中国当代文学史复习参考资料
1.1949 年，新中国的成立,标志着中国文学新的纪元的开始，一般称为 当代 新中国 文学。
2.自 1976 年 10 月，粉碎\"四人帮\"之后，中国文学又迎来了一个新时期，这个时期的文学，一般称为“新时期文学。
3.新时期文学创作潮流，首先出现的是“ 伤痕文学” ，随之出现的创作潮流是“ 反思文学” 。
4.新时期，“伤痕文学”以刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》、周克芹的《许茂和他的女儿们》等为代表。
5.新时期， “反思文学”以鲁彦周的《 天云山传奇》、王蒙的《 蝴蝶》、方之的《内奸》、古华的《芙蓉镇》以及张贤亮的《唯物主义者的启示录》系列小说等为代表。
6.新时期，巴金的《 随想录》以其巨大的震憾力和无情的自剖精神震动了文坛。
7.新时期,高晓声的以《陈奂生出国》《 陈奂生上城》为代表的 “陈奂生系列小说”等农村题材作品,继承了鲁迅的遗风，在文坛上独树一帜。
8.新时期， 徐迟的《哥德巳赫猜想》 黄宗英的《大雁情》等报告文学和 谌容的《人到中年》等小说对于知识分子的讴歌和关注,使知识分子题材成为这时期文学创作的一个突出现象。
9.80 年代初，王蒙的《春之声》《夜的眼》《蝴蝶》等作品以意识流手法为特征，突出表现人的意识活动，发展了中国小说的创作，形成了一种文学时尚。
10.80 年代中期以后，以马原、洪峰、余华、格非、孙甘露等为代表的先锋小说发起了一场声势浩大的叙述革命。
11.80 年代中期以后，以 方方、刘震云 等为代表的新写实主义小说,摒弃了传统的功利性和典型化、英雄化，专注于普通人生和现实生活的原生状态。
12.80 年代中期以后，以 苏红、莫言、叶兆言为代表的新历史小说将眼光从现实转向历史，摆脱 了传统的革命历史题材的创作方法,致力于民间社会原始形态的还原和历史文化的雕刻。
13.双百方针指的是“百花齐放、百家争鸣” ，王蒙在百花文学时期因小说《组织部来了个年轻人》 被划为“右派” 。
14.郭小川是我国当代著名的“战士诗人” ，他在“*”期间的绝唱是《祝酒歌》 。 15.《百合花》描述了 人民解放战争 人民解放战争时期，前沿包扎所里发生的故事。
16.巴金的散文集《 随想录 》 被称为一部当代文学最高成就的散文作品，其最大的特点就是敢于 说真话
17.韩少功 的文化寻根小说《爸爸爸》具有整体的象征意味，主要是他采用了三部曲《爸爸爸》《女女女》《归去来》
18.艾青重返诗坛的第一部诗集是 《归来的歌》 。
19.最早的“反思小说”是茹志鹃的 《剪辑错了的故事》，改革小说的开山之作是蒋子龙 的《乔厂长上任记》, 蒋子龙塑造的一批改革者形成了 “开拓者家族”。
20.先锋小说中叙事革命的代表作家是马原 。“伤痕小说” 因《伤痕》而得名，而最早的“伤痕小说”是刘心武的 《 班主任》 ，作品 《班主任》中人物有 谢宝琦 和谢惠敏。
21.在当代文学史上第一次尖锐深刻地提出了现实生活中知识分子的境遇问题的小说是 谌容的《 人到中年》。
22.路遥的长篇小说 《平凡的世界》 是一部当代不可多得的现实主义力作，在社会中引起轰动，获得第三届矛 盾文学奖。
23.中国作协主席 铁凝 村少女对现代文明的向往。 被评论界称为城市的“女高尔基” 。她的短篇小说《哦,香雪》, 描写了一个淳朴的农 香雪》 《 香雪
24.王安忆发表于 1986 年的被合称为“三恋”的小说是《荒山之恋》《小城之恋》和《锦绣谷之恋》、小城之恋》 。
25.张炜的小说《古船》中描写最充分最细腻的一个人物是隋抱朴。 26.《白鹿原》中的人物形像白嘉轩是陈忠实贡献于中国和世界的中国家族文化的最后一位族长
27.池莉的中篇小说《烦恼人生》被誉为是“新写实小说”的代表作。 28.残雪的小说 《山上的小屋》 写出了生存中的噩梦般的恶与丑陋的景象。 29.北岛的诗歌 《 回答 》 反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。
30.在20世纪70年代末和80年代初，几乎在朦胧诗出现的同时，小说创作中就出现了现代主义的尝试之作，主要有（ BCD ）等。
A.刘索拉的《你别无选择》 B.王蒙的《夜的眼》 C.茹志鹃的《剪辑错了的故事》
D.宗璞的《我是谁》
31.批评界普遍认为，20世纪中国女性写作出现三次高潮，在20世纪初的“五四”新文学革命中出现的女作家主要有（
ABC ）等。
A.谢冰莹和陈衡哲
B.冰心和庐隐
C.冯沅君和凌叔华 D.评梅和萧红 32.1987年《顽主》引起大众的批评界的关注后，王朔一发而不可收，后来的几个中篇和长篇都可以看作是“顽主形象”的继续和延长，其中，主要有（ ABCD ）等。
A.《玩的就是心跳》
B.《千万别把我当人》 C.《你不是一个俗人》 D.《一点正经也没有》
33.兼有天真明朗与放荡妩媚两方面特点的米兰，是王朔哪部作品中的主人公（B ）？
A.《空中小姐》 B.《动物凶猛》 C.《浮出海面》
D.《顽主》 34.“告诉你吧，世界/我——不——相——信！”这句诗出自作品（A
）。 A.《回答》
B.《无题》
C.《一切》
D.《履历》
35.所谓\"新时期文学\"一般是指（D） 。 A.1949 年建国后的文学 C.新文化运动以来的文学
B.抗日战争后的文学 D.1976 年 10 月粉碎\"四人帮\"之后的文学 36.新时期,首先出现的创作潮流是（C） 。
A\"改革文学\" B.\"反思文学\" C.\"伤痕文学\" D.\"知青文学\" 37.新时期所谓\"复出的诗人\"的代表人物是（B） 。 A.孙犁和闻捷 B.艾青和公刘 C.郭小川和北岛 D.舒婷和顾城
38.新时期,\"朦胧诗\"的代表诗人是（A） 。
A.舒婷和顾城 B.北岛和海子 C.马原和格非 D.池莉和方方
39.新时期,以其巨大的震憾力和无情的自剖精神震动文坛的巴金的随笔集是（A） 。 A.《随想录》 B.《新声集》 C.《巴金近作》 D.《创作回忆录》
40.新时期作家中,在农村题材小说创作中继承鲁迅遗风的是（B） 。 A.方之 B.高晓声 C.梁晓声 D.贾平凹 。
41.王蒙 1956 年震动了当时文坛的一篇短篇小说是（D） 。 A.《青春万岁》B.《春之声》c.《坚硬的稀粥》D.《组织新来的青年人》
