第一单元 中国传统文化主流思想的演变 单元测试
单项选择题 1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了百家争鸣的局面，其原因有
(
) ①社会大变革使思想非常活跃
②各国君为富强纷纷养士
③学在官府局面改变，贵族垄断教育的局面被打破
④科技和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义
A．①②③④都正确
B．①②③④都不正确 C．①正确，②③④不正确
D．①②③正确，④不正确
2．为中国传统文化体系奠定基础的是
(
) A．孔子创立儒学
B．“百家争鸣” C．“罢黜百家，独尊儒术” D．理学的出现 3．2009 年 3月30日，百集动画片《孔子》的卡通主角形象在深圳亮相，该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。片中孔子的台词不可能有
(
) A．“克己复礼”B．“己所不欲，勿施于人”C．“有教无类”D．“存天理，灭人欲” 4．有学者认为，孟子的学说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。这一观点主要体现在孟子主张
(
) A．“制天命而用之”
B．以德治民
C．施行仁政
D．“以法为本”
5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
(
) A．儒、道、法
B．儒、法、道
C．法、儒、道
D．道、法、儒
6．汉初一位学者称某学派“序君臣上下”的论点，认为其有助于政治秩序的建立，但也批评这个学派“内容广博，却不易掌握其要点；学习者虽花力气，获得的成效却很少。”这个学派最有可能是
(
) A．儒家
B．道家
C．墨家
D．法家
7．有人说：“董仲舒„„开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的思想是
(
) A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“天人感应”“君权神授”
C．实践德政，推行教化
D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 8．汉武帝对古代中国教育发展作出了贡献，在他统治时期
(
) ①教育为儒家所垄断
②兴办太学拓宽了人才选拔渠道
③初步建立了地方教育系统
④私学兴盛
A．①②③④
B．①②③
C．①②④
D．①②④
9．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(
) A．“天人感应”和“大一统” B．“水则载舟，水则覆舟”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．把天理人性结合起来，“存天理，灭人欲” 10．从《宋史》中出现的以下人物名字：焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)，可推测他们深受哪种思潮的影响？
(
) A．佛学
B．法学
C．理学
D．道教
11．明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话
中可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是
(
)
A．陆九渊
B．李贽
C．朱熹
D．程颐
12．“僧曰：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是
涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是(
) A．孟子
B．董仲舒
C．朱熹
D．王阳明
13．程朱理学和王阳明“心学”的共同点是
(
) A．理气一体，理先气后
B．心外无物，心外无理
C．纲常伦纪，即为天理
D．内心反省，以致良知
14．宋代程颐说：“饿死事小，失节事大。”与此观点相对立的思想家是
(
)
A．顾炎武
B．李贽
C．黄宗羲
D．王夫之 15.孔子以“知其不可而为之”的精神，周游列国，克复周礼。下列言论中，体现了孔子的“知
其不可而为之”精神的是 ( )
①仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(曾子) ②是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。(韩非) ③不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也。(荀子) ④非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(孔子)
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
16．在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子
里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 ( )
A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B．关注民生、注重和谐的儒家思想 C．以改革促发展的法家思想 D．“无为而治”的道家思想
17．2011年西安世园会会徽取名“长安花”，它是由
三、
四、
五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”，其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。据此判断， 该思想源于 ( ) A．《道德经》
B．《孟子》 C．《四书章句集注》 D．《日知录》
18．中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行
专制。”这种帝王的典型始于 ( )
A．秦代 B．汉代 C．唐代 D．宋代
19．张岂之在《中国历史十五讲》中说：“宋代，择偶标准不像以前那样重门阀，而看重金榜
1 题名之人；比较计较婚姻关系的物质财富，宗室女嫁富商的现象司空见惯。”材料反映宋代婚姻关系的变化，对其原因分析不正确的是 ( ) A．科举制度盛行 B．商人的地位有所提高 C．商业经济的繁荣 D．理学的兴起 20、下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是 ( ) A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 B．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说 C．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位
D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学
21、在２００８年首届世界儒学大会上，来自海内外的专家学者、各届人士纵论儒学发展。与会学者一致认为，孔子诞生于中国，儒学属于世界。下列说法不能印证此观点的是 ( ) Ａ 儒学对促进世界多元文化发展和繁荣具有重要作用 Ｂ 儒家的“贵贱有序”等主张是当今社会的济世良药 Ｃ 儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴 Ｄ 儒学具有跨越时空的恒久意义
22．“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自 （ ） A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．董仲舒
23、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰，“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡 （ ） A仁者爱人，理解和体贴他人 B克已复礼，人们应贵贱有序 C政在爱民，国君要严于律已 D忠孝有道，人际关系到和谐
24、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是 （ ）
A二人所处的时代不同 B代表的阶级利益不同 C学术思想不同 D谈论的问题不同 25．汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是（ ） A、用政治上的统一保证思想上的统一 B、用思想上的统一巩固政治上的统一 C、为政治上的统一赋予神权色彩 D、儒家思想开始成为封建社会的正统思想
26、朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常„„”这段话表明程朱理学的主要作用是( ) A、为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治 B、阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则 C、寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质 D、宣扬客观唯心主义思想
27、唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件？ ( ) A、统一方国，焚书坑儒 B、政治改革，平定山东 C、焚书坑儒，农民起义 D、农民起义，刘项文盲
28、儒学教育官方化和制度化最早应该出现在 ( ) A、春秋 B、西汉 C、唐朝 D、明朝
29、董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理
论应用的是 ( )
Ａ、皇帝即位要举行祭天仪式
Ｂ、为了加强皇权而打击诸侯势力 Ｃ、皇帝重视发生的自然灾害
Ｃ、“奉天承运”是诏书中的常用语 30、儒家的经典“四书”是指 ( ) A、《诗经》《礼记》《论语》《大学》 B、《春秋》《易经》《孟子》《中庸》
C、《论语》《孟子》《中庸》《大学》 D、《大学》《中庸》《易经》《论语》
31、一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代 ( )
A、西汉 B、隋唐 C、北宋 D、南宋
32、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的 ( )
A、万物皆只有一个一理 B、确理而后有气 C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理 33.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾”。这是在敦煌发现的唐宋时期
少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 ( ) A．鼓励儿童活泼机智
B．突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长
D．注重儒家伦理道德
34.江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董
仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 ( ) A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
35.元代及以后，最具权威性的科举考试教科书是 ( ) A．《春秋繁露》 B．《五经正义》 C．《四书章句集注》 D．《四库全书》 36.阅读下列材料：
材料1：漫画《思想家的话语》
材料2：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，
而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料3：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。„„凡有企图获得权势的后人，就是希望
做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，„„孔子这人，其实是自从死了以后，也
总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”——鲁迅《在现代中国的孔夫子》 请回答：
(1)据材料1中三位思想家的主张，人物A和人物B分别是谁？(2分)
(2)据材料2，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？(6分) (3)据材料3，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？(4分)
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