推荐第1篇：艺术教育社会实践报告
艺术教育社会实践报告
———现代舞的发展教育
引言：
在目前的艺术发展中，舞蹈具有不可小觑的作用，在学习舞蹈的过程中，它能陶冶情操，使自己身心舒畅。锻炼身体的协调性，柔韧性，灵活性和肌体的机能。增强形体与气质美感。舞蹈也分为很多种类，芭蕾，古典，民族民间，现代等等，但是目前就现代舞的发展来说，在全国还不是非常的普及，而且在现代舞的教育上还存在有很多的问题。
现代舞的产生：
19世纪末期，欧洲古典芭蕾单纯追求形式与技巧的倾向越来越严重，不仅影响整个舞蹈艺术的发展，而且也阻碍其自身的发展。内容与题材仍旧停留在神话传说、王子公主的范围内，与现实生活的距离越来越大，成为舞蹈反映社会生活的巨大障碍。正是在这种危机中，现代舞应运而生。
现代舞，顾名思义，现代发展的舞蹈，在现代社会中，更多的提倡的是自由和平等，崇尚自然。现代舞就是在这样的社会状况下发展的产物，在现代舞的学习中，大家感受更多的是它带给我们的那种自由感和思想上的不束缚，现代舞提倡自由编舞，由思想和要表达的主题来创作舞蹈，它没有固定的动作，没有和别人一样固定的风格，当它被创作出来之后是独一无二的。因为那是靠个人大胆的实践和创新而完成的。这样的意义就是邓肯的“自由舞蹈”。她崇尚自然，继承了晚期浪漫主义“回到自然”的口号。她脱去舞鞋和紧身舞衣，随心所欲地自由舞蹈，给欧洲舞坛带来一股清新纯朴之风，为现代舞的产生准备了思想条件。
现代舞的生活观是宽容大度，乐观向上，随遇而安；它的艺术观是求同存异。美国现代舞第三代大师默斯-堪宁汉曾说过：“如果你不喜欢别人的作品，那就编一个自己喜欢的好了。”
但是如果没有思想，这样的现代舞作品是不成功的。金星说过：“如果现代舞不跳思想的话，拿他一点价值也没有。”
当然，不是一开始就能创作出来自认为很好的作品的，格莱姆的“巨匠”桂冠应该说是由无人匹敌的180部舞剧和舞蹈构筑起来的。她的同窗也曾指出：“你想编一个出色的舞蹈吗？那么，先编出100个糟糕的再说吧！”
我所认为的现代舞的发展是不完全的，至少在我们开始接触的时候是盲目的，很多的大学在开始学习现代舞的时候不注重理论的教育，上来就是教你如何去跳，很多时候我们不会理解其中的含义或者是这些动作的作用是什么，是如何去用的。只是一味的重复着老师教的内容而已。
在现代舞艺术发展中，观点上主张形式追随功能，价值观上注重揭示人的价值和尊严，揭示时代精神和现实生活。在艺术创作中，把感情表露意义上的表现作为艺术创作的本领。在艺术思想上主张真实反映世界，不仅反映人性的善，也揭露人性的恶等。在探索上，注重个人风格，并创作出个性化、系统性的动作体系和技术流派。其中最具代表性的流派有如下
几个：
一：葛兰姆技巧 Graham Technique
玛莎·葛兰姆(Martha Graham)以“收缩与延展”(Contraction & Release)为其动作原理，技巧训练著重于收缩下腹部肌肉以凝聚动力，再将此动力发放以延伸动作至更远、更高、更长。地板训练包含坐姿、跪姿及躺姿;站立动作以重心移转、平衡及延展为主;流动组合以走、跑、跳、转以及三拍子的变化为主要的训练诉求。
二：韩福瑞技巧 Humphrey Technique
杜丽丝.韩福瑞(Doris Humphrey)以“跌落与复原”(Fall & Recovery)为其动作原理，技巧训练以摆荡(swing) 与重心转换(weight shift)时所产生的动力为主，形成“起动、滞留、落下、再起”的弧形动作循环。韩福瑞的动作训练模式，也可以引申至宇宙万物间周而复始的现象，是为舞蹈技巧训练蕴含人生哲学的重要范例。
三：李蒙技巧 Limon Technique
荷西.李蒙(José Limon)为韩福瑞的嫡传弟子，其技巧训练原理建基于韩福瑞技巧之上，再注入李蒙个人的钻研心得。除了保留以摆荡与重心转换的“跌落与复原”基础外，李蒙技巧更加强调动作的圆滑顺畅，以及肢体各部位的分解动作练习，李蒙视肢体各部位为单一乐器，当全身活动时，就犹如一场交响乐一般，多种乐器共同演奏动人的旋律。
四：何顿技巧 Horton Technique
列斯特·何顿(Lester Horton)是著名黑人舞蹈家艾文·艾利(Alvin Ailey)的启蒙老师，在何顿死后，艾利成为何顿技巧的主要继承人。何顿技巧著重肢体线条的延伸、拉长，也试图挑战人体平衡的难度，因此多有单点著地而其它肢体部位朝反向伸张的动作训练。何顿的动作灵感多数来自原始族群或古代遗迹的形象，例如古埃及的二度空间式壁画中之形体，便演变为其基本动作训练之一。
五：放松技巧 Release Technique
发源于60年代的美国纽约市下城，由当时活跃于杰德森教堂(Judson Church)的年轻人，不断探索与实验肢体的潜能，经由接触即兴衍生而成的形式。肢体的活动型态与动作的动力既不过度使用，也不全然放松，而是任其形成一股延续不断的精力，使得肢体从某一动作延展至下一个或数个动作。活用运动生理学及解剖学的知识，延展技巧可以使肢体在最省力的状况下，让全身的骨骼、肌肉贯连合一，完成一连串的肢体动作。
六：自由形式 Free Form or Eclectic Style
当后现代舞蹈(Postmodern dance)于二十世纪的60年代兴起后，固定形式的现代舞技巧训练便逐渐受到前卫舞蹈艺术家们的批判，转而以自由发挥作为动作训练的主要形式。除了突显教授者的个人风格外，自由形式的肢体训练也包含对于时间、空间及能量的各种探索，通常是从日常生活的基础行动如走、跑、跳、转、蹲、滑等衍进而成。
以上这六大现代舞技巧，如果不在真正接触前去了解它们，那么在学习这些技巧的同时就会显得很盲目，不明白哪一种动作属于哪个派别的技巧，没有办法去参透，更加的不了解。
在我五月份去北京参加现代舞周的时候，我遇见了台湾国立艺术大学的学生们，当他们给我讲现代舞分为很多种派别的时候，我竟然什么都不知道，我一向都是跟着老师，他让我
去做什么我就去做什么，对于现代舞的理论方面的知识，我一无所知，包括它的创始人，和发展的过程，我都不知道，当时我就很吃惊，发现这样学习现代舞是一种不明智的教育方式。这样在我们学习的过程中，很多细节的地方我们注意不到。更不用说去做好这些东西。
还有在现代舞的学习过程当中，应该从最基础的来学习，老师应该根据这些不同的派别来分开教学，比如说格莱姆技巧，它注重的是收缩与伸展，应该从收缩方面单独训练，再从伸展方面单独训练，最后在结合到一起，让学生从这套体系的最基本开始学起，逐步去体会这套体系的精髓，和主要训练的部位，和身体的感受。任何的派别体系都应当从最基本的开始学起，跟理论相结合，然后逐步实践，能够很好的区分开每种派别的风格，和它们各自的训练目的和训练方式，等等。
我认为，不仅仅是对于现代舞来讲，学习任何实践性的东西之前，都应该要打好扎实的理论基础，这样学习起来就不会太费劲。因为我们在学习现代舞的时候没有这样去做，所以我在学习起来的时候开始很是不了解，只是看着老师的作品的时候非常的喜欢，自己也像要去尝试，可当真正尝试起来的时候，才发现不是字想象中的那样的，而是非常的吃力，并且不明白很多动作为什么要那样做，之类的很多问题。
这就是我个人所了解的关于现代舞学习方面的问题，就是理论的欠缺，和基础不扎实。要从这些方面入手，逐步的改善才对。
推荐第2篇：大学生艺术社会实践报告
大学生艺术社会实践报告
体验生活，贴近生活，感悟艺术 尹嘉琳
对于即将升人大二的我们来说，艺术实践是一次不可多得的集体活动。我们在学校团委的组织带领下，以吉林省榆树市农村为主要目的地，以曲艺音乐形式的东北大鼓和二人转为主，进行了为期5天的艺术实践活动。通过这次实践，加强了我们集体的凝聚力，使同学有互相加深了解的机会，并且开阔了我们的视野，加深了对民族民间音乐的思想认识，使我们领略了我国博大精深的传统民族民间音乐的艺术魅力。
我们到达东北大鼓东城派老艺人的住处后，东北大鼓艺人高贵先生向我们简单介绍了东北大鼓的概况。东北大鼓，亦称奉天大鼓、奉调大鼓，约形成于清乾隆年间，发端于沈阳，分布于东北各地，是东北地区的代表性曲种之一。
东北大鼓表演形式大多为演员一人自击鼓、板，配以一至数人的乐队伴奏演唱，主要伴奏乐器为三弦。榆树的东城派东北大鼓，在东北大鼓流派中独树一帜。艺人的介绍虽然简单，却使我们感到了与东北大鼓前所未有的贴近。
到场的六位东北大鼓艺人各自为我们表演了自己的拿手唱段。由艺人高贵演唱、孙维国伴奏的《四季歌》，主要是讲述一年四季各个季节的美景，其唱词合辙押韵、生动朴实，曲调婉转流畅、抒情优美，给我们留下了深刻的印象；艺人王立本的自创曲目《姜子牙卖面》，改编自《封神演义》，词牌是[西江月],词调是[名利难求],讲的是古代大政治家姜子牙曾遇见的数不胜数的倒霉故事。还有艺人孙晓洁演唱的《甘露寺招亲》，黄凤华演唱的新编曲目《大实话》等，都甚是精彩。尤其是王占海先生自己编创的书段《三鼠吹牛》，更是让初次亲密接触东北大鼓的我们心里燃起了对它的喜爱之火。唱段描述了三个老鼠相互吹牛，说大话、比本事的拟人场面，内容风趣幽默，十分吸引人。最后为我们献艺的李春梅，是位东城派东北大鼓的后起之秀，她演唱中使用的转板技法，新颖独特，我们都拍手称赞。她演唱的《洞宾买药》，讲述了吕洞宾老祖去一家药店买药，却点了店里没有的二十味药，药店老板的女儿冰雪聪明，把药一味不少地抓齐了的故事。艺人们表演得专注投人，我们观看得兴趣盎然，特别是东城派东北大鼓与众不同的打双板技巧，令我们大开眼界，据艺人讲述，这种打板方法最初由东城派的张海泉引进。
在这次艺术实践活动中，我们还对我国民族民间音乐发展前景作了一次调查。调查发现，老乡们对民间音乐的发展前景很不乐观，主要有四点原因：其一是不符合时代的需要，老唱段的内容陈腐守旧，跟不上时代发展的潮流；其二是群众不具备民间音乐的知识储备，欣赏能力受限，而年轻一代接受的多为西化的教育，欣赏的是现代音乐，因此民间音乐逐渐失去市场；其三是艺人们没有一个良好的展示平台，没有固定的演出场所；其四是缺乏媒体的传播，所以东北大鼓没有得到很好地发展和广泛流传。
5天的艺术实践采风活动转瞬即逝，然而，留给我们的却是很多的感触和收获。我们学到了书本中所不能给予的知识，还深刻意识到保护我国传统音乐文化的迫切性。我们作为学习传统音乐的年轻一代，继承、保护和发展传统音乐文化是我们的责任。无论什么时代的音乐艺术家们的作品，都以贴近生活、贴近百姓赢得观众的认同和赞同为根本，这是中华民族音乐的一个优良传统，而且目前也急需我们继承。艺术来源于生活，贴近生活首先要体验生活。中国的农业人口比例大，农村生活实质上就是中国大部分普通人的生活，关注普通人的生活，关注普通人的情感，关注普通人喜欢的音乐，本身就是提高我们艺术修养和对社会生活观察能力最好的途径。我想团委和学生会组织这次社会实践的主要目的也在于此，为我们将来的艺术创作积累素材，也为我们将来立足社会、发展自身积累一笔重要的资本。
推荐第3篇：公关谈判艺术社会实践报告
《公关谈判艺术》社会实践报告
姓名：
专业班级：
学院：
学号：
时间：2012年5月16日
一、商品名称、种类、价格范围
商品名称：双肩背包种类：书包价格范围：50～100元
二、市场分布
主要分布在学生较多的地方，或人流量较大的商业地区。
三、确定目标市场
1、
2、
3、
1、海都餐厅负一楼 大润发超市内 城阳批发市场 海都餐厅负一楼，学校内部形成的小商业中心，历史悠久，距离女生
四、分析目标市场的利弊 宿舍楼近，可以在买饭的时候去逛一逛，价格也不高，书包较多，会有撞包的问题发生。
2、
3、大润发超市内的书包有质量保证，价格相对较高，且书包样式不好看。城阳批发市场，本身的商业覆盖面积大，样式繁多，款式靓丽，书包会根据当季流行元素升级，加工，不会有撞包的问题发生，但是价格高低差距较大，不利于比较。
五、制定谈判的目标
我对书包要求不高，只要适合各种衣服的搭配即可，所以，如果书包的价格超过前期预定的价格，我也希望控制在预定的价格范围内，尽量运用公关谈判的知识讲价，合理规划价格区间，使质量与价格成正比。
六、进行模拟谈判
由于是提前进行模拟谈判，所以我和一位舍友在宿舍进行模拟谈判（默认是在海都餐厅负一楼），等到要买的时候，我会叫着舍友和我一起去买的，具体对话如下：
我：（走到舍友的包店，看到一款中意的书包）嗯，这个包多少钱？
舍友：合适我新上的货，今年的新款，我就上了两个包，一个白色的，一个黑色的，最低100块，白的刚刚卖了。（抓住了女生对于物以稀为贵的要害，而我就是这样的人。）
我：100？有点贵吧。
舍友：一点都不贵啊，这个包的质量好，100都是我的最低价了。（利用书包的质量对我进行劝说）
我：我们宿舍个上次就在你这买了一包，这次她直接让我来你这买包，你不能
再便宜点？（我也使用套近乎。）
舍友：嗯„„这样啊，那就让你5块吧！
我：才便宜5块钱啊，你再让让吧。要不然90吧？让我和舍友买个冰糕吃吧。 舍友：哎„„这根本就不挣钱啊„„
我：我以后也会经常光顾你的店的，离我们宿舍近，我没事就来你家看看。 舍友：（犹豫中„„）好吧，给你吧，你以后要常来光顾啊~
我：嗯！一定的！
经过我和舍友简单的模拟谈判，我们发现其中还有许多问题，比如，在真正的买卖的活动中，交易是否能这么顺利，卖家能否痛快的降价，我买下的东西能否在定价范围内购买成功？这都是在模拟谈判不能实践的。
七、真正实践
经过和舍友在宿舍的模拟实验，还有自己所想到的难题，我决定去城阳批发市场试一试，选择批发市场的原因是因为，海都餐厅的负一楼虽然离宿舍近，但是有撞包的嫌疑，我不会选择；舍掉大润发超市内，是因为书包的款式不新颖，类似于小学生背的书包，不符合大学生的风格，所以我也不会选择。
我和舍友（以下简称我）：（我一直在看包，虽然有些包比较满意，但是一看是女的在卖，我就会放弃，我觉得男店主比较好说话。这时，我也看到符合我以上标准的包了，我当机询问价格。）这个书包多少钱啊？
店主：昂，这个包120，你看好了给你便宜点。（120元超出我的预计价格啊，我先试探一下低价。）
我：便宜点多少钱啊？
店主：你真看好了？这样吧，最低110。
我：有点贵吧，我看着外面有些店卖的和你这个差不多，连图案都一样。（采用激将法。）
店主：你看着差不多，但是包的质量不一样啊，你看看我这个包的质量，书包带的地方都缝了两趟线，他们那些就一趟线，我这个里子也是好里子，怎么扯都不溜。
我：（拿过来一看确实挺好的，这个质量比他们卖的好。）我觉得也挺好的，我很喜欢这个包，你不能再便宜点卖个我，我还是学生呢，你就便宜点卖了吧。（这时舍友也来帮助我降价，男店主有点招架不住了。）
店主：（估计看我们比较诚恳，问我们）那你觉得多少合适啊？
我：我觉得70吧！
店主：不行，不行，这也太低了，70根本就没有利润了，现在房租也高，挣个钱不容易，70太低了，要不100吧。看你喜欢才让你这个价的。
我：100？还是贵了吧！我现在还是学生呢，你就再便宜点吧。
店主：这还不便宜？我平时110，低了不卖的。
我：（这个时候，舍友权衡了一下说）要不这样吧，咱都让让，90行不行？（我也觉得合理，说）行，再说了我经常来这溜达看看，以后买包就来嫩家。 店主说，不行不行，这个钱根本就是亏本的买卖了。
我直接拉着舍友就走了，刚走到门口，店主拉回我们。
店主：哎，一等一等，咱再商量商量吧。
我：这是我的最低价了，我觉得这个价格买你的包，你一点不亏本
店主：（还在犹豫）好吧，看嫩俩那么痛快，我卖了吧，这个价我还真没卖过，等着别人问嫩的时候，嫩别说这个钱，就说110买的行了。
我：不能说，以后多给你宣传宣传嫩家店。
店主：以后常来看看昂。
我和舍友也结束了这次购物之旅。
八、回顾总结
1、达到我预期的目标，而且以我满意的价格成交，我觉得这次实践成功。
2、同时我为了谈判成功，采取了一些策略。例如，在一开始买的时候，我就开门见山的问多少钱，没有迂回。我也会使用“喜欢”、“看好了”等词语来表示自己的喜欢之情，虽然有可能遇到老板不降价的事情，这就要把握好度的拿捏。最后时候，老板不降价，我先是直接对抗，老板不妥协，我又使用软磨硬泡的方法，因为我有和舍友一起，我们俩轮流讲价，老板拗不过我们，最后成功。
3、经验：首先我选择的是男店主，女生讲价会比较有优势，如果是女店主，很有可能在一开始就会失败。第二，通过和店主的开始的交流，我会发现店主是否擅长讲价，因为有些店主在卖东西的时候，态度比较强硬，我会直接降到最低价格。第三，不要过分表现你中意的产品，因为店主会因为这个原因而不降价，到时候死磕也没有用的。第四，在看到价格谈不拢的时候，我们可以使用欲擒故纵的策略，假装不要了，然后要走，这一招是跟家长学的，而且几乎每次成功，失败几率小。最后一条，在谈判过程中不要把自己预想的低价直接报出来，而是要再降低一点。这样自己和店主还有回旋的余地。 教训：在购买的过程中，我过早的对包表达喜欢的感情，有点鲁莽。不论店
主是男士女，我们都应该同等对待，有时候女店主或许更容易降价。
学习完了公关谈判艺术，我发现生活中离不开谈判，而这需要我们运用理论来辅佐实践，同时，提前的模拟交流，可以让我们打有准备的仗，不会在实践中慌了阵脚。通过这个学习，我增长了自己的能力，获得了更多的乐趣，在以后的生活中会实践运用的。
推荐第4篇：艺术生暑期支教社会实践报告
回母校对初学艺术生进行艺考辅导的实践报告
放假之后我怀着感恩的心情回到高中母校——***中学，看望我的恩师，顺便拜访了我们的老校长。看到母校秩序井然，学弟学妹认真向上，我的心里很是高兴。跟着老师听了两堂课，我心中的想法越来越强烈，我想用我想在的所学为自己的母校和老师做点什么，我想为那些初学美术的学弟学妹做义务辅导。我的想法一经提出，老师便大力支持，认为我有思想，有爱心，同时，也有能力。在经过校长批准后，我开始了自己十天的“艺术小老师”的生活。
开始，心里虽有满腔激情，然而心里还是禁不住紧张，毕竟是第一次做老师，平日为人弟子习惯了。于是我认真阅读从老师那里借来的专业书籍，重新温习曾经学习过的理论。还好，高二的专业时间并不多，每周只有两天，我有很充分的时间去准备。没事的时候我就会跑到画室去练习基础，每天虽然紧张，但我觉得很充实。老师在办公室腾出一张桌子，当我的“办公桌”。我逐渐的开始进入状态。
第一节课终于到来了，我跟随老师进入画室。老刚介绍完我，学弟学妹们便热烈的鼓掌。我很激动，因为我感觉到了同学们对我的欢迎和信任，心里暗下决心一定要做好自己的工作！上课了，我一边指导一边让同学们自己练习，快下课时，我对同学们讲了讲我对素描和色彩的理解，以及一些透视和光影知识，同学们听得很认真，把我开始的紧张打消了。下课了，他们都围过来，听我讲艺考时的艰苦岁月和大学的美好时光，我看到他们的眼中充满了憧憬，另外，我还给他们讲了我们那时老师发生的趣事，不到一上午，我们便打成一片，老师调侃我说：你还挺会收买人心的。我说是艺术让我们紧紧的连在了了一起，老师开怀大笑。