42.下列作品中，属于先锋小说的是（ ABD）
A《冈底斯的诱惑》B《现实一种》C《烦恼人生》D《山上的小屋》 43.《班主任》中着力刻画的两个不同类型的人物形象是（ AC） A 谢惠敏 B 章永璘 C宋宝琦D 马缨花 44.高行健的探索剧有（ ）
A《车站》 B《陈毅市长》 C《绝对信号》D《假如我是真的》 45.被称为“城市的女高尔基”的女作家是（ A） A 铁凝 B 方方 C 残雪 D 池莉
46.贾平凹八十年代的“商州系列”小说有（ ABC） A《天狗》 B《浮躁》 C《腊月 正月》 D《废都》 47.被称为“民族的秘史”的小说是（ D）
A《古船》 B《绿化树》 C《北方的河》 D《白鹿原》
48.《李自成》 （第一卷）是我国当代文学史上古代历史题材长篇小说的重大收获，它的作者是（ C）A．郭沫若 B．吴强 C．姚雪垠 D．欧阳山
49.1952 年，作家李准发表了当代小说中第一篇表现应坚持走社会主义道路才能脱贫致富内容的短篇小说，它是 （ C ） A． 《我的第一个上级》 B． 《三年早知道》 C． 《不能走那条路》 D． 《套不住的手》
50.小说《组织部来了个年轻人》的作者是（ B） A、茹志娟 B、王蒙 C、高晓声 。 51.下面属于寻根小说的是（ AB）
A、《爸爸爸》B、《小鲍庄》C、《春之声》D、《红高粱》 52.被称为“民族的秘史”的小说是（ d）
A《古船》 B《绿化树》 C《北方的河》 D《白鹿原》
53.1978年8月11日，卢新华的短篇小说《伤痕》在上海《文汇报》发表，“伤痕文学”也因此而得名。
54.新时期文学的开山之作：刘心武的《班主任》。最早通过艺术形象来揭露“文化大革命”给我国人民带来的累累伤痕，尤其是给青年一代的心灵所造成的毒害的文学作品是刘心武的《班主任》。标志着现实主义精神在文学创作中的回归的是刘心武的《班主任》。
55.新时期的文**流是从“伤痕文学”开始的。
56.“伤痕文学”的代表作家及作品：刘心武的《班主任》（“伤痕文学”的开端），王蒙的《最宝贵的》，张贤亮的《邢老汉和狗的故事》，郑义的《枫》、宗璞的《我是谁》，从维熙的《大墙下的红玉兰》等。
57.“反思文学”出现的标志：1979年的《人民文学》第二期刊登茹志鹃的短篇小说《剪辑错了的故事》。
58.“反思文学”的代表作家及作品：王蒙的《布礼》、鲁彦周的《天云山传奇》、高晓声的《李顺大造屋》、古华的《芙蓉镇》等。
59.改革文学的发展阶段及各阶段的代表作家、作品： 改革文学的发展经历了三个阶段。
⑴1979年蒋子龙发表了短篇小说《乔厂长上任记》，成功地塑造了改革者乔光朴的形象，揭开了“改革文学”的第一页。 ⑵1981年张洁出版了长篇小说《沉重的翅膀》，标志着改革文学的发展进入了第二个阶段。这一阶段影响较大的作品有：李国文的《花园街五号》、张贤亮的《男人的风格》、柯云路的《新星》、贾平凹的《腊月·正月》。
⑶1985年以后，改革文学进入了第三个阶段，这一时期的改革文学题材进一步扩大，更趋于生活化和日常化，作家侧重于从历史文化的角度，写改革中人心世态、风俗习惯的变化。如贾平凹的《浮躁》，张炜的《古船》等。
进入80年代后期，作为一种单一的文学思潮的“改革文学”便退出了文学的舞台。
60.寻根文学的代表作家、作品：
贾平凹的《商州初录》、张承志的《北方的河》、阿城的《棋王》、王安忆的《小鲍庄》、李杭育的《沙灶遗风》等。
61.韩少功在《文学的“根”》中，第一次明确地阐述了“寻根文学”的立场，认为文学的根应该深植于民族文化的土壤里。
62.先锋小说（出现在80年代中后期）的代表作家及代表作品： 代表作家：马原、洪峰、苏童、余华、格非、叶兆言、孙甘露等。 代表作品：马原的《冈底斯的诱惑》、洪峰的《极地之侧》、格非的《迷舟》、苏童的《飞越我的枫杨树故乡》、孙甘露的《访问梦境》、余华的《现实一种》等。
63.新写实小说的代表作家及代表作品：
代表作家：刘震云、池莉、方方、叶兆言、刘恒等。
代表作品：刘震云的《一地鸡毛》、池莉的《烦恼人生》、方方的《风景》、叶兆言的《艳歌》、刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》等。
64.王蒙的创作经历及各阶段的代表作：
第一阶段（青春主题：《青春万岁》、《组织部新来的青年人》）；第二阶段（问题小说：《最宝贵的》、《悠悠寸草心》）；第三阶段（意识流：《蝴蝶》、《春之声》、《夜的眼》）；第四阶段（文化反思：《活动变人形》）；第五阶段（季节系列：《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》）
65.《活动变人形》的主要人物：倪吾诚、静珍、静宜等。 66.《红高粱》的主人公：余占鳌和戴凤莲。
67.高晓声的代表作：小说《解约》（1954年）；探索小说《不幸》（1957年6月）；短篇小说《陈奂生上城》（1980年），随后相继创作了《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《李顺大造屋》等反映苏南农村生活的小说。除此以外他还创作了另一类小说《钱包》、《鱼钓》等，以讽喻、象征手法体味深刻的人生哲理。 68.《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生出国》五篇小说被称为“陈奂生系列”。
69.开“改革文学”先河的作家是蒋子龙。其代表作品及创作的主要人物有：①改革系列小说：《乔厂长上任记》、《开拓者》、《人事厂长》、《一个工厂秘书的日记》、《锅碗瓢盆交响曲》、《燕赵悲歌》等。
②“改革者家族”：乔光朴、车蓬宽、高盛
五、武耕新等。 70.张洁的创作历程及各阶段的代表作：
第一阶段：《从森林里来的孩子》（短篇）、《爱，是不能忘记的》（短篇）。 第二阶段：《方舟》（中篇）、《祖母绿》（中篇）。
第三阶段：《他有什么病》（中篇）、《她吸的是带薄荷味的烟》（中篇）。 第四阶段：《世界上最疼我的那个人去了》（长篇）、《无字》（长篇）。 71.张洁对女性命运的关注及其创作的女性、男性形象系列：
⑴张洁的创作主要致力于知识女性事业、爱情、婚姻、价值、尊严、权利的思考。她笔下的主人公执著于人生，执著于事业，坚持爱情是婚姻的基础，追求女性的人格独立。
⑵张洁笔下理想的知识女性形象：
