲，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？ 寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。

4、中心思想 本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。

八年级上册：

9、大道之行也

一、解释加点词的含义 答案

1、选贤与能 与：通“举”举荐，选拔

2、古人不独亲其亲 亲：以„„为亲。 亲：亲人、父母

3、不独子其子 子：以„„为子。 子：子女

4、男有分，女有归 分：职分、职业

5、货恶其弃于地也 恶：憎恶

6、盗窃乱贼而不作 乱：造反。 贼：害人。 作：兴起

7、是谓大同 是：这。 大同：理想社会

8、女有归 归：女子出嫁

二、译句 答案

1、选贤与能，讲信修睦

1、把有贤德，有才能的人选拔出来，

人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。

2、故人不独亲其亲，不独子其子

2、所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。

3、男有分，女有归

3、男子要有职业，女子要适时婚嫁。

4、大道之行也，天下为公

4、在大道施行的时候，天下是人们共有的。

八年级上册：三峡

一、解释 答案

1、重岩叠嶂 高耸险峻如屏障的山峰

2、夏水襄陵 上

3、乘奔御风 奔：这里指快跑的马

4、素湍绿潭 湍：急流的水

5、不见曦月 曦：阳光，这里指太阳

6、霜旦 下霜的早晨

7、飞漱 冲刷

8、属引凄异 属引：接连不断

9、或王命急宣 或：有时

10、虽乘奔御风不以疾也 虽：即使

11、良多趣味 良：真，实在

二、回答以下问题

1、作者从哪些方面描写三峡自然景观？ 作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。

2、用原文回答：

表现群山高峻的句子是

表现水流急速的句子是

表现春冬清流缓的句子是

表现秋季凄清萧瑟的句子是 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

朝发白帝，暮到江陵

素湍绿潭，回清倒影

林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝

3、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？ 夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。

4、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？ 衬托“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景，渲染萧瑟的气氛

1、自非亭午夜分不见羲月 如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮

2、虽乘奔御风不以疾也 即使骑上快马，驾着风，也没有这样快

3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝 至于夏天江水漫上丘陵的时候，

上行和下行的航路都被阻绝了。

4、素湍绿潭，回清倒影 雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，

倒影着各种景物的影子。

5、悬泉瀑布，飞漱其间 悬泉和瀑布在那里飞流冲荡

6、清荣峻茂，良多趣味 水清，树荣，（茂盛），山高，草盛，

实在有很多趣味。

7、每至晴初霜旦，林寒涧肃 每当到了初晴或结霜的早晨，

树林和山涧显出一片清凉和寂静。

8、常高猿长啸，属引凄异 有时高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，

异常凄凉。

9、空谷传响，哀转久绝 空荡的山谷里传来猿叫的回声，

悲哀婉转，很久才消失。

八年级上册：

10、答谢中书书

一、解释加点词的含义 答案

1、青林翠竹，四时俱备 四时：四季。 俱：都

2、晓雾将歇 歇：消散

3、夕日欲颓，沉鳞竞跃 颓：坠落。 竞跃：争着跳跃

欲：将要。 沉鳞：潜游在水中的鱼

4、未复有能与奇者 与：参与，这里指欣赏

二、回答下列问题 答案

1、本文反映了作者什么思想？ 反映了作者娱情山水的思想。

2、中心思想（表达的思想感情） 本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

3、书是一种怎样的体裁？ 书即书信，是一种应用性文体，

可具有文学性。

三、填空 答案

1、“高峰入云，清流见底”表现了 之美。 山水相映

2、“两岸石壁，五色交辉”表现了 之美。 色彩配合

3、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣

夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了 晨昏变化之美

八年级上册：记承天寺夜游

一、解释加点词的含义 答案

1、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 念：想到。 遂：于是。 至：

到

2、相与步于中庭 相与：共同，一起

3、但少闲人如吾两人者耳 但：只是

4、水中藻荇交横，盖竹柏影也 交横：交错，纵横。 盖：原来是

5、月色入户 户：窗户

二、贯穿全文的线索是什么 月光（月色）

三、描写月夜庭中景色的句子是哪一句 “庭下如积水空明„„影也”

四、全文分几层，请用“/”划分，并写出层意 全文分三层：第一层记事，交代了赏月散步的时间，原因。第二层写景，写了月下庭中景物。第三层抒情，抒发了对月光，竹柏蔬影的感触。

五、全文表达了作者怎样的心境？ 表达了作者旷达的心境。

六、中心思想 本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。

八年级上册：

11、观潮

一、指出加点词的含义 答案

1、自既望以至十八日为盛 既望：农历十六

2、方其远出海门，仅如银线 方：当„„时

3、倏而黄烟四起，人物略不相睹 倏而：突然 .略：一点点

4、仅有“敌船”为火所焚，随波而逝 逝：去，往

5、吴儿善泅者数百，皆披发文身 文：画着文采

6、溯迎而上，出没于鲸波盛万仞中 溯迎：逆流迎着潮水

7、吞天沃日 沃：因水淋洗

8、如履平地 履：踩

9、江干上下十余里间 干：岸

二、阅读第二自然段后回答问题 答案

1、写参演舰之多的句子是

1、艨艟数百分列两岸

2、写阵势变化多端的句子是

2、尽奔腾分合五阵之势

3、写水兵在船上演练技艺之高的句子是

3、如履平地

4、写双方习战之激烈的句子是

4、黄烟四起，人物略不相睹

5、写声势之大的句子是

5、水爆轰震，声如崩山

三、阅读第一自然段后回答 答案

1、解释下列词语 （1）既望 （1）农历十六

（2）既而 （2）不久

2、作者对潮水的描写由 而 ，对潮水从形、色、声、势四个方面进行描绘，请用原文回答： 远，近。

（2） 写“形“的句子是

（3） 写“色”的句子是

（4） 写“声”的句子是

（5） 写“势”的句子是 （1） 仅如银线

（2） 玉城雪岭际天而来

（3） 如雷霆，震撼激射 （4） 吞天沃日，势极雄豪

3、作者引用杨诚斋的诗句有什么作用？ 这两句诗从侧面对潮水的形象做了补充，同时也与段首“天下之伟观”照应，以此加强了读者对海潮之雄伟壮观的强烈印象，并为下文作铺势。

八年级上册：

12、湖心亭看雪

一、指出加点的词的含义 答案

1、是日更定 是：这。 定：完了，结束

2、余拿一小船，用毳衣炉火 拿：撑，划。 毳：鸟的细毛

3、雾淞沆砀 沆砀：白气弥漫的样子

4、湖中焉得更有此人 焉：哪里。 更：还

5、余强饮三大白而别 强：痛快。 白：指酒杯

二、译句 答案

1、有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸

1、（我看见）有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。

2、余强饮三大白而别

2、我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。

3、莫说相公痴，更有痴似相公者

3、不要说相公痴迷，还有比相公更痴迷的人呢。

4、大雪三日，湖中人鸟声俱绝

4、大雪下了三天，湖中行人，鸟的声音都消失了。

三、回答问题 答案

1、文中具体描写雪景句子是哪些？

1、雾淞沆砀，天与云与山与水，下下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

2、文中在叙写湖心亭奇遇时运用了哪些描写方法？表达了作者什么思想感情？

2、运用了神态、语言、动作描写，表现了作者喜悦之情，特别是“强饮”表现了作者豪迈的心情。

八年级下册：与朱元思书

一、解释下列加点的词语 答案

1、风烟俱净 俱：全，都

2、从流飘荡 从：随着

3、水皆缥碧，千丈见底。缥碧：青白色

4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得过

奔：飞奔的马

5、负势竞上 负：凭依

6、蝉则千转不穷 转：通“啭” 叫

7、鸢飞戾天者，望峰息心 戾：到

息：平息

8、经纶世务者，窥谷忘反 经纶：经营

反：通“返” 返回

9、横柯上蔽 柯：树干

二、翻译下列文言句子 答案

1、风烟俱净，天山共色。那空间的烟雾都消散尽净，天和山呈现相同的颜色。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。

3、负势竞上，互相轩邈。（那一座座高山）凭依高峻的形势争着向上，争着向高处和远处伸展。

4、鸢飞戾天者，望峰息心 那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷功名得禄的心。

5、经纶世务者，窥谷忘反 忙于经营俗务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。

6、疏条交映，有时见日。稀疏的树木枝条相互交叉掩映，有时偶尔也见到（一丝）阳光

三、阅读课本，回答问题 答案

1、本文总领全文的句子是 奇山异水，天下独绝。

2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流势湍急，《三峡》一文中的哪句话与它有异曲同工之妙？ 有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时，虽乘奔御风，不以疾也。

3、文中“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎么样的思想感情？ 表达了作者对富春江奇山异水的赞美，留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。

4、请找出文章里具体描绘富春江的“异水”“奇山”的句子 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

5、从听觉上看，富春江有哪些迷人景色？找出具体语句 泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

6、鸢飞戾天者息心和经纶世务者忘反的原因分别是什么？ 望峰

窥谷

八年级下册：送东阳马生序

一、解释下列加点的词语 答案

1、家贫，无从致书以观 致：买

2、援疑质理

援：提出

质：询问

3、益慕圣贤之道

慕：仰慕

4、俟其欣悦 俟：等到

5、滕人持汤沃灌，以衾以覆 汤：热水

覆：蒙盖

6、主人日再食，无鲜肥滋味之享 再：两顿

7、走送之，不敢稍逾约

走：跑

逾约：超过期限

8、四支僵劲不能动 支：通“肢” 肢体

9、同舍生皆被绮绣 被：通“报” 穿着

二、翻译下列文言句子 答案

1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。

2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。

3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。

4、以是人多以书假余。因此人家多愿意把书借给我。

5、余立侍左右，援疑质理。我站着陪侍在老师身边，提出疑问，询问道理。

6、以衾拥覆，久而乃和 用被子（将全身）蒙盖好，好久才暖和过来。

7、、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。却一点也没有羡慕的心思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不知他人了。

8、盖余之勤且艰若此。总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。

9、故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终究获得了学识。

10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又苦于没有大师名人和（自己）交流，（因而）曾经跑到百里外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。

三、阅读课文，回答下列问题 答案

1、本文作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了哪些内容。艰苦的学习过程和端正的学习态度。

2、作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，表现了什么？ 勤奋学习的谦虚求学的态度。

3、用一句话概括第二段的内容 叙述了作者奔走求学之苦。

4、作者在写自己的清苦生活时，为什么要写同舍生奢华的生活？ 通过对比更足以突出作者不慕富贵，专心学习的思想品质。

5、围绕“嗜学”二字写了哪两件事？ 借书之苦。

求教之难。

6、“卒获有所闻”这里的“闻”

指什么？ 得到知识，明白道理。

7、读完全文；你觉得应该学习作者的什么精神和品质？ 不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。

8、与作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生有怎样的苦乐观？ 吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。

珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。

一、解释下列加点的词语 答案

1、造饮辄尽 造：一来

2、箪瓢屡空，宴如也 如：若

3、兹若人之俦乎 俦：类

4、不戚戚于贫贱 戚戚：忧愁

5、先生不知何许人也 许：地方

6、每有会意 会：领会

7、亲旧知其如此 旧：朋友们

二、翻译下列文言句子 答案

1、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。（他）喜欢读书，（却）不过分在字句上下功夫；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。

2、衔觞赋诗，以乐其志 一边喝酒一边吟诗，为自己的志向而感到快乐。

三、阅读课本，回答下列问题 答案

1、五柳先生三大爱好是指什么？表现了他怎样的性格？ 好读书; 性嗜酒; 常著文章自娱。平和、旷达的性格。

2、文中哪句话是陶渊明归隐形象的总体勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隐世名士飘然而生。闲静少言，不慕荣利。

3、“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”表现了五柳先生怎么样的性格特点？ 自得其乐，淡泊名利。

八年级下册：五柳先生传

八年级下册：马说

一、解释下列加点的词语 答案

1、策之不以其道 策：驾驭

道：方法

2、执策而临之 策：鞭子

临：对着

3、其真无马邪 其：难道

4、其真不知马也 其：恐怕

5、一食或尽粟一石 食：餐

石：容量单位，十斗为一石

6、食之不能尽其材 食：喂

材：才能

7、是马也，虽有千里之能 是：这样

8、且欲与常马等不可得 且：尚且

等：一样

9、才美不外见 见：通“现” 表现出来

10、故虽有名马 虽：即使

11、安求其能千里也 安：怎么

千里：日行千里

二、翻译下列文言句子 答案

1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手。所以虽有好马，也只好屈辱在做贱役的（养马）人的手里。

2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。（和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它。

3、食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。

4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法，饲养它（又）不让它吃饱以充分发挥它（日行千里的）才能，（马）嘶叫又不懂得它的意图。

5、其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不识（千里）马吧！ 山水篇

八年级下册：小石潭记------唐 柳宗元 唐宋八大家之一。

一、词语：

1.水尤清冽 尤：格外。

2.伐竹取道，下见小潭 道：道路。见：出现。

3.为坻，为屿，为嵁 坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。 4.潭中鱼可百许头 可：大约。 5.佁然不动 佁然：呆呆的样子。

6.以其境过清，不可久居 清：凄清。居：停留。 7.隶而从者 隶：跟从。

8.从小丘西行百二十步 西：向西。 9.下见小潭 下：在下面。 10.日光下澈 下：往下。

11.皆若空游无所依 空：在空中。

12.斗折蛇行，明灭可见 斗：像北斗星一样。蛇：像蛇那样。 13.其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样。 14.似与游者相乐 乐：逗乐。

15.凄神寒骨，悄怆幽邃 凄：使-----凄凉。寒：使-----寒冷。 16.记之而去 去：离开。

二、句子翻译。

17.从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能 听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音， 心里很是高兴。

18.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈。

19.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮 盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

20.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什 么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动

21.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲 折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。

22.其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。 23.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没 有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。

24.以其境过清，不可久居，乃记之而去。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把 当时的情景记下来便离去了。

三、

25.课文按什么顺序写？ 游览顺序。 26.课文抓住了小石潭什么特点？ 幽静。

27.作者对小石潭的整体感受是什么？ 幽深冷寂，孤苦凄凉。悲哀深沉。

28.本文通过写景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。

29.文中的“对比”和“烘托” 点拨：①为了突出鱼的生动活泼，把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼。②作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到像是“空”“无”，尤使水清之状具有实感。

八年级下册：岳阳楼记-----范仲淹（宋） 1) 滕子京谪守巴陵郡 谪：封建官员降职或远调 2) 越明年 越：到了

3) 乃重修岳阳楼，增其旧制 乃：于是。制：规模。 4) 刻唐贤今人诗赋于其上 于：在；其：它的。 5) 属予作文以记之 予：我；以：来。 6) 予观夫巴陵胜状 夫：那。胜状：胜景。 7) 衔远山，吞长江 衔：衔接。

8) 横无际涯，朝晖夕阴 涯：边。晖：日光。 9) 此则岳阳楼之大观也 大观：雄伟景象。 10) 前人之述备矣 述：描述。备：详尽

11) 然则北通巫峡，南极潇湘 然则：既然这样，那么„„。极：尽。 12) 迁客骚人 迁客：降职远调的人；骚人：诗人。

13) 霪雨霏霏 霪雨：连绵的雨。霏霏：雨或雪繁密的样子。 14) 连月不开 开：放晴。国：京城。

15) 薄暮冥冥；去国怀乡 薄：迫近。去：离开。 16) 春和景明；沙鸥翔集 景：日光。集：栖止。

17) 岸芷汀兰；此乐何极 芷： 小草；汀：小洲。极：穷尽。 18) 宠辱偕忘 宠：荣耀。偕：一起。 19) 把酒临风 把：持。

20) 予尝求古仁人之心 求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。 21) 或异两者之为 或：或许。为：指两种心情。 22) 庙堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。

23) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 先：在„„之前。后：在„„之后 24) 微斯人(登斯楼也)，吾谁与归 微：没有；斯：这。归：归依。 25) 若夫：像那。 至若：至于。 嗟乎：唉。 26) 不以物喜 以：因为。心旷神怡 怡：愉快。

27) 越明年，政通人和，百废具兴。 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

28) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？

29) 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感慨横生而十分悲伤的了。

30) 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。

31) 予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？ 我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同， 这是什么缘故呢？ 32) 不以物喜，不以己悲。 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

33) 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。

34) 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 大概人们一定会说“在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

35) 【通假字】(1)属予作文以记之 属同“嘱”，嘱托。 (2)百废具兴 具同“俱”，全。

中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

① 滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。

② 作者写本文的原因是：属予作文以记之。

③ 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

④ 前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋。

⑤ “迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。

⑥ 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。

⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；

二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。

⑧ 在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；

二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。

⑨ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。

⑩ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”指：处江湖之远则忧其君。

⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

⒀、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。

⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧，后天下之乐而乐。

⒃、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；

二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。

八年级下册：醉翁亭记------欧阳修（宋）

一、词语解释：

1.环滁皆山也；环而攻之 环：环绕。环：包围。 2.望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的样子。秀：秀丽。 3.泻出于两峰之间者 泻：飞泻。

4.翼然临于泉上者 翼然：像鸟张开翅膀的样子。临：靠近。 5.名之者谁 名：给„„命名。 6.饮少辄醉 辄：就。

7.醉翁之意不在酒 意：情趣。 8.得之心而寓之酒也 寓：寄托。 9.云归而岩穴暝 归：聚集。

10.太守归而宾客从也 归：回家。从：跟从。 11.吾谁与归 归：归依。

12.野芳发而幽香；佳木秀而繁阴 芳：香花。秀：繁荣滋长。 13.至于负者歌于途 负者：背着东西的人。 14.休于树 于：在。

15.山肴野蔌 肴：野味。蔌：菜蔬。 16.宴酣之乐 酣：尽兴的喝酒。

17.非丝非竹 丝：弦乐器。竹：管乐器。 18.弈者胜 弈：下棋。

19.觥筹交错 觥：酒杯。筹：酒筹。

20.颓然乎其间者 颓然：醉醺醺的样子。乎：于。 21.树林阴翳 翳：遮盖。

22.鸣声上下 上：树的上部。下：树的下部。 23.太守谓谁 谓：是。

二、句子翻译：

1） 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。

2） 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 绕过山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翘像鸟张开翅膀的样子似的亭子，座落在泉水边上，这就醉翁亭了。

3） 名之者谁？太守自谓也。 给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。 4） 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也 太守跟宾客到这里来喝酒，他喝得很少却总是喝醉，年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。

5） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。 6） 山水之乐，得之心而寓之酒也。 欣赏山水的乐趣，内心领会了，而后把它寄托在喝酒上。 7） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 像那太阳出来了，林间的雾气逐渐消尽，暮云四合，岩谷洞穴变得昏暗起来国。这明暗交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。

8） 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。

9） 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢。 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和筹码杂乱交错，人们时起时坐，大声喧哗——这是宾客们欢乐的图景。

10）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 一个面容苍老、满头白发的人，昏昏欲倒的坐在众人中间——这是太守喝醉了。

11） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 不久，太阳落在西山，人影散乱，这是宾客们跟着太守回去了。

12）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 这时树林里变得昏暗了，上上下下一片鸟啼声，游人离去后，鸟儿欢乐起来。

13）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 人们只懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守心中自有他的乐趣。 14）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后又能用文章来表述这种快乐的，就是太守。

三、文章内容理解：

《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅与民同乐的图画。前人说本文“句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守”。 1.全文的主旨是：与民同乐。“乐”字贯穿全文。 2.文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

①、醉翁亭命名的缘由是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

②、解释“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。

③、写山间早晨景色的句子是：日出而林霏开；

④、写山间傍晚景色的句子是：云归而岩穴暝；

⑤、写春景的句子是：野芳发而幽香；

⑥、写夏景的句子是：佳木秀而繁阴；

⑦、写秋景的句子是： 风霜高洁；

⑧、写冬景的句子是：水落而石出者；

⑨、第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个场面：

1、滁人游，

2、太守宴，

3、众宾欢，

4、太守醉。

⑩、表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

⑾、表现禽鸟乐的句子是：树林阴翳，鸣声上下。

⑿、照应“颓然乎其间者，太守醉也”的句子是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。

⒀、从句子“水落而石出者”中找出一个成语：水落石出。

⒁、“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思？本意不在此，而在别的方面。

⒂、太守之乐其乐中的太守的“乐”是指什么？“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”