经过一上午的相处，我上午仅有的一点疑虑和紧张荡然无存，心中充满信心，干起工作来也是充满激情。只要同学们问的我一定会想办法给他们解决，有时候碰到一些个人绘画习惯问题，我就在课堂上提出来让大家发表自己的见解，到底是哪种方法好，哪种最容易出效果。我们一同进步，我经常和他们一起画，他们不时会过来看看我画的怎样，或是提出自己的疑问。我很快便习惯了这种半老师半同学的生活。
第一天下课之后，简短的用过晚餐，我又回到办公室。上网查点历年的高考范作和大师作品，想让同学们开阔一下眼界，等我把搜集到的作品制成幻灯片已经是晚上十一点多了，老师查夜回来看办公室灯还亮着，就过来看看，看到我还在，催我赶紧回去休息，让我注意身体。我仿佛又回到了高中时，想起了老师对我们关怀的点点滴滴，老师经常半夜去检查寝室，督促我们早休息，老师已经不再年轻了，想到这里我的眼眶湿润了，恩师啊！我本不才，蒙您错爱，诲之不倦，才有今日，您辛苦了，向您深深道一声谢谢！
回到寝室，躺在床上，感觉有些累，不一会儿便沉沉的睡去，原来。我深深的感受到原来当一个老师是如此的辛苦。
在随后的几天里，我一直用自己的绘画观点去教他们，有什么欠缺的地方老师也会提出来，许多时候都是我们大家商量着办，我发现同学们的学习兴趣不断高涨，老师很高兴，我心里更是像吃了蜜一样甜。在教他们绘画基础的同时，我偶尔也会教他们一些设计的基础内容，像平面构成，色彩构成，立体构成三大构成。对他们实在听不懂的地方我并没有做太多的苛求。
在教习过程中，我比较喜欢寓教于乐在许多地方我都想和艺考挂钩，因为，我总是感觉他们对艺术考试总是有一种莫名的恐惧，我必须想办法打消他们对艺术考试的神秘感，于是，我经常在夸奖他们时说他们某一点已经达到高考水平了，并用我的亲身实践现身说法，逐渐是他们对艺考有了一种更全面的认识。同时，我还让他们清楚的认识我们现在面临的艺术高考的现状，一定要注意专业和文化课并重，不论专业紧张到什么程度，文化课都不能丢。我知道，他们文化课功底都不是很好，我向老师提出了我的想法，老师表示赞同，加大对他们文化课学习的力度！由于我对文言比较感兴趣，所以我的文言文学的比较好，有时候他们画画画的累了，我就和他们谈诗论词，画室气氛一片融洽，深得学校领导好评。
时间如梭，眨眼十天时间就要过去，最后一堂课，我给同学们系统的介绍了我们*******大学的光荣历史和办学特色，又介绍了我们设计艺术学院的办学理念和专业的分配情况，同时，鼓励他们报考我校，再续我们学长和学弟的缘分。最后，我们挥泪告别，同学们依依不舍之情让我不能自已，我发现十天的共同学习我已经深深的喜欢上了他们。
我收拾好自己的行李，拜别恩师！踏上了回家的路
回到家中我认真总结了此次社会实践，我发现自己不但增强了信心，还克服了遇事好紧张的毛病，同时，在教学过程中也加强了自己的专业能力，还有对场面的驾驭能力，也使我更加懂得感恩，懂得回报社会，我想这是一个大学生应该有的情操。总之，此次社会实践使我受益匪浅。
推荐第5篇：艺术专业大学生社会实践实习报告
于9月3号12：00到达浙江龙泉，开始了为期十多天的实践活动。开始了对龙泉的了解，开始了对青瓷的了解和探究。
浙江是我国青瓷的发源地，青瓷烧制技术源远流长。自商周时期的原始青瓷至东汉的成熟青瓷，晋代的“缥瓷”、唐越窑的“秘色瓷”，直到龙泉青瓷已有将近两千年的历史。青瓷的颜色从早期的青黄、淡黄到后来的纯青等色，浓艳浅淡，但无不都以青为尚。
龙泉窑青瓷更是诸多青瓷中的一颗璀璨明珠。
“瓷韵绕九州，一剑传千古” ，龙泉是著名的青瓷之都、宝剑之邦。龙泉青瓷始于10世纪前期的五代，盛于宋。宋王朝南迁后，士大夫云集杭州，出现了偏安的表面繁华，为了满足上自达官贵族，下至庶民的需要，当时的龙泉瓷工吸取了历代名瓷的优秀传统技艺，以精湛的技艺烧制出美仑美奂的瓷器，把青瓷生产推向全盛时期。那时瓯江两岸群窑林立，烟火相望，江上运瓷船舶往来如梭，单是目前发现的古窑址就有200余处。
龙泉青瓷分为两大类，一种是白胎或朱砂胎青瓷，称“弟窑”；另一种是釉面开片的黑胎青瓷，称“哥窑”。
哥窑青瓷是开片瓷，胎薄质坚，釉层饱满，色泽静穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最为名贵。釉面显现纹片且其形状多样，是因为胎体膨胀系数大于釉的膨胀系数，在烧窑冷却时出现的，可以听到轻脆的声音。开片本是一种缺陷，却意外地产生了特殊的装饰效果，如冰裂纹、蟹爪纹、牛毛纹、流水纹、鱼子纹、膳血纹、百圾碎等。其中以“冰裂纹”为最美，它创意独特，如片片透明的冰，自然裂纹如冰互相碰裂状。裂缝深粗，如鱼鳞，又如同梅花片片，层层叠叠，具有较强的立体感。哥窑青瓷器脚露胎，胎骨如铁，口部釉隐现紫色，因而有“紫口铁脚”之称。
弟窑青瓷釉面无纹片，胎白或底足呈朱红，釉层丰润，釉色青翠，光泽柔和，晶莹滋润，胜似翡翠。有梅子青、粉青、豆青、灰黄等不同釉色。其中以粉青、梅子青为最佳，豆青次之。
单就釉色而言，南宋龙泉是中国古代青瓷烧制技术的顶峰。古人尚玉，故青瓷不仅有“雨过天青”之雅，有“海洋绿”之幽，更有“类玉”、“类冰”之质，兼得苍天、青山、绿水、碧玉之万般灵秀。 古人对玉的景仰，始终贯穿在中国古代特别是宋代陶瓷工匠的制瓷实践中。夺得千峰翠色来，是古代文人对唐代越窑（龙泉窑前身）优质青瓷的赞美。而梅子青、粉青釉的出窑，让人们更是真真切切地触摸到了那玉一般的莹润葱翠，感受到了青山碧水的自然真色。梅子青釉，釉质浑厚，色如挂枝初梅，秀色可餐，青翠碧绿，莹澈剔透，宛若翡翠，釉层略带透明，釉面光泽照人。粉青釉釉层肥厚，色似淡青湖水，柔和明净，青绿粉润，表面光泽柔和，有如青玉。这都体现了自古以来人们在釉色上对玉质感的追求。龙泉青瓷作为南方青瓷的代表，更是让观者如饮甘醴般沉醉于杏花春雨的江南中。
现代的龙泉青瓷继承了中国传统的艺术风格，在继承和仿古的基础上，更有新的突破，发展出了紫铜色釉、高温黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶叶未色釉、乌金釉和天青釉等。在工艺美术设计装饰上也注入了新的理念。
推荐第6篇：大学生社会实践报告中国剪纸艺术考察
河北联合大学轻工学院
“蔚州行”2010年暑期社会实践调查报告
中国剪纸艺术的现状调查与发展方向探讨
河北联合大学轻工学院设计学部
成员 张长洁 范乃营 李 丹 张 于
摘要
剪纸是民间美术中最为普及，最为广大人民群众喜爱的艺术品种之一。剪纸艺术是民族文化遗产中的重要组成部分，是我国最有特色的民间艺术之一，剪纸艺术的传承是劳动人民对美好生活的追求与寄托，凝结了民族文化的精华。学习和研究剪纸艺术是意见有意义的事。
剪纸又被称为刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，河北蔚县剪纸是我国剪纸艺术中的一只独秀，凭借独特的制作工艺和风格色彩，成为剪纸艺术中极具代表性的地方剪纸，2006年5月20日，蔚县剪纸经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。国家非常重视非物质文化遗产的保护，我们利用假期走访河北省蔚县进行了实地的考察学习，深入民间剪纸制作作坊，研究原汁原味的蔚县剪纸，并参加“首届中国剪纸艺术节”，鉴赏到各地名家名派的优秀剪纸作品，对我国的剪纸艺术的传承和现状有了大致了解，并对它的未来发展方向有了更深的认识。
21世纪，是一个消费的时代，是一个知识经济时代，也是一个娱乐化的时代。民间剪纸要在这样的时代获得生存与发展，就必需适应人们多元化的需求，进行商品化，学术化，趣味化的提升。对剪纸艺术的传承首先立足于经济上的开发，实现市场化运作是剪纸艺术可持续发展的重要途径。调查发现目前中国的剪纸市场依然是以工艺品和纪念品的形式进行开发与生产，剪纸艺术的提升发展处在瓶颈阶段，对剪纸的再开发是当务之急。这正是民间剪纸清醒地走向现代转型的关键。
剪纸是一种镂空艺术，在视觉上给人以通透的感觉和艺术享受，剪纸又是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，我们作为艺术设计专业的学生，应当吸取学习这种民间艺术的精华，并将其发扬广大，并不断创新，使之更适合时代的需求，剪纸艺术完全可以与家具设计、景观设计、服装设计、灯具照明等相结合，设计出有文化内涵、时代特色的新产品。从未来的发展空间看，剪纸艺术具有很大的发展空间，值得我们研究与开发。
关键词 剪纸 艺术 现状 发展 设计
目录
一． 引言
1.1剪纸艺术的概况 1.2研究内容 1.3研究方法 1.4探讨与应用
二． 剪纸艺术的历史
三． 具有代表性的地方剪纸
3.1佛山剪纸 3.2陕西民间剪纸 3.3扬州剪纸
四． 河北蔚县剪纸
4.1蔚县剪纸的起源传说 4.2蔚县剪纸的历史 4.3蔚县剪纸的发展 4.4蔚县剪纸的特色
五． 剪纸艺术的发展走向
5.1磁性剪纸
5.2新写实主义剪纸 5.3水性剪纸
5.5保护传统剪纸艺术
六． 剪纸的学习与应用
6.1学习剪纸制作工艺（蔚县剪纸） 6.2幼儿剪纸教育 6.3剪纸艺术作品展
七． 剪纸与艺术设计专业
7.1剪纸与灯具设计 7.2剪纸与景观设计 7.3剪纸与服装设计 7.4 DIY剪纸设计
一、引言
民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义文化，就是中华民族的新文化。——毛泽东
1.1剪纸艺术的概况
剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久，风格独特,深受国内外人士所喜爱。从一些考古遗存发现，剪纸至迟在北朝(386—581)时候就已经出现了，至今已经有一千五百年的历史了。它包容着丰富的民俗和生活内涵，它是对许多种民间美术表现形式的浓缩和夸张，因而比较集中地体现了民间艺术的造型规律、创作构思及作品的形式特征。对民间剪纸艺术的了解和研究，是通向欣赏和认识繁杂多样的民间美术的捷径。
1.2研究内容
深入社会调查中国剪纸艺术的历史传承过程。 学习和了解各地剪纸的主要特征和艺术地位。 掌握剪纸艺术作品的发展状况和市场前景。 了解剪纸艺术在现实社会中与艺术设计专业的关系。
将剪纸艺术与幼儿教育结合，传承民族艺术。 在我校艺术展厅举办剪纸艺术汇报展。
1.3研究方法
文献调查法、抽样方法、访谈法、过程方法、预测方法
1.4探讨与应用
通过对剪纸艺术的学习、研究与制作，更好的吸收民间艺术的精华，指导我们在艺术设计方面增加灵感、增强文化内涵。将剪纸艺术与其他艺术门类相结合，扩大剪纸艺术的附加值，攻克目前剪纸艺术品市场的瓶颈问题，发挥剪纸艺术对服装设计、灯具设计、景观设计的作用。通过我们的努力和宣传，可以让剪纸艺术继续传承和发扬，让更多的人了解我国民间的这项宝贵财富。组织社会实践小分队学生作为一个创作团队，独立参加河北蔚县举办的“第一届中国剪纸艺术节”。
二、剪纸艺术的历史
我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从蔡伦发明纸的开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年
五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
三 、
具有代表性的地方剪纸艺术
3.1佛山剪纸
广东佛山的民间剪纸。宋代已有流传，盛于明清两代。由于其剪纸制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等，在种类上便可分纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等。其作品在剪刻时很讲究，多用小刀或剪刀在纸上或特制的铜箔、锡箔上剪刻而成。尤以铜写料最具特色，溶汇了绘、刻、写的技法，使作品苍劲右拙、金碧辉煌。佛山剪纸在一百多年前也用作建筑、家具雕刻的底稿，后又用于室内装饰。贴在门楣、柱枋上，也用于祭礼、扎作、花钱、炮竹等装饰。
佛山剪纸的题材，绝大多数是劳动群众所喜爱的，寄寓如意吉祥的花鸟鱼兽，以及群众喜闻乐见的戏曲人物和民间故事。如“龙”、“凤”、“鲤鱼”、“孔雀”、“四时瓜果”、“福禄寿全”、“和合二仙”、“六国封相”、“唐明皇游月殿”、“嫦娥奔月”、“八仙闹东海”、“赛龙舟”等等。铜凿料的色彩，以粉红、玫瑰红、粉蓝、红丹白等为主，和谐夺目。铜衬料的衬色以橙红、粉红、槐黄、芥黄、紫、深绿和浅蓝为主，画面鲜艳调和。
3.2陕西民间剪纸
陕西是民间剪纸盛行的一个省，其中以陕北的定边、靖边、吴堡、榆林、宜川、米脂、延安，关中的凤翔、富平、三原、朝邑，陕南的汉中附近等地较为丰富。
安塞剪纸，在内部装饰上，以随意装饰和意象装饰为主，有时用意象和具象装饰相结合，一般常用的装饰纹样有锯齿纹、月牙纹、纺锤纹、菱形纹以及云勾、万字、富贵、砖包城等。安塞剪纸有窗花、窑顶花、衣物佩饰花样、婚嫁剪纸、神龛剪纸等等。形式多样，内容十分丰富，多为花鸟、鱼虫、瓜果、蔬菜、家禽、走兽、人物等，集中表现陕北的劳动生活和风情习俗。
澄城剪纸纯朴浑厚豪放,粗犷中带着细腻,夸张中不失神似,既有粗犷厚重之美,也有精细秀劲之态,在艺术风格上保持着关中剪纸灵秀精巧的装饰美.同时,也充分体现了中国剪纸独特的素描观念和理想化的审美意识。
3.3扬州剪纸
扬州是剪纸流行最早的地区之一。隋唐时期，人们就把剪纸作为一种乐趣，点缀和美化生活。扬州的民间刺绣就和剪纸有不解之缘。刺绣的图案先画出底样，剪成纸型，再粘贴在面料上，进行刺绣。这种方法在扬州延续了很久，直到现在民间刺绣还有沿用此法的。刺绣又叫绣花，以前扬州人一直称剪纸艺人为“剪花样子的”，就缘于这两种艺术的密切关系。
四、河北蔚县剪纸
4.1蔚县剪纸的起源传说
在蔚县学习过程中，我们从老艺人口中了解到，关于蔚县剪纸的起源，民间传说甚多。据说很早以前，蔚县城里有个王先生，还
有一个张道士，二人常用剪子和刀子剪刻彩纸，制作成五毒等形象，给村民用以安宅辟邪，日积月累，技艺精湛。后来二人合作经营剪纸作坊，一个刻纸，一个染色，配合默契，在蔚县便形成了家家贴窗花的习俗。所谓阳刻见刀，阴刻见色，应物造型随类施彩，便逐渐创造出手工精巧、绚丽多姿的蔚县剪纸形式。这种彩色剪纸的形式，随着交通的发达和频繁的民间往来，便流传到了各地。
4.2蔚县剪纸的历史
蔚县剪纸之标志古塔据史书记载，蔚县剪纸始于清朝道光年间，迄今已有一百五十多年的历史。蔚县人一般把剪纸称为“窗花”。以窗花见长，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。早期当地还盛行供花鞋、荷包、枕头上刺绣用的“花样”。后来河北武强县的木版水印窗花传入，吸取其色彩特点，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚县剪纸的独特风格。蔚县剪纸以“阴刻”和“色彩点染”为主，故有“三分工七分染”之说。我国于1958年创制的美术片，就是利用剪纸，塑造人物再装上活动关节，只需制作几个正面型、侧面型、背面和八分面的形象，即可表演拍摄，表演时直接用手操纵，道具亦为剪刻的图形，其表现能力和范围比较广阔，极富有民族风格。
4.3蔚县剪纸的发展
蔚县剪纸是一种从窗户上发展起来的艺术。在河北、山西及内蒙的部分地区，特别是在广大的农村里，有着过年贴窗花的习俗。这种源远流长的民俗习惯，是蔚县剪纸长盛不衰的重要原因。
塞北农村的窗户和现在城市里的窗户是不一样的。由于贫穷和寒冷的缘故，那里窗户上玻璃仅占较小的比例。一般窗户的上部是由许多的小方格子构成，下面才是几块透明的玻璃。在小方格子上面，糊了一层厚厚的麻纸，窗花就是贴在方格子的纸上面。在阳光明媚的日子里，太阳光透过窗户纸照射进屋里，窗户纸上面的窗花在光线的照射下栩栩如生、鲜活美丽。也正是由于窗花是贴在窗户纸上欣赏的，因此窗花的用色必须浓艳，浓重的颜色恰如其分地表现了窗花的特点，普通的剪纸贴在窗户上是难以表现彩染窗花的特色的。
4.4蔚县剪纸的特色
一般说来，以陕西、山东等地为代表的北方风格豪放粗犷、浑厚纯朴，以广东、福建等地为代表的南方风格纤细秀丽、玲珑剔透，
以江苏、浙江为代表的江浙风格的疏密流畅、精巧明快。蔚县剪纸是借鉴了杨柳青年画、五强木版年画而在许多民间艺人的艰苦探索下创造出的一种民间工艺品。其优美的构图、精细的做工为世人所惊叹。它的风格严谨，形神兼备，具有独特的六大特点：一为构图时具有上下均衡，左右对称的特点，给人以丰满匀称的美感；二为刻制时以阴刻为主，阳刻为辅。阴刻见色彩，阳刻见刀功，素以刀工精细，色彩浓艳驰名；三为染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，富有鲜明的地方特色，给人以和谐大方的乡土气息感；四为在人物造型上着意刻画，务求传神妙处，给人以生动优美感（包括其它动植物的造型）；五为采用象征民间吉祥喜庆的“连年有余”、“岁岁平安”等图案，给人以吉祥如意、幸福美满感；六为在阴刻为主的剪纸艺术中，以实用上不遮光的穿透明亮，给人以活灵活现的立体感。这些构成了蔚县剪纸艺术的风格和特色，更显示出在全国剪纸艺坛上特殊的、无限强大的艺术生命力。
蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。蔚县剪纸当地俗称“窗花”，大部分出自世世代代不知名的农民艺术家之手，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等，这些作品构图饱满，造型生动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具着一种欢快，明朗，清新的情趣。
张于和她制作的蔚县剪纸作品
蔚县剪纸题材广泛，意寓深长，生活气息浓郁。无论是反映人们对吉祥幸福的祁纳还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说及人物；无论是北方特有的文化背景和民俗风情的再现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。加上疏密有致的造型设计、细致入 微的精湛刀工、绚丽鲜艳的独特点染，每一件作品都十分生动、有味、耐看。
百幅戏剧脸谱，剪纸挂历，台历，金箔剪纸等多种产品，进一步提高了蔚县剪纸的观赏性，收藏性和实用性，使蔚县剪纸这门具有地方特色的艺术更加灿烂，辉煌。产品畅销美国，日本，加拿大，新加坡等四十多个国家和地区，深受国内外客户的喜爱。
五、剪纸艺术的发展走向
5.1 磁性剪纸
磁性剪纸的定义：磁性剪纸是在剪纸的背面增加磁性材料，可以“贴”在金属相框等物件上面。
2007年10月，磁性剪纸专利夺得了中央电视台《我爱发明》大赛的新金点子奖。《我爱发明》大赛在央视的决赛项目来自于海内外报名的近3000项专利，经过中国资产评估协会、中国发明协会等有关部门专家学者的严格评审，参加在央视决赛的有42个项目。磁性剪纸项目因为其市场大、社会效益好及其良好的不可替代性等方面的优势，最终夺得央视《我爱发明》大赛首个新金点子奖，新金点子奖也是本次大赛的最高奖项。