钟雨——《爱，是不能忘记的》，叶知秋——《沉重的翅膀》，梁倩、柳泉、曹菁华——《方舟》，梧桐——《波西米亚花瓶》，尹眉——《七巧板》，曾令儿——《祖母绿》，吴为——《无字》。
这些女性大多相貌平平、甚至丑陋。她们始终被灵与肉、婚姻与爱情相分离的痛苦所困扰。
⑶张洁笔下的男性形象可分为两类：
①年长的、宽厚的、富于生活经验的男性：老干部——《爱，是不能忘记的》，简——《波希米亚花瓶》，袁家骝——《七巧板》。
②年轻、潇洒而又自私的男性：白复山——《方舟》，左葳——《祖母绿》，谭光斗——《七巧板》。
72.汪曾祺师从沈从文。他的小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然、清淡委婉中表现和谐的意趣。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息。他在小说的散文化方面，开风气之先。
73.汪曾祺的代表作：①对他的故乡江苏高邮地域风情的描写：《受戒》、《大淖记事》；②对塞外果园的描写：《乡下的阿基米德》、《说话压韵的人》；③对抗战时期大后方昆明的描写：《捡金子》、《航空奖券》；④对北京日常生活的描写：《八月骄阳》。
74.汪曾祺小说的总体风格：清新隽永、淡泊高雅。 75.张贤亮的《绿化树》描写的知识分子形象是章永璘。 76.贾平凹的创作阶段及各阶段的代表作品：
第一阶段：以《满月儿》为代表。其文风委婉缠绵、气韵飘逸。 第二阶段：以《丈夫》、《二月杏》为代表。其文风阴郁低回。
第三阶段：以《商州初录》、《腊月·正月》、《天狗》、《浮躁》等为代表。其风格是缠绵中透露出阳刚之气，悲恸抒情中力透哲理性的思考。
第四阶段：以《白夜》、《废都》为代表。其创作在写实的基础上吸收现代主义的表现手法。
77.《废都》的主人公：庄之蝶。《废都》塑造的女性形象：牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿。
78.王安忆的创作情况及代表作品：
第一阶段：《雨，沙沙沙》、《广阔天地的一角》等。 第二阶段：《本次列车终点》、《命运交响曲》、《流逝》。
第三阶段：《小鲍庄》、“三恋”：《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》。
第四阶段：《纪实与虚构》、《伤心太平洋》。 第五阶段：《长恨歌》 79.张承志的代表作：
处女作《骑手为什么歌唱母亲》（1978年），中篇小说《北方的河》、《黑骏马》、《黄泥小屋》，长篇小说《金牧场》等，宗教史《心灵史》，另有随笔集《荒芜英雄路》、《绿风土》、《清洁的精神》。
80.张承志人与自然的关系模式：
纵观张承志的小说创作，他苦心经营的正是遍布在穷乡僻壤、渗透在北方水土中源远流长的民族血统——开朗、乐观、宽容的生命意志和坚韧、雄健的生命力量。
这样北方广袤的大自然在张承志的小说中出现了具有两种气质的象征： ①母性的象征：以《黑骏马》、《金草地》为代表。在这类作品中大自然被描写成孕育人的性格、陶冶人的气质的母体，是静态的、柔性的。这深厚广阔的大自然孕育了草原人特有的坚韧、宽容、乐观。
②父性的象征：以《大坂》、《北方的河》为代表。在这类作品中山川河流是躁动不安的，具有父性的特征——躁动、喧腾、奔涌。
81.韩少功的代表作：
短篇小说《月兰》、《西望茅草地》；中篇小说《飞过蓝天》（采用人与鸽双线平行的叙述方式）1985年发表论文《文学的根》、《寻找东方文化的思维与审美优势》，亮出了“文化寻根”的旗帜，并创作了小说《爸爸爸》、《女女女》、《归去来》等以实现自己的文化寻根主张。中短篇小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》等，文艺理论《面对神秘空阔的世界》，长篇小说《马桥词典》。
82.《红高粱》、《高粱酒》、《高粱殡》、《狗道》、《狗皮》被称为“红高粱”家族。
83.莫言的代表作：短篇小说《枯河》、《秋水》，中篇小说（中篇处女作）《透明的红萝卜》，《金发婴儿》、《红高粱》等。中短篇小说集《透明的红萝卜》、《爆炸》、《红高粱家族》等，长篇小说《天堂蒜苔之歌》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》等。
84.余华的代表作：中短篇小说《十八岁出门远行》、《四月三日事件》、《1986年》、《河边的错误》、《现实一种》、《鲜血梅花》、《古典爱情》等，长篇小说《活着》、《许三观卖血记》。
85.“第三代诗人”（新生代诗人）创作的审美特征：反英雄、反崇高、平民化。反意象、反修辞、口语化。“第三代诗人”（新生代诗人）有：韩东、于坚、伊沙、刘漫流等。
86.艾青诗歌的代表作：解放前，以《大堰河——我的保姆》为代表；十七年，以《一个黑人姑娘在歌唱》为代表；新时期，以《光的赞歌》为代表。艾青诗歌的类型：政治抒情诗、哲理诗、域外诗。
87.80年代话剧的创作情况：
第一阶段：1977——1979年，话剧从一片废墟上再生，现实主义戏剧传统得到恢复。代表作品：《于无声处》、《丹心谱》；
第二阶段：1980——1985年，探索戏剧兴起。代表作品：《屋外有热流》、《十五桩离婚案的调查剖析》；
第三阶段：1986——1989年，小剧场运动兴起。代表作品：《屋里的猫头鹰》、《留守女士》。
88.被称作探索话剧第一人，最早倡导话剧改革的作家是高行健。 89.高行健主张打破原有的戏剧模式，强调戏剧的综合性，强调剧场性、叙述性，打破三一律。其代表作有：话剧《绝对信号》、《车站》、《野人》等，小说《有只鸽儿叫红唇》。
90.80年代女性散文的代表作家有：张洁、陈慧瑛、马瑞芳、李佩芝等。 91.80年代报告文学发展的基本轨迹和总体特征：走向开放。
92.90年代女性作家的两种创作倾向：私语化倾向（以陈染、林白为代表，是90年代中国女性文学最引人注目、遭非议最多的一脉）和解构性女性写作倾向（亿徐坤、斯妤为代表，其中徐坤在90年代曾被戏称为“女王朔”）。
93.伤痕文学：“伤痕文学”指的是揭露和控诉十年浩劫和极左路线给党、国家和人民所造成的严重创伤的作品。
