潼南一中学案
2014级历史必修（3）
第2单元小结
编写（廖斌）
审订（廖斌）
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第二单元 西方人文主义精神的起源及其发展(2) 〖技巧示例〗
1．文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为 A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说
B．资本主义工商业的发展突出了人的作用 C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位
D．哥白尼“太阳中心说”的创立
【解题技巧】人文主义强调人的价值，注重人。作为一种社会思潮，其出现是当时社会经济发展的直接反映。资本主义工商业的发展，强调个人竞争和市场，突出人的个性解放。正确答案B。
2．西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于
A．前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动 B．前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学没有关系 C．前者主要反对天主教会神学思想，后者主要反对封建专制主义 D．前者遍及西欧各国，后者仅限于法国
【解题技巧】本题是一道比较性的选择题，分别从性质、条件、斗争对象和运动范围来进行比较，需要在准确理解相关内容的基础上逐一进行甄别。A、B、D项都与史实有出入，即不符合事实，因此正确答案是C。
3．阅读下列根据卢梭《社会契约论》整理的材料
材料一 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，强迫他自由。
材料二 不应实行英国式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成了奴隶。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不须选举议员或代表。
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回答：（1）据材料一，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？
（2）材料二所表达的主张是切实可行的吗？为什么？
【解题技巧】本题主要考查考生材料分析能力和历史阐释能力。通过阅读、理解并分析从卢梭《社会契约论》中提炼出的有效信息，掌握这位著名启蒙思想家的一些基本主张，在理解的基础上对其主张的可行性作出评判。本题没有什么阅读阻碍，关键是有条理地扣住国家学说、人权学说和法治学说提炼出相应的观点。第二问就是侧重考查分析能力了，主要在于能够抓住“应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会”这一观点加以分析。
【参考答案】（1）国家学说：建立契约国家、政府官员是人民公仆，受人民监督。人权学说：人民主权就是共同意志，并不是个人的不受限制的自由。
（2）是不切实际的。因为全国公民开全体大会来决策和立法是不可能的，是空想的，即使在今天交通如此发达，也是不切实际的。
〖单元测评〗
一、选择题
13.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中„„属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
A.重视人的价值，崇尚人性 B.反对人们对现世生活的追求 C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 D.维护教会的神学和世俗权威
14.中世纪的人类意识一直处在一层共同的纱幕之下„„在意大利，这层纱幕首先烟消云散了。这层纱幕消散的直接原因是
A.人文主义在意大利首先发端
B.资本主义萌芽首先在意大利出现 C.文艺复兴运动首先在意大利兴起 D.西欧的宗教改革首先在意大利爆发 15.被称为文艺复兴“文学三杰”的是①薄伽丘②但丁③彼特拉克④莎士比亚 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
16.文艺复兴时期一位作家说：人是能够随心所欲地改变自己的。这反映了 A.肯定人的价值及创造性的思想 B.资产阶级自私自利的思想特性 潼南一中学案
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C.人文主义蔑视宗教神学作用的思想 D.资产阶级追求现时幸福生活的思想 17.被称为自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动的是
A.资产阶级革命运动
B.思想启蒙运动 C.宗教改革运动
D.文艺复兴运动
下列两幅图片都与15~16世纪的欧洲宗教问题相关，阅读图片及其文字说明，回答18~21题
（原图见教材P27上、29上）