2008年北京奥运会期间，磁性剪纸作为山西省文化厅选出的项目在奥林匹克公园中国故事山西小屋展示，受到世界各地友人的喜爱，并获得了北京奥组委和文化部授予的荣誉证书。
2009年11月，磁性剪纸团队荣获浙江省大学生职业生涯规划大赛最高奖——“双十佳职业规划之星”。 据统计，这次以“励志、成才、就业、创业”为主题的省大学生职业生涯规划大赛共有85所高校参赛，报名大学生近4.5万名，上传作品近2.5万份。经过层层选拔和严格筛选，全省85所高校共推选出300余件作品进入省级决赛。
目前的磁性剪纸，在中国剪纸市场上打拼的一片火热，正是发展的最好时期。
5.2 新写实主义剪纸
新写实主义剪纸，又称刻纸版画。是在中国民间传统剪纸艺术的基础上，吸收多种艺术表现手法创造的多层立体剪纸。为河北省剪纸艺术家、工艺美术大师李闽于2003年首创。
新写实主义剪纸使用的材料是高级宣纸和矿物颜料，制作为多层套剪套染和重叠粘合装裱工艺，作品形式有各种现代镜框和传统条幅、长卷、册页等。
新写实主义剪纸在构图、布局、色彩、透视等方面采用了多种艺术表现技巧，糅合了各种艺术形式，把西方绘画的写实风格和中国传统的民间剪纸工艺巧妙地融为一体，强调主题创作，立足写实风格，突出艺术情调，表现深邃意境，突破了传统剪纸的平面效果，体现了民族文化传统、现代审美思想和新型设计理念的完美结合。作品画面凹凸明显，色彩丰富，三维立体的效果感极强。人物肖像神形俱备，山川景物自然逼真，花鸟鱼虫呼之欲出，具有强烈的视觉冲击力和极大的艺术感染力。尤其是在人物肖像方面，着意刻画人物的内心世界，有着传统剪纸无法替代的独到手法，可谓史无前例。
新写实主义剪不同于传统民间剪纸，一是传统民间剪纸是单层平面，最多是以阳刻为主的套色剪纸；而新写实主义剪纸大多是多层的，目前的产品最多可达七层。二是传统剪纸是单色或阴刻点染，而新写实主义剪纸是多色的。三是传统民间剪纸表现形式夸张变形，而新写实主义剪纸的表现形式更加注重写实性。
新写实主义剪纸不同于传统写实主义剪纸，传统写实主义剪纸多以中国工笔画线描手法为依托，表现手法单一，图案性较强；而新写实主义剪纸是在不失剪纸基本特征的前提下，吸收了国画、油画、版画、摄影等多种艺术表现形式，尽力刻划人和物的写真性，每一层都是阴刻阳刻互用，表现手法多样，表现力极强。
新写实主义剪纸艺术以强烈的时代气息，高雅的审美视角，独特的视觉语言，精细的制作手段，迎合了现代人们的审美情趣，拓展了剪纸的表现空间，成为剪纸艺术中的一支奇葩。由于设计、制作和装裱等全部工序都采用了剪纸传统工艺纯手工制作，使用了不退色的矿物质颜料，使作品更加具有难以复制性、永久收藏性、价值珍贵性和雅俗共赏性等，是厅堂装饰、礼品馈赠和艺术收藏的佳品。
李丹和她制作的多层剪纸
5.3 水性剪纸
我们曾经所了解的剪纸是不好粘、不好揭、易褪色、不易保存的传统剪纸，很多商家的剪纸广告礼品都在努力寻找一种，既好贴、好
揭、易洁、环保、美观、性比化强、甚至于个性制作、适合大众推广且居家消费者的产品。水性剪纸是解决传统剪纸这些问题的最好替代品。
水性剪纸将水性贴附技术与剪纸工艺结合。采用双面PU材纸，经塑化防水处理，增加植绒特效效果，产品经过防退色测试、保鲜性时间测试、张贴耐久性测试、易清理测试等成功解决了由传统剪纸带来的种种苦恼。红水性剪纸另一个特色是在张贴时无须胶水，胶带，无须任何粘体。水性剪纸技术比传统剪纸成本高，所以没有得到大范围的开发和利用，但水性剪纸是未来剪纸艺术的发展方向。
5.4 保护传统剪纸艺术
剪纸是民族文化的活化石，剪纸是中华民族珍贵的非物质文化遗产。温家宝总理用“民族文化的精华，民族精神的象征，民族智慧的结晶”来讴歌我们的非物质文化遗产；胡锦涛总书记亲自剪了“回娘家”剪纸，用行动体现了党和国家对剪纸的重视和和关怀。 我在蔚县期间，看到当地政府和群众对剪纸艺术的重视，在产业化发展的同时举办剪纸艺术论坛，开设剪纸艺术培训班，建设剪纸艺术一条街，扩大蔚县剪纸艺术的城市名片影响力，并保护原始的剪纸艺术，照顾好剪纸艺术传承人。为了保护这项遗产，广灵剪纸文化艺术研究中心也在不断努力，投资兴建了建筑面积6000平方米的全国第一家国家级非物质文化遗产剪纸艺术专题博物馆——中国（广灵）剪纸艺术博物馆，并创办了全国第一所剪纸学校——大同市广灵剪纸职业培训学校。培训剪纸刻制、剪纸点染、装裱包装专业剪纸实用人才。保护好这项传统艺术是我们每个人的责任。 胡锦涛主席的剪纸回娘家
六、剪纸的学习与运用
6.1学习剪纸制作工艺（蔚县剪纸）
在蔚县期间，我们与蔚县春花剪纸制作公司保持合作关系，在那里学习研究，切实的见识了原汁原味的蔚县传统剪纸制作技法，也了解了剪纸艺人的生活状况，蔚县剪纸是以阴刻为主，阳刻为辅的点色剪纸，其工艺过程可以分为以下六道工序。
一、画：设计人员根据自己的思路或客户的要求把图案画下来，通称为画样子。
二、订：将画好的样子订在宣纸上（一般一次五十张宣纸为宜）并用剪子按着样子的大小分成小块。
三、浸：把订好的货放进水里等浸透后拿出，再将其所含的水份挤净，放在阳光下晒干即可。
四、刻：将浸好的货放在蜡板上，根据图案的要求进行刻制。
五、染：给刻好的产品着色。
六：包：把通过上述五道工序生产出来的样品，分拣揭开以后用纸式塑料包装包裹晾干。
蔚县剪纸制作时分工明确，有刀工、上色工和分拣工等。通过了解，一个熟练的刀工技师每月的待遇在两三千左右，一般和制作的剪纸数量有关。而染色工又分为三个级别，待遇不同，初级的染色工人的每月工资只有八九百元。剪纸艺人的待遇有待提升，这与剪纸市场的发展关系密切。
张长洁正在刻纸
参加蔚县举办的“首届中国剪纸艺术节”时，我们看到了很多的优秀剪纸艺术作品，题材各异，风格多样，还认识了一些剪纸艺术大师，如胡氏剪纸传承人胡义老人，通过和他的交谈学习，我们领略了大师眼中的剪纸艺术。他从小学习剪纸，对剪纸发自内心的热爱，他不单把剪纸当作一份工作，一份艺术，而是自己生命的一部分，自己思想的一部分。从他扭曲了的手指中我们可以感受到他对剪纸出的一切。
张于在给剪纸上色
6.2幼儿剪纸教育
我们社会实践的初衷是可以把理论联系实际，指导现实。通过在蔚县的学习，将所有的知识形象化，能够运用到教学和制作上。为了检验自己的学习成果，我们利用了一个星期的时间，在三河市小博士幼儿园支教，开办幼儿剪纸兴趣班，和那里的孩子一起感受剪纸的魅力。
通过这段时间的实践发现幼儿正处在身心发育初期，精力充沛，求知欲强，手眼也特别灵活，对幼儿进行剪纸艺术教育，是继承和发扬我国传统民间艺术，提高民族文化素质有很大的影响。培养幼儿剪纸教学还有很多好处：
1、从剪纸内容看，多是山水、树木、花鸟、鱼虫，禽兽类及人物等，那么在剪纸教学过程中，让幼儿了解了许多有关形体状态，生活环境特点等生物方面的知识，对事物有了具象的了解。
2、从剪纸的基本图形看，多是方形、长方形、梯形等，线条上大多是直线、曲线、弧线、粗细长线等几何形体，在剪纸时几乎都剪过了，为以后学习几何形体打下良好基础。
3、从剪纸的表现形式来讲，种类繁多，风格各异，艳丽多姿如有阴剪、有阳剪；有单色与彩色；有点、染、衬色、分色、填色等间接的培养了幼儿美术素质大有益处。
剪纸幼儿班集体合影
4、剪纸是一项极繁杂而精细的活动，需要用手、眼、脑同时并用，而且要配合默契协调，有利于幼儿形象、思维的发展，从而求得生理上的和谐及均衡发展，不但能陶冶幼儿情操，还能锻炼手、眼、脑灵活、有利于面发展，有利于智力开发。
短期的剪纸培训效果很明显，由原来对事物的简单认识，发展到用心观察事物，由于孩子的年龄比较小，在我们教学时对任何事物都没有透彻的了解，经过讲解和动手制作，目前对剪纸桃子注意到了颜色和造型的变化，对蝴蝶的也有了颜色和种类的区别，制作的蝴蝶剪纸既有孩子的天真想象也有理性的发挥。孩子对剪纸的兴趣十分浓厚，家长对孩子的短期作品也十分满意，这
样的剪纸艺术教学我们会继续开展下去，让更多的孩子了解民间艺术，了解传统精华。
进行剪纸上色学习的孩子
6.3剪纸艺术作品展
经过一个假期的专业学习，我们分别掌握了剪纸刀工、上色工和揭纸工的技巧，可以熟练的完成剪纸大幅作品的制作任务。回到学校之后，我们将自己之前与假期创作的部分剪纸艺术品一同在学校举办公开展览，展览的作品内容还有剪纸艺术的再利用，包括装饰盘、剪纸艺术文化衫、装饰瓷砖等，把我们从民间艺术中学到的知识全部展现给大家，借以欢迎2010级的新同学。此次展出得到了轻工学院设计学部、学工部等领导与老师的大力支持与帮助，并受到学校各级领导的好评，也给2010级的新生及家长奉献了一份艺术的盛宴。我们打破原来的展出形式，在艺术性、学术性不变的同时对部分作品以展卖的形式参展，这种创新得到大家的赞同，许多作品被人收藏，其中一幅多层剪纸作品——“秋”作为礼物送给了联合大学的袁校长，传统单色剪纸——“观自在”作为学院礼物，送给了前来我院讲学的国内知名学者中央党校哲学部刘余莉教授。这些进一步激发了广大同学的创作热情，也证明了我们作品具有很高的社会和收藏价值。
中央党校哲学部刘余莉教授接受张长洁赠送的剪纸作品
这次作品展的主要意义是利 用我们的作品展示启发大家的设计观念的转变，设计不是凭空想象出来的，是根据具体的设计元素创作加工的，我们利用剪纸艺术创作了装饰盘和文化衫，由于时间紧张没能创作出更多的作品是我们的遗憾，但我们会继续努力。
剪纸汇报展
七、剪纸与艺术设计
艺术是相通的，是相互学习和借鉴的，每一种艺术形式都不是独立形成的，而是相互融合的产物，剪纸也是如此，蔚县的剪纸就是借鉴版画与年画才形成自己的艺术魅力。艺术设计是需要灵感的，灵感来源于生活，民间剪纸就是最好的设计灵感和设计元素。这样的设计才拥有内涵。所以，我们社会实践小分队在社会实践结束以后，召开了专门的有指导教师参加的研讨会，在老师的帮助启发下，我们提出了未来剪纸艺术发展的大体框架。
7.1剪纸与灯具设计
作为一种镂空的艺术形式，剪纸可以与灯具相结合，在现代照明技术和中国传统艺术上找到它们的结合点。目前，灯具是一个非常有前景的市场，是现代家庭与社会必不可少的用品，将剪纸元素利用到灯具中可以提升灯具的美感和品位。依照剪纸的图案，在灯具上作出剪纸效果，灯光从剪纸镂空处透出来，将实用与美观、传统与现代相结合就更显剪纸艺术的魅力。二者相互依托，白天放着看是一件精美的“艺术工艺品”，晚上打开灯光是一件艺术与实用结合的“家电品”。以此传输给大家新的设计理念：传统艺术不仅能提供给人们视觉享受，而且还具有“实用价值”。
灯具设计主要吸收剪纸的镂空艺术感觉，和造型美感。最简单的利用方法就是用简单图案装饰灯具表面，通过光照显现剪纸图形，剪纸的图案样式丰富多彩，有花鸟纹、脸谱图案、抽象纹样等，还有单色和多色的区别，剪纸灯具的发展很有潜力。更深入的开发，便是将剪纸的造型特点或镂空与灯具结合，这样的艺术创作属于深入开发， 15
将剪纸造型利用到灯具上，可以实现双重美感。这样的借鉴创作，目前只有少数艺术设计大师利用，创作的作品都相当经典。
7.2 剪纸与景观设计
剪纸艺术是本身就是一种雕刻艺术，可以与其他雕刻艺术形式砖雕，木雕，石刻，版画等相互贯通。我们认为剪纸艺术的未来发展就是将剪纸艺术和奇特艺术形式有效的结合，互相借鉴，使之更好的形成一个完整的文化创意产业链条。
剪纸作为一个很好的创作元素，可以吸收运用到景观设计中去，一件好的景观设计作品首先要有美感、有内涵、有文化底蕴的，剪纸是民间生活的艺术结晶，本身的文化内涵就十份深厚，再能够与景观相结合，必然扩大景观的影响和艺术魅力。
北京市怀柔区琉璃庙镇狼虎哨村，充分利用剪纸元素与现代新农居相结合，创作了新农村“剪纸墙”。在新农村建设中，该村既注重硬件建设又不忘农民精神文化的需求，把每家每户的墙上用“丰收图、花鸟、牛羊、民俗、农事”等“剪纸”作品装饰起来，丰富村民的业余文化生活，整齐的村舍加上大红的剪纸图案，成了山村里一道亮丽的风景线，彰显狼虎哨村的文化魅力。
上海世博会广东馆的设计灵感同样源自剪纸艺术，方案来自华南理工大学建筑学院年轻的建筑师肖毅强的“剪纸骑楼”。广东馆位于中国馆馆内,是一个小型的室内建筑。实际上,室内建筑与室外建筑的差别很大。肖毅强介绍,比如光线的差别显而易见。广东馆的骑楼造型之所以靓丽,很大程度上是依靠里面的光源烘托,“打光”很重要。广东馆窗户打亮,全部金属都呈现出剪影的神色效果,而剪影的创意也是跟“打光”息息相关的。如果搬到室外去,“剪纸骑楼”就会黯然失色。 这就是剪纸艺术的很好利用。上海世博会波兰馆也采用了剪纸方案。
7.3 剪纸与服装设计
服装是一种时尚、一种文化，也是装点我们生活的另一种语言；剪纸是我国民间一项传统技艺，它是一种文化，一种尽在不言中的美。如何将二者完美的结合，我觉得可以借鉴2008年北京奥运会利用青花瓷与服装纹样的设计理念。“俏夕阳”皮影戏表演队也将自己的服饰和皮影造型相结合，完美的展现了皮影的艺术魅力。剪纸艺术要想扩大发展前景，完全可以借鉴这样的发展路线，不单局限在艺术品开发 16
上面，应当发展剪纸特色的服装，剪纸艺术的文化衫等，这样可以得到更多人的喜爱，也可以增加剪纸艺术的附加值。
在做剪纸服饰的同时，应当注意二者采用的材料不同，服装设计中的剪纸艺术所运用的材料是布，而由于布有柔韧性，所以它就形成了自己独特的风格。剪纸艺术中不管剪出的内容有多么丰富，它的最终效果是一张平面的效果。但是，当把剪纸运用到服装上的时候，它就变成了三维的立体感觉。服装设计中的剪纸不能照搬民间剪纸的风格特点。它应该运用大面积的阳纹与阴纹的对比，就是大块的面和大块的镂空对比，才能突显它的图案，这一点应定要注意。
如果是做剪纸文化衫，首先注意的是剪纸图案的美感和构图，还要注意图案的颜色搭配，普通剪纸的色彩要求在简中求繁，少作同类色、类似色、邻近色的配置。要求在对比色中求协调。而服装设计中剪纸的色彩变化则不同，他要求与服装的风格相协调。 剪纸服装是一种新型的服装产品，蕴带艺术修饰的产品，这需要专业的知识来弥补剪纸艺术人才的不足，若可以做到以下两点，那么剪纸服装一点大有前景：品质与数量可控，品质是前提，数量可控是成本，也就是可以做到DIY，这样可以将剪纸与服装来项目化运作，那一定很有市场。 范乃营和他设计的剪纸文化衫
7.4 DIY剪纸设计
DIY设计是目前流行的发展行项目，DIY设计网店更是如花似锦，年青人士都喜爱原创作品，这给了剪纸爱好者很大的帮助，很多人开始在网上开自己的DIY剪纸店，主要经营个性剪纸墙贴，个性剪纸车贴和窗花贴纸，销售业绩一直很好，作为一名在校大学生应该去尝试这样的创业项目，寻找商机的同时实现自己的设计梦想。
DIY剪纸的卖点在于设计的原创性，实用性和美观性。制作简单且使用方便，贴在墙上做装饰很美观，又不缺少文化底蕴。在制作上也比手绘墙简单方便，更节约成本。受到现代年轻人的喜爱。还可以贴在车身，作为车贴使用。
在网上开DIY剪纸网店，为别人设计喜欢的剪纸类型，个性墙贴已经充分的利用了剪纸元素，剪纸墙贴、剪纸车贴十分流行，但是目
前这样的发展形式还不成熟，值得我们进一步探索研究。剪纸的开发价值很大，创作类型也很多，通过这段时间的学习一定会在我们未来的设计道路上有所帮助。
结束语
通过在蔚县学习了解民间的剪纸艺术和参加“第一届剪纸艺术节”，我们加深了对民间剪纸的了解，总结了剪纸艺术的发展现状：民间剪纸艺术历史悠久，风格迥异，分步地域广，制作人员多杂，作品水平不一且价格低廉，原生态剪纸与现代剪纸竞争激烈，导致剪纸艺术的发展处在瓶颈阶段。为了保护这项非物质文化遗产，我们认为应当做到：一，保护好原生态剪纸，因为其是朴实民众的美好寄托，将最真实的剪纸艺术展现给大家。二，鼓励支持现代剪纸艺术的发展，如磁性剪纸和新写实主义剪纸，并将剪纸艺术与其他艺术结合再创造。将民间艺术发扬光大。这次社会实践的完成让我们收获最大的就是将理论知识转变为现实技能，更加有效的指导我们将来的创作。
指导教师 郭宇承 带队教师 陈桂兰
成 员 张长洁 范乃营 张于 李丹
谢辞 感谢设计学部、学工部的各位领导和教师给予我们的大力支持
特别感谢郭宇承部长的指导帮助 特别感谢陈桂兰老师的带队指导
感谢蔚县春花剪纸制作公司提供的帮助
感谢头号剪纸制作公司提供的帮助
参考文献：
田永翔，刘建军：《中国剪纸瑰宝——蔚县窗花》，中国戏剧出版社，2003年5月
王连海：《民间剪纸》，湖北美术出版社，2000年3月
李伟，邵玲莉：《河北剪纸艺术及其历史文化研究》，河北大学出版社2006年 唐稳：《中国蔚县剪纸艺术》，河北美术出版社2003年
推荐第7篇：文学与艺术学院学生暑期社会实践报告
文学与艺术学院学生暑期社会实践报告
5.12特大地震发生后，分布在四川茂县、汶川、理县、绵阳市北川羌族自治县的羌民族损失惨重。羌民的数量以及一些珍贵的羌文化资料、民族风俗遭到了前所未有的挑战。基于此，我们文艺学院的同学暑假组队来到了北川桂溪乡、青片乡，以及绵阳的五龙羌寨进行了为期一周的社会实践调查，了解震后羌族风俗、民风的变化，以及国家对羌族文化保护所采取的措施，最后提出了我们的思考。
一、人口分布
羌族是中华民族历史最上悠久的民族之一，主要聚居在四川省阿坝自治州、茂县、汶川、理县、绵阳市北川羌族自治县，其余散居在阿坝州松潘、黑水、九寨沟等县，甘孜藏族自治州的丹巴县，绵阳市平武县，成都市都江堰地区，雅安地区，贵州省江口县，甘肃省南部四川西南，云南部分等地区，现人口32万左右。
二、羌族歌舞
羌民族和其他少数民族一样，也是一个能歌善舞的民族。民间有种说法是“没有歌不行，没有舞亦不行”，羌民族的歌舞是紧密相连的。在羌文化保护得比较完整的的北川青片乡，不管是老人还是小孩，抑或是年轻的姑娘小伙子们，他们都具有极强的歌舞天赋。而这种才能，是其他民族无法比拟和模仿的，它有着自己独特的艺术风格和表现形式。歌曲形式多样，有劳动过程中的石工号子歌、栽秧歌、放牛歌，婚娶过程中的送郎歌、寻夫歌、哭妈歌，平常礼仪中的过礼歌、押礼歌，吃饭过程中的祝酒歌等。它们或表现羌人民勤劳勇敢的传统美德，或表现对古战争的厌恶对和平的向往，或表现对传统文化的尊重与发扬，对幸福美满家庭生活的追求。而这王安莲算是羌族歌唱的佼佼者了，她也是羌族文化艺术团的一员。从小就具有唱歌天赋舞的她，十几岁就和妈妈一起在成都参加演出了，几年来曾多次参加国内一些大型歌唱比赛：2003年在绵阳山歌节中荣获二等奖、2004年全国少数民族南北民歌二等奖、2008年在国家大剧院参加国际音乐民歌博览音乐周，奥运会期间曾和成龙、白岩松等知名人物一起参加过多场出席活动、2009年参加南北民歌大赛获银奖。而羌族舞蹈多和民族习俗相结合，一般无乐器伴奏，舞者边歌边舞，或以踏地声、呼喊声协调表演。羌族歌舞一般采用集体表演的形式，围成火墙或在院内围成圆圈进行，这种舞又称跳锅庄。