94.改革文学：1978年党的第十一届三中全会后，在全国范围内掀起了改革的浪潮。改革开放成为当时社会的主流话语，也成为文学创作的重要内容。于是在95.年代前半期出现了改革文学的热潮，涌现了大量描写社会改革的作品，这些作品反映了改革开放以及由此引发的一系列社会生活、思想观念、文化心理的变革与冲突，读者从中可以看出改革开放以后中国社会各阶层精神风貌的急剧变化，体味其中新旧历史交替中的痛苦和欢乐。
96.寻根文学：指以地域的历史文化特征、民族的原始生活形态或传统的精神价值为主要表现对象，借助于民情风俗、奇人轶事、神话传统来表现文明与野蛮、现代与古朴、科学与信仰的纠结的文学。
97.新写实小说：
新写实主义小说是批评家对某种创作倾向的概括。1989年《钟山》杂志主动倡导并提出这个名称，其卷首语中概括为“特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。”这一思潮较为公认的代表作家有：刘震云、方方、池莉、苏童、叶兆言、王安忆、刘恒等。作品：刘恒《伏羲伏羲》《狗日的粮食》；方方《风景》；池莉《烦恼人生》；刘震云《一地鸡毛》等。这些作品的共同特征是：主要描写下层人的生存状态和精神状态；（或者说，原生态的叙事内容）拒绝传统现实主义典型化的手法，采取拉拉杂杂叙家常的手法；取消情节与情节之间的因果关系，造成无常化的生活流；（或者说，流水账似的叙事结构）采取零度叙事，叙事人以平淡冷漠的口吻讲述而不介入故事。（或者说，零情感的叙事视角）
98.陈奂生形象分析：
①他是一个处于软弱地位的没有自主权的小生产者的形象。作为小生产者性格心理的两个侧面并存交错：善良与软弱、纯朴与无知、憨直与愚昧、诚实与轻信、追求生活的韧性和容易满足的浅薄、讲求实际和狭隘自私等等。他身上有阿Q的影子。
②陈奂生的形象是一幅处于软弱地位的没有自主权的小生产者的画像，包容着丰富的内容，具有现实感和历史感，是历史传统和现实变革相交融的社会现象的文学典型。
③作者对陈奂生既抱有同情，又对他的精神重荷予以善意的嘲讽，颇具鲁迅对中国国民性的“哀其不幸，怒其不争” 的精神传统。与鲁迅比较起来，高晓声少了一些辛辣与入木三分，而多了一些温馨与理解。 99.余秋雨对当代散文的贡献。
（1）摒弃了传统散文托物言志、借物抒情等单一主题表达的层面，代之以多角度、多侧面透视某一景观与现象，在一种多元化发散式显现中突现所写对象广阔、丰富的含义。
（2）所选取的景观或物象都参与了作者主题的精神建构、情同于与景。 （3）大胆借助想象艺术，复现传统政治所部记载的已经淹没在历史阴影当中历史瞬间和历史画卷。
（4）感性与理性的自由切入与转化。 100.高晓生的创作特点：
⑴采用“中西合璧”的艺术表现手法。他虽然采用传统的讲故事的语气，但又不围绕一个具体的事件结构故事，而是借用西方小说表现人物心理活动的方法，描绘人物的精神世界和心理历程。而且，他又和人物的活动、故事情节紧密结合。
⑵通过个性化的细节、语言来表现人物的性格和精神世界。如《陈奂生上城》中的他在招待所房间里的举动及其付款时的著名细节和《“漏斗户”主》之末尾陈奂生百感交集的泪水。
⑶语言富有幽默感。这主要是通过大词小用等方法实现的。如陈奂生的“侦查有没有他想买的帽子”等。
101.张洁《爱，是不能忘记的》主要内容及影响：
⑴内容：这篇小说是一曲理想爱情的悲歌。它描写的是各自陷入无爱婚姻中的女作家钟雨和老干部二十多年倾心相爱却不能相守的精神苦恋。作品尖锐地指出婚姻与爱情相分离的悲剧给人带来的巨大的痛苦，从而发出了冲破传统道德束缚、建设健康美好的现代爱情观念的呼唤。
⑵影响：①从内容上讲，打破了政治生活对中国作家的困扰。作品深入到一个知识女性的内心世界，表达了一种异常自我的关于爱的情感以及这种隐秘的情感生活中复杂和纷乱的心态。
②从创作手法上讲，是对当代小说传统格局的反动。作品中主人公的情感完全是在一种既无故事也无情节的状态下描述的，只是一组组心灵状态的组合，一片片情感瞬间的连缀，一段段意绪流动的拼接。
102.《白鹿原》的艺术成就？
（1）作家站在人类共同的立场上，从人类文明史的高度，对中国现代历史进行了全新的体验和认识，将近代以来的政治争斗史，尤其是将国.共间交错复杂的矛盾斗争史，置于农村宗族文化的社会结构中，在家族矛盾与政治斗争中，展现了一段纷纭变化的世事风云，使小说真正成为“一个民族的秘史”。 （2）在人物塑造上，作品打破了以往同类题材两元对立的的创作模式，注意从中国几千年的封建宗法文化和家族文化的角度出发，塑造出具有崭新意义的人物形象，创造了白嘉轩等一系列具有丰富复杂性格内涵的典型人物。
（3）从创作方法上说，小说主要采用现实主义创作方法，但对传统的现实主义有所超越。它以现实主义创作方法为主，同时对西方的现代派手法有所借鉴。
（4）作品还具有浓郁的关中地方特色和乡土色彩。
小说所描写的白鹿原位于陕西关中地区。作品相当详尽地描写了关中地区的山川风物，风土人情。不论是婚丧嫁娶，还是节日里的喜庆；不论是田间的劳作、平时的吃食，还是房屋、家具、衣着打扮；以及赶集、走亲戚等等，都充满浓郁的关中特色，而作品所使用的语言更是朴实精当，抒情。
103.《红高粱》的思想内容：
⑴莫言以一种全新的审美形态，借助丰富的感觉和想象，恣情尽意地再现了高密东北乡那 “最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱”的独特文化形态。
⑵在小说中，爱情故事与抗日故事这两条线索平行发展，莫言用一种精神把二者交织在一起，这种精神就是余占鳌与戴凤莲身上所体现出来的“不自由毋宁死”，无论是两个人激情迷荡的爱情，还是他们奋起抗日，都是这种精神的凝聚。
104.《红高粱》艺术特色。
（1）内容上，以民间的角度，审视抗日战争，并进行哲学高度的思考； （2）形式上，视角与人称的交替变换； （3）拉美魔幻现实主义手法的运用； （4）原生态人物的塑造。
105.汪曾祺《受戒》的人性内涵（内容）：
⑴对健康人性的呼唤，对自由自在、不受任何羁绊的人生的抒写。在小说中人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚。
⑵对洋溢着生之快乐的“桃花源”式生活理想的向往。《受戒》表面上的主人公是聪明、善良、纯朴的小和尚明海和天真、美丽、多情的小英子，实际主人公却是“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。
106.汪曾祺写作的独特之处：
汪曾祺小说的总体风格是清新隽永、淡泊高雅。