⒃、对联：欧阳修与百姓同乐，范仲淹以天下为忧。

满井游记

1.恶能无纪 恶：怎样。纪：通“记”，记载。 2.冻风时作 作：起。

3.局促一室之内 局促：拘束。 4.波色乍明，鳞浪层层 乍：初。 5.而冷光之乍出于匣也 乍：突然。 6.柔梢披风 披：分散。

7.毛羽鳞鬣之间 鳞：指鱼类和爬行类动物。鬣：指马一类动物。 8.夫能不以游堕事 堕：耽误。

9.麦田浅鬣寸许 鬣：像兽颈上的长毛一样。

10.泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者 泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端着酒杯。蹇：骑驴。 11.而此地适与余近适：正好

12.高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鸽。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地稍微湿润，放眼望去，空阔的景象，感到自己像笼子里逃出的天鹅。

13.于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞一样的波浪一层层的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像镜子刚刚打开冷光突然从镜匣子里闪射出来一样。

14.柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。柳条将要舒展没有舒展，柔嫩的柳梢头在风中散开，麦田里低矮的麦苗才一寸左右。

15.游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。游人虽然不多，但是汲泉水来煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着红装骑驴的，也经常有。

16.风曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。所有在沙滩上晒太阳的鸟，汲水的鱼儿，都悠闲自在，羽毛鳞鬣中间，都充满了欢乐气氛。

17.这篇游记通过对满井早春二月自然风光的描绘，表达了作者置身于大自然时舒畅欣喜的心情，也流露出对官场沉闷生活的厌倦。

九年级上册：《陈涉世家》------史记（司马迁）

词语解释

少时 年轻的时候 尝与人佣耕 曾经

辍耕之垄上 停止；去、往 怅恨 失望

苟富贵 如果 若为佣耕 你

太息 长叹 安知 怎么

適戍 强迫去守边。適通谪 屯大泽乡 停驻

皆次当行 编次；当在征发之列 会天大雨 适逢 度已失期 估计；误期 乃谋曰 于是、就

亡亦死 逃走 等死 同样

吾闻二世少子也 听说 数谏故 屡次；缘故

上使外将兵 皇上；带领 今或闻无罪 有人

楚人怜之 爱戴 今诚以吾众 如果

为天下唱 通“倡”，首发 以为然 对的

乃行卜 去、往 卜者知其指意 意图

足下事皆成 指对方，古人对别人的敬称 念鬼 考虑卜鬼的事

威众 威服众人 丹书帛曰 用朱砂；写

陈胜王 称王 所罾鱼腹 用网捕

得鱼腹中书 字条 固以怪之矣 本来；通“已”认为奇怪；

间令 暗使。间，私自，偷着 之次所旁丛祠中 往，到

旦日 第二天 指目 指指点点，互相以目示意。

素爱人 向来 广故数言欲亡 故意；屡次

令辱之 使 笞广 用鞭、杖或竹板打

陈胜佐之 帮助 并杀 一齐

召令徒属 号令；所属的人 公等 你们诸位

藉第令毋斩 即使、假若 宁有种乎 难道

诈称 假装 袒右 露出右臂

为坛而盟 筑；盟誓 蕲下 攻克

徇蕲以东 攻占 比至陈 等到

数万人 几 弗胜 不

豪杰 指当地有声望的人 会计 集会商议

身被坚执锐 亲自；通“披”；紧握着；铁甲；武器 伐无道 攻打

诛暴秦 消灭 社稷 国家

刑其长吏 惩罚 句子翻译

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。 陈涉年轻年轻时，曾经同别人一道被雇佣耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久。

嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ 唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！ 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。 适逢天下大雨，道路不通，估计已经误了时期。误了期限，按法令都得杀头。

今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ 现在逃走也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，好吗？

天下苦秦久矣。 天下老百姓苦于秦（的统治）很久了。

扶苏以数谏故，上使外将兵。 扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 现在如果把我们的人假托是公子扶苏、项燕的部下，向天下人倡导，应当（有）很多响应的人。

此教我先威众耳。 这是教我们先威服众人罢了。

固以怪之矣。 自然就诧怪这事了。

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰 又暗使派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中，夜间用篝火装作“鬼火”，又装狐狸叫，喊道

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 第二天，戍卒中到处谈论，都在指指点点地看着陈胜

广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之 吴广故意屡次扬言要逃走，使尉恼怒，让他责辱吴广

藉第令毋斩，而戍死者固十六七。 即使仅能免于斩刑，可是守卫边境而死的人一定也占十分之六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 况且大丈夫不死便罢，死就要干出大名声啊，王侯将相难道是天生的贵种吗？

为坛而盟，祭以尉首。 （用土）筑台，并（在台上）宣誓，用（两）尉的头祭天

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事 几天后，（陈胜）下令召集三老、豪杰一起来集会商议大事。

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦， 将军亲自披着坚固的盔甲，手拿着锐利的武器，讨伐无道的昏君，消灭暴虐的秦王

诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏 各个郡县里痛恨秦朝的官吏的，都惩罚当地郡县长官。

关键问题

本文选自哪部名著？作者是谁？ 《史记》；司马迁

陈涉起义的直接原因及根本原因分别是？ 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩；

天下苦秦久矣。

陈涉为起所作的两方面舆论阀准备是？ 丹书鱼腹；篝火狐鸣

陈涉是怎样一个人？ 有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。 文中能体现陈涉少时就有远大志向的一句是？ 燕雀安知鸿鹄之志哉！

既表明陈涉对统治阶级无比愤恨又表明其伟大抱负的动员群众的名言是？ 王候将相宁有种乎！

九年级上册：《唐雎不辱使命》----战国策

词语解释

不辱使命 辱没、辜负 易安陵 交换

其许寡人 答应 大王加惠 给予恩惠

甚善 好 虽然，受地于先王 虽然这样

弗敢易 不；交换 因使唐雎使于秦 于是；派；出使

故不错意也 所以；错通“措” 请广于君 扩充

逆寡人者 违背 轻寡人与 轻视

非若是也 像；这样 虽千里不敢易 即使

岂直五百里哉 难道；只，仅仅 怫然怒 盛怒的样子

公亦尝闻天子之怒乎 先生；曾经听说 布衣平民

免冠徒跣 摘掉帽子，光着脚 以头抢地耳 撞；罢了

庸夫之怒平庸无能的人 非士之怒 有才能有胆识的人

仓鹰 通“苍” 休祲 吉凶的征兆

若士必怒 如果 缟素 穿丧服

色挠 变了脸色；挠，屈服 谢之 道歉

寡人谕矣 明白，懂得 徒以有先生也 只是

句子翻译

大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易！ 承蒙大王给予恩惠，用（贵国的）大面积的土地来换（敝国）小面积的土地，很好；虽然这样，我从先王那里继承了这块土地，（我）愿意意始终守住它，不局限性 拿它来交换。

安陵君因使唐雎使于秦。 安陵君于是派唐雎出使秦国。

以君为长者，故不错意也。 把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？ 如今我拿十倍的土地（来交换安陵），扩大他的领土，然而，安陵君违背我的意见，（这）不是小看我吗？

虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 即使拿一千晨土地，也不敢交换，难道只（换）面积为五百里的（土地）吗？

布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 老百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。

此三子者，皆布衣之士也，情怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。 这三个人，都是普通老百姓中最有胆识的人啊。（他们）心里的愤怒还没有迸发出来，上天就降下征兆。再加上我，将成为四个人了。

若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下缟素，今日是也。 如果有能力有胆识的人（被逼得）一定要发怒，（那么现在立刻）倒下两具尸体，五步之内淌满鲜血，天下的人将会因此而穿上丧服，今天的情况就是样。

秦王色挠，长跪而谢之曰 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说

关键问题

本文选自哪部作品？ 《战国策》

秦王是怎样一个人？ 骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干

唐雎是怎样一个人？ 从容镇定、不畏强暴、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。

唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意？ 两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。

本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？ 从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。

文末说秦王“色挠”，“长跪而谢”，并且请唐雎“坐”，秦王真的屈服了吗？为什么？ 这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”，是坐下来谈，不是放弃吞并。文中所说，也只是恭维唐雎的话，从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘休的。

九年级上册：《隆中对》-----陈寿

词语解释

亮躬耕于陇亩 亲自 好为《梁父吟》 喜欢

身长八尺 身体 时人莫之许也 承认、同意

惟博陵崔州平只有 谓为信然 说；确实这样

屯新野 驻扎 先主器之 器重 谓先主曰 对„„说，告诉 此人可就见 接近、趋向

不可屈致 委屈（他），召（他上门）来。 宜枉驾顾之 屈尊；拜访

先主遂诣亮 于是；拜访 凡三往 总共

因屏人曰 于是；命人退避 汉室倾颓 崩溃、衰败

孤不度德量力 衡量；估计 欲信大义 通“伸”，伸张

遂用猖獗 因此；失败 然志犹未已 仍、还；止

君谓计将安出 计策；怎样；产生 自董卓已来 通“以”

非惟天时 只是 今操已拥百万之众 已经

此诚不可与争锋 的确 此可以为援而不可图 可以凭借；谋取

利尽南海 物资；全部取得 此殆天所以资将军 大概；资助、给予

民殷国富而不知存恤 兴旺富裕；爱抚、爱惜 帝室之胄 后代

总揽英雄 广泛地罗致 外结好孙权 友好

命一上将将荆州 将领；率领 将军身率益州之众 亲自

百姓孰敢箪食壶浆 谁；用箪盛饭，用壶盛浆 以迎将军 来

诚如是 果真；这样 于是与亮情好日密 一天天

岂有意乎 有(这种)打算 岂愿见之乎 是否（可）

每自比于管仲 常常 君与俱来 一起

抑亦人谋 而且 挟天子 挟持、控制

因之以成帝业 凭借、依靠 若跨有荆益 占据

愿君勿复言 希望；再 所以资将军 用来„„的

翻译

时人莫之许也。 当时的人没有谁承认他这种比法。

此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。

你只可以到他那儿见他，不可以委屈（他）来。将军应当亲自去拜访他。

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 于是先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到。

孤不度德量力 我没有衡量（自己的）德行（能否服人），估计（自己的力量（能否胜人）。

然志犹未已，君谓计将安出？ 然而（我的）志向（到现在）还没有罢休，先生认为该采取怎样的办法？

曹操比于袁绍，则名微而众寡 曹操和袁绍相比，就显得名声小，兵力弱

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也 但是曹操终于能虎胜袁绍，以弱胜强，不只是天时好，而且也是人谋划得好啊

此殆天所以资将军，将军岂有意乎？ 这大概是上天拿它来资助将军的，将军是否有（夺取它的）打算呢？

百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ 百姓谁敢不用箪盛着饭食，用壶装着酒浆来迎接将军呢？

关键问题

文中提到的诸葛亮有何特点？ 智识卓绝、才华横溢、抱负非凡，料事如神，关心国家大事，有卓越的的政治和军事才能

文中提到的刘备有何特点？ 礼贤下士，求贤若渴，虚心诚恳

九年级上册：《出师表》------诸葛亮

崩殂 死（皇帝） 此诚危急存亡之秋也 实在；时

盖追先帝殊遇 原来是；优待，厚遇 以光先帝遗德 发扬光大

恢弘志士之气 发扬扩大 陟罚臧否 善恶

以昭陛下平明之理 显示；治 是以先帝简拔 因此

以遗陛下 给予 悉以咨之 都；询问

亲贤臣，远小人 亲近；疏远 痛恨于桓灵也 痛心遗憾

躬耕 亲自 猥自枉屈 降低身份

卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激 感动，激动

遂许先帝 于是；答应 二十有一年 通“又”，表余数

夙夜忧叹 早晚 恐托付不效 实现

深入不毛 不长草（的地方） 庶竭驽钝 差不多；比喻才能平庸

托臣以以讨贼兴复之效 重任 以彰其咎 表明，显扬；过失

咨诹善道 询问 临表涕零 流下眼泪

句子翻译

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。

陟罚臧否，不宜异同。 奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

若有作奸犯科及为忠善者，家会有司论其刑赏。 如有做奸邪事情，犯科条法令以及忠心耿耿做好事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。 必能使行和睦，优劣得所。 一定能够使军队团结一心，好的差的各得其所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。

由是感激，遂许先帝以驱驰。 因此我很感激，于是答应先帝愿意为他奔走效劳。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。 陛下也应自行谋划，以询问（治国的）好道理，考察，采纳正确的意见。

关键问题

本文中诸葛亮主要向刘备提出了哪三条建议？ 广开言路；严明赏罚；亲贤远佞。

本文主要表达了什么情感？ 蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。

九年级下册：公输――墨子

一、解释下列加点词的含义 答案

1、起于鲁 出发，动身

2、公输盘不说 通“悦”，高兴

3、再拜 拜了两次

4、不可谓知类 明白事理

5、然胡不已乎 然：但是；胡：为什么；已：停止。

6、胡不见我于王 引见

7、子墨子九距之 通“拒”，抗拒。

8、子墨子守圉有余 通“御”，抵挡。

9、公输盘诎 通“屈”，理屈。

10、吾知所以距子矣 用来„„的方法

11、在宋城上而待楚寇 入侵

二、翻译下列句子 答案

1、夫子何命焉为？ 先生有什么指教呢？

2、宋何罪之有？ 宋国有什么罪呢？

3、知而不争 知道（这道理）而不劝阻（楚王）。

4、此为何若人？ 这是什么样的人呢？

5、九设攻城之机变 多次用了攻城的巧妙战术。

6、虽杀臣，不能绝也 即使杀了我，也不能杀尽（楚国的抵抗者）。

三、回答问题

1、墨子听说“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”，从而动身去楚国的目的是什么？ 为了阻止楚国攻打宋国。

地利 有利 委而去之 放弃；离开

人和 人心所向，内部团结 故曰 所以

七里之郭 外城 域民不以封疆之界 限制；凭借

环而攻之 围 固国 巩固

是天时不如地利也 这是 威天下 震慑

池非不深 护城河 亲戚畔之 内亲外戚；；通“叛”

兵革 泛指武器装备 多助之至 极点

坚利 锐利 天下顺之 归顺，服从

九年级下册：得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结

委而去之。 弃城而逃。

域民不以土封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限。巩固国防，不能靠山河的险要。震慑天下，不能靠武力的强大。

得道多者助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

三、中心内容

1、本文论述了“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。本文的主要观点是：得道多助，失道寡助

2、本文运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用。

九年级下册：生于忧患，死于安乐 九年级下册：《生于忧患，死于安乐》------孟子

一、词语解释

舜发于 被任用 人恒过 常；犯过失

傅说举于 被选拔 衡于虑 同“横”

故天将降大任于是人也 所以；责任，担子；这 而后作 奋起

苦其心志 使┅┅痛苦 征于色 颜色

劳其筋骨 使┅┅劳累 发于声 吟咏叹息

锇其体肤 使┅┅饥饿 而后喻 了解

空乏其身 使┅┅贫困 法家拂士 同“弼”

乱其所为 使┅┅错乱 入则 在里面。指国内

所以动心忍性 用来；使┅┅惊动；使┅┅坚韧； 出则 在外面。指国外

曾益其所不能 增加。曾同“增”

二、翻译

故天将降大任于是人也 所以，上天将要下达重大使命经这样的人

必先苦其必志，劳其筋骨 一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累

饿其体肤，空乏其身 使他受饥饿，以致肌肤消瘦

行拂乱其所为 使他所做的事情颠倒错乱

所以动心忍性，曾益其所不能 用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。

人恒过，然后能改 人常犯过失，然后才能改正

困于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为

征于色，发于声，而后喻 （一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。）

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也 这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

三、中心内容

孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。

1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐

3、本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？ 答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。

3、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？

答：所以动心忍性，曾益其所不能。

4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？

答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

九年级下册：鱼我所欲也――孟子

一、解释下列加点词的含义 答案

1、二者不可得兼 同时得到

2、故患有所不辟也 患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生 假如

4、贤者能勿丧耳 不丢掉

5、蹴尔而与之 用脚踢

6、万钟则不辩礼仪而受之 通“辨”，辨别。

7、万钟于我何加焉 有什么益处

8、妻妾之奉 侍奉

9、所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。

10、乡为身死而不受 通“向”，从前。

11、是亦不可以已乎 停止，放弃。

12、此之谓失其本心 本性，天性

二、翻译下列句子

1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取正义。

2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。

4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？

5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。

6、此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性。

三、回答问题

1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？ 舍生而取义

比喻

2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。

3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。

3、为什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。

4、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

九年级下册：《庄子》故事两则

一、解释下列加点词的含义 答案

1、惠子相梁；搜于国中三日三夜 相：做宰相；国：国都，京城

2、非梧桐不止；安知鱼之乐 止：栖息；安：怎么

3、于是鸱得腐鼠 于是：在这时。鸱：猫头鹰。

二、翻译下列句子

1、惠子相梁 惠施做了梁国的国相。

2、子非鱼，安知鱼之乐 你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？

三、回答问题

1、《惠子相梁》的主题是什么？ 讽刺了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子淡薄功名利禄的态度。

2、故事中的、鸱、腐鼠各比喻什么？ 比喻志向高洁之士鸱比喻醉心利禄，猜忌君子的小人。

腐鼠比喻功名利禄。

一、指出加点的词的含义 答 案

1、十年春，齐师伐我。伐：攻打

2、肉食者鄙。

3、又何间焉？ 鄙：鄙陋，在文中指目光短浅。间：参与

4、小惠未 ， ：通“遍”，遍及，普遍。

5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。牺牲：指猪、牛、羊等。加：虚报。信：实情。

6、小信未孚，神弗福也。福：赐福，保佑。

7、小大之狱，虽不能察，必以情。狱：案件。虽：即使。

8、忠之属也。可以一战。 可以：可以凭借

9、既克，公问其故。克：战胜

10、一鼓作气，再而衰，三而竭。作：振作。再：第二次。

11、夫大国，难测也，惧有伏焉。测：估计。伏：埋伏。

二、翻译句子

1、小大之狱，虽不能察，必以情。

大大小小的案件，即使不能一一细察，也一定要依据实情来处理。

2、小信未孚，神弗福也。小恩小惠，还不能得到神灵的充分信任，神明是不会保佑你的

3、一鼓作气，再而衰，三而竭。第一次击鼓，能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓，勇气就低落了，第三次击鼓后，勇气就没有了。

3、夫战，勇气也。作战，靠的是勇气。

3、忠之属也。可以一战，战则请从。 这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个云打一仗。如果作战请让我跟随你去。

三、回答下列问题。

1、“曹刿请见”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能远谋。

2、表现鲁庄公取信于民的句子是哪句？ 小大之狱，虽不能察，必以情。

3、“忠之属也”具体指什么？ 小大之狱，虽不能察，必以情。

4、文中的“将鼓”“将弛”表现了鲁庄公什么？“未可”“可矣”表现了曹刿什么？ “将鼓”“将弛”表现了鲁庄公急躁冒进；“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹，从容不迫。

5、曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的哪一句？一条是把握有利于追击的时机，又是哪一句？ 彼竭我盈。辙乱旗靡。

6、本文的成语是什么？ 一鼓作气，再而衰，三而竭。一鼓作气。

7、如何评价曹刿这一人物形象？ 他是一个深谋远虑的军事家，论战表现出他的勇气，作战“下视其辙”“登轼而望”，充分体现了他审慎和丰富的军事经验。

九年级下册：邹忌讽齐王纳谏-------战国策

一、词语解释

1、邹忌讽齐王纳谏 讽：讽谏。纳：接受。

2、邹忌修八尺有余。修：长，这里指高。有，“又”。

3、朝服衣冠，窥镜。服：穿戴。窥：照。

4、忌不自信，而复问其妾。复：又一次。

5、明日，徐公来，孰视之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔细。

6、吾妻之美我者，私我也。美：认为••••••美。私：偏爱。

7、由此观之，王之蔽甚矣。蔽：爱蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人过者。面刺：当面指责。