而谈到羌族歌舞，就不得不提到羌族民间艺术团。这支地震后成立的民间艺术团，在短短的一年间得到了长足的发展。它以本土青少年为主要演员，以他们较强的艺术天赋为后盾，再配上专业老师的指导、修饰，一年间走遍了祖国的大江南北。他们曾在央视7套“聚焦三农”里表演过节目，也曾上过央视2套非常6+1，曾代表北川接待温家宝总理。
可以说，羌族歌舞是在地震后才逐渐被社会所重视的，地震前这里根本就没有专业的艺术团，地震后羌族的民间艺术得到了更多更好的重视，虽然地震使大量的羌文化丢失，但在一定程度上讲，它却使羌族艺术得到了更好的保护与发扬的机会。
三、饮食习惯
羌族人民日常的食物有玉米、小麦、土豆、青稞、胡豆、荞麦等，还有从川西北平原运来的大米，面粉。蔬菜有萝卜、白菜、辣椒、莲花白等，他们常吃自制的酸菜，其中包括萝卜、辣椒、籽姜、豇豆、冬尖等。住在偏远山区的羌民很少吃新鲜的猪肉，他们常常把猪肉烟熏干，做成腊肉，挂在房梁上。羌族最有名的一道菜就是老腊肉。他们常在重要节日或家里有客人来访时，就拿出来招待客人，这道菜，肥瘦加半，看似肥腻，实则焦脆，有嚼劲，吃在嘴里有一种焦香的味道。羌族的特色菜还有腊肉萝卜卷汤，藿香酸菜鱼，凉拌木耳等等。 咂酒是羌族最具有民族特色的饮品。咂酒在羌族的日常生活、宗教祭祀、社会生产、人生礼仪等方面扮演着重要的角色。豪爽的羌民，逢渴就喝。咂酒是用一管状物插入酒坛吮
吸，并边吸边在坛中注沸水。羌族待客咂酒至味淡后，还食酒渣，俗称“连渣带水，一醉二饱”
羌民日常的食物多是就地取材，山里的野菜、动物常作为他们的饮食材料。再者由于生活在山区，交通不便，买菜就相对困难，于是较利于长期保存的腊肉，香肠，咂酒，蕨菜（嗮干后的），木耳等就成了羌民家里长有的储备食品。他们的饮食以辣味为主，主要是因为和四川地区相连，受四川饮食风味习惯的影响很大。
四、节日风俗
?每个名族都有自己的节日风俗，羌族也不例外。其中，羌历年、转山会和领歌节是羌族最重要的节日。
???羌历年，即羌族的新年，每年的农历十月初一。羌族人民既要过自己传统的新年，又要过汉族的新年，因此，他们也称自己的传统的新年为过小年。转山会又称祭山会，祭祀活动一般在农历的正月、五月、十月举行。参加活动的多为男性。北川也在这两天祭祀大禹。农历五月初五的领歌节，又称歌仙节或是瓦尔俄足节，茂县政府已经成功地将其申报为国家非物质文化遗产。领歌节原为纪念羌族民间传说中能歌善舞的仙女萨朗姐，参加庆祝活动的也都以妇女为主，因而，瓦尔俄足也称为羌族的妇女节。大家着鲜艳的服装，佩戴银饰，参加祭祀，饮歌，跳萨朗，传歌等庆祝活动，节日持续三天，气氛异常热烈。
??长期以来这一盛大的节日都是以民间各村寨自发组织的形式延续下来的，今年茂县首次以政府组织的形式为古老的\'瓦尔俄足举办庆典，同时，还组织了“萨朗姐”的选美大赛，羌族青年歌手大赛等富含现代元素的活动。每年十月初一“牛王会”，祈祷牛王菩萨保佑耕牛平安。 羌族人民能歌善舞，多用歌舞表达节日的欢庆，以及对美好生活的赞颂和期盼。每逢节日，男女老少都会聚在一起，围成圆圈，跳锅庄，羌语称“莎朗”，人民喜饮酒，尤其是由玉米制成的咂酒，喝酒时定会唱喝酒歌。
羌族人民对牛羊角和白石有着古老而传统的信仰。在《白石神》的传说中，讲述了古代羌人与凶悍的戈基人发生战争，羌人败北，被戈基人追杀，天神命白石神下凡化作大雪山阻挡追兵，并启示羌人以白石作武器痛击敌人而大获全胜的故事。后来羌族就以白色为吉祥，奉白石为神。在《羊皮鼓的出处》中，讲了两个相互衔接的传说。相传羌族早期有本民族的文字经书，写在白桦树皮上。在一次大迁徙中，一只白山羊偷吃了桦皮经书。首领一气之下，杀死了白山羊，用它的皮绷成鼓。从此羌人便没有了文字，单凭师传和记忆来传承经书的内容。端公作法事时，只要一敲羊皮鼓，便能清楚地记忆和流畅地演唱古奥的经文。
??和汉族一样，羌族在碉房和吊脚楼挂上玉米和辣椒，以示丰收，也表达对来年的美好期盼。
羌族的婚嫁风俗也十分有趣。如果某家男孩看上哪家女子，则必须要找媒人说亲。在迎娶之日，最隆重的要数“坐歌堂”了，新娘坐在桌子的象征醉尊贵的上方，盖上盖头唱歌，身旁坐着其他陪唱的姑娘。这种仪式要连续持续三天。另一方面，这也是最考验男方礼节的时候。他们必须以最高的礼节迎接女方的正客，即新娘的长辈。而且新人的必须在根据双方的生辰算出的良辰吉日成婚，否则，就会认为会有大的灾难或是生女不生男。所以，女反可以抓住机会好好地“刁难”男方，而这也成为嫁娶中最有意思的环节之一。
五、服饰
羌族人民喜欢穿著以长裙为主的服装。该服装大致分为三个部分：群袍、围裙、褂子，辅以绣鞋、头巾、绣帽。虽同为羌族，但它们在服饰上同样存在区域差异。以松潘和北川县青片地区为例。由于松潘位于西南藏民族聚集地，羌族与藏族的混居生活使他们的服饰趋于相同。松潘地区的羌服似于藏袍，颜色以青蓝为主，袍长至脚背，从侧面开襟，一侧斜压另一侧至腋下腰间，以腰带固定。如果天气过热，还可以将群袍的上半身脱下，系于腰后，和藏袍有
异曲同工之妙。其花纹多绣于服装的边沿，且多条纹花状。与之搭配的是线织的头巾和线织或皮革镶银、珊瑚的腰带。该地区的羌服习惯将褂子部分省略。
而青片地区的羌服更趋于精细，颜色丰富、明丽，裙长至小腿中部，也从侧面开襟，但以线织的布纽扣系拢，而不用腰带。除了在群袍边缘绣有花纹外，还在群袍、褂子的胸前，围裙、帽子的正面，鞋的正、侧面绣有花朵加以装饰，而且当地强民尤为喜欢绣荷花。
羌族女性具有与生俱来的手工缝纫天赋。凭借这种天赋，加之从小生长在这拥有传统手工缝纫习惯的环境中，耳濡目染，造就了她们一双巧手。在缝制羌服的过程中，全凭手工，所耗费的精力相当大，如果集中精力做一套羌服，仅群袍部分，需要耗费将近一个月的时间，像我们普通人就很难胜任。
羌族人民喜欢以银饰、古玉、金纹、珊瑚装饰自己。装饰的品质、规格等内容能反映出其经济条件，装饰越豪华越能显示其富贵程度，当然，饰品也受经济条件制约。羌民的服装、饰品代代相传，所以年代越久远、家庭子女越多，接受到远主传下来的事物就越少，一串项链传到某带，经后人的等分、改造，或许就只能以一串手链的形式存在了。因此，又必须在代代相传的过程中不断补充新的服装、饰品。
六、建筑风格
确实是名副其实的“寨”, 它们大多依山傍水, 踞于险要之处, 而且每个寨子都高耸着几座原始古朴的石砌碉楼。这些碉楼经受了数百年风雨沧桑, 楼顶虽有些风化残缺, 却依然坚毅地固守着村寨。寨中明路、暗道错杂, 还有隐蔽的水源和藏粮之所, 是一套完备的防御体系。有一座有些残裂的八角碉楼, 足有七八层楼高, 据说它有几百年的历史。碉楼石面上已长满厚厚青苔, 石逢中生长出不少的野草和树干。碉楼多建于村寨住房旁, 高度在10 至30 米之间, 用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角等形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土，以石片砌成。
七、地震受灾情况
建筑：受5.12地震影响，羌民居住的碉楼以及羌寨几乎受到毁灭性的损坏，而在重建过程中，政府为了尽快恢复羌民的生产生活，进行了集中规划。原来的羌族风格的建筑已被现代化的民居所代替。要恢复震前的羌族建筑还有很长一段路要走。
人员伤亡：北川约7万的羌人，在地震中死伤过半；北川文化馆工作人员几乎集体遇难，两位对羌族音乐、舞蹈有深入研究的退休人员也在其中；北川羌族研究所从事羌族文化、大禹文化、，特别是口弦演奏者幸存不红军文化研究工作的主要人员都不幸遇难到10人，羌笛演奏者仅存2人。
生活环境的改变：由于地震的影响，羌族人民失去了他们赖以生产的土地，而地震造成的滑坡，泥石流，塌方，使羌民不得不搬离他们原有的家园，比如曾在北川青片乡居住的“五龙羌寨”，他们搬到了绵阳老龙山之后，根本就不适应这里的居住环境、气候，民族土壤以及原有的民族氛围被剥离，羌民面临着环境改变带来的一系列调整，这些对于羌文化的保护多少有一点消极作用。
震后的国家政府的保护措施
在地震中，北川羌族民俗博物馆轰然倒塌，805件馆藏文物全部被埋；永平堡石砌古城墙、营盘山新石器时代文化遗址、石棺葬、无影塔等无不遭到毁灭性破坏；大量研究羌族文化的知名专家也在地震中遇难……除了县档案馆85000份档案损失过半外，上万件实物文物全部被埋在废墟下，永平堡、伏羌堡、曲山关、禹王庙、东岳宫、“禹穴”石刻等100多处省、市、县级地面文物、名胜古迹完全损毁。
根据政府的规划，北川将在境内兴建9个非物质文化遗产传习所。具体的项目包括羌族山歌、沙朗、璇坪腰梆、羌年、十二花灯、禹迹、大禹传说、羌茶、口弦、羌绣、吊脚楼以及羌族水磨漆等。而那些被摧毁的实物，政府也在想办法修复及再开发。比如，北川地震纪念
旅游区将建设成为国家级纪念旅游地，最终计划申报世界自然文化遗产；而得益于全国征集，目前北川搜集的羌文化遗产物品比震前还要多，北川羌族民俗文化博物馆将在3年内建成开放。
针对这种情况许多专家建议：要尽快编制出保护规划方案，建立羌族文化档案, 向民间广泛征集、收购和受赠羌族文化遗产资料和实物；加紧非物质文化遗主传承人保护、建立羌族文化数据库；组织羌族文化专家和教材专家编写羌族文化读本，普及羌族知识；灾后羌族村寨应集中建设，注重对羌族文化进行整理、挖掘、研究；灾后重建应充分尊重民族群体的文化需要、文化情感、文化价值取向；为切实解决北川文化艺术人才缺乏和断档的问题，建议国家、省、市在民族政策上给予倾斜；主动与汶川、茂县、理县等羌族聚居县协调，整合各县文化资源，实现资源共享，打造“古羌文化走廊”。
在国家政策方面，胡锦涛主席、温家宝总理多次指示保护羌族文化是我们共同的责任。2008年5月14日，温总理在震中汶川映秀废墟上对中外记者坚定地说：“要保护我们全国唯一羌族自治县的古老文化和文明”。5月31日中共中央政治局常委，全国政协主席贾庆林在北川羌族自治县县城废墟上说：“要抢救和保护好羌族文化”。6月8日温总理签署国务院《汶川地震灾后恢复重建条例》向全国颁发执行。11月14日文化部羌族文化生态保护实验区授牌仪式在北京人民大会堂隆重举行，中共中央政治局委员、国务院刘延东向四川、陕西两省授牌。文化部颁发《羌族文化生态保护实验区规划纲要》。《汶川地震灾后恢复重建条例》等政策。
结束语
羌族是一个古老的民族，有着悠久的文化传统。文化是一个民族赖以生存的土壤，但由于人口数量少，地处偏远山区，无文字等条件的制约，羌文化的传承本身就面临着很严峻的形势。没有文字，失去了文化传承的物质载体，这对羌文化的保护工作更是难上加难。在过去很长一段时间里，羌文化的保护都没有受到社会甚至是他们自身的有效关注。我们可以这样说，这场地震给羌族人民带来无法抹去的伤痛，无以评估的损失，但同时，也激起了人们对羌文化保护的意识，势在必行，也刻不容缓。经过这几天的走访调查，我们根据自己的认识，提出几点建议：
1.? 增强对本名族的文化认同感是保护羌文化的根本。
2.? 国家出台保护措施是关键。采取多种形式的保护政策，而不是仅仅局限于法规政策。比如，民间艺术团，就是一种很好的形式将羌文化传承出去。
3.? “双语”教育势在必行。
4.? 经济基础决定上层建筑，羌文化的保护往往因为财力等条件的制约而不能落到实处。而羌寨、博物馆的建设也需要大力的财政支持。
5.? 交通的发达程度与文化保护需要要协调发展。
我们的思考
羌族文化作为中华文明不可分割的一部分，由于现代化进程的加快，它正备受冷落，一些传统的风俗习惯也在逐渐丢失。可以说，地震在客观上促进了大家对羌族文化的关注，提醒大家这种文化正在一步一步地走向汉化，因为地震，更多的人才参与到了羌族文化的抢救与保护中来。可要是没有这场地震呢？羌族文化的命运又是如何？而在中国55个少数民族中，还有多少被冷落的文化需要我们去关注。而这种强制性的保护与羌民的自然传承究竟有多大的区别？会产生怎样的效果，也许谁也不会给出一个准确的答复。
而以此延伸到我们民族传统文化的保护，我们又应该从哪些方面着手？是任其发展还是政府与民间相结合共同继承与发扬？我们对于国内传统文化的不断冷落又该怎样去看待？
我想，不管是传统文化还是民族习俗，她都是折射一个民族历史的镜子。因此传统文化的保护工作与文化创新是有机是统一的。对于民族民间传统文化来说，继承是最好的保护，发展
是最深刻的弘扬。而无论继承还是发展，根本的特质在于扬弃。推陈出新，古为今用，取其精华，去其糟粕，这才是对民族传统文化最好的保护与发扬。
致谢
在这次调查中，学校高度重视，校党委副书记张强亲临调查一线指导工作，学院分团委书记梁波也随我们奔波在第一线，在此一一表示感谢。
参考文献：
1、中国民间文化文学三套集成《四川绵阳市卷》
2、中国民间文学集成你《北川县资料集》
3、中国民间文学集成（四川集）《绵阳资料集》
4、夏寒《半山腰台? 半山羌寨》
推荐第8篇：公关谈判艺术社会实践
公关谈判艺术社会实践报告书
题目：关于购买笔记本电脑的谈判姓名：
专业班级：
学院：人文社科学院
学号：
时间：2014.6.20
关于购买笔记本电脑的谈判
一、商品的名称:笔记本电脑 价格范围：1500~8000 种类：国产的有联想、神舟和华硕，国外的有三星、戴尔和thinkpad
二、市场分布：德州市数码商场
三、商品的三个目标市场：白天鹅商场，德州百货大楼和万达数码广场
四、目标市场利弊的分析白天鹅商场是一家自营商场，里面都是各种供货商分布地，价格是这三家最便宜的一家，但是都会自营，质量没有保障，而且有可能将里面的机芯换掉，信誉较低；德州百货大楼是一家国营商场，经营时间较长，信誉很好，质量有保障，但是价格也是这三家里面最昂贵的一家;万达数码广场也是闻名全国的一家大型数码交易连锁品牌，信誉较高，价格也居于白天鹅商城和德州百货大楼商城之间，而且有很多赠品赠送。
五、谈判目标体系：以我方最有利的条件购买所需笔记本电脑：满足娱乐需求和价格合理；若购进的电脑出现各方面的问题，则一个月包退，三月内保换，一年内保修。
六、模拟谈判：我和朋友进行了模拟谈判。
七、我进入万达数码广场，我想业务员明确点明了想要购买thinpadt430i这款电脑，业务员一看我是有备而来，又跟我详细介绍了这款电脑。然后进入了砍价阶段，我询问业务员：你看能以多大的幅度给我们优惠？他回答说：嗯！你既然选好了这款机子，我这边报个实价给你，给你们6700元，优惠400元。我接着问他：很感谢你，你不仅服务态度好，一直为我们挑选笔记本忙前忙后。同时也感谢你给我们优惠了400元。不过我觉得还是很贵。据我了解到的情况，有其他商家比你们价格要低的多。你看看，你这边是否还能再优惠？他反问我说：那你说吧，你想多少钱买下来？出个价。我回答他：价？他说我出的价怕你一下子接受不了，这样吧，我们想知道你还能给我们一个什么样的优惠：这个价格已经是很低了，那家给你们那么便宜的话，你们为什么不到他们那家商家去看看？我回答他：我们看中了你们的服务和公司的规模，要是价格能跟他们差不多的话，我们就不用跑他们那边去了，毕竟花时间和精力。他说：那你说说吧，他们给你们是多少价格？我回答他说：是跟你们有一定的差距，他们给我们的价格是6000元。我一报价格，这位业务员就一副很吃惊的样子答：不可能的，我们这里没卖过这个价格的。然后，我接着说：这样吧，我们看你今天为我们服务的这么好，也挺辛苦的，我知道这么低的价格对你来说，是很难作出决定的，你看这样，你请示一下你们经理看看？听了我说的话，他就找他们经理去了。他们经理过来，问电脑现在是怎么回事了。我回答他说：电脑很好，你们的服务态度也很好，能为我们忙前忙后的，所以我们决定今天
一定要把电脑买回去，不然感觉不好意思呀！不过，现在就剩下价格没谈妥了。他说：你们想要什么价？我回答他说：刚才我跟你们业务人员已经说过了，我们是了解到有一家商家可以卖到6000元的，机子型号、配置都是一模一样的。他一听，回答我说：这样，我看一下我们仓库进库单，我核实一下进货成本。5分钟过后，他们俩回来了，经理说：这样吧，给你们6200元。我迟疑了一下，说：这样吧，我们也商量一下，等会给你们答复。我跟朋友说：我再尽力一次，看能不能谈到6000成交，要是实在不行，这个价格也可以考虑的。我朋友告诉我说：这个价格他还是比较满意了。然后，我们回来说：这样吧！经理，你看，我们把零头去掉，6000元整，可以的话，我们马上付钱。他回答说：不行，我给的价已经到位了，不然，真的没办法。最后，我说：看在你们的业务人员这么专业，态度这么认真，那我们决定就按照6200元买了。
八、回顾总结
一、首先，文中内容符合“可行可欲”的先决条件。即能谈，且谈比不谈好。
二、信息传达到位。我们很正确的向卖主表达了如果合适就成交的想法
三、用感谢之语来博得对方好感。我们始终重复“很感谢你今天花了很多时间给我们作有关电脑方面的说明。”“很感谢你，你不仅服务态度好，一直为我们挑选电脑忙前忙后。同时也很感谢你给我们优惠了400元”等语，这不仅是对对方的尊重，更加会增加对方的好感，为谈判的进行铺垫了良好的气氛
四、我们没有在卖主做出退步后立刻决定成交而是让我的朋友考虑后再做决定，留有余地。
五、让对方出价，给自己留有回旋的余地。显然一个是卖主一个是买主，存在严重的信息不对称，自己贸然出价，必将难以将价格降到底线。不断让对方出价，通过观察对方的举止神态来推测是否到达低价，并一次改变自己的应对策略。
六、我们没有急于求成。讨价还价过程应该反复进行，且应该表现的冷静自若，要表现可买可不买的姿态。
七、达成交易。
推荐第9篇：《公关谈判艺术》社会实践报告书
《公关谈判艺术》社会实践报告书
一 商品的名称、种类、价格范围
商品的名称：金立L601
商品的种类：手机 科技商品
价格范围：700-900元
二 市场分布
金立L601已经属于下架手机，相比其他手机已经算是比较老的手机，在大部分手机店很难买到，为此决定去青岛比较知名的电子商场和手机店。
三 确立三个市场目标
我确定的目标是大润发，青岛科技街百脑汇，移动营业厅，海都负一层，淘宝网店。
四 分析目标市场的利弊
大润发：大润发就在学校旁边，交通方便，手机种类也是非常多，集合畅销品牌，价格保证超低价。从组合音响、手提音响到专业的家庭剧院，多样化组合商品。或许会找到适合自己的手机，对自己来说大润发实地考虑的目标市场，但是大润发的东西挺符合时代潮流的，不过我想要的手机已经下架了不能保证在大润发能买到，要实地考察一番。
青岛科技街百脑汇：在青岛买手机的地方很多，但是辽宁路科技街是专业的电子、IT卖场！百脑汇是2009年10.1开始营业的，商场里面有各种电子产品！目前拟去百脑汇买手机是很好的选择！商场每周六周日都有特价活动，你幸运的话可以买到半价的手机，在普通市面上没有这么低的价格，可以到百脑汇去看看，附近也有信息城和颐
高俩大数码产品专卖，比较一下，相信你选在百脑汇购买肯定能得到优质价廉的商品！但是百脑汇里青岛农业大学挺远的，坐公交车需要接近2个小时的车，很难受，不是最佳考虑的地方，
海都负一层：海都负一层好多廉价商品，值得参考，但是假货多，不保修，可以去瞧瞧。
移动营业厅:手机种类丰富还可以办手机卡，制定业务也是非常方便，我回去看看顺便制定业务。