⑴淡化情节，铺开一幅清新淡泊、意蕴高远、韵味无穷的水乡风俗画。例如，在小说《受戒》中，“受戒”的场面一直在最后才出现，而且还是侧写，作者并不把它当作情节的中心。小说不断的插入其他成分，插入成分中还不断地出现其他的插入成分。
⑵汪曾祺的小说具有和谐含蓄之美。他的小说很少抽象的思辨与迷狂的沉醉，而是适可而止，“怒不写到怒不可遏，乐不写到乐不可支，悲不写到悲不欲生”。在文中有许多“未定点”和“意义空白”。
⑶语言简洁明快、纡徐平淡，流畅自然，生动传神，是一种“诗化的小说语言”。作者善用口语叙述，但连缀起来读却韵味十足。他擅长于用短句，往往两三字一句，既简洁又生动。其人物对话的描写也往往采用短句，极富有诗的含蕴。
107.贾平凹《商州初录》为代表的散化结构： 贾平凹小说的散化结构在艺术表现上有两个作用：
①这种结构体现着现代审美意识，给人一种崭新的阅读感受。读者读这样的小说，不至于处处被主干情节牵着走，这对阅读中的审美活动是一种解放，能更加调动读者阅读中的能动精神。
②这种结构使作者的笔触可以不受限制，这对作者而言也是一种巨大的解放。
108.张承志的创作特色（风格）：
①诗化倾向：象征隐喻的结构，强烈的节奏感，诗的境界。
②意象的运用：意象用来结构全文、塑造人物，意象淡化、甚至代替了情节。 110.韩少功《爸爸爸》中丙崽的象征意蕴：
①小说的中心人物丙崽是鸡头寨这一原始文化生态环境的畸形产物与象征。他的愚钝象征着中国古老文化的冥顽不化，他虽服剧毒而不死象征着驱除文化痼疾的艰难。
②丙崽永远只有背篓高，额上有皱纹，大脑袋像个倒竖的青皮葫芦，眼目无神、行动呆滞，只知吃喝拉撒睡玩的白痴。终生只会说说两句话，凡属肯定，积极方面的说：“爸爸爸”，凡属否定、消极方面的，就骂“×妈妈”。天地变化、生死无常似乎与他都无关，而且历劫不死，具有顽强的生命力。
111.《红高粱》的思想内容：
⑴莫言以一种全新的审美形态，借助丰富的感觉和想象，恣情尽意地再现了高密东北乡那 “最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱”的独特文化形态。
⑵在小说中，爱情故事与抗日故事这两条线索平行发展，莫言用一种精神把二者交织在一起，这种精神就是余占鳌与戴凤莲身上所体现出来的“不自由毋宁死”，无论是两个人激情迷荡的爱情，还是他们奋起抗日，都是这种精神的凝聚。
112.《红高粱》的审美技巧：
①悲剧与反讽的复合。即，它写的是一出悲剧，但又不同于传统的悲剧美学原则。它不是在最悲恸之处引起人们的“悲悯”、“同情”和“崇高”的美感，从而达到教化之目的。而是采用“反讽”的技巧，给人以一种新鲜的美学感受。
②现代派表现技巧的运用：象征、暗示、隐喻等。增强了作品的表现力，造成小说创作的新格局，这是莫言《红高粱》艺术上的又一成功之处。
③魔幻现实主义的运用。充满着浪漫色彩和诗的意境。 113.余华小说的先锋性：
⑴冷漠叙述。作者在叙述中既不作过多的议论，也不对人物的心理进行分析，更不作价值判断。
⑵对传统创作主题的颠覆。主要表现为对历史、时间、理性、爱情、伦理等的颠覆。
⑶对旧有文类实行颠覆性戏仿。由于已经程式化的旧有文类更多接纳和保留的是封建社会及其他历史时期僵化的价值观念与正统意识形态，因此余华“文类颠覆的目的依然是价值观的颠覆。”
114.80年代话剧出现危机的原因：
⑴外部原因：社会环境的变化，经济的发展，传播媒介的增多对话剧的排拒。 ⑵内部原因：话剧自身的局限——中国的话剧长久以来一直延续易卜生式的戏剧观念，单
一、模式化。
115.探索话剧的特征：
在艺术观念上，摆脱了与政治的从属关系，作家从各个侧面观察和表现人生。在创作中，不再被动的反映生活，创作者的主体得到张扬。
具体表现如下：⑴强调话剧的综合性；⑵强调与观众之间的直接交流；⑶打破话剧的整一性结构；⑷注重对人物内心世界的挖掘。
116.沙叶新的话剧《陈毅市长》的创新之处：
①不是为了写历史而写历史，更不是为了规避现实矛盾，而是“寄深意于现实”。
②戏剧的开头别具一格。 ③是一部富有喜剧意味的正剧。 ④采用“冰糖葫芦式”的结构。 117.《随想录》的思想及艺术价值：
⑴作品深刻的思想价值表现在作家具有震撼力的批判与自我批判精神，还表现在作者那种严于责己、解剖自我的强烈自审意识和自省精神。
⑵作品的艺术价值表现在讲真话、抒真情，题材上不拘一格。 118.《白鹿原》中的白嘉轩人物形象分析：
①白嘉轩是作品中第一个登场的人物，也是作品的灵魂人物。这是一个深蕴着中国传统文化价值的农民形象。白嘉轩是白鹿家族的族长，他身上体现出了民族文化的精髓：善良、仁慈、正直、讲义气、以德报怨。他靠艰苦卓绝的勤俭，努力建立起家业，以自己的博施众济树立起威望。他视鹿三为兄弟，情深意长；出面为曾经支使人打断他挺直腰板的黑娃求情；对“关中大儒”朱先生恭敬有加„„白嘉轩始终有一个愿望：治理好家业，办理好族事。这是儒家“修身养性治家平天下”的文化精神的表现。
②但是，作为封建家族的族长，白嘉轩身上同样积淀着中国古老文化的负面价值。他设计换宝地、种植罂粟等，有悖于他的耕读传家的道德人格。作为宗法文化观念的维护者，宗法文化如同一个巨大的磨盘压抑着他，他反过来又成为一个磨盘去碾压不尊从宗法观念的叛逆者。无论是视女人为“糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的”的婚姻观念，还是力主惩治田小娥，以至修塔压服田小娥不安份的鬼魂的举动，无不表现出白嘉轩心理上所因袭着的巨大重负。
③这是一个充满矛盾的人物，他身上正向和负向因素的交织也正是作家本人对中国传统文化既批判又赞赏，既鞭挞又挽悼的复杂情感的表现。“白嘉轩是陈忠实贡献于中国和世界的中国家族文化的最后一位族长，也是最后一个男子汉。在他身上包容了伟大的中国文化传统全部的价值——即有正面的，也有负面的。”
119.《白鹿原》的艺术特色：
首先，作品广泛运用了象征手法。作品反复出现的意象有白鹿、鏊子等。白鹿象征着民族文化精神，例如，作为白鹿原人精神支柱的朱先生逝世时，他妻子看见前院腾起一只白鹿，掠上房檐飘过屋脊在原坡上消失。再如，白灵牺牲时，他的几个亲人都梦见了白鹿，这一描写增加了白鹿的另一重象征意义：它象征着中华民族对正义事业的矢志不渝的追求与敢于献身的精神。“鏊子”则象征着当时象烙饼一样翻来覆去的社会运动对人的煎熬。另外，像祠堂、塔等，也都承载着丰赡的象征意蕴。