9、能谤讥于市朝。谤讥：议论。市朝：公众场合。

10、数月之后，时时而间进。间进：偶然进谏。

二、翻译下列句子。答 案

1、我孰与城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪个更美丽？

2、城北徐公，齐国之美丽者也。城北的徐公，是齐国的美男子。

3、徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？

4、明日，徐公来，孰视之，自以为不如。第二天，徐公来了，仔细地看徐公，自认为不如徐公美丽。

5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。

我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我有所求，都认为我比徐公美。

6、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；

所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人，授给上等奖赏；

7、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能在公共场所指责我的人，传到我的耳中来的，授给下等奖赏。

8、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

旨令刚下达，大臣们都来朝廷进谏，宫门口和院子里就像集市一样，几个月之后，常常断续有人来进言规劝，满一年后，即使有人想进言，也没有什么可进谏了。

三、回答下列问题。

1、邹忌以什么事联想到国家政事的？

一件家庭小事，即：邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题。

2、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价？

他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可见他有自知之明。

3、邹忌是如何“讽”齐王的？

邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。

4、讽谏的结果如何？

齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。

5、邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？

他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。

九年级下册：愚公移山-----列子

一、指出加点的词的含义 答 案

1、方七百里，高万仞。方：指面积，方圆。

2、惩山北之塞，出入之迂也。惩：苦于。迂：曲折，绕远。

3、聚室而谋。谋：商量。

4、吾与汝毕力平险。汝：你们。

5、指通豫南，达于汉阴。指：通“直”。

6、杂然相许。杂然：纷纷，许：赞同。

7、其妻献疑曰。献疑：提出疑问。

8、且焉置土石。且：况且。焉，疑问代词。置：安放。

9、寒暑易节，始一反焉。易：交换。反：通“返”。

10、甚矣，汝之不惠！ 惠：通“慧”，聪明。

11、子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽。

12、何苦而不平？ 苦：愁。

13、河曲智叟亡以应。亡：通“无”。

14、一厝朔东，一厝雍南。厝：通“措”，放置。

二、翻译下列句子。答 案

1、惩山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。

2、且焉置土石？ 况且把土石放到哪里去呢？

3、寒暑易节，始一返焉。冬夏换季，才往返一次呢。

4、甚矣，汝之不惠！ 你太不聪明了。

5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。

三、回答下列问题。

1、愚公移山的原因是什么？

惩山北之塞，出入之迂也。

2、愚公移山的目的是什么？

直通豫南，达于汉阴。

3、愚公的妻子和智叟对移山的态度有何不同？ 愚公的妻子是出于对丈夫的关心而“献疑”的，她不反对移山，所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石。智叟更多的是讥笑，阻止移山，也体现了他智非真智。

4、文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？

从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。

八年级上册：核舟记

一、解词： 答案

1、高可二黍许 可：大约

2、而计其长曾不盈寸 曾：尚，还 。 盈：满

3、盖简桃核修狭者为之 简：挑选。 修狭：长而窄

4、卧右膝，诎右臂支船 “诎”同“屈”，弯曲

5、左手倚一衡木 “衡”同“横”：横着

6、其两膝相比者 比：靠近、挨着

7、珠可历历可数也 历历：分明可数的样子

8、细若蚊足，钩画了了 若：像。 了了：清楚明白

9、中峨冠而多髯者为东坡 峨冠：戴高高帽子。 为：是

10、舟首尾长约八分有奇 奇：零数

1、黄：黄共阅一手卷

1、苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。

2、舟尾横卧一楫

2、船尾横摆着一支橹。

3、通计一舟，为人五，为窗八

3、总计这只船上刻了五个人，八扇窗。

4、盖简桃核修狭者为之

4、原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。

5、罔不因势象形，各具情态

5、全都是按照（材料原来的）形状刻成的（名种事物的）形象，名有名的情态。

6、尝贻余核舟一

6、曾经赠给我一只用果核雕成的船。

7、而计其长曾不盈寸

7、可是计算它的长度还不满一寸。

8、技亦灵怪矣哉 技艺出真奇妙啊！

9、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中

9、他们相互靠近的两膝，都隐藏在画卷的衣褶中。

10、其人视端容寂，若听茶声然若听茶声然

10、那人眼睛正视着（茶炉）神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

中心思想 核舟，用桃核雕刻的船。“记”在这里具有摹写意味，它全面如实生动地描绘出了雕刻在核舟上的全部人和物，活灵活现，使领会了雕刻家神奇高超的技艺和才华。

推荐第9篇：文言典故

（一）孟母戒子（《韩诗外传》） [选文] 孟子少时，诵（1），其母方织。孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其讠宣（3）也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复讠宣矣。

[注释]（1）[诵]背诵。少（sh4o）：小时候。③辍（chu^）然：突然停止的样子。辍：中止。④諠（xu1n）：因为分心而遗忘。⑤裂其织：割断她自己织的布。织：这里指织的布。⑥戒：警告。⑦自是：从此。

译文：孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。小孟轲突然停止背书，然后再背诵下去。（发现这种情况），小孟轲的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时），小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书不能半途而废）。从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容。 [练习]

1、解释各组中加点的词的含义。

① 孟子辍然中止（ ） ② 呼而问之：“何为中止？”（ ） 处士笑而然之（ ） 何有于我哉？（ ）

2、在文中找出同义词填在下面的横线上。①失：（ ） ②此：（ ）

3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ）

A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后 [阅读提示] 孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

（二）铁杵磨针（《方舆胜览》） [选文] 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 [注释]（1）[媪]ǎo，年老的妇女。（2）[卒]完成。

译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒 1

磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。 [练习]

1、解释文中加点词的意思。

成（ ） 去（） 方（） 欲（ ）

2、解释下列句子中“之”字各指代什么。

（1）问之，曰：“欲作针。”（ ） （2）学而时习之（ ）

（3）一日曝书画，牧童见之（ ） （4）此正午牡丹也，何以明之（ ）

3、翻译文中横线的句子。[阅读提示] 后人所说的“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事

（三）凿壁偷光（《西京杂记》） [选文] 匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识（3），家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“原得主人书遍读之。”主人感叹，资（4）给以书，遂成大学（5）。 [注释]（1）[逮]及。（2）[穿壁]在墙上找洞。（3）[文不识]姓文名不识。（4）[资]借。（5）[大学]大学问家。 译文：匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有烛光却不穿过来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用书映着光亮来读。同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人惊讶，就借给匡衡书，后来他成了大学问家。 [练习]

1、解释文中加点的词。

而（ ） 大姓（ ） 偿（ ） 怪（ ）

2、下列句子中“而”字用法不一样的一项是（ ） A、邻舍有烛而不逮。 B、匡衡勤学而无烛。 C、与其佣作而不求偿。 D、学而时习之。

3、下列句子中“以”字用法不一样的一项是（ ）

A、以书映光而读之。 B、资给以书。 C、非学无以致疑。 D、以此戒之。

4、翻译文中画横线的句子。

5、由本文而来的一个形容勤学的成语是 ，再写出三个由勤学故事而来的成语： .

（四）螳螂捕蝉（《说苑》） [选文] 吴王欲伐荆（1），告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子（2）者欲谏不敢，则怀丸操弹（3）于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附（4），欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲（5）得其前利（6），而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

[注释]（1）[吴王欲伐荆]吴王，指吴王阖闾；荆，楚国。（2）[舍人有少孺子]舍人，国王的侍从官；少孺子，年轻人。（3）[怀丸操弹]藏着子弹拿着弹弓。（4）[委身曲附]弯曲着身体，屈着前肢。（5）[务欲]一心想要。（6）[前利]眼前的利益。

译文：吴王要进攻楚国，警告大臣道：“如有人想劝我改变想法，就处死！”有一位年轻的侍从，想劝吴王又不敢，就拿着弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，就这样子三个早晨。吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”他回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高的树枝上一边歌唱一边喝露水，不知螳螂在它的身后。螳螂弯着身子靠近，想捉蝉，却不知黄雀在它身后。黄雀伸长脖子想要啄螳螂，却不知弹丸在它下面。这三者都想得到它们眼前的利益，却没有想到它们身后的隐患！”吴王说：“好啊！”就停止他的进攻。 [练习]

1、解释文中加点词的意思。

伐 （ ） 旦（ ） 子（ ） 延（ ）

2、在文中找出与下列句子中加点词意义相同的词，并写出相应的句子。（1）则怀丸操弹于后园。字：句：（ ） （2）如是者三旦。 字： 句：（ ）

3、为下列句子补出省略的成分。

（1）[ ]欲取蝉，而[ ]不知黄雀在其傍也。 （2）[ ]欲啄螳螂，而[ ]不知弹丸在其下也。

4、填空。

（1）《螳螂捕蛇》写了 和 两种动物，告诉人们的道理是：

（2）《螳螂捕蝉》写了、和 等几种动物，告诉人们的道理是：

5、翻译文中画横线的句子。[阅读提示] 本文通过年轻的侍从官给吴王讲的这个故事，告诫人们：凡事须瞻前顾后，全面权衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的祸患。

（五）郑人买履（《韩非子·外储说左上》） [选文] 郑人且（1）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐；至之（3）市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。乃反（4），市罢（5），遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

[注释]（1）[且]将要。[置]购置。（2）[度（duó）]量度，动词。下文“宁信度（dù）”的“度”是名词，指量度好的尺码。（3）[至]等到。[之]往，到。（4）[返]同“返”。（5）[罢]结束。

译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，才发现自己忘了带尺寸了。他说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他前往集市，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，而不相信自己的脚。” [练习]

1、找出下列句子中的通假字。

① 而置之其坐。 （ ） ② 反归取之。 （ ）

2、下列加点词语意思不相同的一项是（ ） A 先自度其足 B 宁信度 何不试之以足 无自信也 C 郑人有且置履者 D 先自度其足 遂不得履 吾忘其度

3、解释“之”字在句子中的意义。

（1）反归取之（ ）（2）何不试之以足（ ） （3）至之市而忘操之（ ）（ ）

4、翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。

① ②

5、为什么这位郑人会“宁信度，无自信”？ [阅读提示] 这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

（六）买椟还珠（《韩非子·外储说左上》） [选文] 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜（1），熏以桂椒（2），缀以珠玉，饰以玫瑰（3），缉（4）以翡翠。郑人买其椟而还（5）其珠。此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。

[注释]（1）[木兰]一种香木。[柜]这里指小匣子。（2）[桂椒]桂花和花椒，两种香料。（3）[玫瑰]一种美石。（4）[缉]装饰边沿。（5）[还]退还。

译文：楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珍珠）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买这个盒子却还给商人珍珠。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。 [练习]

1、解释文中加点词的意义。为（ ） 缀（ ） 饰（ ） 还（ ）

2、指出下列句中“其”的不同用法。

①楚人有卖其珠于郑者（ ） ②郑人买其椟而还其珠（） ③如知其非义，斯速已矣（ ） ④其里之丑人见而美之（）

3、翻译文中画横线的句子

4、读了这则寓言，你认为楚人和郑人各应该汲取什么教训？ ① 楚人： ② 郑人： [阅读提示] 这个故事启发人们认识这样的道理：过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。

（七）《自相矛盾》

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于

物无不陷也。“或曰：”以子之矛，陷子之盾，何如？“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。 1.加点词语解释不正确的一项是（ ）。

A.誉之曰（称赞） B.于物无不陷也（穿透）

C.吾矛之利（好处） D.夫不可陷之盾与无不陷之矛（句首发语词） 2.下列加点词语解释相同的一项是（ ）。

A.或曰 而或长烟一空 B.以子之矛父以足受

C.陷子之盾 吾欲之南海 D.不可同世而立人而无止，不死何俟

（八）鹦鹉灭火

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。

译文：有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，在这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远的看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和志气，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。 1.解释加点字词：集 辄 去 遥 足 云

2.翻译划线句：虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。3.鹦鹉具有怎样的精神？文中鹦鹉的哪些举动体现了这种精神？

寓意：尽心尽力去做看似无用的事情，而以诚心感动了他人并得到帮助。这则寓言高度赞扬了珍视友谊，为友谊宁肯献出生命的无私精神

（九）割肉相啖

齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭。卒然①相遇于涂，曰：“姑相饮乎？”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革②求肉而为？于是具染而已③。”因抽刀而相啖，至死而止。勇若此不若无勇。

①卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。 ②革：更，另。③于是具染而已：于是，在这里；染，调味用的豆酱。在这里置办点豆酱就可以了。

译文：齐国的好赌勇的人，其中一个人住在城的东郊，一个人住在城的西郊，突然在路上向遇时说道：“喝两杯怎么样？（直译实在别扭，姑且意译一次）”酒过数巡，（他们）说了：“还是弄点肉吧？”其中一个人说：“您的肉我的肉都是肉啊，还干吗要另外找肉呢？”于是准备好了调料，便抽刀互相割肉吃，到死为止。象这样的勇敢，不如不勇。

1.解释加点字词：

其 涂 姑 子

2.“觞”在句子“引觞满酌”中作本义 讲，但在文中“觞数行”一句中词性发生了改变， 3.文中表明作者态度的一句话是：

4.联系生活实际就“什么是真正的勇敢”这一话题谈一点感想。

（十）歧路亡羊

杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （《列子·说符》）

译文：杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“掉了。”杨子问：“为什么会这样呢？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”

1.解释下面加点的“之”字。（1）杨子之邻人亡羊 之： （2）又请杨子之竖追之 之： 2.补出省略成分。

既反，（ ）问：“获羊乎？”（ ）曰：“亡之矣。” 3.翻译。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。 4.本文告诉了我们一个什么道理？ （2分） 参考答案：

1.①结构助词，的 ②代词，羊 2.杨子 邻人

3.岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪条路上去了，所以就回来了。

4.事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误人歧途）。或：做事不专一，就会一无所获。

（十一）南辕北辙

今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣曰： “我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。” 臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。” 臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”

此数者愈善，而离楚愈远耳。

译文：今天我来的时候，遇见有个人要出远门，他正在向北面赶他的车，他说：“我想到楚国去。”我说：“你要到楚国去，为什么往北走呢?”他说：“我的马好。”我说：“马虽然好，但这不是到楚国去的路!”他说：“我的路费多。”我说：“路费虽然多，但这不是到楚国去的路。”他又说：“我的车夫善于赶车。”这几样东西越好，反而会离楚国越远。这就是我们所说的目标在南而行动却向北。 1.下列句子中加点的词语，理解不正确的一项是（ ）

A.今者臣来 臣：我 B.方北面而持其驾北面：向着北方；面向北方 C.我欲之楚 之：往，去 D.吾用多用：用处 2.翻译“马虽良，此非楚之路也”一句为现代汉语。

3.概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。（不超过30字，2分） 答案：1.D 2.马虽然跑得快，但是这条路并不是去楚国的。3.略。

寓意：寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

（十二）破缸救友

光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，既了其中指。自是手不释书，至不如饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮。足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。

译文：司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事,听到老师讲解《春秋》，非常喜爱,放学之后又为家人讲他所学到的,因此他也明白了春秋的内涵.从此书不离手,甚至忘记了饥渴,冷热,一心都扑到了书里.

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，\"砰!\"水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

1、选出与“君将哀而生之乎”句中“生”的用法不相同的一项（ ） A、光持石击瓮，破之 B、择其善者而从之

C、比先苦其心志 D、广故数言欲亡，忿恚尉

2、翻译句子：自是手不释书，至不知饥渴寒暑

3、这篇短文赞扬了儿时的司马光的哪些优秀品质？

（十三）狐假虎威

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？”

译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不该吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

1、对这则故事中几句话的理解正确的一项是（ ） A、天帝使我长百兽。——上天让我为百兽之长。 B、子以我为不信。——我不会认为你在说谎。 C、吾为子先行。——我与你先走。

D、观百兽之见我而敢不走乎？——看看百兽见到我的表现而不走开吗？

2、根据这则故事的内容写出相应的成语： .

3、写出这则寓言的寓意： .答案：

1、A

2、狐假虎威

3、讽刺了那些假借别人权势，招摇撞骗的人。（或：说明做事情如果不加分析，往往会被假象所迷惑）

（十四）杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁〔注〕衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

（选自《列子》）注〕缁 （ ｚī ） ：黑色。

译文：杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了，（杨布）把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。

杨朱看见了，说：\"你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，你能觉得不奇怪吗?\" 1 .解释下面句中加点的词。

①天雨，解素衣 ②岂能无怪哉

2 .解释下面的短语的意思。 ①衣素衣而出 ②迎而吠之

3 .用“／”标出下面句子的朗读停顿 （ 停顿两次 ）

向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 来

4 .读了这则故事，你明白了一个什么道理？是怎样悟出来的？ 考生答案

1 .①下雨 ②“怪”在句中属意动用法，感到奇怪。 2 .①他穿了件白色的衣服出门去②冲着（杨布）大声叫唤 3.向者 / 使汝狗 / 白而往黑而来

4 .我明白了：看问题要看本质，而不能从表面看就下结论。杨布的狗只见主人白衣出去，回来见穿黑衣的人就不知是主人而大声吠叫，它只是看清了人身外穿的衣服即表面，而未认清这穿黑衣的人的本质也是自己的主人。而且杨朱也说了那番话。

（十五）三人成虎

庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。 注释：①质：做人质。②邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。

译文：庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说街市上有老虎,大王相信吗?”魏王说：“那我就要半信半疑了。”庞葱又说：“如果三个人说街市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗言。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。 1．解释下列加点词的意思。

今邯郸之去魏也远于市 庞恭从邯郸反，竟不得见。 2．你从“三人成虎”这个故事中悟出了什么道理？

寓意：这则寓言告诉人们，对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。 （十六）害群之马

黄帝将见大隗(wěi)①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。(选自《庄子·徐无鬼》) 【注释】①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么

译文：有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？” 孩子说：“当然知道了。” “那么你知道大隗住在那里吗？” 那孩子说：“知道” 黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？” 孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。” 黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？” “治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。” 黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。 1.选出下列句中加点词解释错误的一项。

A.适遇牧马童子(适合) B.问涂焉(通“途”，路) C.亦去其害马者而已矣(罢了) D.黄帝再拜稽首（第二次） 2.把下面的句子翻译成现代汉语。 夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉? 3.成语“害群之马”现在通常用来比喻什么？ 4.读了这篇文章你得到什么启示？

启示：对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。） （十七）郑人逃暑

郑人有逃暑①于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。

[注释] ①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽(rěn)： 卧席。④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。

译文：有个郑国人很怕热，他跑到一棵树下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，

因而受到了露水沾湿了全身的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用与白天相同的办法乘凉就相当笨拙了„„ 1.用现代汉语解释文中加点的词语。

(1)徙衽以从阴 ( ) (2)其阴逾去 ( ) 2.用现代汉语解释文中画线的句子。 是巧于用昼而拙于用夕矣。

3.郑人的“拙”具体表现在 (用自己的语言表达) ： 4.这则寓言告诉人们的道理是： 1.⑴：移动 ⑵离开

2.这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。3.“拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子

4.要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规 （十八）曾子杀猪

曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”

译文：曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭着要去。母亲就哄她说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”

妻子从市集上回来了，曾子要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“我不过跟儿子开个玩笑罢了！” 曾子说：“小孩子可不能跟他开玩笑啊。小孩很幼稚，处处向父母学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做父母的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，因此，这不是教育孩子诚实的方法啊。” 1.下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是( ) A.曾子妻之市 之：往 B.顾反，为女杀彘 反：.同“返” C.妻适市反 适：往

D.特与婴儿戏耳 特：特别 2.请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。

3.试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。

答案：1.D(应为“只是”之意) 2.现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。(错译“欺”、两个“子”字每个扣0.5分；后一句的“是”字所表达的意思和判断句的特点未译出要扣1分。) 3.无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。

（十九）楚有祠①者，赐其舍人②卮③酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足！”未成。一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固③无足，子④安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

注释：①祠（cí）祭祀 ②舍人——指待从宾客，左右亲近的人。③卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。

③固——本来。 ④子——对人的尊称

译文：古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇添脚的人最终失掉了到嘴的那壶酒。

1、解释句中加点的词

A、赐其舍人卮酒（

）

Ｂ、数人饮之不足 （

） Ｃ、吾能为之足（

）

Ｄ、终亡其酒（

）

2、下列“之”的用法不相同的一项是（ ）

A、数人饮之不足 B、一人饮之有余 C、引酒且饮之 D、其邻人之父亦云

3、翻译

蛇固无足，子安能为足？

4、写出这个故事的成语

5、这个故事告诉我们什么理

推荐第10篇：文言短文

文言短文精选（1）

1王戎识李

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

2 掩耳盗钟

有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以锤毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