（图1）这是15世纪末荷兰画家画的一幅画。画中描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，反映了当时人们对教会的讽刺和嘲弄。（图2）马丁·路德面对教皇组织的围剿，慷慨陈词，他说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。” 18．15世纪末荷兰画家的画作所讽刺的对象及其马丁·路德抗辩的对象都是
A．教会的修士、修女
B．天主教会 C教皇
D．基督教
23．西欧启蒙运动兴起的根本原因是
A．
17、18世纪西欧资本主义经济的发展
B．西欧国家资产阶级力量的壮大 C．启蒙思想家对理性的呼唤
D．自然科学的迅猛发展 24．下列主张不属于卢梭的是
A．倡导人民主权说
B．倡导社会契约 C．提出三权分立说
D．重视公共意志 25．启蒙运动对改变社会实际状况产生了积极的政治影响，下列表述的正确有
①在它的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命②在它的影响下，美国发生独立战争并且制订了1787年宪法③鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争④进一步弘扬了人文精神
A．①②③④
B．①②③
C．①③
D．①③④
二、非选择题： 27．阅读下列两则材料
材料一 我觉得，你严厉谴责我的风流韵事，不是出于事实本身，而是出于你庸俗的偏见，说什么如果我选择了一个出身高贵，而不是一个出身低贱的人，那你也许就不会生气了。因此，你指责的不是我的过失，而是命运的过失。命运往往把那些酒囊饭袋捧上高位，把精明强干的人才埋没起来啊。
我们暂且不说这些，你还是看看最基本的事理吧：我们都是血肉之躯，是同一个造物者缔造的，我们的灵魂具有相同的力量、相同的潜力、相同的品质。既然我们生来相同，区别我们的主要差别就是品德。具有好的品德并付诸行动的人，称为高贵的人，反之则是不高贵的人……就是说，行为高尚的人就是高贵的人，不把他们称为高贵的人，那不是他们的过错，而是不这样称呼他们的人的过错啊。──薄迦丘《十日谈》
材料二 一位近代意大利文艺评论家曾经把《十日谈》和但丁的《神曲》并列，称之为《人曲》，因为该书以生动的故事讴歌人性，认为人的天性无所不在，不可窒灭，更无从回避。──《历史必修3》
请回答：
（1） 结合所学课本知识，用一句话介绍薄迦丘其人。
/ 3 19．图片揭示了16世纪在欧洲许多地方兴起的宗教改革运动的原因。下列与图片相关的表述正确的原因是
A．教会的精神禁锢和腐败行为引起人们的普遍不满 B．罗马教皇竟然围剿马丁·路德引发人们的不满 C．文艺复兴运动反对宗教信仰，反对禁欲苦行 D．德意志被称为“教皇的奶牛”激起人们的反感
20．如图所示，马丁·路德说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”他的意见是
A．国家和个人都应该摆脱宗教束缚而获得自由 B．发表《九十五条论纲》 C．信仰即可得救，无须教皇和教士的中介 D．列举兜售赎罪券的诸多荒谬 21．解读两幅图片，它们反映了那个时候西欧知识阶层的 A．发展资本主义的信心
B．复兴古希腊罗马文化的信心 C．对宗教信仰的渴望
D．对思想自由和解放的渴望 22．西欧宗教改革产生的最深远的历史作用是
A．摧毁了天主教会的精神独裁
B．没收了天主教会的土地和财产 C．民族国家的兴起和思想的解放 D．为欧洲资本主义的发展扫除了专制制度
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（2） 分别用一句话说明《十日谈》的作品性质及其主题思想。
（3） 材料本身显示了薄迦丘的哪些观点？
（3）李贽生活在理学占统治地位的时代，其观点具有浓厚的反正统意识，对正统思想进行了大胆的挑战，开启了明清之际思想的活跃局面。他所宣扬的自私具有反对“灭人欲”的维护个人利益的合理价值。
（4）结合材料二并且摘引材料一的关键语句，说明薄迦丘是文艺复兴时期的人文主义者。
〖参考答案〗
一、选择题
1.C 2.B 3.A 4.C 5.B 6.B 7.D 8.D 9.A 10.D 11.B
12.C 13.A 14.C 15.C 16.D 17.A 18.D 19.B 20.A 21.C 22.A 23.C 24.D 25.B
二、非选择题
26.（1）不同点：孔子重“德”，反对苛政和任意刑杀；韩非子重刑，强调用重刑治世。都为统治者提供治国方案。
（2）鲁迅认为无论儒家思想还是法家思想都是维护统治阶级利益的政治思想，两者在实质上是一致的。
（3）朱熹认为孔子的思想言论是不可变更的，李贽却认为不能以孔子的言论为衡量是非的标准。这种不同说明儒家思想的统治地位受到了怀疑和动摇。
（4）采取扬弃的态度（取其精华，去其糟粕）。
27.（1）材料一主张“不以孔子之是非为是非”，反对封建正统派“以孔子之是非为是非”的观点，表现了反传统、反教条的精神。材料二中认为穿衣吃饭是百姓生活的根本大计，是人伦所在。批判了理学家的“存天理灭人欲”的说教。材料三在批判理学家的“天理”“道心”的同时宣称“自私”是人的天性。材料四提倡人的“真心”“真人”，要求个性解放。
（2）王阳明要人致良知，认为良知即是义理，义理的标准是良知。李贽要人保持童心，反对义理，以为义理会蒙蔽童心，义理懂得越多，童心就丧失得越多。
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