网店：种类齐全，可选择的空间大。另外，联系上卖主后还可以进行讲价。但是网购还是有很大的不便的。首先，如上课讲的，虽然网购也能够讲价，但毕竟不是面对面，不能看到对方的表情，也不能感受对方的语气变化，只能单凭枯燥的文字揣测卖方的意向，对于我这个初涉谈判“门外汉”而言还是有很大难度的。其次，由开头列出的价位上看，价格都不低，现在网络犯罪有那么猖狂，没人能保证网购一定安全。
五 制定谈判目标
鉴于手机已经下架我所考虑的市场没有我想要的手机所以我决定在网上买。但是我找到700元的手机时候，那手机已经售完，剩下的最便宜的也是888元，经过对自己的经济状况进行反复考量后，我决定将自己的价格目标定在750-850元，并且尽力想已找到的最低价750元甚至更低价靠拢。
六 进行模拟谈判
由于本次是从网上购物了，讲价无法进行面对面的交谈，所以在与室友模拟的过程中也是通过QQ聊天的形式进行模拟练习，这样才能更好地情景再现，为真正的讲价谈判积累经验。
我就网络上现有的其他资源提出，我的理想价格是750-800元，所以在模拟过程中也是以它为目标。在谈判过程中，主要运用了原则谈判法，即以公平价值为标准，以谈判目的为核心，在相互信任和尊重的基础上寻找双方各有所获的方案的研判的方法。经过将近半个小时的模拟磋商，以双方实际利益为基础，模拟谈判那的价格最终定在了760元。
七 详细叙述谈判的开局、磋商、成交阶段
（谈判的开局阶段）
我：最近我正在寻找一款手机，在贵店看到比较合适的，想了解一下详细情况。
卖方：我们一定竭尽所能为您解答。
我：请问一下，您的资源是从哪里获得的？
卖方：我们的手机都是从厂家订购的，关于您想要的手机也是我们的采购人员从金立公司下的订单，所以对于手机您不必有任何担心。
我：谢谢，不过我也曾在其他网店里看到同样的手机，可他们的价格似乎要便宜不少，而且样本看起来也和贵店的相同。
卖方：是这样的，他们出售的可能是二手，我想您应该是想要一本属于自己的新手机，毕竟二手书总会带上别人的印记。
我：呵呵，这是自然。不过对于你们的价格我还是觉得有些偏高，我希望就这一点我们能进行详谈。
（谈判的磋商阶段）
卖方：请问您理想的价位是多少呢？
我：650元吧。
卖方：888元其实已经很便宜了，毕竟手机费加上我们采购人员的路费还有我们包邮等等，这个价格其实已经非常合理了。
我：我看到你们的存货是200部，可是却只卖出了4部，人家600元的都已经卖完了，这里面肯定有你们价格定价有些高的原因。
卖方：那850元吧。（对方率先做出了让步）
我：688元。（我也稍稍提高了价码）
卖方：从我们各方面实际情况综合考虑，850元的确已经是很低的价位了。况且最近油价上涨，我们工作人员出行的费用也有所增加，850元的确不贵了。
我：现在印刷技术已经有了很大的进步，也会省去很多成本费用。750怎没样我让步很大了
卖方：（有很长时间的停顿，估计是和其他人活上级商量去了）经过我们小组上决定，833元。
（谈判的成交阶段）
我：好
卖方：我们店里最近会从北京、上海等地进一些新手机，也请您多多关注。
我：好的，谢谢。
卖方：谢谢您的惠顾。
八 回顾总结
虽然这次只是买了一部手机，不过对我的启发还是很大的。我是个特别不善于加价的人，通过这次实践（虽然只是在网上），对如何讲价总算是有了亲身体会，同时也是第一次将所学的知识应用于实际生活中，内心也是非常高兴的。
我认为，我能让对方先开口讲价，主要是因为这款手机已经很老了还买这么贵，他们有卖的少，这可能与他们的定价过高的有关，根据我调查的资料，有很店里这款手机的定价都是850左右，甚至还有更低的。也许我是难得一见的好人呢，所以他们才会如此让步。实际情况也许真如他们所说，850已经是底线了。
其实回顾一下整个谈判过程，不管是我还是对方，都显得有些操之过急了，以致于我的目标没有达到预期的750元。不过这只是第一次实践，好的开始是成功的一半。来日方长，在以后的工作、学习和生活中，相信我的谈判能力还会有进一步的提高。
推荐第10篇：艺术采风报告
艺术采风报告
闻说大理风光好,吾等欣然前往，然相对于吾等家境并非富裕者而言，此次大理之行甚是奢华。与古城闹市相比，我更喜好穿行于山水林间，感受泉流之涓涓，林海之茫茫。此次出游，吾未能如意观赏到田园风情，颇感失望。更有大跌眼镜者乃大理古城。名曰古城，事实是除寥寥几处古城墙外，吾确未能感受到半点古城气息。吾去过成都洛带古镇，成都虽已多年无城墙，然洛带多少仍有古城之感。其实也无需多怪，大理能见之景大抵已圈上围墙，须持有门票者方可入内。众人皆知，门票自是不便宜，无奈吾只能望而却步。
欣赏高雅艺术是有代价的，此等代价，吾自然是消受不起。吾辈虽缺钱却也不乱花钱，故吾虽无缘入内，却也并无伤感之意，只觉到此游览颇为荒唐。
所谓旅游胜地，就是游客手拿大把把花花的银子去某个人山人海之处凑热闹而已，次并非古人诗辞中所描绘那般悠然。今日，国人生活水平飞升，腰包理所当然鼓起，此时旅游已然成为泛滥品。每逢节假日，这一夸张而滑稽局面得以呈现。倘若有人把艺术当做一种大赚票子的手段，口中还不断高呼：“艺术是无价的”。我们毫不犹豫地说，此番行为已然丢失艺术之本意！然回头转念，今日旅游之局面不亦是如此？
人说大理三月好风光，今12月前来，正值此处旅游淡季，恰躲过人山人海，确有清静之处。观大理之历史，自远古时代，白族、彝族等少数民族的先民于此处扎根。他们种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区远古文明。汉时属益州郡管辖；唐时通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻大义宁国，建立大理国。吾得以听说大理国乃观金庸小说《天龙八部》影视版，见该处蝴蝶飞舞，甚是美妙。当时并不知有蝴蝶泉，蝴蝶泉是观电影《五朵金花》才知，因其中有歌唱道：“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩？”印象尤为深刻。不过说来惭愧，早在明代就有徐霞客曾在游记中写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶万千，连须钩足，自树巅倒悬而下及泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月群而观之，过5月乃已。”清代亦有诗人沙琛，在《上关蝴蝶泉》诗中写道：“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠。不到蝴蝶泉谁肯信，幢影幡盖蝶庄严。” 总之，皆是赞美蝴蝶泉之美。然可惜的是，12月来蝴蝶泉是无蝴蝶可观的。吾也并不知晓当今3月的蝴蝶泉究竟是何景象。或是并无蝴蝶飞舞？亦或是观者将其围得水泄不通？
有人花钱去观赏消遣，就有人不会错过这机会赚钱。凡景区，门口必定有诸多叫卖者，多为首饰；水果。叫卖者多为中年及以上妇女，吾观其单个水果篮应不下于20斤。但见一老妇人一手提一篮步履蹒跚，无论其初衷与目的如何，吾深感心酸。此次前来，是学校组织，故省去了导游的束缚与唠叨，尤其无缘逢导游力荐消费，实乃幸事。吾多是独自观望，穿行于大街小巷，无论何物，无论多好、多美，吾只观而不买。无钱消费，亦无心消费，商家自是赚不到我的钱。看起来挺无厘头，将贻笑大方啦，然细想来，也并非无道理，消费应是能力所及。既然来啦，看一眼是无罪的，正所谓，没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？
劳动人民是可爱的。出城即可见田园，正当日中，天虽不热，烈日却晒得吾脸痛。田间大都是胡豆和小麦两类作物，偶能见两三人于田间劳作，他们或锄地，或挑水灌溉。他们皮肤都是黝黑的，尽管他们被称为白族。所以皮肤白皙，也仅有那些生活舒适，不多出门的千金亦或是大老爷。整日劳作于田间的农民形象从未改变过，他们永远是那么可爱，值得敬畏。吾乃农民家境出身，自当不忘生活之艰难。
来大理一遭，虽未如愿尽兴，却也有所得。大理建筑是有特点的。房屋装饰颇为繁琐，房檐以红、蓝、绿三色花纹图案装饰；白墙上总要配上国画（主要为水墨画）或题诗。越有钱之人，房屋雕琢更为精致漂亮，其手工艺让人惊叹不止。
大理古城，大街小巷皆是色彩艳丽的各种扎染装饰品，服装、鞋帽等制品。扎染，古称杂花布，又名绞缬染，此乃民间古老手工印染工艺，起源于1000多年前中原地区，可谓历史悠久。大理扎染全凭手工制作，经手工绘图、扎缝、染漂、扎花、碾平等工序而制成。吾虽不曾买回一两件以留作纪念，然则能观之又拍些照片亦足以怀念耳。
乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。 ”这是我国清代乾隆大理举人师范《月街吟》中的诗句。“三月街”曾经繁华景象，吾今日无缘得见。古城门对面有一牌坊，名曰“三月街”，只是此“街”意义非同彼“街”噢。
说到底，文化的力量是可怕的。自解放后，文化危机异常严重。我们常说，五十六个民族，五十六种语言，而今全国皆讲普通话，许多少数名族已失去其自己的语言，政策及现实压力，让民族语言无力生存。除老一辈人还能讲一口流利名族语言，我们年轻一辈小孩，祖国未来之花朵已不再会讲，兴许某些能讲出却也写不出，岂不悲哉！更有不少人还以为只要中国在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着的。执此乐观主义心态者，实在更可悲。
解放后，中国人修建房屋，举国一个样。色调一样，材料一样，装饰还一样；县城跟省城学，小镇跟县城学。唯一之差别在于大城市房屋更高，不过无妨，这仅仅是经济限制，倘若小镇有钱，仍可以筑起数十层高楼。眼下大理只因人少，土地还辽阔，小洋房遍布。一旦土地紧张，势必与成都无异：古城将不复存在；白家精雕细琢之民房替换为直指苍天的高楼盘；农田纷纷沦为建筑用地；城郊布满垃圾，偶能见几家人扎根在垃圾堆里过活，只因日子越来越难过，农夫，有钱人挤城区了，穷的搬不走，便与垃圾为伍，实属无赖之举。好在大理还没有高层建筑，这恰好也是以警示。观中国古代建筑，并无高层，虽说有露台，而露台毕竟是传说。世人都说，中国人房屋修得低，是因为中国人敬畏苍天。当下，中国建筑直指苍天又是何意？中国人已然丢掉了固有传统美德，中国人已不再相信任何东西。自清代落后的中国人民慌了，至此，只学会了一点，那就是：邯郸学步，见谁跟谁学。于是，我们青年人学会了过圣诞，忘记了过元旦；喜欢上美国教育，叛逆中国教育；向往日本开放，谩骂中国人保守……从一件件并不起眼的事情当可看出，中国文化现状，确有畸形，实在不容乐观。
此番报告能写出，实在不易，能见者，也仅以上内容而已。
第11篇：艺术实践报告
艺术实践报告 2016-2017(1)
学院:音乐与舞蹈学院姓名: 班级: 学号：
艺术实践报告
声乐艺术离不开实践。声乐艺术的实践对从事声乐演唱专业的演员或是声乐专业的学生能力的培养有着重要的作用它同时也是检验声乐艺术表现质量、发现自身问题并不断提高的重要途径。 声乐专业的学习者往往在学习过程中忽略了实践的重要性一味地课堂演唱、琴房演唱同时对声乐实践活动还存在着一些错误的理解和认识。认为实践不是学习过程的一部分而是在将来的工作中才需要学习的如果不从事舞台表演工作声乐永远都用不着实践这就导致了声乐专业学习者将学习与舞台艺术实践对立起来在学习的过程中没有站在舞台上演唱过严重缺乏声乐艺术实践能力其结果就是站在舞台上就害怕面对听众或者观众的目光时、不能自如地表现声乐作品。实践有助于树立心理优势只有经过长期的实践才能在面对无论什么样的专家内行都能发挥出真实的水平轻松自如地演唱。
一、基本情况
1．实践时间：从第八周（10月10日）—第十周（10月30日）这二十天是我们本学期的艺术实践周。
2.主要内容：综合大合唱 自己的小节目 老师讲座 汇报演出。
3.排练情况：每天8:00—10:00 集体大合唱。自己的小节目与同学约时间一起排练。
二、获得的收获
（1）业务方面—实践
在这次实践中我们排练了两个合唱歌曲一个是《雪花的快乐》歌词是徐志摩的诗。《雪花的快乐》的韵律比较和谐，富于音乐美，如诗人运用反复的手法连用三个“飞扬”就不乏轻快的韵律。其次，《雪花的快乐》也富于绘画美，不仅那“清幽的住处”、恬静的“花园”等构建出了一幅幽雅秀丽的画面，重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”亦织出一幅深邃的灵魂图画。在用词上，《雪花的快乐》也富有想象力和象征性，如最后三节中的“她”可以象征诗人的“心上人”，也可以理解为诗人心中向往的理想追求。作者把对理想的追求的主观感情与客观的自然景象交融互渗，从而化实景为虚境，创造出了一个优美的意境，显示了他飞动飘逸的艺术风格。第二首是《天边》，是一首旋律飘逸动听的草原抒情歌曲，创作于本世纪的2005年，吉尔格楞作词，乌兰托嘎作曲，由著名蒙古族歌唱家布仁巴雅尔演唱。这首深情赞美草原、祝福草原的优秀歌曲，表达了牧人对大草原的丰富情感，向人们展示了草原的辽阔、神奇和美丽。歌曲曲风质朴，旋律深沉，将草原悠远的意境表达得淋漓尽致，仿佛山涧里潺潺流淌的小溪，沁人心脾。宛如一封游子写给故土的缠绵情书。歌曲的音乐感丰富，不仅表现出民族音乐富于浓郁地域特色的独特而优美的旋律，又把时尚和流行的编曲和配器融入其中，使整首歌曲听起来耳目一新，充满全新的时代感。歌曲旋律悠扬绵长，歌词流畅华美，唱出了草原人民热爱自己家乡的真挚情感，实为一首经典的草原的天籁。歌曲2007年获中宣部“五个一工程”优秀作品奖。它是一首男生独唱歌曲后来有我们班段龙飞改成合唱歌曲效果很好显得歌曲更加优美。 （2）业务方面—理论
艺术实践期间我们还听了屈晓喻老师的专题讲座《走在音乐路上之我的求学经经历》。她是我们学校的一名声乐老师本科是在我们学校毕业。她在美丽的乌克兰读了硕士学位和博士学位。她简介了乌克兰那个美丽的地方，乌克兰位于欧洲东部，南临亚速海和黑海，北邻白俄罗斯，东北接俄罗斯，西连波兰、斯洛伐克和匈牙利，南同罗马尼亚、摩尔多瓦毗邻，隔黑海与土耳其相望。她还介绍了乌克兰的教育模式乌克兰是一个声乐艺术高度发达的国家,虽然声乐教育的历史并不长,但是已然形成了科学、合理和完善的教学体系,并有着鲜明的特色。乌克兰敖德萨国立音乐学院成立于1913年,是目前乌克兰最著名的音乐高等学校。音乐学院的办学特色是教师的专业素质高,绝大部分的教师都是国家功勋演员,国家音乐科学院院士,民族演员,大多在年轻时都获过国际比赛大奖,有着丰富的舞台经验和较高的专业水平。 三．从在的问题
我的胆子比较小上台就会怯场。在声乐艺术的实践中怯场之事可谓不胜枚举缘何如此?笔者认为皆因缺乏实践所致。许多演唱者本来烂熟于心的歌词一到气氛严峻的演出场地虽处处小心的倍加留意却偏偏出现忘词、跑调的现 象同时心跳加速、肌肉紧张、手脚颤抖。这种状态在舞台上轻则对作品表现得比平时逊色重则使演出中断无法延续或在声乐作品的高音部分高音唱不上去出现破音现象。怯场是缺乏实践的直接表现它是由不正常的生理和心理过程造成的。越是重要的演出或比赛表演者越提醒自己要小音乐是一种特殊的艺术形式，是一种在时间中发展的艺术。 四．改进措施
多找机会上台，勇气加自信加锻炼.别太在意自己.失败了对自己说没关系.再来一次就可以了.别太注意别人对你的看法.其实跟本就没有人注意你.越害怕就越去做啊,那是克服恐惧的最好办法.。 五．实践总结
1.表演自身的特殊性。音乐是一种以表演为中间媒介的艺术，它是以艺术作品的形式存在于社会上的，音乐就是为了其自身的社会存在而要求表演的艺术，是通过音乐作品的表演传达给观众的。通过表演这个中介，音乐每次都具有其自身个性的实现。音乐作品之所以存在，主要是通过其多次的实现，而音乐作品在每次实现过程中，都会包含着一定的个性方面的不同，同一音乐作品的各次演出是相互区别的。实际上就是说“表演”这种艺术表现形式是十分特殊的，音乐以乐谱形式存在于世，而音乐要展现出来，则需要“表演”作为载体，使音乐通过“表演”这一途径成为一种在时间中展现的艺术。如果没有“表演”，任何优秀的音乐作品永远只是五线谱上的音符，而无法成为在时间中展现的艺术。“表演”作为中介的同时，又有着自身的个性。一个音乐作品每一次的实现，即使是同一个表演者也无法使它每一次都完全相同。一部歌剧作品在不同的演出中会出现很大的差别，从演员的演出，到舞台处理和各声部的组合，尤其是同一角色不同演员演唱的音色差别，都会使同一歌剧的各场演出产生很大的差异。同一个钢琴演奏家在不同的钢琴上演奏的作品，在音色上也会有细微的变化，不可能完全相同。由此可见，对于音乐来说“表演”是一个应该强调的特殊因素——是中介，而且在再现过程中并非一成不变。
表演形式的多样性。表演的特殊性还表现为表演形式的多样性。集体性的表演对于音乐来说是比较典型的，但在音乐中集体性本身仍然具有其自身的个性特点。在歌剧中，个人表演是整体表演的一部分，个人表演在体现个性的同时，还要同整体表演融合在一起，这样才能准确体现出整体作品的意义。而歌剧中的多声部则体现了表演中的“多样性的统一”，正是各声部的独立和彼此间的协同，才保证了歌剧中音乐进行的统一。 表演种类的多样性，促使音乐在历史发展中出现了多样化的音乐形式和体裁，由此出现了多样化的表演形式。表演在某种意义上对音乐本身有分化作用，人们只会注意表演的大师和音乐家，这些人的高超表演技巧将他们自身的表演形式引用到音乐中，影响音乐体裁的内容的特性，影响音乐体裁的形成。
表演中“表演因素”的特殊性。表演中的表演因素，使得音乐非常强烈地表现出富于感觉性的特征。表演因素是音乐所特有的，是由于音乐有“时间性”这一特质决定的。在表演一部作品时，其作用的是音乐色彩的纯感觉性因素，而各种音乐因素的结合，才使得表演具有强烈的表现力。
表演风格受不同时代的审美风格的影响。在表演中有特殊作用的还包括对音乐作品的诠释，在不同的时代，常常会有本质性的不同，会因表演而展现出不同的解释。歌唱者都会接触到大量的艺术歌曲，而在演唱艺术歌曲时，不同时代的歌唱作品在不同表演者手中会有不同的处理方式，在尊重原作的基础上，对作品的理解不同，诠释就有所不同。
第12篇：艺术实践报告
艺术实践报告
专业：艺术设计 班级：美术092 姓名：宋庆鑫
实践报告
于10月13号10：00到达北京，开始了为期7天的艺术实践活动。开始了对北京的了解，开始了对北京风的了解和探索。
中国美术馆——
“百年风云·壮志丹青——纪念辛亥革命100周年美术作品展览” 为隆重纪念辛亥革及命100周年，由中华人民共和国文化部主办、中国美术馆承办的“百年风云·壮志丹青——纪念辛亥革命100周年美术作品展览”，近300件作品荟萃一堂，展示了海内外美术界纪念辛亥革命100周年、宣传辛亥革命伟大历史意义、缅怀辛亥革命先驱精神的美术创作风貌。
展览作品类型包括中国画、书法、油画、版画、雕塑、水彩画等。展览以“壮志”、“追怀”、“心声”三大篇章形成有机结构.