3 邴原泣学

邴（bing）原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。”

4 画龙点睛

张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之既飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。

5 蛇衔草

昔有田夫耕地，值见蛇伤在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日，伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔能续已断之指如故”，是也。

6 对牛弹琴

昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

7 秦武王偏听

扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰：“君与知者谋之，而与不知者败之。”（《战国策》）

8 杀驼破瓮

昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出。汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮。如此痴人，世人所笑。（《百喻经》）

9．司马光破瓮救友

光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。（《宋史》）

10．塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆弔之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆弔之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。（《淮南子》）

文言短文精选（2）

11、曹冲称象

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置大象船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知。”太祖悦，即施行焉。

12、商鞅立木建信

令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金以明不欺。卒下令。

13、草书

张丞相好草圣。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使侄录之。当波险处，侄惘然而止，执所书问云：“此何字？”丞相熟视久之，恚曰：“何不早问？”

14、宋人偏见

宋国有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子而疑邻人之父。（《韩非子》）

15、人啖一口

人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字，以示众。众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”

16、义犬救主、

华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之间，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。（《太平广记》）

17、高凤笃学

高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。

18、齐人攫金

昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”

19、孟母戒子

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其渲也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之，自是之后，孟子不复渲矣。

20、与狐谋皮

周人欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。（《太平御览》）

文言短文精选（3）

21、荆人袭宋 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。（选自〈〈吕氏春秋〉〉）

22、主仆对 主人待仆甚薄，衣食常不周。仆闻秋蝉鸣，问主人曰：“此鸣者何物？”主人曰：“蝉也。”仆曰：“蝉食何物？”主人曰：“吸风饮露耳。”仆问：“蝉着衣否？”主人曰：“不用。”仆曰：“此蝉正好跟我主人。”（《广笑府》）

23、人有亡鈇者 人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。（《列子》）

24、天雨谷 汉宣帝时，江淮饥馑，人相食。天雨谷三日。寻魏地奏，亡谷二千顷。（《太平广记》）

25、鲁人锯竿 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。（《太平广记》）

26、魏人钻火 魏人夜暴疾，命门人钻火。是夕阴暝，督迫颇急。门人忿然曰：“君责人亦大无理。今暗漆，何以不把火照我，当得觅钻火具，然后易得耳。”孔文举闻之，曰：“责人当以其方也。”（《太平广记》）

27、华佗治病

有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治。无可弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐。守 恚既甚，吐黑血数升而愈。（《三国志》）

28、劳于读书，逸于作文 读书如销铜，聚铜入炉，大 扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者此也。（《程氏家塾读书分年日程》）

29、唐太宗纳谏

贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事，条数甚多。朕总粘之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。”

30、王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛„„父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为！”冕因去依僧寺居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。(《王冕传》)

文言短文精选（4）

31、锡餳不辨 明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。 见其迎求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，追而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，叩其故。曰：“此古方尔。”殊不知古方乃餳字。餳即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡餳类耳！

32、凿壁借光 匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

33、李广射石

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。

34、唐太宗令举贤

上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”

35、铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

36、李白之死 世俗多言李白在当涂采石，因醉泛舟与江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》，亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不可信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（《容斋随笔》）

37刘庭式娶盲女 齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉。”卒娶盲女，与之偕老。

38、为者常成

梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已矣。”

39、欧阳询学书 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

40、颜氏家训

夫学者，所以求益耳。见人读十数卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

文言短文精选（5）

41、房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓义安，此乃朕之甲兵也。”（《资治通鉴》）

42、攘鸡者强辩 孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。曰：请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？”

43、明日歌

后生家每临事，辄曰：“吾不会做。”此大谬也。凡事做则会，不做则安能会也？又，做一事，辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则做，若一味因循，大误终身。家鹤滩先生有《明日歌》最妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎！世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”

44、割席分坐 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华拾而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

45、慕名失实 书生以囊萤闻于里，里人高其义，晨诣之，谢他往。里人曰：“何有囊萤读，而晨他往者？”谢曰：“无他，以捕萤往，晡时且归矣。”今天下之所高，必其囊萤者，令书生白日下帷，孰诣之哉？

46、教学相长 虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。（《礼记》）

47、各言尔志

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语》）

48、三镜自照 太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”

49、项羽不肯竟学 项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。（《史记》）

50、顾炎武不释卷 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于马上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

文言短文精选（6）

51、魏武行役 魏武行役失汲道,三军皆渴,乃令曰:“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

52、孟子对滕文公 滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，于民守之，效死而民弗去，则是可为。

53、荀巨伯

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死也，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡皆空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。

54、字期清爽

有医人工草书者，医案人或不识，所系尚无轻重；至于药名，则药铺中人，岂能尽识草书乎？孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓。

55、鲁侯养鸟

昔者，海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。

56、州官放火 田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，举州皆谓灯为火。值上元放灯，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日。”俗语云，“只许州官放火，不许百姓点灯”，本此。

57、进学解 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。 诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。

58、吴起杀妻

吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起娶齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。

59、田忌赛马 忌数与齐诸公子驱逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上中下辈。于是，孙子谓田忌曰：“君第重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷，与彼上驷，君取上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王，威王问兵法，遂以为师。

60、前事不远

上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也。”

文言短文精选（7）

61、为将八弊 夫为将之道，有八弊焉：一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗而好佞，四曰料彼不自料，五曰犹疑不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而心怯，八曰狡言而不以礼。 （《诸葛亮集》）

62、用兵之道 夫用兵之道要在人和，任何则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不附，忠谋不纳，群下谤议，谗慝互生，虽有汤武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎？

63、包拯家训 包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。珙者，孝肃之子也。

64、司马光论俭素 平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰：“孔子称---士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”古人以俭为美德，今人乃以俭相垢病。嘻，异哉！ （司马光《训俭示康》）

65、千泉 素叶城西行四百余里，至千泉。千泉者，地方二百余里，南面雪山，三陲平陆。水土沃润，林树扶疏，暮春之月，杂花若绮，泉池千所，故以名焉。突厥可汗每来避暑。中有群鹿，多饰铃环，驯狎于人，不甚惊走。可汗爱赏，下令群属，敢加杀害，有诛无赦。故此群鹿，得终其寿。 （《大唐西域记》）

66、王充论文 繁文之人，人之杰也。有根株于下，有荣叶于上；有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称，意奋而笔纵，故文见而实露也。人之有文也，犹禽之有毛也。毛有五色，皆生于体。苟有文无实，是则五色之禽，毛妄生也。 （《论衡》）

67、鉴秦而止 上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤读者，与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公以下宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。 （《资治通鉴》）

68、郭氏之墟 昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对曰：“郭氏之墟也。”复问：“郭氏曷为墟？”曰：“善善而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶乃所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则恨之。夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡得乎？”（桓谭《新论》）

69、丑妇效颦 西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 （《庄子》）

70、求解 竹原高一丈，末折着地，去本三尺，问竹还高几何？（《九章算术》）

文言短文精选（8）

71、受谏谏人 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任性喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”

72、储粮备荒 夫天地之大计，三年耕而余一年之粮，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之积，二十七年而有九年之储；虽涔旱灾害之殃，民莫困穷流亡也。故国无九年之畜，谓之不足；无六年之畜，谓之悯急；无三年之畜，谓之穷乏。故有仁君明王，其取下有节，自养有度，则得承受于天地，而不离饥寒之患矣。若贪主暴君，扰于其下，侵渔其民，以适无穷之欲，则百姓无以被天和而履地德矣。

73、二喜一惧 上谓侍臣曰：“朕有二喜一惧。比年丰稔，长安斗粟直三四钱，一喜也；北虏久服，边鄙无虞，二喜也。治安则骄侈易生，骄侈则危亡立至，此一惧也。”

74、名落孙山 吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问之子得失，山曰：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

75、林之栋画兰 林之栋善画兰，好游，闻兰所在，则必大寻之。樵者或告：某山大壑中，常闻兰花气特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壮士执刀矢火攻，具裹粮，鸣金入深谷中，若当劲敌者。至则兰叶长丈许，花大如掌。自是所画兰益奇变。

76、王羲之学书 晋王羲之七岁善书；十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其少，恐不能，秘之；语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。 （《书断》）

77、一傅众咻 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子，有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也不可得也；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得也。” （《孟子》）

78、王勃拟腹稿 王勃所至，请托为文，金帛丰积，人谓心织舌耕。每为碑颂，先磨墨数升，引被掩面而卧，忽起，一笔书之，初不窜点，时人谓之腹稿。

79、独夫民贼 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” （《孟子》）

80、曹操败走华容道 公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：“刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。”备寻亦放火而无所及。 （《三国志》）

文言短文精选（9）

81、石崇杀人如儿戏 石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门校斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事？”

（《世说新语》）

82、嗟来之食

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

（《礼记》）

83、南辕北辙 魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不伸，头尘不去，往见王曰：“今者臣来,见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。 （《战国策》）

84、曹冲智救库吏 太祖马鞍在库，耳为鼠所啮。库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。崇谓曰：“待三日中，然后自归。”崇于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，崇对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。

（《三国志》）

85、多多益善上尝从容与信言诸将能否，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

86、学弈 今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

87、响遏行云 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青勿止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（《列子》）

88、以邻为壑 白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”

（《孟子》）

89、郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

（《韩非子》）

90、歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧路，吾不知所之，所以反也。”（《列子》）

文言短文精选（10）

91、宋濂正直 宋濂曾与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否。濂唯举其善者对曰：“善者与臣友，臣知之，其不善者，不能知也。”

92、桥玄论曹操 太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者其在君乎！”

93、佝偻者承蜩 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也，仲尼曰：“子巧乎！有道耶？”曰：我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之打，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓帝子曰：“用志不分，乃疑于神，其佝偻丈人之谓乎！”

94、程门立雪

杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深颐尺矣。

（《宋史》）

95、子贡论孔子 齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何如？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何，皆曰不知也。是以知仲尼之贤而不知其奚若。”

96、三人成虎

庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

97、炳烛而学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不柄烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

98、顾况戏白居易

乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居打不易。”及读至《原上草》云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳。”

99、颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

100、滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃。

第11篇：文言传记

传记类文言文巩固训练

一、阅读下面一段文言文，完成1－5题。

卜式，以田畜为事。有少弟，弟壮，式出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，辄复分与弟者数矣。

时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”曰：“家岂有冤，欲言事乎？”曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非人情，不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式，数岁，乃罢式。式归，复田牧。岁余，会浑邪①等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”是时，富家皆争匿财，唯式尤欲助费，上于是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。

初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民，拜式缑氏②令，缑氏安之。迁成皋令，将漕③最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。上贤之，下诏曰：“今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋由直道者也。齐相雅行躬耕，不为利惑。昔者北边有兴，上书助官；今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。”乃拜为御史大夫。

赞曰：卜式以鸿渐之翼困于燕雀，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？

（节选自班固《汉书》，有改动）

注：①浑邪：人名。②缑氏：县名。③将漕：领送漕粮。

1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．愿输家财半助边。输：捐献B．人皆从式，式何故见冤。见：我

C．于是上久不报式。报：答复D．上过其羊所，善之。善：认为……好

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．不轨之臣不可以为化而乱法。请以赵十五城为秦王寿。

B．尊显以风百姓。且立石于其墓之门，以旌其所为。

C．上贤之，下诏曰……填然鼓之，兵刃既接。

D．虽未战，可谓义形于内矣。内惑于郑袖，外欺于张仪。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．卜式*牧羊致富，但为了抗击匈奴，他愿意把一半家产交给官府作为边境作战的费用。皇上觉得这个人情太重了，并担心卜式会因此而提出一些无理的要求，所以没有接受卜式的家产。

B．当富豪人家纷纷隐匿家产时，卜式却热衷于拿出家产去资助官府。皇上重赏了卜式，完全是出于鼓励富商人贾能够顾念国家、支持自己的政策的目的。

C．皇上对卜式的用管理羊群的方法来管理老百姓的理论颇感兴趣，想试一试他的本领， 1

便封他为缑县令，果然缑氏百姓反映很好；出任成皋县令，办理漕运的政迹又被评为最好。这样皇上更重用他了。

D．南越吕嘉谋反时，卜式上书朝廷，请缨出战，愿意父子一起率兵奔赴前线，决一死

战，以力效国。皇上认为虽然他们最终没有真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经

很难得了。

4．联系全文看，下列关于卜式的评价不正确的一项是

A．卜式与他的弟弟分家时，自己只要了一百来只羊，把其他田地、房屋等都留给了弟

弟。他弟弟家业尽破，他又多次相助，这说明卜式是一个友爱兄弟的人。

B．从卜式愿意拿出一半的家产抗击匈奴、出资二十万作为迁徙百姓的花费、主动请求

奔赴南越决一死战等事件中可以看出卜式是一个不吝啬钱财、不图回报、忠心为国的人。

C．卜式愿意资助朝廷抗击匈奴，却什么事情也没有求；被封为中郎官却不愿意做，宁

可替皇上放羊。在皇上看来，卜式是一个内心有高尚品德但不善于表达自己的人。

D．“非遇其时，焉能致此位乎？”说明在作者看来，卜式牧羊出身，以财输边，从郎官、

县令升至御史大夫，主要原因是遇上了好机会。

5．翻译上面文言文段中划线的句子。

（1）皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。

（2）会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。

二、阅读下面一段文言文，完成文后的题目。

尹师鲁墓志铭

师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。

而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸

福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。

师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，

务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以

见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道

掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公

贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又

徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏

起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，

得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人

至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。

师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战

守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施

为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必

尽知之也。

初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼

师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。

疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。

节选自《欧阳修集?居士集卷二十七》

6.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.或高其议论，或多其材能多：赞美B.处穷达，临祸福穷：贫困

C.知伊阳县知：掌管D.舁至南阳求医舁：抬着

7.以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（）

A.①或推其文学，或高其议论②欲按军法斩之而不果

B.①通知今古，长于《春秋》②又欲训土兵代戍卒，以减边用

C.①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世②言仲淹臣之师友，愿得俱贬

D.①为政有惠爱，潞州人至今思之②与宾客言，终不及其私

8、下列对原文有关内容的分析和概括，不完全正确的一项是（）

A.天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这

不单是因为他又才能，也由于他的“忠义之节”。

B.师鲁考中进士后为官许多年，仕途之路不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还

不得已辞去官职，其原因有他正义直言，敢作敢为，也有“遭父丧”。

C.本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的

要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。

D.师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称

秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。

9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。（3分）

（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。（3分）

（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果（3分）

三、阅读下列文言文，完成10—13题。

鸣机夜课图记蒋士铨

吾母姓钟氏，幼与诸兄从先祖滋生公读书，十八归先府君。时府君乐施与，散数千金，囊箧萧然。越二载生铨，家益落，历困苦空乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚党人争贤之。府君由是得复游燕赵间，而归吾母及铨寄食外祖家。

铨四龄，母日授四子书数句，苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女红，携于市，人辄争购之；以是铨无褴楼状。

记母教铨时，组紃纺绩之具，毕置左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚①，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父!”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔?”对曰：“子众可矣；儿一，不肖，妹何托焉!”

铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎?”曰：“然!”“然则何以解忧?”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。

十岁父归。先府君每决大狱，母辄携儿立席前曰：“幸以此儿为念!”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急；稍怠，即怒而弃之，数日不及一言，吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教亦益是以严。

又十载归，卜居于鄱阳，已已，有南昌老画师游鄱阳，能图人状貌。铨延之为母写小像，因请于母，且问：“母何以行乐，当图之以为娱。”母愀然曰：“呜呼!自为蒋氏妇，常以不及奉舅姑盘匝为恨；而处忧患哀恸间数十年，凡哭父，哭母，哭儿，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何乐为？铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎?”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎?鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉?”铨于是退而语画士，乃图秋夜之景；虚堂四敞，一灯荧荧，高梧萧疏，影落檐际，堂中列一机，画吾母坐而织之，妇执纺车坐母侧；檐底横列一几，剪烛自照，凭画栏而读者，则铨也。阶下假山一，砌花盆兰，婀娜相倚，动摇于微风凉月中，其童子蹲树根捕促织为戏。

图成，母视之而欢。铨谨按吾母生平勤劳，为之略。

[注]①夏楚：打。

10．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．十八归先府君归：归来，回来B．母工纂绣组织组织：纺织、编织

C．即怒而弃之弃：不理睬D．铨延之为母写小像延：邀请

11．下列各组语句中，全都表现蒋母钟氏严以教子并以儿子的成长为忧乐的一组是（）

①明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已②儿及此不学，我何以见汝父

③张目视母面，泪方纵横落④儿能背诵所读书，斯解矣

⑤母辄携儿立席前日：“幸以此儿为念!”⑥苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎

A．①②⑤B．②④⑥C．①③⑥D．③④⑤

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．因为家道日益衰落，蒋母带着儿子寄食在外祖父家，仍然乐观安适，受到亲戚和族人的称道。

B．蒋母根据幼儿特点，将竹枝削刻成汉字各种笔画，合而成字教四岁儿子识字、拼字，让幼儿玩中认字。

C．蒋母边纺织边教儿读书，寒夜把孩子抱在怀中为儿取暖；儿子在母亲怀中睡着不到片刻就被母亲摇醒继续读书，直到鸡鸣才能睡觉。

D．蒋母每生病，儿就读书为母解忧；儿读书稍有懈怠，蒋母就流着眼泪打儿子，让儿跪在地上直到读熟为止。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）先府君每决大狱，母辄携儿立席前曰：“幸以此儿为念!”府君数颔之。

（2）苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎?鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉?