其次，《白鹿原》充满了魔幻色彩。作品不仅引用了神话，而且引入了民间传说。古典戏剧等神话情节，充满了魔幻、神奇的气氛。如：白鹿飘过的地方枯草复荣、毒虫俱死、瞎子重见光明、丑女变天仙、秃子生乌发的传说，小娥死后化为飞蛾的奇事等等，读来荒诞离奇，细细品味又别有深意。
再次，《白鹿原》呈现出浓郁而深厚的地域文化特色。作品中的自然景观、人文景观、风俗习惯等都呈现出关中特有的风情。
200.《陈奂生上城》中，陈奂生性格有什么典型意义？（重点）
陈奂生是作品的主人公，是一位勤劳善良、质朴节俭、努力追求美好生活的老一代农民。陈奂生性格，典型地表现了中国广大的农民阶层身上存在的复杂的精神现象。他的形象是一幅处于软弱地位没有自主权的同时物质精神又发生了一定变化的农民的画像，是历史传统和现实变革相交融的社会现象的文学典型。具体而言，包括两点：第
一、反映了新时期农民在物质生活和精神追求的巨大变化。第
二、表现了封建意识、极左路线危害的严重性和改造国民的艰巨性。
201.简析新生代诗人的创作特色。（重点）
（1）反文化意识——韩东《有关大雁塔》；西川《体验》
（2）高扬的生命意识——陆忆敏《可以死去就死去》；蓝色《圣诞节》 （3）反崇高、反优美的美学原则——尚仲敏《卡尔.马克思》；孟浪《反世界印象》；胡冬《女人》；王正云《北方》
（4）以冷抒情、叙事性、反讽为特征的表达手段。——小君《日常生活》；于坚《作品第52号》；王小龙《外科病房》；李亚伟《苏东坡和他的朋友们》、《中文系》
（5）口语化和对特殊语感的审美追求。——杨黎《看水去》；韩东《山民》 202.简析王安忆小说的特色。
以《长恨歌》为代表的王安忆的长篇小说在语言上有两个特色：其一，大量使用判断句式；其二，人物对话全部使用没有冒号和引号的直接引语。王安忆在她的小说创作中，对小说语言进行了许多有益的探索。《长恨歌》的语言艺术独具特色，她一改80年代的语言风格而追求语言的“抽象化”，去实践其创作理论．本文从叙述化的语言、风格的统一性和塑造能力三方面分析《长恨歌》抽象化的语言艺术特色。
203.莫言的代表作：
短篇小说《枯河》、《秋水》；中篇小说（中篇处女作）《透明的红萝卜》，《金发婴儿》、《红高粱》等。中短篇小说集《透明的红萝卜》、《爆炸》、《红高粱家族》等，长篇小说《天堂蒜苔之歌》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》等。
204.贾平凹小说创作大体可分为几个阶段？
“伤痕文学”时期：发掘人性中美好的东西。这一时期的代表作便是《满月儿》，其风格委婉缠绵、气韵飘逸。“反思文学”阶段：注重于对被扭曲了的性格的发掘与曝光，从而暴露了人的潜意识和病态心理，作品的风格也阴郁堂奥、低徊迷蒙。有《晚唱》、《好了歌》、《二月杏》。
1983年以后：贾平凹深入商州地区，写了一组“商州系列”的中长篇小说，主要作品有：《小月前本》、《鸡窝洼人家》、《九叶树》、《腊月·正月》、《商州》、《冰炭》、《远山野情》、《古堡》、《天狗》、《浮躁》等，还有短篇《火纸》、《黑氏》、《水意》等。这一时期，作者以全方位的视角剖示了整个人文环境的变迁给人的心理世界带来的巨大变化，同时把笔触深入到人物意识深层结构中去展示思想情感的冲突。其风格是缠绵悱恻中透露出阳刚之气，悲恸抒情中力透着哲理性的思考。
205.王安忆的小说创作可以分为几个主要阶段？（或：王安忆小说取材与叙事视点变迁过程。）
第一个阶段：以优美的抒情笔调，细腻地表现年轻人对理想和爱情的真诚追求，执著地表现生活中的美，这是王安忆小说创作的第一个阶段。（1980 年至 1981）
正如作家所自白的：“生活中有很多阴暗、丑陋，可美好的东西终是存在。我总是这么相信着，总是怀着这样的心情看待生活。”
这一阶段的作品主要是带有理想色彩的“雯雯系列”的《雨，沙沙沙》、《命运》、《广阔天地的一角》、《幻影》和《一个少女的烦恼》、《当长笛solo的时候》等小说。由于王安忆这一时期的创作真切细致地表现了青春女性的情绪天地，而且在雯雯身上不难发现作家自身的经历，因此，这一时期亦被称为作家的“青春自叙传”时期。这些小说具有作者“自我抒发”的特征
第二个阶段：（1981年—1984年）王安忆的创作走出了雯雯们单纯、狭小的艺术天地而进入了较为广阔的现实世界，这是其小说创作的第二个阶段。这一阶段，王安忆先后发表了《本次列车终点》、《墙基》、《庸常之辈》等短篇小说和《尾声》、《命运交响曲》、《归去来兮》、《流逝》等中篇小说。这些小说调动了她插队、在文工团和“*”中的生活体验，写普通人的矛盾、苦恼、困惑和希望，其中《流逝》曾受到广泛好评。
第三个阶段：1984年以后，王安忆的小说创作进入了一个新的境界。有了国外生活经历的王安忆在小说创作中开始有意淡化时代色彩，模糊社会背景，她开始以较为深邃的历史眼光和更加深刻的文化哲学视角观照社会历史、人的命运与情感变迁，往往站在中西文化冲突的高度来思考民族文化的历史命运及其制约下的民间生存。
作品主要有《大刘庄》、《小鲍庄》等本土文化小说，《一千零一弄》、《好婆与李同志》、《鸠雀一战》、《悲恸之地》等都市文化小说，《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》、《岗上的世纪》等性爱文化小说及《逐鹿中街》、《神圣祭坛》和《弟兄们》等女性主义小说。
206.巴金《随想录》的主要特点有哪些
1）作品具有震撼力的批判与自我批判精神。《随想录》对“*”的彻底否定并不只停留在暴露伤痕的浅层面上，而是从社会文化的深层探究“*”与社会弊端的一个根源。因此，还应坚决反封建。 2）严于律己，解剖自我的强烈的自审意识和自省精神。巴金的彻底自审，实际上也是在审视民族的灵魂，解剖时代、社会和一代知识分子的心灵。
3）具有文体价值。优秀的散文应是作者真诚的人格与真实的文格化合的产物。散文应崇尚真实。《随想录》说真话，抒真情，写真人，叙真事。
4）独特的话语方式“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。” 207.分析白嘉轩的形象。