其中“壮志篇”展示的是辛亥革命仁人志士和历史文化名人孙中山、黄兴、于右任、何香等当年的书画作品。这一篇章中，孙中山、黄兴等人作为辛亥革命领导者、参与者，以书法这种具有广泛群众基础的艺术形式作为表达革命理想的手段，既达到了抒怀壮志的效果，又起到了鼓舞民众、宣传革命的作用。在参与辛亥革命的人物中，还有一批近现代中国艺术史上举足轻重的艺术大家，从他们的作品中可以感受到这些艺术大家在青年时代投身于时代革命洪流的壮志热情。其中既有被誉为“中国油画第一人”的李铁夫，还有近现代一代书法宗师、当代草圣于右任，以及岭南画派创始人高剑父、高奇峰、陈树人等在风雨如磐的岁月里，辛亥先驱以书画披肝沥胆，吐露心声，作品立意深邃，大义
以艺术形式表现重大历史主题特别是以美术形式讴歌人民群众在推动历史变革中表现出的爱国主义精神，以及杰出人物在历史变革中发挥的重要作用，是中国美术的优秀传统。本次展览表达了辛亥革命先驱和仁人志士前赴后继、自强不息、大义凛然、不怕牺牲的革命情怀，展现了中国人民为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福共同奋斗的光辉历史，同时也反映了海内外美术家心向祖国、与时代同行的精神风貌。
内容大多关切国家、民族和苍生，笔墨间洋溢着寻求真理、报效国家的激情和民族浩然正气。他们在传统文化上普遍深厚的学养，使他们的作品同时蕴含着超迈与儒雅的风仪。这些作品在当年曾起到启蒙社会、激励民众的作用，穿过历史的时空保存今日，更让人睹物思贤，把卷畅神，具有极高的文物价值和艺术价值。它们也形象地反映了辛亥革命时期书画艺术的时代特征，展现了20世纪初期中国书法和绘画艺术的新面貌。
“追怀篇”荟萃了中国美术馆及相关艺术机构所藏表现辛亥革命的主题创作.本次展览在深入研究辛亥革命主题既往创作的基础上，从主题性和艺术性两个角度精心选择作品，形成有关辛亥革命主题创作的首次大规模汇集展示。
孙中山先生作为中国民主革命的先驱、辛亥革命的主要领导者，他的形象在辛亥革命主题的美术作品中屡次出现，不同时期的孙中山形象也构成了展览中的亮点。
从这些作品中可以看到，艺术家对历史投以深切的回望，以真切的情感感受历史，通过深入生活收集和提炼素材，精心构思，再现了历史的特定瞬间，在人物造型上深入刻画，表现出人物的个性特征与精神面貌，是融历史的真实性与艺术性于一体的视觉佳作，既展现辛亥革命从酝酿到爆发波澜壮阔的历史进程，也彰显出中国现实主义美术创作蓬勃的生命力与强烈的艺术感染力。
这个展览的一大特色是邀请了大陆、香港、澳门、台湾和海外华人近百位艺术家进行书画创作。他们缅怀先贤，抒发胸臆，表达了炎黄子孙实现祖国统
一、振兴中华的共同愿望。这些绽放出墨彩芬芳的最新作品汇集一堂，让人们感受到艺术家炽热的情感和各具情彩的艺术风格，谱写了海内外艺术家对这次展览主题同声应和的佳话，描绘出中华盛世的时代华章。整个展览主题鲜明、内容丰富、亮点纷呈，具有很高的思想性和艺术水平。
中国国家博物馆——
首先感受的还是它的“宏伟”：它依旧是带着沉稳的浅黄颜色，伫立在阳光灿烂的蓝天下，给人一种高山仰止的感觉。也领教了中国国家博物馆“正面像”带给人的那种难言的震撼力：12根立柱威严耸立；前面是高度近两层楼的台阶，其长度更是要走将近一分钟的距离！闪着金色光芒的“中国国家博物馆”几个题字镶嵌在高高的立柱右侧„„心里却被一种莫名的自豪感带动的有些微微颤抖：这座建筑不正是我们当代中国的象征吗？
刚那种莫名的自豪感，却旋即被眼前开阔、明亮的广阔厅堂给迷住了：那是一个和建筑外观几乎一样高、一样长的大厅，百米左右宽，乳白色的基调，间或有浅咖啡色的墙壁装饰，整体感觉非常明亮、优雅，却又让人意外的感觉到安静——这在一个人多又大而封闭的建筑内部是不容易做到的。环顾四周，我看清了各个展览的导引图，移步向前，我并没怎么留意左边买纪念品的柜台，就左转去寻觅“中国古代佛造像艺术”和“中国古代青铜器艺术”展馆。大多数展馆都在三层。巨大、宽敞的台阶直通建筑的高处，上行和下行两条扶梯把台阶分隔开。沿扶梯上去右转进入一条敞开式走廊，然后是一个被走廊分成两半的展厅——比较大，而且初看之下，只能感受到黑暗中散发着点点亮黄色的光芒——那是这个展厅左侧的佛造像在灯光下的视觉效果！踩着厚厚的地毯，流连于魏晋、隋唐，及至宋代、清代的造像之间，那残留在石造像上的华丽色彩、巨大然而缺损或者裂隙的“背光”，以及每一尊佛像的迷人神态，都让我深深为之感叹。造像馆对面是青铜馆。隔着昏暗的走廊，一方巨大、颜色深邃的商代青铜鼎正对着一尊两米高的宋代菩萨造像！也许只有在那种环境的感染下，你才能直接的感受到中国古代的人民是多么富有造诣，他们对神的敬仰，对安定生活的渴望，都活灵活现的通过石像、青铜传达的淋漓尽致！（造像代表人民对佛的信仰，对来生的祈祷；鼎，是中国先民对祖先的祭祀礼器；造像中每个神的安详神情，都是人民内心的反射；而鼎，本身就代表稳定，是政权巩固，国富民强的象征。）我站在这青铜鼎和造像之间时，我突然感受到课本中“中华五
千年”的具体意义：一个宋代，一个商代，都放在当代中国乃至世界上最大的博物馆里！文化，跨越了时间、空间，毫无保留的向每一个愿意去了解和赞叹她的人散发着她们各自独特的魅力！带着对石造像和青铜器那种质朴的感怀，我进入了下一处国博的长设馆：中国古代瓷器艺术馆。首先映入眼帘的是瓷器特有的白色光芒。瓷器馆不大，玻璃展柜里陈列着从汉代到清朝，每个时期最具特色的珍品。有元青花大洗，有五颜六色的明代五彩瓷，有纹饰带着西洋味儿的外销瓷，有世界闻名的法门寺秘色瓷；从起初颜色灰暗、厚重的汉代瓷壶，到近百年之内官窑制作的晶莹、精致的杯盘„„
一个八零后爸爸抱着他三五岁的儿子，正谆谆教导着：“这是龙泉窑„„.；这是釉里红„„；这是耀州窑的„„”孩子的小手轻轻指点着玻璃柜里瓶瓶罐罐，似懂非懂的重复着那些词汇——这一幕令我深受触动，仿佛看见文化化身成真实的血脉，代代相传。
国家博物馆真是一个汇集各方精华的地方！无论从历史、文化，古代还是现代，都有能打动你的内容。我带着这样的感慨走进了国博最著名的展馆：复兴之路馆。 走出国博的时候，我心里带着这种种的感慨，回想古代中华灿烂的文明，回想国外美术的趣味以及与中国的不同，回想中国的近代历史——走出国博的时候，我回头看了看那依旧宏伟的建筑，突然又想起初见它时心里的那种种莫名的自豪感。 这自豪感从何而来？因为这座建筑：中国国家博物馆，是我们中国的象征，但不仅是当代的，更是从久远走到今天，那全部的岁月的象征。它象征着中华文化、中华民族；象征着中国政府、中国的人民回归自我、面向世界的风貌；它象征着过去，更象征了未来！
我想，在中国的首都有这样的一座建筑，可以说真的是值得我们每个中国人自豪的一件事呢！
故宫—--
故宫，这座美丽的城中之城，以前曾经在电视上看过。今天，我们亲身来到了这里，每往前去，都有美丽迷人的景色。故宫的建筑宏伟华丽，红墙黄瓦，镶金嵌银，加上过道走廊的白玉栏杆，十分华丽壮观。每前进一处，每一个院落，都展现出庄严豪华、神奇优美、五彩斑斓的景色。
故宫的每一处，都是十分华丽的；故宫的每一个角落，都是豪华的。
“午门”这建筑房屋，十分雄伟，威严。人在这里，仿佛感受到了当年皇家的磅礴气势。从这里进去，新的院落又把人引去了新的世界，我们漫步游走：或漫步宽阔的神圣的院坝，或迈步豪华的长廊。
在故宫，一路观赏皇家的文物。这些文物，陈列在一间间的屋子里，每一间屋的展品，都有自己的特色：有皇帝穿用过的衣服、皇冠，有皇帝使用过的马鞍、弓箭、宝剑，有皇帝用过的笔墨与书写的日记等等。
在这一间间的陈列室里，你可以观赏到皇家使用过的日常生活用品，可以观赏到各地给皇家进贡的宝物与艺术珍品，可以观赏到皇帝自己的发明与创造。
在故宫，你得一路前行，不然，很多的景物你就观赏不到。因为，故宫太宽太大了，要想看得仔细，没有几天的时间，是根本不行的。
由于我们时间短，只能走马观花似的浏览一下，有很多的地方，根本就没有走到，根本就没有观赏到那里的美丽景色。
面对耀眼的建筑与白玉栏杆，人就眼花缭乱。这些美丽的景色，会使人情不自禁的留影纪念。
我们还来到了皇帝的御花圆，在这里，我们欣赏了曾经是皇帝消遣过的风景，御花圆好大好宽，里面有亭子，有各种树木，有假山有石洞，这里风景秀丽优美，让人流连忘返。
在御花园里，我们以古树为背景，以铁制造古大鼎为背景，以假山为背景留影纪念，只要心情愉快，就留影一张。
在故宫，游览的人是那么的多，进进出出的，一群群一串串的。有的穿着相同服装，好象是一个团队；有的是自由格式，就象是一个家庭。每一次留影，都会有游览的人走进你的画面来。
在御花园里，也非常的热闹，就象赶集一样。人在园里走，象在仙家游。以前的皇帝真是会生活，他们把天下老百姓的钱财都拿来修建自己的乐园，让自己过着神仙一样的日子。怪不得这些皇帝，都没有能逃脱人民的反抗而灭亡的凄惨命运，历史上，有哪一个王朝不是被人民的推翻而灭亡的呢？
故宫博物院是一个了不起的地方，这里集中国的悠久历史文化之大成，建筑房屋，院落布局等等都高雅别致，宏伟豪华，雄伟壮观，这里展示了中华民族文明的辉煌，展示了中华民的族智慧与伟大。
游览故宫，让人感受当年皇家的气派，也让人沉思历史的沉重，人类文明的文化，其实质就是劳动人民的血与汗所铸就。
不是吗？这些辉煌灿烂的文明，难道是皇帝们的个人作品吗？
王府井——
来王府井！东方广场、王府井百货大楼、王府井图书大厦、特色小店、历史古迹、花坛美景等让我轻松感受到了逛街、购物、休闲、美食、观影之旅，如同度假般品质的生活方式！
798——
过去对“798”早有耳闻，这次参观后，果然不同凡响。这里几乎都是年轻人，可谓中国年青的一代艺术家。这里展示着中国当代绘画与艺术。他们一反常态，弃去中国百年来的写实手法，手中不仅仅是画笔与雕刀，而是一切拿来为我所用。与世界站在同一起跑线上。他们运用各种艺术形式，揭示各种现象与心态。工厂的废弃物作为艺术品出现，体现一段远去的历史。人物的极度夸张反映一种社会心态。不同材质的装置烘托一种思维与观念。利用一种异想不到的构成，表达一种新的生活秩序。。。。。
作品虽然有些粗枝大叶，有点稚嫩，但敢与世界艺术大师站在一起，足以显示中国新一代艺术家的勇气与胆识。“798”已成为中国当代艺术的一个缩影，在中国大雅之堂已崭露头角。深信在不久的将来必然会出现在世界版册。
首先，我没有想到798有那么大，没有想到里面各种设施非常齐全，有很多家不同风格的画廊，餐厅，咖啡厅，商店，书店等。没有想到，有这么多国外的和国内的朋友去旅游观光。总之，和我去之前的想像是完全不一样的，798给我的印象是，很惊讶！
我了解到这里有艺术家个人工作室以及动漫、影视传媒、出版、设计咨询等各类文化机构400余家，分别来自法国、意大利、英国、荷兰、比利时、德国、日本、澳大利亚、韩国、中国、中国台湾、中国香港等国家和地区。
这里有很多画展由油画，其展现出油画的新颖与学校所展示的不同，给我一种新的感觉，尤其看到用油画画出国画又给我另一种不同的感觉让我认识到不同类的画用不同的方法画出感觉是不同的，就如同用粉笔画出的插画显得轻盈飘逸给我一种舒适清凉的感觉。在其中我们还欣赏了佛教意义的画作，每一幅作品中都透露着佛法让人去参透。在其中除了画展还有许多雕塑，大多数建造的都很夸张，给人一种亲切的感觉，其中我们还欣赏了一些DIY作品都是手工制作的作为厉害的是剪影，给我留下很深的印象。总之这里很精精彩也让我感受到生活到处充满了艺术，只待眼睛心灵去发现。
长城——
“不到长城非好汉”，八达岭长城，也是一处可以很好诠释北京古城深厚文化底蕴的主要景点。
鸟巢水立方——
\"鸟巢\"是2008年北京奥运会主体育场。由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的\"巢\"，它更像一个摇篮，
寄托着人类对未来的希望。设计者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。
\"鸟巢\"以巨大的钢网围合、覆盖着9.1万人的体育场；观光楼梯自然地成为结构的延伸；立柱消失了，均匀受力的网如树枝般没有明确的指向，让人感到每一个座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把阳光滤成漫射状的充气膜，使体育场告别了日照阴影；整个地形隆起4米，内部作附属设施，避免了下挖土方所耗的巨大投资。
鸟巢是一个大跨度的曲线结构，有大量的曲线箱形结构，设计和安装均有很大挑战性，在施工过程中处处离不开科技支持。\"鸟巢\"采用了当今先进的建筑科技，全部工程共有二三十项技术难题，其中，钢结构是世界上独一无二的。\"鸟巢\"钢结构总重4.2万吨，最大跨度343米，而且结构相当复杂，其三维扭曲像麻花一样的加工，在建造后的沉降、变形、吊装等问题正在逐步解决，相关施工技术难题还被列为科技部重点攻关项目。
\"水立方\"简介
\"水立方\"的名字灵感来源于\"一个方盒子\"、许多\"水泡泡\"和许多的\"水分子\"。
晶莹剔透的国家游泳中心\"水立方\"是北京目前所有在建的奥运体育场馆中较为漂亮的一个，梦幻般的方形\"水泡\"效果图给人们留下了深刻的印象。
总之这次艺术实践我收获还是很大的，让我对今后道路有了方向感，也让自己了解了外面的世界，可以放开自己的思路创作出更好的作品。
第13篇：社会实践报告
社会实践报告
一．实践目的：
为了提高自己适应社会的能力，为了感受真实社会大家庭的气氛，本人于寒假首次尝试并体验了一下社会实践
二．实践内容：
调查结果显示，现代大学生打工的主要目的是：有35％的大学生是为了增加收入；有36％的大学生是想自食其力；有29％的大学生认为要锻炼自己的能力，对报酬无所谓。随着社会的变革和思想观念的转变，大学生打工的形式开始变得异常丰富起来。有22％的大学生选择网络公司；4％的大学生选择暑期教师；19％的大学生选择市场调研员；13％的大学生选择营销策划员；16％的大学生选择做志愿者；9％的大学生选择做促销；5％的大学生选择到快餐厅做钟点工；12％的大学生选择其它。社会实践是大学生接触社会，了解社会的一条重要途径。到企事业单位实习的大学生也为数不少，这样既可锻炼自己，提高专业水平，又可开阔视野，接触社会，为日后工作积累社会经验。寒假兼职打工赚钱是许多学生的选择。“流自己的汗，吃自己的饭；自己多吃点苦，父母少花点钱。”这是时下不少大学生“打工族”秉承的至理名言。传统的家教、推销翻译到现在的网吧管理员、市场调研员、快餐店钟点工，甚至是一些大胆另类的选择，如（在网上建立自己的商店或）替网络公司试玩游戏等都成为现在大学生打工时所选择的职业。尽管大学生“打工族”具备“初生牛犊不怕虎”的勇气和自信，但他们也同样有着缺乏经验和辨别能力有限的“先天不足”。正因为如此，大学生因打工而上当受骗的事件才层出不穷，有的甚至被骗入传销组织而走上违法犯罪的道路。
三．实践结果：
此次，我学到了不少为人的处世之道，也学到了社会需要隐忍和奋斗，面对着同样的事物，感觉到难以言语的痛苦，一个人辛苦地工作，才体会到父母的艰辛
四．实践总结或体会：
社会实践兼职的方式很好的促进了个人能力的提升，为将来步入社会打下良好基础，更为成为全面发展的社会公民创造条件，当下社会拥有高素质、高能力，能为社会创造财富和贡献个人价值，为集体而服务的人是抢手的关键，全心全意为集体大众服务，将个人才能贡献于集体才是衡量成功的最高目标和高尚人生理想。多元化的实践方式为每个人提供了机会和展示平台，树立正确的人生观和价值观才是制胜法宝。
第14篇：社会实践报告
时间：6月27日至7月9日
地点：金坛市虹桥菜场、北水关菜场、常州综合市场、红梅菜场、漕桥新菜场、岸头菜
场等，江南农耕园、农家乐、住宅小区内、乡间的大棚。
途径：实地考查、报纸、网络。
简要过程：6月27日～28日，上网查询了最近几年来我国出现过的食品安全问题
6月29日～7月2日，去菜场以及其周围进行实地的考查7月3日 游览参观江南农耕园和当地农家乐7月4日 去乡间大棚进行考查7月5～6日 与亲人、朋友、同学聊天交谈关于食品安全的话题7月7～９日 汇总、整理、完成报告
正文：
最近几年来，中国食品问题已深入到生活中的方方面面。2006年有瘦肉精事件、苏丹红咸鸭蛋事件、毒猪油事件。2007年有龙凤与思念问题速冻食品深圳撤柜事件、南昌统一方便面吃出烟头事件，北京王致和豆腐乳被指控保质期内发霉事件。2008年，人造“新鲜红枣”事件，三鹿奶粉含有三聚氰胺事件。再到近期的染色馒头、双汇火腿肠、爆炸西瓜、带花蕾黄瓜、牛肉膏、方便面饮料使用塑化剂等等。食品安全问题日益突出、尘嚣其上，不安全的食品越来越多的浮出水面，当然还有很多未曝光的食品安全事件„„
国务院总理温家宝近日在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，近年来相继发生“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。总理的这番话振聋发聩、语重心长、发人深省、耐人寻味！无良的厂家和商贩变本加厉赚“黑心钱”，那我们的监督检测机关在哪里？生产经营者的道德失守让我们忧心仲仲，商家追逐市场的利润，沉浸于金钱的快乐，食品含量中还有多少道德成分？在我们这样一个上下五千年的文明古国、礼仪之邦，千百年传承下来的传统美德又被放置到哪个角落呢？
有几次在和同学聊天的时候，问到同学有没有吃饭，同学回答说吃的泡面。这时，便有同学说“你还吃泡面，你不知道泡面里有塑化剂吗？现在我都改吃面包了。”那位同学便反驳道：“面包里就没有塑化剂吗？”„„这个谈话让我感觉很好笑，食品安全问题居然到了人人自危的地步了。食品安全问题看来已经十分的突出了，人们都对这些问题有些麻木了，更有些无奈。
因此，我选择家乡的食品安全作为课题来进行调研。在我考查的几个菜场中，大部分菜场中都有市场管理办公室，他们对于菜场中的菜会进行抽样的调查化验以鉴定菜中的农药残余成份是否超标。在这些大的较正规的菜场均有这些办公室的存在，并且在运转着，但在一些小的菜场中除了肉类有安全检测的章，菜类食品的安全检测并没有。有的虽有市场管理办公室，但只是摆设，没有行使他们的权力和履行他们的义务。
无论是在城市还是在农村，菜场是人们获取食物的最大的地点。人们从菜场买菜是对这个菜场的信任，然而有的菜场的管理方和市场监管员却没对菜进行安全的检查化验，这可能让一些存在安全隐患的菜进入市场，流入百姓家中。这是对人民生命安全健康的不负责任，是对生命的亵渎。这些残留在菜上的农药和化学成分会对食用者产生危害，这种危害虽然不会立刻出事，但隐伏在人体中长期以往的积累会使人患疾甚至死亡。莫以恶小而为之，不能
认为一点点的农药和化学成分对身体的损害不大，但我们应知千里之堤，溃于蚁穴，我们要重视菜的检测和管理，给百姓安全菜、放心菜。
我又参观了家乡的江南农耕园与农家乐这些地方，这些地方盛产的水果，这里的水果可以说是天然绿色的，绝大部分的水果从功苗到成熟是不用化肥农药以及一些催熟剂的。这些地方的培栽员大多是有专业知识和丰富经验的人，他们也向我坦言过，这里的水果有些还是要用化肥和农药， 有些水果也用过催熟剂。然而大家看看最近的趋势，大多数城市中的人喜欢去这些地方买水果，不仅仅看重的是，在这些地方自己采摘的愉悦和价格的公道，更在于这里水果的安全。在乡间也有许多大棚，这些都是果农菜农们自己搭建栽培的，他们都是经验丰富的农民，他们根据经验的积累对蔬菜瓜果进行催熟和喷洒农药。他们会受到市场的诱惑，加大催熟量，增加农药的喷洒次数，从而使得食品质量下降。也可能因为自身农业知识的限制不能合理善用化学剂，使食品安全质量下降。
无论是在较正规的农家乐，还是乡产的大棚中，人们生产出的食品大多都是安全的。然而由于人们受到知识水平的限制，市场巨大利益的刺激，使得食品质量因此下降。市场的刺激，这就需要国家的宏观调控。知识水平的限制，这就需要一批专业的农业知识人员。最近几年，不断有北大学生卖猪肉，研究生开农场等类似消息传出，我们仿佛也看到了希望与方向。农药与化学剂不是不可以用，但要适度，我们不妨坚持一下千百年前的孔子的中庸之道—过犹不及，合理善用这些化学品。
在我调查中，或实践，或听说，家乡的食品安全仍存在严重的问题。我调查的切入点小、范围小、涉及面更小，仅能代表食品安全的九牛一毛。然而在这九牛一毛中却存在着诸多的问题，可想全国各个行业的食品安全又会怎样。看来人们对食品安全的问题的担忧不是空穴来风，近年来发生的食品安全问题确实存在，并成了一种趋势。我国食品安全有待进一步的加强，食品问题有待解决，食品质量有待提高。
在我看来这些问题的解决需要多方面的努力。
食品安全的问题是市场秩序不稳的结果，没有规矩不成方圆，只有具备公平、公正的市场秩序，市场才能合理配置资源，良好的市场秩序依赖市场规则来维护，就像体育竞赛离不开竞赛规则。市场的自发性、盲目性和滞后性往往使得人们以利来、以利往，此时国家的宏观调控是主要的手段：