四、阅读下列文言文，完成14—17题。

吴顺恪六奇别传清·王士祯

海宁孝廉查伊璜继佐，崇祯中名士也。尝冬雪，偶步门外，见一丐避庑下，貌殊异，呼问曰：“闻市井有铁丐者，汝是否？”曰：“是也。”曰：“能饮乎？”曰：“能。”引入发醅，坐而对饮。查已酩酊，而丐殊无酒容。衣以絮衣，不谢，径去。

明年，复遇之西湖放鹤亭下，露肘跣行。询其衣，曰： “入夏不须此，已付酒家矣。”曰：“曾读书识文字乎？”曰：“不读书识字，何至为丐！”查奇其言，为具汤沐而衣履之。询其氏里，曰：“吴姓，六奇名，东粤人。”问：“何以丐？”曰：“少好博，尽败其产，故流转江湖。自念叩门乞食，昔贤不免，仆何人，敢以为污！”查遽起，捉其臂日：“吴生海内奇士，我以酒徒目之，失吴生矣！”留与痛饮一月，厚资遣之。

六奇者，家世潮阳，祖为观察，以樗蒲①故，遂为窭人。既归粤，寄食充驿卒，稔知关河厄塞形势。会王师入粤，逻者执六奇，六奇请得见大帅言事。既见，备陈诸郡形势，因请给游札数十通，散其土豪，所至郡县，壁垒皆下。帅上其功，十年中，累官至广东水

陆师提督。

孝廉家居，久不复记忆前事。一旦，有粤中牙将叩门请谒，致吴书问，以三千金为寿，邀致入粤。水行三千里，供帐极盛，度梅岭，已遣其子迎候道左。至戟门，则蒲伏泥首，登堂，北面长跪，历叙往事，无所忌讳。入夜，置酒高会，身行酒炙。歌舞妙丽，丝竹迭陈，诸将递起为寿，质明始罢。自是留止一载，装累巨万。将归，复以三千金为寿，锦绮、珠贝、珊瑚、犀象之属，不可訾计。

初，查在惠州幕府，一日游后圃。圃有英石一峰，深赏异之，再往，已失此石。问之则以巨舰载致吴中矣，今石尚存查氏之家。

注释：①樗蒲：古代赌博。

14．对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）

A．查遽起，捉其臂曰于是，就B．会王师入粤，逻者执六奇捉拿，拘捕

C．衣以絮衣，不谢，径去感谢D．稔知关河厄塞形势熟悉

15．下列选项中分别属于表现查继佐“施之恩惠”和吴六奇“知恩图报”的一组是（3分）

A．吴生海内奇士以三千金为寿，邀至入粤

B．引入发醅，坐而对饮度梅岭，已遣其子迎候道左

C．留引痛饮一月，厚资遣之备陈诸郡形势

D．帅上其功自是留止一载，装累巨万

16．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）

A．吴六奇不同于一般人，外貌奇特，身为乞丐，别人请他喝了酒，赠给了他衣服，他却连声道谢都没有，就径直走了。

B．吴六奇认为自己成为乞丐的原因有：一是自己读过书，识得字；二是年轻时嗜好赌博，输光了家产。

C．吴六奇做乞丐时，他觉得行乞玷污自己的名声。后来，他步入仕途，多次升官，一直做到广东水陆师提督。

D．文章叙述了吴六奇的一些传奇经历，生动地塑造了一个性豪荡、熟地理、有韬略、知恩图报的奇士形象。

17．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）“吴生海内奇士，我以酒徒目之，失吴生矣！”留与痛饮一月，厚资遣之。

（2）圃有英石一峰，深赏异之，再往，已失此石。

第12篇：文言邀请函

版式1：

敬啟者：

適此秋葉送爽之際，鄙會創立迄今逾年二十有五。近日成立之候選內閣“天下唯中”，茲定於戌子年十一月十九日晚7時於何善衡工程學大樓王統元堂舉行諮詢大會。

貴會與鄙會素有兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。值此佳時良辰，誠邀貴會成員蒞臨，本會必盡地主之誼。若蒙賜教，實乃三生有幸。

萬望晤面。

版式2：

值此春意盎然之际，中国茶都—信阳第十八届国际茶文化节暨2010中国绿茶大会兹定于公元二零一零年四月二十八日隆重举办。本届茶文化节倡导和谐、和睦、合作，茶和天下，融会贯通，共同推动中国茶文化之可持续发展。

茶之大道，通于天下，鄙届文化节集聚天下之茶商，融汇共通之文化。贵会与鄙会实乃兄弟之谊，相辅相成之状，为他人之所羡。冀望贵会之承爱，引茶界之翘楚，结商界之盟友，缔宏篇之巨制。于此，叨扰贵会助一臂之力，拓宽资源为盼，为招商事业再添重彩。再次劳烦贵会，万望力引国外之资源，敞国之大门，以信阳为基点，融世界之茶文化，融会贯通“茶和天下”之主题，推动中华民族优秀文化之发展与复兴，让中国茶文化走向全国，迈往世界。

值此佳辰良时，诚邀贵会成员携友莅临，本会定尽地主之谊。

望复函。

版式3：

敬启者：

适此阳和方起，万物生辉之际，鄙会兹定於庚寅年四月十八日巳时（9：30）於xx酒店x楼xx厅内堂举行“xx开盘盛典”。鄙会素感君之惠顾，相辅相成，唯有今日盛世之况呈现，未知何当以谢。

白鹿访于深山，苍鹰会在崖边，且以谢君之眷顾，以此思之，诚邀莅临。届时鄙会必尽地主之谊，盛宴以待，若蒙赐教，实乃三生有幸。

万望晤面。 xx躬身拜上

庚寅年四月七日篇2：邀请函和请柬

邀请函和请柬

饶苑玉

导入：进入今天的课题之前 我们先来思考一下？日常生活中，我们都接触过哪些具有邀请性质的函件? 好的，我们叫两位同学来回答

一、今天我们的学习内容就是邀请函和请柬。

邀请函属于请约性书信，用于企业在业务往来及公共关系活动中郑重地向有关社会组织及个人进行书面联系，用于较为正式的场合。

请柬属于礼仪性书信，是邀请团体或个人参加比较隆重的典礼、会议或某种有意义的活动（如开业、校庆、结婚等）的一种专用书信。

学习完请柬与邀请函的定义我们一起来分析 请柬和邀请函的异同 就是相同之处和不同之处 （集体朗读一遍，加深印象）

看到随堂小练习1.企业和媒体较为正式的场合是用邀请函 2.朋友和长辈来见证隆重的成年典礼要用到请柬

二、邀请函与请柬的写法

1.标题：邀请函或请柬写在第一行居中或封面上。 2.称呼：被邀请者（个人的姓名或单位）名称写在第二行顶格。要写明对方姓名、职务、职称、学衔。也可以用“ 同志”、“经理”、“教授”、“先生”、“女士”、“小姐”称呼。通常还要加上“尊敬的”之类定语。 3.正文：写清楚活动内容；举行活动的时间和地点；如果是请看戏或其他表演还应将入场券附上。有较为详细出席说明的，通常要另纸说明，避免邀请函写得过长。 4.结语：如致以敬礼、顺致崇高的敬意等。 5.落款：注明邀请者（个人、单位）的名称或盖章。日期要全，数字用中文。 6.形式上的要求：邀请函的形式要美观大方，不可用书信纸或单位的函纸草草了事，而应用红纸或特制的请柬填写。

三、看到邀请信的范例 1.邀請信都由哪些构成？邀请信里面有一个词 拨冗 词义:(指对方)于繁忙中抽出时间。冗，繁忙。释义:具有文言色彩的客套话，意思是说，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来参加晚宴。 2.邀请函

3.请柬的范例 要注意的是 要提前多久发请柬啊 至少要提前一周！ 4.请柬 假座：有借的意思,借用（某个场所）；“假座”就是暂借座位、借某处地方的意思.“假”——可解释为借用. “座”——这里是作场所. 薄酌 菲薄的酒食。谦辞。意思是:当然就是准备的意思薄，东西很少，引申为不丰盛酌: 全句的意思就是:我为了表示对你的敬重。

三、课堂练习1.找一下这篇邀请函有哪些错误指出来 2.修改一篇请柬

四、作业

五、张先生与颜女士将于2012年11月18（周日）下午六点在德胜路海外海大酒店举行结婚典礼，请给王哥发一封请柬。篇3：邀请函

邀请函

尊敬的吕老师，您好：

我班拟2014年10月15日（星期三）20:00在行逸楼a203举行14届采矿1406班大学第一次班会。诚邀您莅临指导, 喜！

特此，

邀请。

提出宝贵意见。如蒙应允、不胜欣 采矿1406全体同学篇4：邀请函和请柬的差异辨析

邀请函和请柬的差异辨析 邀请函和请柬，均属于对客人发出邀请时使用的专用礼仪信函。在当今社会组织的公共关系活动中，邀请函和请柬的应用非常广泛和频繁，是社会礼仪交际的重要媒介和平台，但二者有着重要的差异，写作时不可混淆使用。

一、内涵性质差异 邀请函，也称邀请信，是各级行政机关、企事业单位、社会团体或个人邀请有关人士前往某地参加某项会议、工作或活动的一种专用书信形式，发出邀请函是为了表示正规和重视。请柬，也称请帖，是各级行政机关、企事业单位、社会团体或个人在活动、节日和各种喜事中邀请宾客使用的一种简便邀请函件，一般用于社会组织友好交往活动、座谈会、联欢会、派对、联谊会、纪念仪式、婚宴、诞辰和重大庆典等，发送请柬是为了表示庄重、热烈和隆重。邀请函和请柬在内涵性质上的差异在于：邀请函一般是为具有实质性工作、任务或事项发出的，如学术研讨会、科技成果鉴定会等；而请柬一般是为礼仪性、例行性、娱乐性活动发出的，如上述的“庆典”、“娱乐”、“晚会”等。

二、邀请对象差异

邀请函一般由社会组织出面，邀请对象的范围往往不能确指，而是某个行业或较大的范围，被邀请的人员较多，使用称谓大多为泛指。当被邀请人员较多时，邀请函的称谓可以不确指某人，而是组织，如“各培训机构”、“各煤矿企业”；当被邀请人员较少时，可以确指“张三李四”，如“尊敬的××老师”、“××同志”等。请柬可以由社会组织出面发出，也可由个人发出，邀请对象一般都是上级领导、专家、社会名流、兄弟单位代表、友好亲朋等。请柬的称谓一定要确指，如“尊敬的××教授”、“敬爱的××总经理”等。邀请函和请柬在邀请对象上的差异在于：邀请函的邀请对象与主人是宾主关系，而非上下级关系或管理与被管理的关系；而请柬的邀请对象与主人有时存在着上下级关系或管理和被管理的关系。

三、身份礼仪差异

邀请函和请柬的相同之处在于两者均属于礼仪文书，文首文尾处须使用敬语来表达礼仪，但由于二者在邀请对象身份上的差异，对于邀请对象的礼仪表达存在着相当大的不同。使用敬语有称谓和结束语两处。邀请函为了表示对被邀请者的尊重，可以使用重要的敬语，也可以使用一般的敬语。在使用称谓敬语时，可以直呼其名，如“尊敬的××女士”、“××先生”、“××教授”等。有时，由于邀请函发送对象的不确指性，当向某个行业范围发送邀请时，使用的称谓还可以不用填写姓名，如“各专家组织”、“各培训机构”等。在结语处，邀请函使用一般敬语或问候语即可，如“此致”、“专此奉达，并颂秋祺”、“敬请光临”等。 请柬，既可以表示对被邀请者的尊重，又可以表示邀请者对此事的郑重态度，因此请柬一定要使用重要的敬语，如“尊敬的×××女士/先生”、“敬爱的×经理”、“ 亲爱的×小姐”等。由于请柬发送对象的确指性，在使用称谓敬语时，一般不能直呼其名，往往采用“敬语＋职务（长辈）”的模式。在请（结）语处，请柬必须使用特殊的典雅敬语，如“致以敬礼”、“顺致崇高的敬意”、“恭候莅临”、“敬请出席”、“敬请光临指导”等，敬语是请柬的重要标志。邀请函和请柬在身份礼仪上的差异在于：邀请函的邀请对象与邀请者无上下级关系或管理与被管理的关系，可使用一般性敬语；而请柬的邀请对象与邀请者或是存在着上下级关系或管理和被管理的关系，或是专家、社会名流、友好亲朋等，感情色彩较浓，要使用重要性敬语。

四、结构要素差异

邀请函往往对事宜的内容、项目、程序、要求、作用、意义做出介绍和说明，结构复杂、篇幅较长。文尾还要附着邀请者的联络方式，且以回执的形式要求被邀请者回复是否接受邀请，文尾处邀请者需要加盖公章表示承担法律意义上的责任。

请柬内容单

一、结构简单、篇幅短小，可用三两句话写清活动的内容要素。一般可使用统一购买制作的成品，有时也可自行制作随意化、人性化的精美作品，不要求被邀请者回复是否接受邀请，邀请者不必加盖印章。 邀请函和请柬在结构要素上的最大差异在于：邀请函可用信封通过邮局寄出，或通过电子邮件发送；请柬大多由“里瓤”和“封面”构成，属于折叠并有封面的形式，封面写上“请柬”或“请帖”两字，要求设计美观、装帧精良，可用美术体的文字和烫金，图案色彩装饰以鲜红色的居多，表示喜庆。

五、语言特征差异

邀请函的文字容量大于请柬。从整体而言，对事宜的内容、项目、程序、要求、作用、意义做出详细的介绍和说明，务必使被邀请者明确其中的意思，达到正常交流交际的效果，最终做到表意周全、敬语有度、语气得体。

请柬的文字容量有限，要十分讲究对文字的推敲。语言务必简洁、庄重、文雅，但切忌堆砌辞藻；语气尽量达到热情和口语化，但切忌俚俗的口语；请语以文言词语为佳，但切忌晦涩难懂。最终做到话语简练、达雅兼备、谦敬得体。 邀请函和请柬在语言特征上的差异在于：由于二者在邀请对象和身份礼仪上的差异，因此，邀请函的语言要准确、明白和平实；而请柬的语言务必简洁、庄重和文雅。

鉴于邀请函和请柬具有上述五种重要的差异，在应用两种礼仪文书时，就应酌情慎重行文，以求“文”“意”相匹配，实现社会组织准确无误地传达有关信息，确保社会交际礼仪作用的充分发挥，以最大限度地激发有关组织或个人的兴趣，从而展示自身良好形象和达到预期的理想交际效果。 （作者：辽宁经济管理干部学院教授）

编辑：杨红星篇5：邀请函 政治学习心得

教师：摆瑞娟

通过参加学校组织的政治学习，使我更深刻地认识到作为一名教师，解放思想、不断学习、更新知识、与时俱进的重要性。随着时代的发展和社会的需求，如何做一名合格的教师？这将是我今后必须思考和面对的问题。因为，合格教师不是终身的，昨天的合格教师，今天不一定合格。自己只有不断学习，更新观念，与时俱进，努力提高自己的业务水平和理论知识，才始终是一名合格的教师。

一、更新观念，终身学习

二、勇于探索，与时俱进

时代的日新月异就是对教师的挑战，因此，教师要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、

迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能“百尺竿头，更进一步”！

三、爱岗敬业，加强师德修养。

由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。

既然选择了“教师”这一职业，就要无怨无悔！为了使自己的教育教学工作水平不断提高，要坚持经常学习时事政治、专业理论等；要多听课，虚心请教。

教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。

远程教育心得

教师：摆瑞娟

现代社会，信息技术的使用已成为实现现代化、信息化必不可少的手段，也成为我们教育工作者提高课堂教学质量、应用多媒体教学的最佳途径。通过对远程教育资源在课堂中的使用，我对远程教育有了新的认识：

远程教育资源它含概的内容很多，一节课除了有优秀的课例外，还有很多相关的动画课件、练习题、课外扩展知识。优秀课例也并不能完全应用到课堂上，因为我们是农村中学，学生的个体差异有别，他们接受不了高频率的学习活动。如果一味地完全应用优秀课例，学生学习跟不上，只会适得其反。那么，在我一开始想象中的“拿来主义”是行不通的。恰当、合理的选择和使用远程教育资源是我们教师面临的一个新的课题。

素质教育倡导激发学生学习兴趣，让学生在玩中学、乐中学，即使你是一个幽默大师，只凭一支粉笔、一块黑板是远远达不到这个要求的，而远程教育资源恰恰给我们地处偏僻的学生们提供了精神食粮，它通过多媒体画面再现历史故事、也帮助学生们更好地理解知识，开拓视野，同时也活跃了课堂气氛。面对这么好的资源，我想：要用好这些资源，要想成为一名学生都喜欢的好老师，必须掌握基本操作技能，要能够灵活熟练地使用远程教育资源。我应抓住这个好的契机，充分利用远程教育的丰富资源，让自己的课堂变得精彩、生动。 有了想法，就有了行动。首先，我克服一切困难，认真学习操作

技能。经过反复地操作演练，远程教育的神秘面纱在我的面前一层层的被揭开，完全能够做到从微机中熟练调出远程教育资源，浏览和选取自己所需的资料。其次，切合实际，设计好教学方案。通过听骨干教师所作的远程教育资源使用的示范课，掌握了把它应用到自己教学中的方法。然而，要想充分利用好远程教育资源，并不能一味的照搬、照用，它需要根据自己的教学实际，进行合理的选择和运用。 经过对远程教育资源的使用，自己从中学到了知识，提高了能力，我们老师调用、修改网上资源在网上备教案，进行教学设计，这样既节省了时间，又能使老师有更多时间去探索教法、研究学生，因材施教。远程教育资源的运用，使学生的视野开阔了、信息灵通了，变得“耳聪目明”，更具发展潜力；使教师的素质、能力更上了一个台阶，我相信学生、教师会拥有一个更加灿烂、辉煌的明天。 评 课 稿 ---文言文复习之倒装 教师：摆瑞娟 文言文历来是中考的一个重点，对于文言文考查的形式是多样的，其中句式是重要的一块内容，文言文的句式是多变的，有判断句、省略句、被动句、倒装句等，上星期五周丽琴老师就文言文的句式中的倒装句作了一番系统的复习。内容的延伸，知识的拓展，运用多媒体和手中的练习纸，使整堂课的容量相当大。 首先课一开始从现汉语的角度出发，对于知识的掌握，习惯于从浅入深，由易到难，以“认真的学生第天读三本书”入题，让学生找出句子的成分，从一般的句序渐渐过渡到文言文的倒装句。老师一开始明确文言文的倒装句式，一般有这么几种：主谓倒装、提宾句、状语后置（介宾短语后置）以及定语后置，对于这些类型，周老师也列举了一些例子加以辅证，如：主谓倒装：甚矣，汝之不惠，（但遗憾的是，学生对于这句话的翻译却没有一个能够翻译妥当的，特点是对于甚矣这个词的解释。），提宾句则又分为向种条件，周老师还强调了状语后置，基本上是介宾短语后置，最后教师也列举了定语后置的例子：马之千里者。接着老周师明确了今天这节课的教学目标是（1）让学生了解出现提宾句的条件，并且学会辨析；（2）如何在复杂的句式中，提出题目所给的要求。

第13篇：课外文言

初一期末文言文复习试题

（一）郑人逃暑①

郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复．．．．徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。 ． [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③徙衽(rěn)：移动卧席。④濡（rú)：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。

1．解释文中加点的词语

者（ ） 以（ ） 从( ) 及 ( )患（ ） 2．用现代汉语翻译句子。 复徙衽以从阴

3．郑人的“拙”具体表现什么地方？ (用自己的语言表达)

4．这则寓言告诉人们什么道理？

(二)眉、眼、口、鼻四者，毕（都）有神①也。一日，口为鼻曰：“尔何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭然后子可食故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在我上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉曰：“我也不能与诸君厮②争得，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放那里？”（选自罗烨《醉翁谈录》）

[注释] ① 神：灵性。 ② 厮：相互。 5．解释下列加点的词语

故吾位居汝上（ ） 我若居眼鼻之下（ ） ．．6．用“/”标出句子的朗读停顿

吾 能 别 香 臭 然 后 子 可 食 故 吾 位 居 汝 上 7．请把文中画线句子翻译成现代汉语。 尔何能，而位居吾上？ 译文：

8.通读全文后，你从眉、眼、口、鼻之争中得到什么启示？

（三）孟母三迁

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人⑪炫卖⑫之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆⑬，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化⑭。

注：（1）贾人，商人。 （2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。 （4）渐化，逐渐濡染。 9.解释下列句中加点词的意思

（1）乃去，舍市傍 （ ）（ ） （2）及孟子长（ ）( ) ．．．．10.用现代汉语翻译句子 复徙舍学宫之旁

11.简答题 请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。 内容： 启示：

(四)六一居士传 （节选）

欧阳修

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水①之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名②者乎？而屡易其号。……”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”

【注释】①颍水：地名。②逃名：不求名声，避名而不居。

12、翻译句子

六一，何谓也？

13、“六一居士”中“六一”具体指什么？

14、欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更为“六一居士”的用意是什么？

（五）秦王坚①自河东还，以骁骑将军邓羌②为御史中丞③。八月，以咸阳内史王猛④为侍中、中书令，领京兆尹。特进、光禄大夫强德，太后⑤之弟也，酗酒，豪横⑥，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收⑦德，奏未及报⑧，已陈尸于市，坚驰使赦之，不及。与邓羌同志⑨，疾恶纠案⑩，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免⑾者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！”（选自《资治通鉴》第22卷）

[注释：①秦王坚：指前秦世祖符坚。河东：郡名。②邓羌：人名。③御史中丞：官职名。下文的“侍中”“中书令”“ 京兆尹”“特进、光禄大夫”均指官职名。④王猛：人名。⑤太后：符坚的伯母。⑥豪横：恃强横暴。⑦收：拘捕。⑧报：答复。⑨同志：志趣相同。⑩纠案：举发其罪，考问其实。⑾刑免：判罪免官。

15．用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。 秦

王

坚

自

河

东

还 16．解释文中加点词的意思。

(1)自河东还(

)

(2)为百姓患(

) (3) 坚驰使赦之(

) ．．．17．说说下面句子的意思。 吾始今知天下之有法也！

18．用自己的话简要说说王猛严惩强德的原因。

19．王猛严惩违法官员取得了什么成效？请用原文回答。

20．读了选文，你对王猛有何评价？简要谈谈你的看法。

（六）三人成虎

庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。

注释：①质：做人质。

②邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。 21．解释下列加点词的意思。

王信之乎？（

）

庞恭从邯郸反（

）

．．22．你从“三人成虎”这个故事中悟出了什么道理？

（七）《鹬蚌相争》

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而其喙。鹬曰：．„今日不雨，明日不雨，即有死蚌。‟蚌亦谓鹬曰：„今日不出，明日不出，即有死鹬。‟两者不肯相舍，渔．．者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”．．．．惠王曰：“善。”乃止。

．23．解释文中加点的字

方（

）

雨（

）

故（

）

愿（

） 舍（

）

并（

）

为（

）

乃（

） 24．翻译句子 渔者得而并禽之

25．这则寓言告诉我们什么道理？

（八）阮裕焚车 阮光禄①在剡②，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有．．．车而使人不敢借，何以车为③？”遂焚之。（选自刘义庆《世说新语》） ．注释：①阮（ruǎn）光禄：阮裕，曾经做过金紫光禄大夫，所以称他为阮光禄。 ②剡（shàn）：地名，在浙江嵊县。 ③何……为：干什么。

26．解释文中加点的词。

而（

）

皆（

）

闻之（

）

遂（

） ．27．凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。 吾有车而使人不敢借，何以车为？

28．这个故事表现了阮裕怎样的性格？

（九）窃糟 昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟．粕以鲁酒渍之，谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

．．一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。 ．注释

方：酒方。 仕：做官。 29．用“/”标出句子的朗读停顿 唯 中 山 之 人 善 酿 千 日 之 酒 30．解释文中加点的字

为（

）

以（

） 之（

） 是（

） 31．本文讽刺了怎样一类人？

参考答案：

1、的人 用来 跟随 等到 担心

2、又移动卧席，来跟随树阴

3、死搬教条，不知变通

4、要根据变化了的情况采取相应的对策

5、所以

如果

6、吾能别香臭/然后子可食/故吾位居汝上。

7、你有什么能耐，位置却处在我上面？

8、示例：在现实生活中，不要过分强调自己的能力，只有把自己置于群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。

9、就 离开

等到 长大

10、再一次把家迁到一所学堂旁边。

11、（1）叙述了孟母三迁的故事。（2）环境对一个人的成长至关重要。

12、六一，为什么这样说？

13、藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，一翁。（可以用自己的语言归纳）

14、聊以志吾之乐尔。（可以用自己的语言归纳）

15、秦

王

坚 / 自

河

东

还

16、（1）做、担任（2）祸害（3）集市

17、我到现在才知道天下有法律了！

18、强德恃强横暴，抢夺别人的财物，掳掠他人的子女，成为百姓的祸害。

19、朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。

20（评价要扣住人物性格特点等，只要符合题意，语句通顺即可。示例：嫉恶如仇，执法如山，雷厉风行等）

21、距离

同“返”，返回

22、“谣言重复多次就会使人信以为真”或”不要轻信谣言”等,意思接近即可.