白嘉轩是白鹿原上白、鹿两个家族的族长。就个人品质而言，白嘉轩的完美几乎是无可挑剔的。作为一个敬恭桑梓、勤于稼穑的农人，他身上有着民族许多优秀品质。他靠自力更生建立起家业，又靠博施众济树立起人望；无论是治家还是管理家族，他都能守正不阿，树德务滋。尤其是对文化人朱先生、冷先生的尊敬、效仿，对老长工鹿三的尊重、提携，都表现了他在一代农民中的卓尔不群。白嘉轩始终怀有一个愿望：按照自主的意愿治好家业，按照治家的方法管理好家族的事，使白鹿原的人们家家温饱，个个仁义，从而使自己的声名随之不朽。他从未放弃过个人的私欲和名誉，却也不放过任何可以济公好义的机会，把一己的价值实现寓于家族和乡里的事业发展；他首立了乡规、乡约，确立了自己的族长地位，又使乡民们有规可依；他修祠堂、建学堂，树立了自己的威望，也使孩子们上学读书有了保障；他与鹿子霖明争暗斗，守住了组长的宝座，也阻遏了恶势力的膨胀；他处处救助受难的人，使自己的人缘、人望大增，也使处于不断战乱的人们的受害程度得到一定的减轻。他的以人为本、自立为本的人格精神，集中体现了中国传统农民基于小农经济和田园生活的文化意识和人生追求。
应该指出，作为白鹿原上的独特产儿，白嘉轩只能是这块土地上的理想人物。他的一切行为，都是以封建文化信条为准则的，因此，在他身上既体现着中国家族文化理想的一面，也体现着这一文化全部的反动与保守。他按照封建文化传统要求乡民，也按照这一传统要求和培养自己的两个儿子。对待小娥的处理，更是充分体现了他捍卫自己文化理想时的残酷。后来，他又容忍黑娃和孝文回村认祖归宗，并非是他做族长的宽宏大量，实际上是家族文化“浪子回头金不换”的直接表现。所有这些都说明，白嘉轩是家族文化的自觉维护者。正是对白嘉轩身上所包容的中国文化传统全部价值的深刻把握和体悟，才使得白嘉轩具有非常深厚的性格和思想内蕴，成为当代文学中独一无二的最后一个族长的形象。
208.汪曾祺小说风格：
汪曾祺小说的总体风格是清新隽永、淡泊高雅。
⑴运用散文化笔调，淡化情节，铺开一幅清新淡泊、意蕴高远、韵味无穷的水乡风俗画。例如，在小说《受戒》中，“受戒”的场面一直在最后才出现，而且还是侧写，作者并不把它当作情节的中心。小说不断的插入其他成分，插入成分中还不断地出现其他的插入成分。
⑵汪曾祺的小说具有和谐含蓄之美，寓人生哲理于凡人小事的叙述之中，寓真善美于平庸琐碎的事件描写之中，平和淡泊，意味无穷。他的小说很少抽象的思辨与迷狂的沉醉，而是适可而止，“怒不写到怒不可遏，乐不写到乐不可支，悲不写到悲不欲生”。在文中有许多“未定点”和“意义空白”。
⑶语言简洁明快、纡徐平淡，流畅自然，生动传神，是一种“诗化的小说语言”。作者善用口语叙述，但连缀起来读却韵味十足。他擅长于用短句，往往两三字一句，既简洁又生动。其人物对话的描写也往往采用短句，极富有诗的含蕴。
209.《白鹿原》取得了哪些主要成就？
首先，意象鲜明，民族史诗。其次，人物对比，个性分明。再次，语言特殊，大气磅礡。
（1）作家站在人类共同的立场上，从人类文明史的高度，对中国现代历史进行了全新的体验和认识，将近代以来的政治争斗史，尤其是将国、共间交错复杂的矛盾斗争史，置于农村宗族文化的社会结构中，在家族矛盾与政治斗争中，展现了一段纷纭变化的世事风云，使小说真正成为“一个民族的秘史”。
第一，阶级斗争模式已不再是作品的主线。鹿三是小说中描写最多的贫苦农民，但这个给白嘉轩作了三十几年长工的雇农，却对白嘉轩忠心耿耿，毫无对立之意。反倒是原本一个祖先的白、卢两家地主之间几十年的明争暗斗，构成了小说情节发展的主线。白、鹿两家几十年的争斗、恩怨，主要不是贫富的对立，而是仁义与不仁义的纷争。
第二，对地主子女人生道路的描写变得十分复杂。鹿子霖的长子鹿兆鹏，是党的领导干部；次子鹿兆海加入的是国民党，后来牺牲在抗日的战场上；白嘉轩的长子白孝文，因与小娥通奸，失去了族长继承权，后来痛改前非，当上了保安团长；白嘉轩的女儿白灵，加入共产党后，为实现自己的理想牺牲了。这些人物的人生抉择，没有那么多的禁忌，一切都似乎是那样偶然。
第三，群众斗争的历史，呈现出更多的非理性倾向。农协在“戏楼”上镇压财东恶绅；乡绅和民团反攻回来后，又在“戏楼”上吊打农运分子，整死了不屈的贺老太；尔后，当了土匪的黑娃又带人抢劫了白、鹿两家。及至“革命”不断
深入到家族、家庭，白、鹿两家的子女也由此走上了不同的政治阵营，开始了新一轮的斗争。这些荷枪实弹的抗争，连同白嘉轩与陆子霖勾心斗角的家族较量，使白鹿原变成了他们逞强、斗狠而又来去匆匆的舞台。
（2）在人物塑造上，作品打破了以往同类题材两元对立的的创作模式，注意从中国几千年的封建宗法文化和家族文化的角度出发，塑造出具有崭新意义的人物形象。 在作家笔下，无论是白嘉轩，还是鹿
三、朱先生，都远远超出了自身阶级的界限，而具有了更为浓厚的文化的意蕴。比如，鹿三本是一位贫苦的雇农，却因白鹿村独特的氛围，与白嘉轩独特的关系和受白嘉轩的影响等因素，是他成为一位忠心、耿直，讲仁义、守信用、知恩图报的人。在鹿三身上，我们看不到所谓的阶级意识，看不到对地主的仇恨，看到的只是一个普通农人的处于传统道德观念的选择。
（3）作品还成功地对作为民族禁忌的性生活及其在文化网络中的重要地位作出了展示。
如：开篇写白嘉轩先后娶了六房女人，没给他留下后代就都死掉了。死去的六个妻子，除了交欢时让他“引以为豪”的征服之外，没有留下任何的印象，却使他感到似乎有一种神秘的力量在左右着他的命运。他娶了第七个妻子香草之后，相处日渐融洽，香草给他连生了三个儿子，发挥了传宗接代的功能，又带来了罂粟种子，使白家兴旺起来。但是，白嘉轩并不认为妻子有什么功劳，而是把这一切归结为“迁坟”和“白鹿显灵”的结果。在他心目中，不管什么样的女人都没有地位，只是他泄欲的对象或干事的帮手。男女之间的情爱和两情相悦，到他这里被消解，被淡化。
（4）作品还具有浓郁的关中地方特色和乡土色彩。
小说所描写的白鹿原位于陕西关中地区。作品相当详尽地描写了关中地区的山川风物，风土人情。不论是婚丧嫁娶，还是节日里的喜庆；不论是田间的劳作、平时的吃食，还是房屋、家具、衣着打扮；以及赶集、走亲戚等等，都充满浓郁的关中特色，而作品所使用的语言更是朴实精当，抒情。
210.《长恨歌》的语言特色。
（1）纯叙述性的语言格调：叙述节奏相近，速度均匀，大量使用判断句式，人物对话全部使用没有冒号和引号的直接引语。小说描写世俗的生活细节繁密堆积，密不透风的语言风格让人感到充裕与满足。
（2）陌生化语言的智慧：通过词类活用、陌生搭配，或是通过大量新颖的通感、比喻，形成了整部小说与众不同的风格。