首先，食品安全的问题来自于市场的监管和检测体系的不完善。监管和检测体系没有做好自己的工作，正是因为他们监管检测的不细，才使得许多的存在安全质量问题的食品流向市场。政府应该加强在这一方面的管理，完善监管和检测体系。更要完善官员问责制，谁出事谁负责，督促各位机关履行自己的义务，更好完成工作。
其次，要完善奖罚制度，对于食品安全问题层出不穷，那些不良厂家和商贩变了花样的来赚钱。作为国家的立法者就应针对这一现象制定相关的法律，严加惩戒这些不法商贩，维护人民生活健康。对于出了问题的厂家和商贩要加强惩罚的力度，罚不是目的，而是规避这种行为再次发生。加重处罚的力度，让那些正在做或者准备做的不良厂家和商贩以警示，让他们敬畏，让他们远离此道。同时，也要完善赏的制度，对于那些揭发不良厂家和商贩的人给予奖赏，让全体社会成员能够积极用法律来维护自身权权利。最后，要完善这个制度就要有更多像消费者协会和工商局等机构的建立与完善，为百姓维权提供道路。
再者，我国一直是依法治国与以德治国相统一的。上面讲的是法制，这里便是要讲道德。食品安全问题的出现有很大部分原因在于人们诚信的缺失，道德的滑坡，人们的基本道德素质在每况日下。这时，国家机关更要注重社会主义思想道德建设，尤其是诚信建设。要建设以马克思主义指导思想、中国特色主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观为基本内容的社会主义核心价值体系。加强教育宣传，让思想道德的状况有所改观，承继起千百年来的中华传统美德，形成良好的社会风尚。
最后，食品安全问题便是由于市场经济自身的不足造成的。市场经济是以市场主体追求个人利益最大化为原动力的经济。在市场巨大利润的刺激下，人们经不起诱惑，走上了不法的道路。市场的自发性、盲目性、滞后性的缺点会使那些不良的厂家和商贩有机可乘。因此，国家要综合运用法律手段、经济手段和行政手段来对市场经济进行宏观调控，不能放任市场自由发展。国家有力的宏观调控使物价稳定，供求关系得以平衡，让不良厂家和商贩无可乘之机，促使人们去进行安全生产。
国家要做的很多，社会也需要有一些作为。社会要发挥自身巨大的舆论力量和快速的消息反应渠道的功能，例如新闻媒体、网络等，要在社会中发挥重要的作用。媒体和网络的信息传播快，效力大，在社会上形成的舆论力量也是不可估量的。媒体、网络可以及时让人们知晓发生在身边的食品安全问题，让人们远离这些危险食品。也有巨大的监督作用，人们可以通过这些媒介反应一些食品安全的问题，让不良厂家和商贩无处遁形。媒体网络形成的巨大舆论力量也可以迫使那些不良企图的人放弃心中的贪念。
社会成员中的厂家和商贩以及食品的生产制造者更加重要，他们是这个问题的关键环节。厂家、商贩、食品生产制造者不仅需要有一定的专业农业知识水平，还需要有良好的社会公德和职业道德。在我访查中，有一些农民多次使用农药产品却不知错，这是他们农业水平的限制。因而让更多有专业知识水平的人去进行食品、生产制造，这样他们可以运用知识合理善用化学剂。当然更重要是他们的社会公德和职业道德。厂家商版和食品的生产制造者应怀揣着良好的职业道德和社会公德去进行食品生产制造。否则，即使他们有专业知识，也不会食品质量有所提高，反而会变本加厉地使食品质量日益下降。
食品的最终目的便是为了消费，食品终端环节便是消费者，因而消费者也应要提高自己的认识。消费者应有对食品质量认识的一定知识，在选购食品时应对食品的生产日期、保质期、有无添加剂等方面进行查看，这样在一定程度上也能防止自身受到不安全的食品的侵害，让这样有安全问题的食品无销售的地方，让不良厂家、商贩无利可途，从而使市场走上正途。同时，消费者也应积极检举那些生产不安全食品的厂家商贩，在自身受到不安全食品侵害时，拿起法律的武器去维护自身的合法权利。
作为一名在校大学生，一名未来的国家公务员，一个消费者以及社会成员中的一员，以上便是我对家乡食品安全调查而产生的对全国产品安全问题的看法。
民以食为天，食品安全问题关系国计民生。
无农不稳，食品安全是国家稳定的要素，是国家发展的基础。
食品安全问题的解决需要国家、全体社会成员的共同努力。
第15篇：社会实践报告
社会实践报告
暑期如约而至，我同大部分同学一样，选择在暑期找一份工作，这样我既能够在经济上获得一定的收获，也能增加社会经验，更重要的是，这让象牙塔里的我能够更加深入的了解社会，为不远的将来踏入社会做好充分的准备。通过艰难的寻觅，我终于在县城找了份工作，在一家衣服专卖店做营业员，虽然我学的是房地产金融，与此并不相关，但我总觉得多尝试一些，多实践一些，多些经验总是对以后会有帮助的。
记得第一天上班，出于对初次工作的羞涩，总觉得无所适从，当看到其他的同 事忙得不亦乐乎的时候，自己却帮不上什么忙，真的恨不得找个地洞钻进去心中无数次给自己打气说，有什么好怕的呢，但自己始终放不开，只好在门口招呼客人，以前逛街的时候，无数次经过专卖店，从来没注意那些站在门口的店员们是如何做 好她们的工作的，可如今自己站在这个岗位上，亲身体会工作的滋味，后悔自己的当初，幸运的是，同事们对我挺照顾的，店长给我讲解了许多招呼顾客的办法，有什么应付不了的，他总是和我配合，把工作做好。其他的同事，他们都会详细地给我介绍了各种款式适合哪些人穿等等。中间我学到了许多经验，譬如要有耐性，要学会随机应变，顾客是我们的上帝，顺随他们的脾气，像还价等不合理要求要婉言拒绝，作为一个小店员还要勤快，要始终面带微笑等等。 通过暑假的工作，我明白了纵使是一名小小的营业员，其工作也同样大有乾坤，一个优秀营业员的销售业绩明显突出很多。营业员礼仪和服装的展示与介绍是成为一名优秀营业员的基本功课。
营业员礼仪是一家商店的竞争软实力。礼仪的本质是表达人际间相互敬重、友善和体谅的一种规范化行为。礼仪是人类文明演变的结果，是文化的沉淀物，它也是任何一个企业道德文化水平的标志之一。
在商业场所，礼仪可以使全体员工产生向心力、凝聚力，可以对顾客产生吸引力，使顾客产生购买兴趣和欲望，高兴而来，满意而去。在工作中与顾客发生不快时，一句礼貌用语，一个礼节形式，就可能会使误会烟消云散，化干戈为玉帛。礼仪是人们社会活动的润滑剂，是联络人们感情的纽带，是人际关系的桥梁，礼仪具有沟通作用。礼仪形式所表示的意义主要是尊敬，尊敬是礼仪的情感基础。商务礼仪是社会礼仪的重要组成部分，有很强的规范性和操作性，并且与企业的经济效益有着密切的关系。商务礼仪是营业员在商务活动中，应当遵循的一系列礼仪规范，是用以维护企业形象，对顾客表示尊敬与友好的规范与惯例，是一般礼仪在商务活动中的运用和体现。商业礼仪一般包括:如何在营业活动中热诚地 接待顾客，如何成功地宣传自己的商品，如何向顾客介绍商品，如何妥善地解决商务纠纷等。
另外，服装的展示与介绍也是激发顾客购买欲的一项重要指标。所以，作为一名优秀的营业员，需要充分把握服装的展示与介绍这一环节。为了激发顾客对商品的兴趣，使商品给顾客留下较深刻的印象，向顾客介绍和展示商品具有重要意义。通过展示仿佛可以让商品自己说话，再配以营业员的解释则更有说服力。 营业员展示服装时，方法要得当，语言要简洁，态度要诚恳，做到既要全面介绍，又要突出重点;既要实事求是，又要突出宣传式样的特点；既要做好服装
的宣传，又要尊重顾客的不同爱好。营业员要针对顾客的特点，详尽有度地介绍服装的知识。介绍服装时的语言表达不要繁琐、不要抽象、不要模棱两可，要简明扼要、具体、准确，不要把自己的观点强加于人。对不同国家、不同民族的顾客还要尊重他们的风俗习惯和宗教信仰。
社会实践的时间并不长，可它使我认识到：人的一生中，校园并不是永远的学校，真正的学校只有一个，那就是社会。一个月的时间一晃而过，却让我从中悟到了很多东西，而这些东西也将让我终身受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的情感，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到体现，为将来打下坚实基础。我会不断实践，在实践中锻炼，在实践中得真知。在今后的学习生活中会更加努力，端正思想，明确方向，在不断完善中求发展。
第16篇：社会实践报告
暑假社会实践报告
报告人：班级：院系：
踏着金融危机的脚步步入大学，就业的话题在我们周遭不停息地翻卷着，所以就业难似乎真是“至今已觉不新鲜”。而招聘市场的信息在召示我们这些大学生——更多单位需要有经验的工作者，已验证了“机遇是留给有准备的人”这句话。这就让我们为了毕业的工作在大学期间寻求实践的机会，积累经验。对于我们财务管理这个专业，工作经验的累积更是必不可少。
金融危机的阴云依旧在笼罩，而我的学业基本完成了，即将踏入实习阶段，然后工作。似乎应该在这最后一个暑假开始为将来的工作做点筹划。最终我选择在一家个体服装定制店工作。一开始什么都是陌生的，除了还依稀记得的一些英文，其他似乎什么都不会。但是万事开头难，什么事都要有尝试，都要开始，都要有经过，都要有失败。该店90%以上客户为外国人，这也是我选择这份工作的一个重要。现在社会日趋国际化、工作竞争日趋白热化的社会市场，如何拥有好的外语交际能力远比简单的母语交际能力要强得多，尤其在苏州这座外向型经济城市，好的外语的交际能力能为自己多出更多的工作选择余地和更多机遇。如何勇敢地把生硬的英文字母温润地从口中吐出，主动和顾客交流，成了第一个突破点。此次实践提高我的外语交际能力。
无论什么专业都要学会营销，如何营销自己？如何营销商品？如何让顾客听了自己的介绍能下订单？首先要了解各类人群适合或者喜欢的衣服，对颜色有个较明确的认识，如外国客户有些喜欢中国特色的衣服；其次如何在尽可能简短的对话中了解顾客的需求，了解客户要使用衣服的场合，结婚、宴会、工作及平时穿着等；还有对于新客户在解决客户需求的同时可以介绍其他的相关商品服务，如婚宴，新郎会选择定制西装，同时可以向其介绍衬衫等。 经过一些交流了解客户的需求喜好，并为客户做较详细的信息记录，为以后的客户工作提供参照信息。
日常款项的登记，主要以现金日记账为主。该店在顾客下订单时是采用付定金的方式建立的定制信用协议。避免记帐的繁琐，该店采用收付实现制。同时在订单的登记中注明总计价款和已付价款，从信息中可以清晰查出顾客单号及价款，这样能更快地解决了顾客遗失订单带来的取衣问题。日常款项的登记让我将课堂上理论知识更好的应用在实际工作中，同时也使我更加细致，我相信这定能让我在以后的会计工作中更加严谨，避免不必要的失误。
这份实践工作短暂却很精彩，我不仅将我的相关专业知识得以应用，同时提高了我的交际能力，锻炼的自己营销能力。一份耕耘，一份收获。我相信这一份暑假社会实践工作在以后的实习期间，以及工作都会给我带来启蒙。
第17篇：社会实践报告
社
会
实
践
报
告
学校：班级：姓名：学号：
社会实践报告
——家教感悟
作为新世纪的我们，肩负着科学发展观与构建社会义和谐社会的责任。
21世纪需要的是一批有强烈社会责任感和历史使命感的新青年，需要的是全面发展的优良素质。因而作为新世纪的大学生需要积极地培养自己各个方面的能力，在学好课本知识的同时更要锻炼自己的实践能力 和社交能力。
大学生社会实践活动就是全面推进素质教育的重要环节，是适应新世纪社会发展的要求，是培养全面发展型人才的需要，是加强集体主义、爱国主义、社会主义教育，升华思想的有效途径。积极投身社会实践、深入群众、了解社会、增长才干是青年学生成长成才的必经道路，是青年学生运用所学知识技能，发挥聪明才智，积极为社会作贡献的重要途径。
这个假期里我体验了一次老师的角色。对于教人而言，我还完全是个生手，丝毫没有经验，不过这并没有影响我的信心，毕竟学生只是个初二的同学，对我这个已经已经迈入大二的大学生而言，应该不成问题。关键是要把他教好，要真正的让他在假期的这一次学习中学到东西，而不仅仅是消磨时间。
第一天上课，凭借幽默的讲解风格，他也还算乖，彼此在休息时间还闹的挺欢。不过我时刻提醒自己，上课的时候一定要好好的上，不能嘻嘻哈哈，讲完了可以和他开开玩笑，然后，最重要的还是要让他做一道题收到一道题的效果，否则只是在浪费时间。在第一堂课，我们讲完了三角形，对我而言，当然是比较简单，然后这一章却是他最薄落的环节，所以我花了一天的时间来给他讲这一章，上午对着课本好好的把三角形的一切都过了一遍，下午就开始攻克习题了。
为了改善他懒惰和喜欢走神的毛病，我给他讲了我同学的经历，给他阐明了学生的职责和学习的目的。他似乎懂得了什么，不时地点头表示同意。此后，我也经常给他聊类似的事，不时地与他交谈学习体会。他的听课状态比以前有了很大的改观。因此，我在以后的讲课中，对他的要求渐渐严格起来，并经常给他讲解懒惰的害处。他虽然听得进去，但改观不大，其实我认为这是可以理解的。 在这中间休息的时间里，他会和我聊一些课外的话题，包括年轻人追捧的非主流，流行歌曲，以及他爱玩的网络游戏。对于他说的话题，我都认真去听，从这些我可以更多的了解孩子的心理。我和他一起分析这些流行文化，讨论发展的趋势和之所以能流行起来的原因，从中我发现他的见解很独特，同时在我的引导下，他也能有更多更正面的阐述。通过这些交流我告诉他，在分析一 个事情时要从哪几个方面考虑才会更为全面，这些思路在文章的写作上是很有用处的。我平时会布置他用简单的英语写一些小随笔或是日记。他就在这段时间拿给我看，与我分享他的喜怒哀乐。我也就趁此机会修正他句子当中的错误，拓宽他的写作思路。
总体而言，感觉第一天的收获还是不错的，毕竟专题针对了学生最不懂的地方。当天回到家，我把一天的课程回顾了一遍，总体感觉还是可以的。归纳了一下，有几点需要改进：
一、在讲课方面，我需要分清楚什么是重点，不是重点的可以一带而过，毕竟学生在上课的时候也不是一点都没听，针对重点拿分的项目要详细讲解，这样才能让她在以后的考试中，成绩有所提高。如此，才是补课之功效有所发挥了。
二、在讲的过程中，我应该尽量耐心点，慢慢的给学生讲，毕竟他才初二，可能有些我认为很简单的对他并不是那样，切记不能烦燥，不能讲了一遍她没听懂就凶学生，这样只能适得其反。这在我第一次上课的过程中，有犯这种毛病，所以后来我改了很多，尽量让自己耐心。
三、在习题布置与讲解上，我要尽量备备课，一定要挑些有针对性的题目给学生做，不能做了很多题，但是很多都不是重点，那样更多的依然是浪费时间。另外学生甚础比较弱，也先强化了基础才能够去提高层次。
四、最后就是要和学生处好关系，要让他把我当朋友，而不是老师，这样才能够更好的沟通。
接下来的教学，就在这几点不断的改进中度过了。由于每天做家教，也就迫使我改掉了假期睡懒觉的习惯。开始的几天，他听课时，时常会走神，一副心不在焉的样子。那时，我心里会感到很恼火：自己如此卖命地讲，他却置之不理。好在我很有耐心，每当他走神时，我都会提醒他，并耐着性子给他讲下去。
谈到做家教的体会，许多当过家教的大学生说：“其实，假期做家教是对自己很好的考验，能锻炼口才，加强与人交流的能力，也是对自己知识的肯定。见识不同的人、不同的家庭，学会怎么做人、与人相处，提早适应社会。 ”的确，大学生做家教得到的不仅仅是经济上的贴补，更重要的是他们自身的价值能得到社会肯定，增强他们进入社会的信心。
当家教的过程中，就是人与人交流的过程，在这之中， 大学生可以提前感受下社会是什么样的，在和家长交流的过程中，你可以明白雇主和员工之间大概就是这样了，你要拿钱，你就要搞好和雇主的关系，这样你才能够让雇主心甘情愿的把钱给你，把孩子放心的交到你手上；在教学的过程中，你也可以在教导过程中，不断的发现问题，不断的改进，问问自己怎样才能让学生学的更好，让他们真真正正的在你教的过程中，在脑中领悟到知识的本质，而不再局限于浅显的表层。搞好你与学生的关系，让学生喜欢你，父母听到孩子说你补的好，以后就定了，就是你了，给我孩子补课。如此，何乐而不为？ 不过，找到一份也不是简单的事，要有耐心，不要心急。
这次的社会实践，收获还是不少的，在和这位同学的母亲接触的过程中，真真正正感受到了做为一位母亲的辛苦，对自己儿子不争气的成绩，母亲的白头了都出来了不少。 我这次实践的最大的收获就是拉近了我与社会的距离也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。
第18篇：社会实践报告
社会实践报告——我的寒假生活
经济管理学院 物流管理1班 袁泉 201112051017
摘要：第一次大学假期去店铺打工，每日都要忍受八小时站立的痛苦，同时又享受到自己帮助别人解决困难和业绩提升的喜悦。在最平凡的岗位体会着与学业生涯不同的人生的酸甜苦辣。领到我的第一份工资时，觉得我真真正正作为一个成年人一个能自食其力的劳动者而存在了。
终于终于坐上了回家的列车，这一天全寝室的人四点就起床了，什么都阻挡不了回家的步伐。在列车上坐着，浑身上下不舒服，那么窄小的空间，容不下一双腿放直，车内空气也太浑浊，心里特别难受。一直让自己不断幻想回家后的种种欢快场景才得以把十二个小时的车程熬过去。回到家，在自己的大床上舒舒服服的睡了几天，便开始寻思怎样开启我第一个大学寒假生活。
在街上转悠，吃吃家乡的特色小吃，看看大街小巷的变化，关注店铺的招聘启事。其实想找份工作也不难，但是对于我，这个只是以锻炼能力为主，赚取钱财为辅的最多工作一个月的大学生来说还真不是那么简单了。我把招聘的企业分为以下几个类型：
一、餐饮店服务员
二、促销类，此类店铺种类很多，比如电器行业、服装行业、产房行业、医药保健行业等
三、街头类，包括派发传单、摆摊售货等
四、通过高科技手段获利，比如在网上开店，帮别人玩游戏卖号，制作网页等
五、其他。这里归类不尽全，我所看到比较多的就是这些。回家以后我细细比较了这些职业，第一类大概就是些刷刷盘子端端菜的简单重复的工作，不是我想要的；第三类在这大冬天比较艰苦，发传单的事儿找不到，摆摊的话需自掏腰包出成本费，再者本人暑假时期已经实践过，可以换种工作锻炼一下；至于第四种，我想我还没有那个能力。经过反复筛选，再三斟酌，我决定，我可以试着去做推销，它不仅能够锻炼我的口才而且还能对自己陌生的东西有深入的了解。然而，电器这种大宗玩意儿不在我能驾驭的范围内，而品牌店招聘的卖衣服的人员也只是站在店内充当保安，帮忙整理衣物，口才方面得不到很好的锻炼。于是，我想我可以去医药行业大展拳脚。
正值一家名为“祥和堂”的药店招聘，我作为一个门外汉显然以医药人员的身份进去的话有点困难，还好我有几年的电脑经验，去当当收银员这个问题不大。面试了这家公司的总经理，他被我这种想有所为的精神所感动，很豪爽的同意我进入这家公司进行为期一个月的工作之旅。当收银员首先必备的条件是手指灵敏，输入数字找钱得快，其次得懂得辨别人民币的真伪，一旦有所差池都会有我一个人负责。这可让我吓了一大跳，感觉身上的担子重了好多，虽然人民币上有防伪的线，可是一般的人民币经过长期磨损早就掉了，看钞票左边的隐藏的毛主席头像也不怎么保险。正当我急的焦头烂额之际，有好心的同事告诉我可以看右上角的花纹那，会隐约有纸币大小的数字。上班的第一天，我才意识到我是不能坐的，我只可以一直站在电脑盘看着电脑或者来往的顾客。第一次一连站了八个小时，整整八个小时啊，就是军训也没有那么苦。回到家就摊坐在沙发上再也不想动了。一连几天腿都很痛，但还是忍了过来了。我知道就像是军训那样前几天适应一下，后面就不会痛了的。春节前的三天，生意特别好，店内挤满了人，其中买保健品拿去送亲戚的占多数，导购员们脸上都挂着笑容，业绩与工资可是直接挂钩的！而收银员却只能拿固定工资，没有提成可拿。平时被放在柜台最下边无人问津的昂贵保健品一下就翻身做了红人。我很是羡慕那些导购员，可是在我这等着结账的顾客也有一长队。我打起十二分精神生怕自己出错。越来越嫌弃自己的手脚不利索，看得出后面排队的人也显示出不耐烦的样子。当我盯着钱辨别真伪时也能明显的感觉到顾客内心的厌烦情绪，我也曾是顾客，收银员的这个举动明显就是对自己不信任。我们都是这样，可以随便的不信任别人却不准别人随便的不信任自己。为了避免这个，我开始用女人的第六感，我的直觉去判断谁给的会是假钞然后再仔细检验，对于其他的人给的钱只是一扫而过。
此时有一个文质彬彬的帅气少年手提两盒脑白金，给了我三张百元人民币，当他从钱包掏出来时，我不经意看到里面有一大叠百元的。我与旁边的帮忙打包的同事小李会心而笑。我直接把钱收好找零给他，小李突然抓住了我的手，把他给的钱仔细检查了一遍，又到验钞机上过了一遍，确切的说钱是假的。我愣住了，看着他，他脸色突然刷的一下就白了，因为看他的不只有我，还有在后面排队的无数顾客。他说：“哦，时吗，我也不知道啊，怎么会，那换一下吧。”于是他从裤子口袋掏出三张换过来。我想我明白了什么，于是再也不以貌取人、侥幸过关了。我只能对每个排到我面前的顾客说一声：对不起，让您久等了，请见谅。大部分还是能原谅我的。