23、正，刚

下雨

所以

希望

放弃

一齐

成为

于是，就

24、打鱼的人见到了就把它们一起抓住了

25、两者相持不下，就会让第三者得利。必要的时候要懂得退让。

26、却

都

指有人不敢借车

于是 就

27、我有了车子却使人不敢来借，还要它干什么？

28、即使是他没有责任的事，只要这事跟他有关，他也要十分严格地要求自己，他容不得自己有一丝一毫的欠缺。

29、唯 /中 山 之 人/ 善 酿 /千 日 之 酒 30、酿造 用 指所谓“中山之酒” 这

31、讽刺了自以为是的人。

第14篇：文言整体

文言文阅读的整体把握及解题技巧

赵 永 胜

阅读文章的基本规律是整体—局部—整体。如果颠倒过来，效率必低，效益也差。过去做文言文方面的练习往往一“点”一练，对巩固某一知识是必要的，却也致使部分考生惯于“肢解”而不善“组装”。最近几年的高考试题文言部分确定了这样的模式：由整体阅读出发，从若干方面分别检测考查整体把握的能力。应当说这个模式全面体现了阅读基本规律，具有更高的可信度。

高考文言文阅读是对考生文言文阅读能力的综合考查。自1988年以来，考查的文言选段均来自课外，字数约在30－400字，命题8道左右，分值20分，占全卷的15％。题材多选自《战国策》《史记》《三国志》《新唐书》《宋史》等史籍，以史传文章为主，难度与课文相当，仍属“浅易文言文”。除个别专用术语和生僻词语外，一般不加注释。 做好文言文阅读题的步骤，大致可分三步。

第一步就是认真地整体阅读。集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。对记叙文体，能大概读出什么时代，什么人，发生了什么事，前因后果各如何，能懂个七八成即可。“以意逆志”或“以意会之”，阅读就有了基础。如果一遍读不明白，只好重读，这不免延误了时间。第二步细读题目，一一落实要求答题的字、词、句、段所在。一般来说，运用学过的知识，较易题和中等题可以在这一步基本完成。做客观题时，要充分利用所给的选项，根据是非准偏，选出正确项。

第三步，带着须从整体上回答的问题再重读全文，从更高的层次上（如原文的文意、人物行为的总评价等）认知全文。这一步较第一步更深入，大致达到精读研读的水平；同时也能对前两步出现的偏误作一纠正，因此这是一个深入兼复核的过程。

课外涉猎较多的考生有时会有意外的收获。如1993年材料记述唐代名相姚崇力主劝农灭蝗救灾的史实，当时电视剧《唐明皇》刚刚播映，看过的考生当知大略。一些文化常识在课本内也难以囊括，博览群书的考生会有“得来全不费功夫”之感。整体阅读和把握简单地说，就是这样一个“入乎其内，出乎其外”的过程。考生在出入的广度、深度和准确度上各显其能，其水平的高低就十分醒目地流露出来。

从以上分析看，文言文整体阅读的考点明确而集中，也有明显的梯度，各类考生容易拉

开距离。要获得好成绩主要靠平时过硬的功底，也要靠临场细心沉思，善联想，会比较，使已知因素发挥最大效用。

要想既快又准地解答这类题目，除要熟练掌握相关的知识、注重知识的迁移外，更要掌握一定的解题技巧。就以2002年高考语文试卷文言文部分为例，加以说明。

1．熟点切入法

有的选择题涉及到自己熟悉的、有把握的一点，即可找到正确的选项。

第11题：对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是

A．专以射为戏，竟死。竟死：竟然因而死

B．广之将兵，令绝之处。见水。将兵：将领和士兵。

C．青欲上书报天子军曲折。曲折：指行军的弯曲道路。

D．广结发与匈奴大小七十余战。结发：指刚成年的时候。

这道题最明显的切入点是D项“结发”。因为这是一个关于年龄的说法。高中课本《孔雀东南飞》中有“结发同枕席”，熟悉该知识点，毋须受其他选项干扰，就能确定正确答案为D项。

2．确认排除法

有的题目所列的选项较多，考生没有把握对每一个选项都逐一作出判别，或者为了节省时间，不想对每一项逐一进行鉴别，就可采用确认排除法——确认其中几项，排除剩余的选项，从而得出正确的解答。

第14题：下列句子分别编为四组，全部表明李广对待部下“宽缓不苛”的一组是

①解鞍，令士皆纵马卧。②得赏赐辄死其麾下。③专以射为戏。④士卒不尽食，广不尝食。⑤诸校尉无罪，乃我自失道。⑥广军士大夫一军皆哭。

A．①③④B．①⑤⑥C．②③⑥D．②④⑤

这类题型也是高考语文卷的常见题。做这类题的办法便是以题干中“对待部下„宽缓不苛‟”为标准去衡量每一话，拿准一个不符“标准”的，即可排除一个或两个选项。本题中①③

⑥明显不符合“标准”。故排除ABC，D项为正确答案。

3．联系对照法

有的选择题单靠选项本身是难以确定是或非的，必须联系上下文的内容进行对照，才能作出判别。

第13题：对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是

A．是时会暮，胡兵终怪之。称代前文的（广军）“解鞍”，“干皆纵马卧”。

B．避之数岁，不敢入右北军。称代前文的“（李）广”。

C．饮食与士共之。称代前文的“赏赐”。

D．百姓闻之，无老壮皆为垂涕。称代前文的（李广）“遂引刀自刭”。

做这道题采用联系对照法，结合上下文考虑，不难看出：C项的“之”根据上下文可以轻易看出其复指“饮食”。

4．去同辨异法

有的选择题的迷惑性答案与正确答案之间，往往只有微小的差别。因此，对备选答案则须去同辨异。

第15题：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项

A．李广为行伍出身，家中世世传授射箭之法，因而骑射精熟，骁勇善战。曾在抗击匈奴时杀敌立功，并在平定吴楚军时，攻营拔寨，建立卓越功勋。

B．李广不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对匈奴数千骑兵，沉着镇定，巧用疑兵之计，使敌军不敢贸然追击，而自己的小部队则安然得以保全。

C．李广不善言辞，少言寡语，而又廉洁自律，重义轻财。他屡建战功，威震匈奴，常有增加财富的机会，但却终身没有多余的财物，也从不以家产为念。

D．李广作为主将，部队失去向导而迷失道路，他勇于承担过错。面对处罚，他认为自己已经年老，无力再请刀笔之吏为自己辩护，于是引刀自刭。

本题的干扰项设计巧妙，其迷惑性就在于细微之处。D项中有两个细微之处出现错误。原文中“军亡导”中，“亡”是通假字，通“无”，意思是“没有”，即原句是“部队没有向导”之意，

而不能理解为“失去向导”。这是其一。其二，文中将“终不能反对刀笔之吏”理解为“无力再请刀笔之吏为自己辩护，于是引刀自刭”。这也是不妥的。李广“自刭”是因为他觉得“迷失道”是“天意”如此，考虑到自己的身份、资历、年龄，他觉得接受“刀笔之吏”的质询是一种耻辱，于是“自刭”。因此，留心观察到两细微处的任何一处，就能判断出正确选项。

5．比较认同法

有的选择题在题干中着力强调某一点，要求从选项中找出相同者，此时运用比较认同法最适宜。

6．聚焦揣摩法

翻译题是抽出一篇文章中的一句或两句话，考察以几个词（或句中重点实词或虚词）翻译的正确翻译编题，要求翻译正确，符合要求。考试时，用聚焦揣摩的方法，就可以快速确定句中的重点词（实词与虚词）及句式情况，然后按照“信、达、雅”的要求翻译成符合现代汉语用语习惯的句子来。

第16题：把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其李将军之谓也？

译文：

（2）及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。

译文：

两个句子的翻译，关键在难点的确认上。因此，解答此类题宜采用聚焦揣摩法。第①句中重点考察“其”“之谓”两处虚词，分别解释为：“大概是”、“称号”。整句译为“大概是（对）李将军的称呼吗？”第②句，重点考查“及”和“尽”两个词，分别解释为“等到”和“竭尽”。整句为：到死的时候，天下熟知和不熟知他的人，都为他竭尽哀悼。”

当然，上述这些技巧并不是孤立的。应试时如能综合运用，灵活变通，效果将会更佳

高考文言文整体阅读指导焦文林

文言文阅读涉及实词、虚词、句式、修辞，对文意的理解分析等考点，综合性强，难度较大。对考生而言，文言文阅读备考是一项经常性的任务，它贯穿于备考的整个过程。这里谨从总体阅读的角度，给同学们提两点建议：

一、注重语感和知识的积累。

1.重视课文的朗读，培养良好的文言语感。文言文是生活中不再使用的语言，考生只有通过朗读典范的文言文，才能养成语感。因此，文言文要经常读，哪怕考前时间再紧，也应该抽出一定的时间，对课文中的文言文进行重点朗读，做到朗朗上口，自然，流畅。有了好的文言语感，考试中生疏的文章也就比较容易解读了。

2.重视知识的归纳，强化记忆，加深印象。考生应该备有“摘抄本”，归纳记录常见文言实词、虚词、句式等。凡课文中的重点实词（多义词、古今异义词）、训练题中遇到的自己感到陌生的实词，都要将其读音、义项和例句记录下来，并经常翻看。《考试大纲》规定考查18个虚词，一一归纳整理出其不同的意义和作用，并结合相应的例句进行记忆。倒装句、省略句、被动句、判断句等要分清类别，结合例句理解记忆。

3．精读、泛读结合，强化训练“质”，加大训练“量”。“精读”教材篇目，并能背诵一定量的名篇，老师在课堂上讲读的文言文段，要熟读成诵，达到三会，即会读、会翻译，会解释加点的词。此外，也要加大训练“量”，根据考生所在地区试卷文言文选文的文体特征（如传记文、议论文、杂记文），有针对性地进行训练，在泛读训练中强化、迁移精读的学习成果。如果精读课外文言文段要30篇的话，泛读则应达到90篇左右。

二、掌握阅读不同文体文章的方法。

不同类型的文体，因其自身的特性，需要考生采用不同的阅读方法。

1．史传文的阅读。

（1）把握作者在文中的观点、态度。

①透视核心事件。通过透视作者对核心人物的描写或核心事件的叙述，及详略的安排等来判断作者思想感情是爱还是憎，倾向是肯定还是否定，意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺等，把握作者的观点、态度；议论类文章，通过作者对谈论的人、事、物所持的看法，把握作者的观点、态度。

②把握关键语句。关键语句指文的中心句，段落起句、结句，以及带有评述性、议论性的语句。对传记文中的议论性文字，要字斟句酌，充分理解文句的含义，把握作者对人物和事件的观点、情感、态度等。

③了解写作目的。作者的观点、态度与其写作意图有着紧密的联系。有些写作意图，作者在文章的开头或者结尾明确交代；有的则隐含在文章材料的选用，情节的安排，人物的描写，事件的叙述之中。

（2）分析人物的个性特征。

①通过人物在事件中的表现，分析人物个性特征。在同一事件中，对待同一问题处理的不同方式以及心理反映，都会表现出个性的差异，这种差异性正是我们概括人物个性的基本依据。

②通过人物的语言、行为分析人物的个性；通过人物活动的细节分析人物的个性。 ③了解古代传记人物的基本类型：刚烈、忠贞、勇猛、爱国、诚信、孝悌、古直、谨慎、勤勉、博闻、聪慧„„

2．论述类文章阅读。

（1）把握作者观点、态度。

阅读一篇论说文，首要的任务是把握作者的在某人、某事上的观点、态度，即他赞成什么、反对什么。把握作者观点态度的方法以下几种：

①把握文章的关键句。这些语句作者往往将其放在文章的开头，如苏洵的《六国

论》“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”便是全文的中心；有时出现在文章的结尾，段首、段末等处。

②联系写作背景、写作目的等，把握作者观点。如，理解贾谊为汉文帝王提供改革政治借鉴之目的，就有利于把握他在《过秦论》中观点、态度。

（2）理清思路，把握结构。思路决定结构，有的文章先提出问然后分析证论；有的文章先阐述分析，然后进行归纳总结，这两种思路在结构上分别表现为先总后分式、先分后总式。

（3）分析作者所采用的材料。分析作者所采用的材料，主要是把握材料在阐述事理方面所起的作用和表达上取得的效果，如一段比喻性的材料，它除了论证作者观点之外，往往给文章带来生动性、可读性等。

3．杂记类文章阅读。

（1）把握作者的目的与情感、态度。

①叙事类杂记文，一般先写记事的目的，再叙事件过程，最后用议论的文字点明事件的意义。因此，我们可以利用文章的开头、结尾中的明示性的语言，把握作者的情感倾向，还可以通过文章在叙事过程表现出的对人物的态度，体味作者的情感倾向。

②议论色彩较浓的杂记文，要善于抓表达作者情感、态度的关键句，留心议论文段的中心，文章的结尾句等。

（2）分析杂记文的写作技巧。

①写景类文章的写景视点变化。作者写景按照自己的游踪，采用移步换景的方式来写，在文章的局部也可能是定点观察的方法。

②山水景物记里的抒情手法。借景抒情，或托物言志，其“情”其“志”则是作者运笔的目的所在，也应该是我们学习的重点。如苏轼的《喜雨亭记》围绕“喜雨亭”命名的原因记事抒怀，体现了作者与民同乐的思想。

（3）欣赏杂记文的语言特点。

山水景物类杂记文，语言洗炼，富有表现力。从形容词入手，品味写景状物的贴切性、生动感；从议论性语句入手，品味作者的情感态度和丰富思想；从准确的动词入手，品味事物特征、人物个性等。

积累了丰富的文言文知识，掌握了恰当的阅读方法，再辅以适量的训练，文言文阅读中的诸多问题，便能迎刃而解.

第15篇：文言虚词

阅读下列短文，回答后面的题。 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热。亦运而已矣。(《孟子•梁惠王下》) 1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(★)( b ) a.①齐人伐燕，胜之②句读之不知

b.①箪食壶浆，以迎王师②以弱天下之民 d.①人力不至于此②月出于东山之上 阅读下列短文，回答后面的题。

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即也，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

2．下列各句中“其”字的意义和用法不相同的一项是(★)( b ) a．尝与其父奢言兵事 b．括母问奢其故 d．分断其军为二

解析 b项“其”是代词“其中”。其余三项均为代词“他的”。 参考译文 ——第2题

赵括从年少时就学习兵法，同人家谈论军事，自以为天下的人都赶不上他。有一次同他父亲赵奢讨论起来，他父亲都驳不倒他，然而他父亲并不认为好。他母亲就问赵奢其中的缘故，赵奢说：“用兵是危险的事情，他看得太容易了。赵国将来 不用他作大将倒也罢了，如果用他作大将，使赵军失败的一定是他。”这次赵括要统兵出发了，他的母亲就上书给赵王，说：“赵括不可作大将。” 赵括随即代替廉颇(担任抗秦大将)后，全部更改(原有的)纪律和规定，撤换并重新安排军官。秦将白起听说了这些事，出动奇兵，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，把赵括的军队一切为二，(于是)赵军军心离散。经过四十多天，军中兵士饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万兵士投降了秦国，秦国把他们全部活埋了。

阅读下面的文言文，完成3～5题。

寒朗字伯奇，鲁国薛人也。永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案①楚狱②。颜忠、王平等辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯藏信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗③怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入④，无敢以情恕者。朗心伤其冤，试以建等物色⑤独问忠、平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言建等无奸，专为忠、平所诬，疑天下无辜类多如此。帝乃召朗入，问曰：“建等既如是，忠、平何故引入？”朗对曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虚引，冀以自明。”帝曰：“既如是，四侯无事，何不早奏，狱竟而久系至今耶？”朗对曰：“臣虽考之无事，然恐海内别有发其奸者，故未敢时上。”帝怒骂曰：“主持两端。促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助国耳。”帝问曰：“谁与共为章？”对曰：“臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚冀陛下一觉悟而已。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故⑥，臣子所宜同疾，今出之⑦不如入之，可无后责。是以考一连十，考十连百。又公卿朝会，陛下问及得失，皆长跪言，旧制大罪祸及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其归舍，口虽不言，而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢忤陛下者。臣今所陈，诚死无悔。”帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千余人。(节选自《后汉书•寒朗传》，有改动) 注 ①考案：审处。②楚狱：汉光武帝刘秀的儿子刘英为楚王。汉明帝刘庄在位时，楚王因谋逆被废自杀。因这一案件受牵连而被处罚的人“以千数”。③显宗：汉明帝刘庄。④陷入：定罪判刑。⑤物色：指形貌、模样。⑥大故：大事。⑦出之：古代称“有罪不判，重罪轻判”为出罪，称“无罪判刑，轻罪重判”为入罪。

3.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( d ) a．专为忠、平所诬

诬：诬陷 b.冀以自明 冀：希望 d．帝意解 解：解释 解析 解：缓解，消解。

4．下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是(★)( d ) a.①试以建等物色独问忠、平②(屠)以刀劈狼首 b.①乃上言建等无奸②陈胜、吴广乃谋曰

d.①口虽不言，而仰屋窃叹②视其左右，来而记之者已少 解析 ①表转折关系，②表承接关系。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(★) (1)无敢以情恕者。

译文：没有人敢按照实情宽大处理。(关键词：以、恕) (2)四侯无事，何不早奏，狱竟而久系至今耶？

译文：四位大臣没有犯罪，为什么不早些上奏，案子审理完了，还(把他们)长久地关押到现在呢？(关键词：狱、竟、系) (3)臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚冀陛下一觉悟而已。

