11、五祖拳（泉州）
南少林五祖拳发源于泉州少林寺。是南少林武术体系中主要的代表拳种，居福建武坛七大拳种之首。
相传, 清·乾隆年间，清政府围剿、火烧泉州少林寺（据清·嘉庆年间蔡永蒹先生的《西山杂记》所记载为乾隆二十八年）。其寺僧几乎全部覆没，只幸存五位清字辈的和尚：清草和尚蔡德宗、清芳和尚方大洪、清色和尚马超兴、清如和尚胡德帝、清生和尚李释开。这五位和尚逃离后，继续以传教武术为名进行组织反清的活动。于是这泉州少林寺的南少林拳术就传播散于民间。这五位和尚被尊称为“少林五祖”，故其传播的南少林拳术就称之为“五祖拳”或“少林五祖拳”。
由于特殊的背景和时代的限制，这少林五祖拳在一段很长的时期内依然是散失于民间，未能得到广泛的传播。正如尤祝三先生在一九一七年所著的《中华柔术大全》一书中所说：“世所见者五祖拳棒耳，第年湮代远，遗传失真，以致学者纷如无从窥秘…”
至清·咸丰年间，福建·泉州·晋江县梧按邦尾村有位武秀才姓蔡名谦、字玉明（鸣），亦名贻和（1853—1910）。擅铁布衫及铁沙掌，尤精轻功、身轻如燕，人称“邦尾鹤”。蔡自幼颖悟过人，资质聪慧，勤学苦练，跟随何阳师傅学习五祖拳法并精通之。稍长，从师云游大江南北，求访名师高人十有余载。蔡为人仗义疏财，广交四方拳师，切磋武功，终日不倦。以致艺臻化境而将其家父所遗下在漳州的三间“怡丰”酱油店的资产挥之于尽。 五祖拳是福建七大拳种之一。作为为闽南一带流行最广的一个拳种。
五祖拳，中国拳术中南拳之一，又称五祖鹤阳拳。据说此拳是由蔡玉鸣综合了白鹤拳、猴拳、罗汉拳、达尊拳和太祖拳而成的，故称五祖拳。相传为福建晋江人蔡玉明所创。因综合了白鹤拳、行者（猴）、达尊、罗汉、太祖五种拳派的技法，故名。五祖拳属典型的外家功力型拳术，威猛激烈，以柔济刚，包涵内家拳的很多技击法和内功修炼法。该拳套路多达两百余套，空拳、长短兵自成系统，小套仅有十数步，大套多达一百多技手。无论大小套，五行蕴中，左右相维，攻守相续，内外兼修，步稳身正，出拳时，欲发先收，常用摇身抖膀的方法，加快拳速，增加拳势。亦有发声，以声助力。该拳特点脚马夹束稳固，前轻后重，进如脱兔，退如蹲虎；技手简约严谨，一阴一阳，攻守分明，沉肩拾肘，身法自然。下盘坚牢，落地生根，脚法缠绊细腻，起踢直起直落，低而沉重。行气发力，丹田为灶，起于腰胯，节节相催，内气和技法都讲究吞吐沉浮。器械以棍术最为著名。
五祖鹤阳拳门规：修身修性谦为本，学法学艺一气成。
五祖鹤阳拳的拳法特点综合了七种拳法的特性。猴手、鹤脚、玄女摇身骏胛、达尊罗汉步、太祖身以及和阳师的北派技法、道台夫人的下盘腿功，容入了七种优秀拳 法，使得五祖拳很快就成为当时闽南最优秀杰出的拳种，蔡玉鸣因此成为一代宗师。
蔡玉鸣生长在泉州晋江，而泉州的太祖拳流传久远可以追溯上千年的历史（据考南宋时期一部分皇室贵族子弟居住于泉州，他们喜好使拳弄棒、以至泉州一带流行太 祖拳。据说是宋太祖赵匡胤所传）。因此蔡玉鸣在集艺汇综的过程中，以太祖拳为基本功底，综合其他拳法的技术特点而形成五祖拳。
世人赞为：“拳打八法矫似神龙戏水，脚踢四门捷如猛虎翻山。”
在中国武术的谚语中常说\"内练一口气,外练筋骨皮\",而内、外家拳法就是以该拳法在练气和练筋骨皮中以何为重来区分的。练气（以意导气，以气引领四肢百骸）重于练筋骨皮的拳法叫做内家拳法，它的任何招式都是以用意领先，拳脚随后,更讲究以柔克刚,料敌在先。例如太极拳、形意拳、八卦掌、武当拳就是最典型的内家拳。练筋骨皮（先强筋壮骨，增加打击力度和抗击打能力）重于练气的拳法叫做外家拳法,它更讲究以力量和速度克敌，以招式为先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都属于外家拳。
内家拳与外家拳有区别有联系。内家拳有内功有外功，有刚有柔。外家拳也是有内功有外功，有刚有柔。内家拳是在外家拳的基础上发展起来的。外家拳、内家拳都有仿生象形。内家拳与在外家拳二者只有风格不同，没有高下之别。
在《笑傲江湖》中，金庸先生将华山派内的内、外家之争说到了极致。
体验：拳谱 历史 武学精神 内家与外家 段位（一段授牌）