晚上睡在床上，想着今天的事确实心还久久平静不下来，要不是小李的帮忙，我真会后悔死。以后做事还是要脚踏实地，投机取巧虽然短时期很方便，长远来看必会有害。如果一直当收银员这有违我的初衷，我得尽快多了解一些药品知识，争取当柜台导购员。
春节放假六天，但是每个人都至少要值班三天，我趁着值班的时间向同事小王取了经。春节几天生意清淡，正好给我熟悉药品提供了机会。值班的人少，一个人要做几个人的事，偶尔有来光顾的客户，我也有机会帮他们解决用药难题。余下的时光我便用来背药品的适用范围，用药禁忌。平时感冒发烧最多，我便着重熟记这方面的药。如果肠胃不适，恶心想吐可以喝藿香正气水，不过一般人咽不下，可以用颗粒或者胶囊代替。消化不良可以吃健胃消食片，感冒吃不下饭又上吐下泻，要赶紧补充盐水。有专门的这种药，配500ml温水服用即可，也可以自己在家里配置，放些许食用盐喝糖便可。泻立停、小儿柴胡颗粒都可以止泻、安卡西林胶囊、阿莫西林、都可以治感冒……
大年初六一过，我便又向总经理毛遂自荐去当导购员，总经理这下子有些担忧了，表现出了不放心与不相信的神情，但也答应我明后两天帮着请假的小王上两天班试试。年后感冒的人还真不少，流感来了，感冒药非常畅销。许多客户都是老客户介绍过来的，因为吃了非常见效。这样一来业绩自然不低，于是信守承诺的总经理还是答应我上柜台当导购员了。可是感冒药这个柜台还是得还给小王，我的柜台是非处方类药物主要是外用的药，治理腰部、腿部、脚部的。包括跌打损伤膏、治脚气的达克林、喝眼药水、还有内服的颗粒。买我这种药的以中老年人为主，因为老年人腰都比较不好使。我要做到对症下药还是得背那些药的说明书，没日没夜，一有空闲就掏出来背。同事看到我这样，有表示赞许我勤奋的，也有背后说我做样子的，一开始心里还是不舒服的，后来也能慢慢理解她们了，毕竟有气量容得下比自己优秀的人的人还是不那么普遍的，而我也应该成为不普遍中的一员，原谅她们那些无知的行为与语言。功夫不负有心人，我让他们看到了我的成功，只要是来我的柜台买药的顾客说出的症状我都能解答他们，帮助他们恢复健康。这样的工作让我很开心，感觉自己像是神医一样。隔几天就会有老顾客来药店找我说他的病情，我很乐意分享他们伤痛和喜悦，因此我也结交到了很多大龄的好朋友，他们会羡慕我父母有我这样的好孩子，也会教导我在以后的人生路上该怎么走。当然，到底怎么走都只在于我自己，不过能够多听到一些真建议也是幸福的。
寒假生活就这样在我的忙碌与愉悦中悄悄接近尾声。上班的最后一天，同事们对我都很好，到处都充斥着笑脸，也有不舍，可是分别是必然的。我们一旦动了真感情便期望着永远不分开，可是我们都知道分离是必然的，哪怕是最亲密的情侣也有各走各路的时候，只是我们不情愿。我得到了我的第一份工资一千五百元，我想是总经理的厚爱吧，因为我知道业绩最好的导购员也才两千元一月，更何况我还做了几天的收银员。请同事们吃了肯德基当做道别，也谢谢他们那么多天的照顾。
这个寒假真的没有白过，日子每天都是充实的二十四个小时，不紧不慢。生活中处处都充满着学问，每一个行业都可以深掘出很深的学问来，每一个行业都有它存在的理由。三百六十行，行行出状元，每一个岗位的劳动者都值得我们尊敬。
第19篇：社会实践报告
暑假社会实践报告
系部名称：文传学院专业：汉语言文学（师范）
年级：09级班级：汉文1班姓名：赵梦婕学号：200901024006实践单位：成渝公司
实践时间：2011年7月5日—2011年8月4日 共30天
实践目的
今年暑假，通过学校的介绍，我和其他三个同校不同专业的同学，来到成渝高速东段处的白市一稽查点做带薪实习，做一位高速公路收费员，实习期为一个月。刚到东段处就受到东段处人员的热情接待，东段处很人性的给我们分配了工作地点，这样可以让大家回家方便，所以我们被分到白市一稽查点工作。收费站要求必须穿有袖有领的白衬衣，黑色的长裤，但是考虑到我们可能没有，所以只要求白T恤和深色的裤子。第一天东段处的处长给我们讲了好多关于收费工作的事情，讲得很仔细，但是对于没有实际操作的我们是很抽象的，很模糊的概念。最后东段处的叶处长说了一句话：把简单的事做好了，这件事就不简单；把平凡的事做好了，这件事就不平凡。这句话虽然朴实，但确实很有道理，我深深的记在了脑海里。后来把我们送到相应的工作点后，跟着看了一下，觉得还不错，就慢慢的开始实习了。在实习中我接触到各种各样的人，各种各样的事，学到了很多东西，让我对社会有了更深层的认识，使我再一次成长了。 实践内容
这一个月的实习，一开始上了四个白班，这四个白班我们都是跟着那些老收费员学习的，偶尔自己操作一下，显得特别的兴奋，特别感兴趣。我们认真学习，虚心求教，好在那些收费员都很谦和，非常细心的指导我们，对于我们不懂的细细讲解，我们做错的及时纠正我们，并耐心说明正确的操作方法。开始那几天，我经常犯错，一看到车多就自乱阵脚，不是打错票，就是放错车的，搞得自己灰心丧气的，很不开心。但是我并不气馁，我继续怀着美好的向往去工作，在老收费员的帮助下，慢慢的，我越来越熟练了，也很淡定了，收费过程也开始有点得心应手了。由于收费站的工作是与钱相联系的，多了被没收，少的自己要赔，所以我做事十分小心，尽量不出差错，起码不要让自己赔钱嘛，当然不多不少，没有差错最好了。四天的实习过后，回家休息一天后，我们就开始自己一个人独立操作了，虽然还是有些东西没有搞得十分清楚，但是还是可以勉强胜任了。这个工作说难不难，说简单也不简单，是一个很费精力的工作，你要全神贯注的把显示屏盯着，而且还要自己去看车牌，因为电脑有时会出错的。在白市一稽查点的近端，那里的收费亭设在一个弯道上，有一些很长的货车是不能通过的。如果看
到那张超长的车要想通过的话，就要及时叫他退出去，看着很大一辆车，自己一招手就退回去了，居然有种成就感，呵呵。在白市一稽查点，渝A、渝B的车是买了年票的车，不需要操作，电脑直接识别放行，这样减少了好多工作，不过也有识别错误的，需要我们及时起杆。白市一稽查点收费的对象是除渝A、渝B之外的车，如渝H、渝G、渝F和外地车等。有时候遇到难缠的车主，你要解释半天，车主还不听，这时就十分考验耐性，还要有很好的态度。我们不是和车主争吵，而是和他们讲理的，要心平气和的给车主说明，这样才是最好的解决方法。一开始觉得去看到他们收费员讲解时，偶尔会有点厌倦，我还想这个讲解一下也没什么嘛。当我们实际操作之后才发现，有的车主真的是很不讲理，不能怪收费员的不耐烦，可是我们仍然要尽量理性的和他们讲道理，因为这是我们的工作。
我正式工作的第一天就是一个夜班，夜班分上半夜和下半夜，上半夜从晚上8点到第二天凌晨的2点半，下半夜从凌晨2点半到早上8点半。第一个夜班我上的是后半夜，2点半闹钟响了，根本不想起床，但是一想到这是工作，我是在上班，马上豆起床洗漱。白市一稽查点上夜班有个问题，就是晚上在办公室那边的休息室是没有人的，而且从收费亭到休息室要走10分钟左右的路，晚上上夜班走那段路是有点害怕的，特别是对于女生来说。但是工作毕竟是工作，不能因为这一点小小的困难就退缩吧，所以我还是拿足勇气，走过那段黑漆漆的路，然后去接班。这个晚上上夜班有点痛苦，毕竟是晚上嘛，感觉人很没有精神，好想打瞌睡。那些老收费员考虑到我们才实习不久，怕我们晚上遇到问题自己难以解决，就安排我们上下半夜，这样车流量不大，偶尔一辆车开过，稍微轻松一些。收费站规定，晚上的9点以后可以看书，我觉得这个规定很好。因为在收费亭里边本来就什么也不能做，很是无聊，特别是晚上，一很少有车开过，如果不做点什么的话，一定会打瞌睡的，这样既调节了人的精神，同时也可以让收费员学习一些知识。对了，收费站食堂的那个师傅的饭菜做得还不错，特别是他的包子，很是美味哦，呵呵。
实践结果
这样工作一个月，不仅调节了自己的时间，还充实了自己，学习到了很多关于高速公路的知识。以前经过收费站时，总有种感觉，就是觉得好像没有运作一样。现在在里边实习，才发现收费站不仅在运转，而且还有着很大的作用的。收费站是高速公路安全的一个保障，收费站是不允许超长、超重、超宽的车通行的，除此之外，还不允许教练车、摩托车、行人上高速的，这是保障高速公路的畅通，同时也是保障在高速公路上行驶车的安全。收费站看似做的只是放车通行、收费等小事，但是没有这个收费站的话，高速公路是无法正常运行的。自己坐在收费亭里边的感觉也是不一样的，一是因为这是我的工作，二是觉得自己很重要。总之，这是一项十分重要的工作，在收费亭里，都觉得自己很有一种振奋的精神。虽然，我们的工作只有为数不多的回报，可是我们在其中学到了很多的东西，我
们在学校的学习中绝对学不到的，我感到很实在。
实践总结
我学的是汉语言文学专业，而且是师范，没想到会有这样的一个工作岗位让我体验，感觉很特别。我很喜欢这份工作，因为工作时间很休闲，可是，也有不好的方面，那就是要上夜班，夜班可不是一般人可以受得了的。听他们说，有很多收费员一开始很激情，很热切，很活力，但是上这个班久了，人就皮啦，就变得疲倦，没有动力，都是夜班太磨人了。而且这份工作没有太大的前途的，只有在这个小岗位默默无闻终老，实在是可悲。不过，就像我一开始就记住的那句话一样，把简单的事情做好了就不简单，把平凡的事情做好了就不平凡，我不祈求我的生活有多么绚烂，只求可以平平静静，开开心心就足够了。在白市一稽查点的工作，我觉得他们30几个人吧，虽然自己有自己的生活，自己有自己的圈子，但是他们在一起时，真的让人觉得他们很和谐，很开心。现在偶尔从收费站过路，偶尔看到他们下班，我就会想起那段实习的日子，真的很充实，很快乐，很喜欢。
通过一个月的学习实践，我对高速公路收费有较为熟练的操作，也学习到一些交通知识。在白市一稽查点的实习中，受到了站长、站务以及各个收费员的照顾，他们细心教导，认真讲解，使我这一个月的实习生活很愉快很充实。一个月的实习结束了，离开这实习了一个月的地方，心里很是不舍。舍不得这份工作，舍不得这里的人，希望以后有机会可以继续在这里来实习，继续和这些友好善良、可敬可爱的人一起工作，我会深深的记住这一段美好的实习回忆。收费站也算让我小小的接触了社会，让我学到不少的社会知识，使我在大学的历程中也算是成长了一次嘛。实习结束了，可是我以后的生活还很长，这样也算是为我以后工作先做的一个小小的准备吧。
第20篇：社会实践报告
社会实践报告
系部名称：建设工程学部
专业：土建类
班级：土1108
实践时间： 2012年10月20日 至 2012 年11月4日
小组成员：组长：王艺霖
组员：曹赫
李昕
董立业
郝陶礼
岳小筌
分工明细：曹赫、李昕——拟写调查问卷
王艺霖——修改调查问卷、打印
一组：董力业、郝陶礼——发放问卷，并收回；
王艺霖随一组拍照
二组：岳小筌、曹赫——和平广场采访市民问卷的问题，并录音；
李昕随二组拍照
一组整理好自己调查的数据、统计百分比，并进行整理。
二组简单剪切录音、挑出问题和回答，并进行整理。
郝陶礼，董立业，曹赫写实践报告
王艺霖配合报告制作PPT
汇报课，王艺霖发言
题目：
面对媒体对中外冲突的密集报道，我们要理性爱国还是热血爱国 背景：
从最近几年的形势来看，中国周边形势可以说是喜忧参半，威胁不断。中国周边安全环境有其令人欣慰的一面。第一，中国摆脱了与所有国家的大规模军事冲突；第二，中国同周边国家的睦邻友好合作关系全面推进；第三，在“搁置争议”的原则下，中国不但保持了与周围邻国的良好合作关系，而且也正在一步步推进边界问题的解决。到目前为止，在14个接壤国中，中国已与其中的12个签订边界条约或协定，划定边界约占中国陆地边界线总长度90%；第四，苏联威胁消失已久，中俄关系有了实质性改善
但是，我们尤为关注的，同时也是最能影响中国未来发展的，是目前中国面临的来自周边的危机与挑战。中国路上边境线2.2万公里长，有14个邻国，1.8万公里的海岸线， 6个临海国家。这些都是先天的地理位置决定，它使中国的地缘政治非常的复杂。中国目前面临着各种错综复杂的周边安全形势，包括朝鲜半岛局势、海上问题矛盾、美日同盟关系等等，陆海边境问题是历史遗留的顽疾，今日的钓鱼岛问题更使这一问题凸显。
陆海边境问题由来已久。中国边界问题的解决主要集中在两个时期，一是上世纪60年
代，中国先后与缅甸、尼泊尔、蒙古、巴基斯坦、阿富汗等国签订了边界条约或协定；另一是上世纪90年代至今，中国与俄罗斯、老挝和越南以及新独立的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦等国解决了边界问题。目前，通过艰苦的努力，除了印度外，中国与其它邻国都成功解决了陆上边界问题。但是，海上疆界无论是历史还是现实都没有划定过。海上争端牵涉到国际海洋法公约等不同的国际法规则。这一争议的直接肇因是一些周边国家对中国南沙群岛及其附近海域以及钓鱼岛的主权和权益的侵犯，而其背后还有更为复杂的因素在起作用。钓鱼岛问题涉及中国以及日本国家间的双边关系以及国家利益，这是个既严肃又敏感的问题。面对来自日本在钓鱼岛问题上的种种威胁，我方立场是，通过和平方式和双边谈判途径解决，反对外部势力的介入。中国一贯主张领土争端应通过友好协商和谈判、以和平方式解决。而日本一度在某些国家支持下挑战中国底线，政府希望各方都能从维护地区和平稳定的大局出发，多做增进互信、促进合作的事情。
一：调查的目的和意义是：通过钓鱼岛事件，调查学生及民众对爱国方式的看法
所谓理性爱国，主要是：关注新闻报道，了解多方观点态度，不随便发表激烈或消极言论，相信国家，相信政府，自己不主动采取行动的一种态度
所谓热血爱国，主要是：关注新闻报道，关注冲突国家资讯，想作为一个普通公民，从自己行动起来，用行动为国家做点什么，可能会有冲突的行为和言论 PS：我们组所定义的理性和热血不是简单的对立态度
二、形式与内容：我们组主要通过问卷调查以及对市民，学生等人的采访来调查学生及民众对爱国方式的看法。我们在10月20、21日研究，探讨了如何设计方案调查，以几种形式调查，调查的目的，要达到的效果以及收获。在31日下午分两组，一组在大一大二大三中发放问卷并收回，一组去和平广场采访市民。31日下午我们兵分两路完成了各自的任务，一组换了好几个地方，发放问卷到了不同的群体，效果不错，2组通过对市民的采访以及录音也取得了效果，然后一组整理实验数据，对实验数据进行分析，总结，得出结论，二组剪切录音，整理照片，总结问题，结果提交给组长，由郝陶礼，董立业，曹赫等完成了实践报告，最后由组长完成了ppt，给大家展示，大家对自己都很满意，这次调查获得了理想的效果，大家都有了能力的提高，以及对要调查的问题有了更深刻的认识。大一大二大三主要对理性爱国很赞同，并不提倡热血爱国；市民有的提倡理性爱国，也有一些提倡热血爱国。
三、调查结果及分析：
附：
毛概社会实践调查问卷
1.你是从哪里得知“钓鱼岛争端”这一问题？
A、新闻媒体B、网络传言C、听其别人说的D、其他
2、当你得知“钓鱼岛争端”的时候，第一反应是什么？
A、非常气愤B、保持理性C、事不关己D、其他
3、你对待“钓鱼岛”问题的态度是什么？
A、中国应该再强硬一点，夺回钓鱼岛
B、日本和美国联手，不好惹，中国别玩火
C、钓鱼岛问题应该靠协商解决，大家都退一步，海阔天空
D、钓鱼岛问题与我无关
4、你如何看待一些地区出现“抵制日货”、“砸日产汽车”等现象？
A、每次文明的进步都会有暴动，这是正常现象
B、大家就应该这样，拿出行动给日本看看
C、这是带着爱国的帽子犯罪，降低国人素质，应该严惩
D、不想发表看法
5、你认不认同中日之间的矛盾应该用战争解决？
A、认同B、不认同C、不关心、不清楚
6、你对中日矛盾升级的看法？
A、中国就该好好教训日本
B、矛盾升级不利于和平稳定
C、没想过
7、你认为中国应该如何对待“钓鱼岛问题”？
A、趁此机会，宣布钓鱼岛的中国主权
B、搁置争议，共同开发
C、让出钓鱼岛，追求和平
8、你是否对本次调查问卷感兴趣？
A、是B、否C、无所谓
9、你是否希望关注本次社会实践活动的后续情况？
A、是B、否C、无所谓
10、你认为“爱国”从本质来讲是个理性的行为还是热血的行为？
A、理性的行为B、热血的行为C、说不清
感谢你对我们的社会调查的支持，谢谢
结果分析：
第一题：选A的40%，选B的30%，选C的20%，选D的10%；
此结果表明：大部分人得知“钓鱼岛争端”这一问题都是从新闻媒体，网络传言两个方面的渠道知道的，有少部分人是听其别人说的，也有较少一部分人是从其他方式得到的。
第二题：选A的56%，选B的40%，选C的2%，选D的2%
此结果表明：决大部分人得知“钓鱼岛争端”这一问题时，都表示十分气愤，一部分人可以保持理性地看待这个问题，事不关己和其他的相对较少，表示大部分人都是爱国热情很高涨的，大家听说这一事件后都表示很气愤，对日本这一做法表现出严重的不满，也有一些人表现的较理性，可以理性的看待这一问题，可以理性地相信党，相信社会。极少一部分人事不关己。我们应该对国家表现出非常大的热爱，但是是理性地还是自己用行动从自己做起，这是值得商榷的，大家对此都有自己的想法。
第三题：选A的55%，选B的5%，选C的30%，选D的10%；
第四题：选A的37%，选B的31%，选C的22%，选D的10%；
第五题：选A的37%，选B的31%，选C的22%，选D的10%；
第六题：选A的37%，选B的31%，选C的22%，选D的10%；
第七题：选A的37%，选B的31%，选C的22%，选D的10%；
第八题：选A的37%，选B的31%，选C的22%，选D的10%；
第九题：选A的37%，选B的31%，选C的22%，选D的10%；
第十题：选A的37%，选B的31%，选C的22%，选D的10%；
调查收获：
社会实践总结：
作为大二的学生，抱着贴近社会，服务社会的愿望和想法，我们小组参加了对“钓鱼岛的争端”的理性爱国还是热血爱国的调查。除了希望对调查问题的结果有收获外，更希望在进入社会之前，提早与社会来个零距离接触，学习如何与人沟通，如何与人交流，如何与人合作等等。经过重重考验，我们学会了很多，我相信任何的工作都能给我带来课本上无法得到的知识，所以在工作中我们多听多学多做，按时超量的完成任务。学会了Word文档某些功能的使用，学会如何与人沟通，如何与人交流，如何与人合作，打印机的使用，做事要有先后顺序等等令我们人生受益无穷的品质。在这期间虽然没有做什么大事，但是从小做起，从自身做起，我学会了很多。
我深深的感觉到自己在实践中所学到的东西和在学校所学的理论有一定的差别，
所以我领悟到：要想在日后工作、生活中有所发展，就必须理论和实践必须紧密结合，学会与人合作，使自己的能力在组织中可以得到最大化。
在实践中，我们学会了书本中学不到的某些知识：
计算机操作：基本操作不用说，Word排版和打印的设置我们都有了更深刻的了解。另外，也懂得了如何运用网络，网络在当前的应用我认为最重要的是搜索，懂得如何搜索，懂得怎样搜索到最有用，最可靠，最接近要求的信息，是我们必须下功夫培养的能力。
独立认知和分析能力：应该说，很多的要求规定里面都有提及类似的能力，但我认为我们大学生更应该有而且扎实地掌握这种能力。独立的认知能力使你不拘泥于传统，这是个讲求效率，讲求实际的时代，有独立认知能力或许会给你带来创新的灵感和机遇。当然，这并不是说偏激，摆酷。独立分析能力我自己认为也相当重要，特别是在某些大是大非面前，更应该审时度势，准确判断，坚持立场，否则很容易走弯路，走偏路。在对数据的分析和总结中，对调查的体会中，我们锻炼了这种能力。
在实践中，我还认识到自己有许多不足之处，例如主动性不够，沟通意识有待提高，以后，我一定会不断提高自己，因为我知道，只有沟通，才能相互了解、相互认识；只有沟通，才能在实践中不断提高。比如说，组员之间交流甚少。在一起的时候大家一般很少谈论工作中的事情。这样就不利于彼此工作的提高。因为工作中的得与失只有通过交流、沟通，相互学习、参考，才能避免走弯路，才能真正达到共同提高的目的。
在短短十几天的时间中我们付出了自己的汗水，收获了课本上学不到的知识。完成了自己“贴近社会，服务社会”的愿望，非常感谢学校和老师给我们这次实践的机会。
时间太短暂了，我们只能走马观花似地去接触和吸收新事物，但我们通过实践也学到了很书本上没有的知识，既增长了见识，开阔了视野，又增长了实践操作能力、丰富了生活阅历，这将是我们走向社会的一笔最为宝贵的财富，同时通过社会实践活动，从根本上解决了我们学生一些思想认识问题，促进了自身世界观的转变，获益匪浅。
十几天的实践活动已结束，我们收获的不仅仅是调查问题的结果的分析总结，更是能力，是友谊，是实践让我们收获了这些，非常感谢学校和老师给我们这次实践的机会，对我们各方面能力有了显著的提高，更加深化了我们之间的友谊，这次实践，我们获益匪浅！