译文：臣自知必遭灭族，不敢多连累别人，只诚恳地希望陛下醒悟罢了。(关键词：族灭、污染、诚、冀) 参考译文

寒朗字伯奇，鲁国薛人。永平年间，寒朗以谒者身份代理侍御史，与太尉、司徒、司空属官共同审理楚王谋反案。颜忠、王平等的供词牵连到隧乡侯耿建、朗陵侯藏信、护泽侯邓鲤、由成侯刘建。刘建等人的供词说没有与颜忠、王平见过面。当时显宗大怒，官吏害怕，凡有牵连的人，一律陷入案中，没有人敢按照实情宽大处理。寒朗同情他们的冤屈，试用刘建等人的形貌单独审问颜忠、王平，而两人错愕竟认不出来。寒朗知道其中有诈，于是上书说刘建等没有谋反，纯粹是颜忠、王平二人诬陷，并怀疑天下无辜受牵连的人大多如此。显宗就召寒朗进宫，问道：“刘建等如果没有罪，颜忠、王平等人为什么要牵连他们？”寒朗答道：“颜忠、王平自知所犯的是大逆不道之罪，所以想牵连很多的人，希望表明自己无罪。”显宗道：“既然是这样，四位大臣没有犯罪，为什么不早些上奏，案子审理完了，还(把他们)长久地关押到现在呢？”寒朗答道：“我虽考查他们没有事，但是担心国内还有别人揭发他们的谋反之罪，所以不敢及时报上来。”显宗发怒骂道：“竟这样模棱两可，快拿下去！”左右的侍卫正要将寒朗拉下去，寒朗说：“希望说完这句话后再被处死。小臣不敢欺君，只是想帮助国家罢了。”显宗问道：“谁和你一起写的奏章？”寒朗回答道：“臣自知必遭灭族，不敢多连累别人，只诚恳地希望陛下醒悟罢了。我看到调查案件的人，都说奸恶大事，臣子都应该痛恨，拷问无罪放出不如按供词抓捕进去，可以不承担责任。因此拷问一个连累十个，拷问十个连累百个。又公卿朝会时，陛下问及得失，都是长跪在地下说，旧制叛逆大罪祸及九族，陛下大恩，才只办本人的罪，这是天下最大的幸运。等回到家里，口里尽管不说，却仰头叹息，没有哪个不知道下狱者多冤枉，但没有敢忤逆陛下的人。我现在把要说的说了出来，的确是死而无悔。”显宗怒意消解，下诏叫寒朗出去。两天后，显宗亲自到洛阳狱中审录囚徒，释放出一千多人。

阅读下面的文言文，完成6～10题。 棋 鬼 (清)蒲松龄

扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高，与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊撝谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。 越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也，如是夫！” 异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！”(《聊斋志异》) 6．下列句子中加点的字，解释不正确的一项是( a ) a．会九日登高，与客弈

会：相约 b．神情懊热，若不自已 已：停止 d．故未敢以缧绁系之 系：捆绑 解析 会：适逢。

7．下列各组句子中，加点字的意义和用法都不相同的一组是(★)( a ) a.①公礼之，乃坐②癖之误人也，如是夫

b.①及其死也，见弈又忘其生②非其所欲有甚于生者哉 d.①自晨至于日昃②于今七年矣

8．以下六句话，分别编为四组，都能表现“癖之误人”的一组是( d ) ①日携棋酒，游林丘间 ②自晨至于日昃，不遑溲溺 ③父愤悒赍恨而死 ④促其年寿，罚入饿鬼狱 ⑤不意中道迁延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也 解析 ③害死父亲，④缩减寿数，⑥永不超生。

9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( b ) a．书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最后被阎王减了寿数，罚进饿鬼狱。 b．书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。 d．书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得超生的下场。

解析 书生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使马成不要用绳索捆他的脖子，而非因为输 棋“跪地求饶”。

10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(★) (1)公礼之，乃坐。

译文：梁公对他表示敬意，他才坐下。(关键词：礼、乃) (2)阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱。

译文：阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱。(关键词：德、促) (3)不意中道迁延，大愆限期。

译文：不料他在路上拖延，大大地误了期限。(关键词：意、迁延、愆) 参考译文 ——棋鬼

扬州督同将军梁公，罢任后在乡间闲居，每日带着围棋和 美酒，在郊野游玩。适逢九月九日登高，与朋友对弈。忽然有个人走了过来，在棋局边徘徊，观看两人下棋，不忍离去。只见他样子贫寒俭朴，穿着一身缝满补丁的旧衣裳。然而气度温文尔雅，有文士之风。梁公对他表示敬意，他才坐下。梁公指着棋盘对他说：“先生一定精于此道，何不跟客人对一局呢？”他推辞了半天，才开始对局。一局下完他输了，神情懊丧，像是仍然不愿停手。又下了一局，又输了，越发羞惭懊恼。请他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。从清晨直到太阳偏西，连小便也没有时间。

正在因为一着棋谁该先下谁该后下争论不休的时候，忽然这位书生离开座位，惊恐地站了起来，神色十分凄惨沮丧。不一会儿，在梁公座前跪了下来，头叩出血乞求救他。梁公非常惊讶，将他扶起来说：“不过是游戏嘛，何至于如此？”书生说：“请你嘱咐马夫，不要捆我的脖子。”梁公又很诧异，问：“是哪个马夫？”书生答：“马成。”原来，梁公有个马夫叫马成，常去阴司充任鬼吏，经常是每隔十来天去一次，携带冥府文书作勾魂吏。梁公因为书生说得很奇怪，就叫人去探看马成，而马成已僵卧在床两天了。梁公于是申斥马成不得无礼，一眨眼之间，书生立即不见了。梁公叹息了很久，才明白他是鬼。 过了一天，马成苏醒之后，梁公把他喊来盘问。马成说：“这个书生是洞庭湖和襄江一带人士，爱棋成癖，家产荡尽。他父亲很担心，把他关在书房里。他却跳墙出来，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父亲知道后臭骂了他一顿，他仍不知悔改。父亲抑郁苦闷含恨而死。阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱，到今已经七年了。适逢东岳泰山凤楼建成，东岳大帝发下文书到各地府，征集文人写一篇碑记。阎王把他从狱中放出来，让他应召作文，以便赎罪。不料他在路上拖延，大大地误了期限。东岳大帝派当值的功曹向阎王问罪，阎王大怒，派我去搜捕他。前次听从您的命令，所以没敢用绳子捆绑。”梁公问：“他现在怎么样？”马成说：“还是交给了狱吏，永远没有转生的机会了。”梁公感叹说：“不良嗜好误人，竟到了这种地步！” 异史氏说：“看见下棋就忘记自己已经死了；等他死了以后，看见下棋又忘记了自己还有机会转生阳世。这不是说他所嗜好的比生命还重要吗？然而嗜好到这种程度，还没有学得一手高棋，只能让九泉之下多个不愿再转生阳世的棋鬼罢了。实在是可悲得很啊！”

在2009年全国18套高考试卷中，有10个省考查虚词的意义和用法。综合近年来考查的情况看，考查频率最高的虚词依次是：以、而、之、其、乃、为、因。复习中可以把它们列为重点虚词。

准确推断文言虚词的秘笈 1．词性界定法 有些文言词语兼有实词和虚词的双重性质，根据上下文只要是能从词性的角度作出正确的判断，一般就能对词语进行正确的判断。如果一组句子中同一个文言虚词的词性不一样，那么，其用法也肯定不同。例如2009年广东卷第二大题第6小题中“发兵捕之，久不得”和“周怀政之诛，帝怒甚”的两句，前一个“之”是代词，他；后一个“之”是助词，取消句子独立性，不翻译。 2．语境辨析法

即根据上下文语境(包括外部语境)来推断，在整体把握文句意义的基础上来确定某个词语的用法和意义。如前面第1题中“齐人伐燕，胜之”中的“之”，前句的意思是“齐国人讨伐燕国”，“胜之”的意思是“战胜了它”，表结果。因此“之”是代指“燕国”。 3．代入验证法 4．结构推断法 5．标志确定法

有些虚词是构成文言虚词句式的标志词，抓住标志即可事半功倍。如判断句的标志词“者”“也”“乃”等，被动句的标志词“见”“于”“为所”等，宾语前置的标志词“是”“之”等；定语前置的标志词语“者”“之”等。如第1题a项中“句读之不知”中的“之”就是宾语前置的标志。再如，判断句：“廉颇者，赵之良将也”“当立者乃公子扶苏”。被动句：“见笑于大方之家”“若属皆且为所虏”。宾语前置标志：“何罪之有”“唯利是图”“唯马首是瞻”。定语后置句：“求人可使报秦者”“处江湖之远”。

第16篇：文言词语

文言词语——于

（于)文言文中常用作介词，由它所组成的介词结构常放在动词或形容词谓语之后作补语，在翻译时应提到谓语前充当状语．如果“于”组成的介词结构在句中用作状语，翻译时位置可以不动。

1用在动词之后，引进动作行为的处所，相当于“在”、\"到”。例如：

(1)公与之乘。战于长勺。(《曹刿论战》)——庄公和曹刿(同)坐一辆战车，(与齐国军队)在长勺交战。

(2)指通豫南，达于汉阴。(《愚公移山》)——一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸。

2．用在动词之后，时间名词之前，引进动作行为的时间，作补语，相当于“在(到)„„时候”。例如：受任于败军之际，奉命于危难之间。(《出师表》)——在兵败的时候接受重托，在危难的时候接受命令。

3．介绍出动作行为的对象，相对于“对”，“对于”、“向”、“给”等。有时可不译，有时也可译作“跟”。’例如：(1)操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)——握蛇的山神听到这件事，怕他不停地干下去，(把)这件事报告给天帝。

4．用在形容词之后，介绍出比较的对象，相当于“比”。例如：

皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)——都认为我比徐公美。

5、用在动词谓语之后，介绍出范围，相当于“在„„方面”。例如：（1）荆国有余于地而不足于民。(《公输》)——楚国在土地方面有余而在人口方面却不足。

（2）征于色，发于声。

文言词语——以

(以)在文言文中主要用作介词、连词，偶尔也用作副词、代词，与“为”字配合，组成“以为”或“以„„为”的格式，可以用作动词。

一、用作介词 “以”作介词用时，跟后面的词语组成介词结构，表示工具、凭借、原因和依据等。

1、表示工具时，相当于“拿”、“用”、“把”。例如；(1)咨、臣以当世之事。(《出师表》)——拿当代的大事询问我。

(2)以刀劈狼首。(《狼》)——用刀劈狼的头。

2．表示动作行为所凭借的事物，相当于“凭”，“按照”、“根据”。例如：

(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭你的力量，并不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?

(2)小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)——大大小小的案件，即使不能(一一)明察(它的是非)，也一定按照实情(去处理)。

3．表示动作行为产生的原因。相当于“因”、“因为”、“由于”等。例如：(1)以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)——因为这个人么大多把书借给我。

(2)不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)——(他们)不因客观环境(称心)就高兴，也不因个人(失意)而悲伤。

二、用作连词

1．连接两个动词或词组，表示目的，相当于“来”、“用来”、“以便”等。例如，

(1)一狼洞其中，意将隧入，以攻其后也。(《狼》)——一只狼正在柴禾堆中掏洞，打算将钻进去，以便从背后攻击屠户。

(2)属予作文以记之。(《岳阳楼记》)——嘱托我写篇文章来记载这件事。

2．连接两个动词或词组，表示结果，相当于“以致”、“因为”等。例如：

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)——(陛下)不应当随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞(下臣)忠心进谏的言路啊。

3．连接状语和中心词，表行动的方式，相当于“而”，可不译。例如

6．“以”与“是”组成顺承连词，构成“是以”或“以是”的格式，相当于“因此，，。例如：

(1)以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)——因此人们大多肯把书借给我。

(2)是以众议举宠为督。({出师表})——因此大家公议推举向宠作中部总督，

7．“以”连接“上”、“下”、“往”、“来”、“东”、“西”、“南”、“北”等词，表示方向，时间、处所或范围。可译作“以”、“往”等。例如：

(1)受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)——(我)接受任命以来，日夜忧愁叹息。

(2)乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。(《陈涉世家》)——(陈胜)就命令符离人葛婴率领军队攻取蕲县以东的地区。

三、“以”与“为”配合，用作动词

1．“以”与“为”结合，构成“以为”，“以„„为”的格式，相当于“认为”。例如：

(1)以为妙绝。(《口技》)——(都)认为(表演得)妙极了。

(2)或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)——有的认为死了，有的认为跑了。

(3)愚以为宫中之事。(《出师表》)——我认为宫廷里的事务。

(4)臣以王之攻宋也，为与此同类。(《公输》)——我认为大王的攻打宋国，是跟这个人害

偷窃病一样的。

2．“以”与“为”结合，构成“以为”、“以„„为”的，式，相当于“拿(用、把)„„当作„„”。例如：(1)以从草为林。(《童趣》)——把从草当做树林。

(2)子墨子解带为城，以牒为械。({公输})——子墨子解下衣带圈起来算是一座城，拿木片当作(守城的)器械。

文言词语——而

[而]用作连词。是文言文中起关联作用的虚词，连接词与词，词组与词组，句子与句子。它连接的两个部分，或表示并列、相承的关系，或表示转折、递进的关系。有时也表示修饰的关系。“而”偶尔还可用作代词，但在初中文言课文中尚未出现过，故此项不作例释。

1．“而”表示前后相承关系，相当于“就”。例如： 一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)——第一次击鼓，官兵的士气就上来了；第二次击鼓，士气就逐渐衰退；到第三次击鼓，士气就消失了。

2．“而”表示并列或递进关系，相当于“并且”、“而且”，有时也可不译。例如：中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)——其中戴着高高的帽子并且胡子浓密的那个人是东坡。

3．“而”表示转折关系，相当于“却”、“可是”、“但是”。例如：千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)——千里马(是会)常常有的，可是(识马的)伯乐(却)不(会)常常有。

4．“而”表示修饰关系，它所连接的两项，具有修饰与被修饰的关系，即前项是后项的状语。相当于“着”、“地”。有时也可不译。例如；

(1)河曲智叟笑而止之。(《愚公移山》)——河曲的智叟笑着劝阻他。

(2)朝而往，暮而归。(《醉翁亭记》)——清晨前往，傍晚返回。

文言虚词——之

(之)在文言文中常用作代词、助词，有时也用作动词。

一、用作代词

1．“之”常作第三人称代词，指代人、事、物，相当于“他(们)”、“她(们)”、“它(们)”，在句中作宾语。例如：

(1)今或闻无罪，二世杀之。(《陈涉世家》)——现在有人听说（扶苏）没有过失，二世却杀了他。

(2)择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语》)——选择他们的长处来学习它，他们不好的地方就 改正它。

2．有时也用作第

一、第二人称代词，相当于“我(们)”、

“你(们)”。例如：君将哀而生之乎?(《捕蛇者说》)——您要怜悯(我)而让我活下去吗?

3．用作指示代词，表近指或远指，相当于“这”、“这样的”、“那”、“那样的”。例如：

(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭您的力量，连魁父这样的小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?

(2)公输盘为楚造云梯之械。(《公输》)——公输盘为楚国造了云梯这种器械。

二、用作助词

1．“之”用在定语和中心词之间，相当于“的”。例如

(1)君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)——您的病已经到了肠胃里面，再不医治，将会更加严重。

(2)呼尔而与之，行道之人弗受。(《鱼我所欲也》)——吆喝着给他，走在路上的人不会接受。

2．“之”用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，现代汉语中没有与此相当的词，可以不译。例如：(1)虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)——即使我死了，还有儿子活着呀。

(2)而两狼之并趋如故。(狼》)——但是两只狼一起追赶(仍然)像先前一样。

（3）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（《爱莲说》）——我唯独喜欢莲花从淤泥里长出来却没有被玷污，在清水里洗过却不显得妖媚。

3．“之”用在被提前的宾语和动词之间，是宾语提前的标志。现代汉语中没有与此相当的词，可以不译。例如：(1)何陋之有?(《陋室铭》)——有什么简陋的呢?

(2)牡丹之爱，宜乎众矣。(《爱莲说》)——爱牡丹（的人）应该有很多吧。

4．“之”用在表示时间的单音词或不及物动词之后，起调整音节或舒缓语气的作用，现代汉语中没有和它相当的词，可不译。例如：

(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)——好一会儿，(狼的)眼睛好象闭上了，神情悠闲得很。

(2)卒之为众人。（《伤仲永》）——最后成了普通人。

（3）公将鼓之。(《曹刿论战》)——庄公将要击鼓进军。

（4）鸣之而不能通其义。（《马说》）——（马）鸣叫却不能明白它的意思。

（5）如鸣佩环，心乐之。（《小石潭记》）——如同敲打佩环的声音，心里很高兴。

三、用作动词“之”用作动词，充当谓语，相当于“去”、“往”、“到”。例如：

(1)又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)——(陈胜)又暗地让吴广到驻地附近杂草丛生的神庙里。

(2)辍耕之垄上。(《陈涉世家》)——停止耕作，来到田边高上。

第17篇：自荐书 文言

某，鲁中肥子国人士也。肥子之国，古之称谓也。即今之山东肥城是也。其居于黄河之阴，汶水之阳，东有五岳之首，相距不足百里耳；南有曲阜“三孔”，故吾乡乃礼仪之邦也。境内有牛山、陶山、小泰山、云蒙山、布金山，皆泰岱之余脉也，虽海拔不高，然其林木葱笼，山泉淙淙，野芳香发，更兼范蠡、孙膑、李白、穆桂英之传说，大汶口文化、齐长城文化之遗迹，左丘明、冉子、赵丹、欧阳中石之名人，谓之“物华天宝，人杰地灵”实不为过也。

余生于斯长于斯，甚爱之。吾之生也，家人甚慰。母魏氏，书香出身，好诗文，尝读古乐府《江南曲》，至“江南可采莲，莲叶何田”，乃拍案，遂名之曰“田田”。家人甚喜之，余亦乐闻。遂以呼之，久之，人知有“田田”，而不知有“雨欣”矣。余自幼聪慧，重为乡党所称许，生孩七月已能言，然岁余不能行，母忧之，遂购学步车，置之车中，是以吾始得以横行于厅堂，而无所惧。期年之后，乃行走如常。

幼学之时，邻人每戏之：“汝欲之何大学？”吾即应答以清华北大也。其颔首曰：“儿之成，则可待乎！”及稍长，余愈爱清华矣。俗语云，当时若不登高望，谁信东流海洋深。清华，有大楼，更有大师与大爱。予爱朱自清先生笔下荷塘之“田田”，爱其水清木华、钟灵毓秀，爱清华园独特之精神魅力，爱其独立之精神、自由之思想。吾欲承其“爱国奉献、追求卓越”之优良传统、“自强不息、厚德载物”之校训与“行胜于言”之校风，练过硬本领，成国家栋梁。盖非常之人，应抱非常之志，有非常之行，方成非常之功。吾当勉之矣。

清代沈德潜有云：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”欲求非常之功，当先做顶天立地之人，仰不愧于天，俯不怍于人。怀瑾握瑜，做芝兰玉树，乘长风破万里浪，修身方能治国平天下，品德与学识齐飞。进清华，学做人，养浩然正气，增根本智慧。如孔子云:智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

吾家父母皆中学之师，家风甚严，欲使吾成人矣。每循循善诱之，沐三春之暖晖，浴师长之恩泽，吾之壮也，皆赖父母恩师之力也。年十七，闲静少言，待人以宽容，乐于思考，善于倾听。然偶有活泼之举、嫉恶如仇之行，含蓄如暗香浮动，热烈似江花胜火，引同窗侧目，此真我也。正如朱自清先生所言，爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。热闹时我与同伴嬉笑弄骂，其乐融融；独处时或精骛八级，心游万仞，畅游知识海洋，或看庭前花开花落，或望天上云卷云舒，祈望梦想振翅高飞。