（3）高贵的自说自话：在这部第三人称的作品中，虽然作者自始至终拒绝让“我”直接登场，但小说字里行间弥漫着一种高贵的自说自话倾向。文字上的“无我”之境，恰恰成了作者忘情于人物的最好证明。
211.90年代以来文学的多元化发展面貌可以总体概括为：
一是文学的个体化和文学集团化并存，一大批自由撰稿人的出现为多种风格和流派的成立和极大的可能性；
二是民间立场与知识分子写作齐头并进，优秀的作家作品不断涌现； 三是文学体裁由原来刊物的一枝独秀发展为多头并进局面，出版社的畅销书、报纸副刊上的随笔、网络文学都对传统文学产生了很大的冲击。
212.“先锋小说”：
先锋小说出现在80年代中后期。
代表作家：马原、洪峰、苏童、余华、格非、叶兆言、孙甘露等。 代表作品：马原的《冈底斯的诱惑》、洪峰的《极地之侧》、格非的《迷舟》、苏童的《飞越
我的枫杨树故乡》、孙甘露的《访问梦境》、余华的《现实一种》等。
先锋小说的特点：
（1）在文化上表现为对意识形态的回避、反叛与消解（意义的缺席）。如洪峰的《极地之侧》。
（2）在文学观念上颠覆传统的真实观。
先锋小说家一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只有自我指涉的功能。如余华的《现实一种》、苏童的《我的帝王生涯》。
（3）在文本特征上,体现叙述游戏，人物趋于符号化，通常采用戏拟、反讽等写作策略。如孙甘露的《我是少年酒坛子》、余华《古典爱情》等。
213.以《文化苦旅》为例，简析余秋雨文化散文的思想内容和艺术特色。
余秋雨散文的独特之处在于，其突破了传统游记散文移步换形、借游说理的简单套路，而是将游历过程退居为某种断续的、或隐或显的情节框架或开启情感闸门的触点，凭借山水风物以探求和透视民族文化底蕴、传统文化精神及人生真谛，反省民族文化和古代知识分子的人格构成。因此，他笔下的山水并不仅仅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《阳关雪》。在其笔下，许多风景名胜或镌刻着历史名人印迹的文化场所，作为一种文化象征符号，成为承载厚重的文化内涵的物象。在艺术技法上，其散文的一个突出特点便是理性思考的深厚凝重与艺术想象的诗性激情的有机交融，体现出一种大散文的风范。
214.从小说《妻妾成群》到电影《大红灯笼高高挂》，主要增添了哪些商业性的外衣？
（1）从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》，这些改变的缘由一方面是由于电影对视觉性的要求，精神与主观性的内容很难得到影像上的明晰表达，但另一方面，也应该认识到《大红灯笼高高挂》所不得不穿上的商业性的外衣：颂莲作为悲剧女性的命运固然是对人生的简化处理，但是却更加符合情节剧的要求；
（2）至于包括点灯--灭灯--封灯、捶脚及陈府的深庭大院等等异于寻常的仪式和环境描绘，无疑也会大大激发观众的猎奇心理，而它们的文化象征意义反倒可能会因此而受到蒙蔽，只在视觉刺激上堕为一种令人好奇的噱头。
215.《商州初录》如何展示商州地域文化？
答：
（一）美丽自然风光的赞美。《莽岭一条岭》：大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边是有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线„„
（二）纯朴乡土风情的颂扬。《黑龙口》：对客人的信任。《莽岭一条岭》中的古风——
“人的善良在这里却保留着、发展着美好的因素。”身怀绝技医术的接骨老汉为人看病不收钱或少收钱。
（三）心灵美、人性美的讴歌：《商州初录》：“勤劳、勇敢而又多情多善的父老乡亲”。《莽岭一条岭》：过路人将旧草鞋留给过路人。《桃冲》：好做善事的老汉父子。
216.残雪小说的话语内涵
答：残雪的小说总体上表达了这样一种话语内涵，即荒诞人生的寓言与梦魇。
（1）“他人即地狱”——人际关系的恶化。《山上的小屋》：家庭成员的恶劣关系；《苍老的浮云》：家庭、邻居之间的恶劣关系；（2）人性的异化或畸变：《黄泥街》：心肠的癌变。
3、生存的卑微（无意义）——《思想汇报》里的大发明家A：在这之前，我要告诉您一句我在心理憋了很久的话，这就是：我过着地狱般的生活。他是国家工业部承认的大发明家。居高临下的鄙视、他人。但实际上与“庸人”并无区别。有很强的嫉妒心。与邻居
一、邻居
二、时髦的同行打架，与妻子关系恶化。
（注：主要小说作品：短篇：《山上的小屋》。中篇：《苍老的浮云》、《黄泥街》、《思想汇报》等。长篇：《突围表演》。
217.关于刘恒的小说。
其小说主题主要提示了食色的生存内涵。（1）对农民基本生存困境的关注：创作思想简析；（2）粮食或吃：作为生存基本需求的内涵——《狗日的粮食》。（3）性与伦理的剧烈冲突：《伏羲伏羲》。（4）以贫嘴消解生活的酸楚：《贫嘴张大民的幸福生活》。
218.关于方方的小说：作为新写实早期代表的女作家。
（1）《风景》：低层市民的生活状态与的生存策略。①亡灵视角。（第八子）②低层市民的卑微生存状态。③不择手段往上爬：七哥的生存哲学。④诗意的栖居的总体上不可能。（2）《祖父在父亲心中》：上辈两代知识分子人生命运与时代反思。（3）《乌泥湖年谱》：当代知识分子群体的曲折人生道路与命运。（4）《奔跑的火光》：审视当代女性悲剧命运的文本。①时代的悲剧：金钱社会与物质时代。②女性（命运）的悲剧：择夫（贵清）的失败。③文化的悲剧：公婆的男权思想。
（备注：其主要作品：1987年发表《风景》（《当代作家》1987年5期），获1987-1988年全国优秀中篇小说奖。中篇：《风景》、《祖父在父亲心中》、《行云流水》、《桃花灿烂》、《奔跑的火光》；长篇：《乌泥湖年谱》。其他：《过程》、《埋伏》等）
219.简析《我与地坛》的主题意蕴。
《我与地坛》回顾了史铁生残疾后的心路历程，地坛以其生生不息的自然真意 ，使史铁生超越了生死，感悟了母亲的苦难与伟大，其流露出来的生命意识和超越 意识净化着我们被尘世遮蔽的心灵。（需展开论述）
220.90年代散文的类型：
文人散文——汪曾祺、张中行。
文化大散文——余秋雨。
学者散文——季羡林、金克木。
小女人散文——素素等。
突出人文关怀的散文——张承志、韩少功。
非职业散文家的散文——王小波。