吾性嗜书，手不释卷，每有会意，便欣然忘食。父因之常为购之，久之，环堵皆是，几充栋矣。吾处其间畅游之，晏如也。吾喜黛玉之“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，吾敬诸葛之“鞠躬尽瘁，死而后已”，红楼教我以博大，三国教我以质疑。兴之所至，略舒雅怀，偶著文章以自娱，颇示己志，几自醉矣。然吾念之，清华之图书，当浩如烟海，使余有幸，得畅游，虽穷一生之光阴，不及万一也，然仰之弥高，钻之弥坚，慰平生之志，足矣！

书山有路勤为径，学海无涯“乐”作舟。学习乃一乐事也。当背熟一段古诗文，或苦思冥想解出一道数学难题，吾皆感无比充实与幸福。兴趣诚吾良师也。

与吾相熟之人，皆叹吾之辩才。此余所素隐瞒也。虚心以求教、韬光而养晦、知学也无涯，唯不断进取耳，此吾之所求也。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，愿清华予我以自由翱翔之天空，吾当以己之奋斗，践行平生之理想。

我见清华多妩媚，盼清华，见我应如是。

第18篇：文言短文

文言短文15篇（原文与译文）

1、范仲淹有志于天下

原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：‚当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‛

2、欧阳修“三上”作文

原文：钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”

译文：钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：‚和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。‛我因此对谢绛说：‚我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。‛

3、班超投笔从戎

原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

译文：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：‚大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？‛旁边的人都嘲笑他，班超说：‚小子怎么能了解壮士的志向呢！‛

4、宗悫（què）乘风破浪

原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

译文：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：‚希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。‛（宗炳说：‚就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。‛）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

5、祖逖闻鸡起舞

原文：范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

译文：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：‚这不是令人厌恶的声音。‛就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：‚晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！‛司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：‚祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！‛于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

6、画家赵广不屈

原文：赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

译文：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

7、苏武牧羊北海上

原文：律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

译文：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

8、王安石伤方仲永

原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！”

译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：‚(他已经)才能完全消失，成为普通人了。‛

9、曾子杀猪明不欺

原文：曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也

译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：‚你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。‛曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：‚我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。‛曾子说：‚小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。‛说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

10、陆游筑书巢

原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

译文：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：‚这不是我说的鸟窝吗？‛于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：‚确实啊，这像鸟窝。‛

11、顾炎武手不释卷

原文：凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

译文：凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

12、唐太宗赐绢惩顺德

原文：（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

译文：唐太宗对房玄龄说：‚做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。‛

13、任末好学勤记

原文：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

译文：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：‚人如果不学习，那么凭什么成功呢。‛有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：‚人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。‛

14、王冕僧寺夜读

原文：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

译文：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：‚这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？‛王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。

15、孙权喻吕蒙读书

原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：当初，孙权对吕蒙说：‚您现在担任要职，不可以不学习！‛吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：‚我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。‛于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：‚您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！‛吕蒙说：‚读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！‛鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

第19篇：预备班文言

预备班文言

一、《论语十则》

《论语》是儒家经典著作之一。孔子(公元前551~前479年)，名丘，字仲尼。春秋末期著名的教育家、思想家、政治家、儒家学派的创始人。

通假字：

不亦说乎(“说”通“悦”，读yuè，愉快)

是知也(“知”通“智”，读zhì，智慧)

诲女知之乎(“女”通“汝”，读rǔ，你)

词类活用：

温故而知新(形容词做名词，“旧的知识”，“新的知识”)

不耻下问(形容词意动用法，“以……为耻”)

学而时习之(名词做状语，“按一定的时间”)

好之者不如乐之者(形容词意动用法，“以……为安乐”)

句：

可以为师矣。[省略句，省略宾语，可以(之)为师矣] 是知也。[判断句]

孔文子何以谓之“文”也?[倒装句，宾语前置]

不舍昼夜。[倒装句，状语后置]

何有于我哉?[倒装句，宾语前置]

常考名句：

1.温故而知新，可以为师矣。

2.学而不思则罔，思而不学则殆。

3.默而识之，学而不厌，何有于我哉?

4.逝者如斯夫，不舍昼夜。

5.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

二、扁鹊见蔡桓公《韩非子》

韩非(?~前223)，战国末期思想家，法家学说的集大成者。其代表作有《说难》《孤偾》《五蠹》《显学》等篇。《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子》中的《喻老》篇。

通假字：

扁鹊望桓侯而还走(“还”通“旋”，读xuán，回转、掉转)

汤熨之所及也(“汤”通“烫”，读tàng，用热水焐)

火齐之所及也(“齐”通“剂”，读jì，药剂)

词类活用

医之好治不病以为功(形容词作名词，没病的人)

句：

医之好治不病以为功 [省略句，省略宾语，即“以(之)为功”

在肌肤，针石之所及也 [判断句]

在肠胃，火齐之所及也 [省略句，省略主语，即(疾或病)在肠胃]

臣是以无请也 [倒装句，“是以”应是“以是”

常考名句：

1.医之好治不病以为功。

2.疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。

三、狼 蒲松龄

蒲松龄(1640~1715)，字留仙，别号柳泉，山东淄川(今淄博市)人。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”是奇异的故事。《聊斋志异》

有短篇小说491篇，本文节选自《聊斋志异》中的《狼三则》的第二则。

通假字：

止有剩骨(“止”通“只”，读zhǐ，只)

词类活用：

一屠晚归(动词作名词，屠户)

恐前后受其敌(名词作动词，攻击)

其一犬坐于前(名词做状语，像狗一样)

一狼洞其中(名词作动词用，打洞)

狼不敢前(名词作动词，上前)

句：

投以骨[倒装句，状语后置，省略句，“以骨投(之)”]

而两狼之并驱如故[倒装句，状语后置]

场主积薪其中[倒装句，状语后置]

一狼洞其中[倒装句，状语后置]

常考名句

1.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

2.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

3.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

四、短文两篇

《两小儿辩日》《列子》，《列子》相传为战国时期郑国人列御寇所撰。

《乐羊子妻》 范晔(398~445)，字蔚宗。本文节选自《后汉书?烈女传》

通假字

孰为汝多知乎(“知”通“智”，读zhì，智慧)

当日知其所亡(“亡”同“无”，读wú，没有)

词类活用

孔子东游(名词做状语，到东方)

日知其所亡(名词做状语，每天，天天)

羊子尝行路(名词做状语，在路上)

句

此不为远者小而近者大乎[反问句]

孰为汝多知乎[倒装句，谓语后置]

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也[判断句]

羊子尝行路[倒装句，名词做状语后置]

得遗金一饼[倒装句，定语后置]

羊子感其言[被动句]

久行怀思，无它异也[省略句，省略主语“我”]

常考名句

1.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”

2.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

3.夫子积学，当“日知其所亡”，以就懿德;若中道而归，何异断斯织乎?

五、诗五首

《归园田居(其三)》 陶渊明(365~427)，东晋著名诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生

《过故人庄》 孟浩然(869~约740)，唐代诗人。有《孟浩然集》。孟浩然是唐代诗坛上

负有盛名的诗人，也是唐代第一个大量写山水田园诗的人，存诗260多首，多为五言律诗。《钱塘湖春行》 白居易(772~846)，字乐天，字号香山居士。唐代著名诗人，与李白、杜甫合称“唐朝三大诗人”，是杜甫之后，唐代的又一杰出现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。著有《白氏长庆集》。《书湖阴先生壁》 王安石(1021~1086)字介甫，抚州临川(今江西省临川市)人。世称临川先生。北宋改革家、思想家和文学家，“唐宋八大家”之一。《游山西村》 陆游(1125~1210)南宋诗人。字务观，号放翁。

通假字 茅檐长扫静无苔(“静”通“净”，读jìng，干净)

词类活用

开轩面场圃(名词用作动词，面对)

把酒话桑麻(名词用作动词，说、谈)

乱花渐欲迷人眼(动词使动用法，使……迷乱)

一水护田将绿绕(形容词用作名词，绿色的农田)

两山排闼送青来(形容词用作名词，青翠的山色)

拄杖无时夜叩门(名词作状语，在夜里)

句

种豆南山下(倒装句，状语后置)

茅檐长扫静无苔(被动句“庭院经常被打扫”)

常考名句

1.衣沾不足惜，但使愿无违。

2.绿树村边合，青山郭外斜。

3.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

4.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

5.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

6.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

六、为学 彭端淑

彭端淑，字乐斋，清代中叶文学家。著有《白鹤堂文集》

通假字

屏弃而不用(“屏”通“摒”，读bǐng，摒弃，排除)

词类活用

为之，则难者亦易矣(形容词作动词，变得容易)

不为，则易者亦难矣(形容词作动词，变得困难)

吾数年来欲买舟而下(名词作动词，顺流而下)

句

何如[倒装句，宾语前置]

贫者语于富者曰[倒装句，状语后置]

子何恃而往[倒装句，宾语前置]

以告富者[省略句，应为“以”(之)告富者]

自败者也[判断句]

自力者也[判断句]

常考名句

1.人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。

2.是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

七、木兰诗

《木兰诗》是北朝乐府民歌的杰出代表作。它与汉乐府民歌《孔雀东南飞》互相辉映，两首长篇叙事诗，一北一南，成为我国诗史上两颗璀灿晶莹的明珠，乐府诗中的“双璧”。这篇诗选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。《木兰诗》又名《木兰辞》或《木兰歌》。通假字

对镜帖花黄 (“帖”能“贴”，读tiē，粘上的意思)

出门看火伴 (“火”能“伙”，读huǒ，伙伴，同伴)

词类活用

愿为市鞍马 (名词作动词，买)

策勋十二转(名词作动词，记下)

但闻燕山胡骑鸣啾啾(动词作名词，读jì,战马)

句

问女何所思[倒装句，宾语前置]

可汗问所欲[倒装句，宾语前置]

愿为市鞍马[省略句，应为(我)愿为(此)市马鞍]

关山度若飞[倒装句，状语后置]

安能辨我是雄雌[反问句] 不知牧兰是女郎[判断句]

将军百战死，壮士十年归[互文见义句]

常考名句

1.万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

2.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

八、卖油翁 欧阳修

欧阳修(1007~1072)，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。他是我国宋代著名的文学家，继唐代韩愈、柳宗元之后掀起了又一次文学革新运动，是北宋古文运动的领袖，唐宋古文八大家之一。

《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集?归田录》。《归田录》是一部专门记载名人轶事的著作。

通假字

但手熟尔(“尔”同“耳”，罢了)

词类活用

陈康肃公善射(形容词作动词，擅长)

汝亦知射乎(动词作名词，射术)

尔安敢轻吾射(形容词作动词，轻视)

康肃笑而遣之(使动用法，使……走，打发)

句

尝射于家圃[倒装句，状语后置]

自钱孔入，而钱不湿[省略句，省略主语“油”]

见其发矢十中八九，但微颌之[省略句，省略主语“卖油翁”]

乃取一葫芦置于地[省略句，省略主语“卖油翁”]

尝射于家圃[省略句，省略主语“康肃公”]

常考名句

1.翁曰：“以我酌油知之。”

2.“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

九、宋定伯捉鬼 干宝

本文选自《搜神记》卷十六。《搜神记》是我国古代一部著名的志怪小说，相传是晋干宝所撰。干宝，字令升，晋新蔡人。

句

我是鬼[判断句]

何如[倒装句]

何以有声[倒装句，宾语前置]

恐其变化，唾之[省略句，省略主语“宋定伯”]

我新鬼[省略句，省略谓语动词“是”]

常考名句

1.道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。

2.径至宛市中下著地，化为一羊。便卖之，恐其变化，唾之。

十、诗词五首

《观沧海》 曹操(155~220)，字孟德，沛国谯郡人。东汉末年政治家、军事家、诗人。《次北固山下》 王湾，唐代诗人。《次北固山下》选自《全唐诗》卷一一五。

《望岳》 杜甫(712~770)，唐代著名现实主义诗人。他一生忧国忧民思想的传世佳作“三吏”(《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》)、“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)，其现实主义创作达到高峰。杜甫诗现存1400多首，历来被称为“诗史”，后人也尊称他为“诗圣”。今有《杜工部集》传世。《如梦令》 李清照(1084~1155)，号易安居士，南宋女词人。她不仅是宋代杰出的女词人，也是中国文学光耀史册的女作家。今有《李清照集》《漱玉词》。《西江月》 辛弃疾(1140~1207)，字幼安，号稼轩。南宋爱国词人，艺术风格多样，以豪放为主，与苏轼并称“苏辛”。《西江月》选自《稼轩长短句》。西江月，词牌名。

通假字

争渡(“争”通“怎”，怎么)

路转溪头忽见(“见”同“现”，出现)

词类活用

东临碣石(名词作状语，向东面)

一览众山小(形容词意动，以……为小)

潮平两岸阔(形容词作动词，涨潮;形容词作动词，变得宽阔) 造化钟神秀(形容词作名词，神奇秀丽的景色)

句

歌以咏志[倒装句，宾语前置]

七八个星天外[倒装句，谓语前置，即“天外七八个星”]

行舟绿水前[倒装句，状语后置]

乡书何处达[倒装句，宾语前置]

常考名句

1.日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

2.海日生残夜，江春入旧年。

3.会当凌绝顶，一览众山小。

4.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

5.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

第20篇：文言倒装句

文言倒装句

现代汉语的句子成分的顺序：（定）主------（状）谓-----（定）宾/补。 【概念点】文言倒装句 【类型】

（1）宾语前置句 （2）定语后置句 （3）谓语前置句

（4）介词结构后置句和多项修饰语

【概念点】宾语前置

【定义】文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下要放在动词或介词的前面，这样就形成了宾语前置。 【类型】1.疑问代词充当宾语前置

【重要特征】这种类型的句子关键是当“谁、孰、何、曷、害、奚、安、焉、胡”等疑问代词作宾语时，要放在动词或介词之前。 【实例】 （1）吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》） ． [译文：我欺骗谁？欺骗天吗？] （2）王者孰谓？谓文王也。（《公羊传·隐公元年》） ． [译文：王者是指谁？指文王呢。] （3）汝安从知之？（《汉书·黥布传》） ．[译文：你从什么地方了解他呢？]

【类型】2.否定句中代词充当宾语前置

【重要特征】句中必须有“不、未、毋、无、莫、非、否”等等否定词。 【实例】

（1）不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》） ． [译文：不必担心别人不了解自己，要担心不了解别人。] （2）吾有老父，身死，莫之养也。（《韩非子·五蠹》） ． [译文：我有年老的父亲，我若死了，没有谁养活他。] （3）古之人不余欺也。（《石钟山记》） ．[译文：古代的人没有欺骗我。]

【类型】3.宾语前置时，动词和宾语之间插入“之”、“之为”、“是”、“焉”等字作标志。 【重要特征】宾语是代词时，一般只能用“之”作前置标志。后来，形成了一种凝固格式“是之谓”、“此之谓”，有时可以活译为“这叫做”。 【实例】

（1）姜氏何厌之有？（《左传·隐公元年》） ．． [译文：姜氏有什么满足呢？] （2）我周之东迁，晋郑焉依。（《左传·隐公元年》） ．． [译文：我们周朝东迁时，依靠那晋国、郑国。] （3）唯利是图（唯是图利） ．（4）语曰：“唇亡则齿寒。”其斯之谓与？（《谷梁传·僖公二年》） ．[译文：俗语说：“没有嘴唇，牙齿就会寒冷。”大概是说这类事吧？] 例（1）至（3）是名词宾语前置，例（4）是代词宾语前置。

【类型】4.介词“以”“于”等的宾语前置。 【实例】

（1）楚国方城以为城，汉水以为池。（《左传·僖公四年》） ．．．． [译文：楚国用方城山作为城墙，用汉水作为护城河。] （2）是以君子远庖厨也。（《孟子·梁惠王上》） ． [译文：因为这个原因，君子让屠宰烹煮的地方远远离开自己。] （3）启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子·非乐上》） ．[译文：夏启便放纵享乐，在野外吃喝。] （4）谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓也。（《左传·昭公一九年》） ．．[译文：俗话所讲的“在家里生气却在大街上显出一脸怒气”这句话，是说楚国呀。]

【概念点】定语后置

【定义】定语是用来限制或修饰中心词名词或名词性短语的，一般放在中心词的前面，这是古今汉语的共同规律。但在文言文里，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。

【类型】1.数量词定语后置：中心词+数量词。文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。后置时，翻译应改为前置。 【实例】

（1）命子封帅车二百乘以伐京。（《左传·隐公元年》） ．．[译文：命令子封率领两百辆战车去讨伐京。] （2）我持白璧一双，欲献项王。（《鸿门宴》） ．． [译文：我拿来一双白璧，想献给项王。]

【类型】2.中心词+之+后置定语。

【实例】

（1）驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇。（《离骚》） ．．．． [译文：驾驶着八条蜿蜒的长龙，插着迎风招展的云旗。] （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ．． [译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。]

【类型】3.用“者”字结构将定语后置。也就是说，将定语化成一个者字结构，放在中心语的后面。有时，在中心语与定语之间插上“之”字（个别的插“而”字），还有的插上“有”字。 【实例】

（1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（《史记·刺客列传》） ．．．． [译文：太子和知道那件事的宾客，都白衣白帽去送别荆轲。] （2）村中少年好事者，驯养一虫。（《促织》） ．．．[译文：村里好事的少年，养了一只蟋蟀。]

（3）五谷者，种之美者也。（《孟子·告子上》） ．．[译文：五谷是美好的植物品种。]

（4）此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子·梁惠王下》） ．．．[译文：这四种人是天下没处伸诉的穷苦百姓。]

（5）郑人有欲买履者。（《韩非子·外储说左上》） ．．．．．[译文：有个想买鞋的郑国人。]

【概念点】谓语前置句

【定义】文言文中有时为了突出谓语或表达某种感情，可以把主语谓语的顺序颠倒过来，这就叫做谓语前置句，或者叫主谓倒装句。

【类型】主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 【实例】

（1）甚矣，汝之不惠！——汝之不惠，甚矣！

（2）安在公子能急人之困也？——公子能急人之困安在也？ （3）竹喧归浣女，莲动下渔舟。——竹喧浣女归，莲动渔舟下。

【概念点】介词结构后置句

【定义】在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。 【类型】1.动+ 以 + 宾 【实例】

（1）请以矢，盛以锦囊。 ．[译文：请出那三支箭，用锦囊装着。]

【类型】2.动 + 于（乎，相当“于”） + 宾 【实例】 （1）风乎舞雩。（《子路·曾皙·冉有·公西华侍坐》） ．[译文：在舞雩台上吹风。]

（2）亟请于武公，公弗许。（《左传·隐公元年》） ．[译文：多次向武公请求，武公不同意她。]

【类型】3.形 + 于 + 宾 【实例】

（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》） ．．[译文：人本有一死，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。]

（2）荆国有余于地而不足于民。（《墨子·公输》） ．．[译文：楚国在土地方面有余，在人口方面不足。]

【辨析】当“于字结构”充当动词“在”、“至”的补语时，译时只需去掉“于”字而不需要调整语序，或者保持“在于”不译。 （1）盖儒者所争，尤在于名实。（王安石《答司马谏议书》） ．．[译文：读书人的争论，特别注重名称和实际的关系。] （2）欲民务农在于贵粟。（贾谊《论贵粟疏》） ．．[译文：想使百姓致力农业生产，在于提高粮食的地位。]

【概念点】多项修饰语的次序

【定义】文言文中多项修饰语（包括状语和定语）的相互次序，大都与现代汉语相同，但也有个别不同之处，理解和翻译时应加注意。

【类型】1.几项定语次序不合 【实例】 （1）大王，亲高皇帝孙。（《史记·淮南王列传》） ．[译文：大王是高皇帝的亲孙。] （2）鄂君子皙，亲楚王母弟也。（《说苑·善说》） ．[译文：鄂君子皙是楚王的亲母弟。]

【类型】2.几项状语次序不合 【实例】 （1）具以沛公言报项王。（《史记·项羽本纪》） ．[译文：把沛公的话都报告项王。] （2）汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？（同上） ．[译文：汉军已经全部夺取楚地了吗？这里为什么楚地人这样多呢？]

【类型】3.状语插在其他成分之前 【实例】 （1）素天下士归之。（《汉书·窦婴传》） ．[译文：天下人士一向归服他。] （2）汤武者，至天下之善禁令者也。（《荀子·正论》） ．[译文：商汤和周武王是天下最善于令行禁止的人。]

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